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Sistema-mundo
Sistema-mundo, o economía-mundo, es una teoría, enfoque o aproximación
analítica derivada de la crítica postmarxista que intenta explicar el funcionamiento
de las relaciones sociales, políticas y económicas a partir de las interacciones
globales. Es una teoría historiográfica, geopolítica y geoeconómica con gran
vigencia y aplicación en las relaciones internacionales.
Orígenes
Mapa que muestra a los países por estado comercial a fines del siglo XX
utilizando la diferenciación del sistema mundial en países centrales,
semiperiféricos y periféricos, según la lista en Dunn, Kawano y Brewer
(2000).
Países centrales
Países semiperiféricos
Países periféricos
Técnicamente hablando, la teoría o análisis sistemas-mundiales no es una

verdadera teoría, sino más bien un fructífero planteamiento para el análisis y el
cambio social. Este análisis se ha desarrollado principalmente por los siguientes
autores: Aníbal Quijano, Walter Mignolo, Enrique Dussel, Samir Amin, Andre
Gunder Frank, Immanuel Wallerstein y Giovanni Arrighi con contribuciones
importantes de Volker Bornschier, Peter Turchin, Andréi Korotáyev, Janet Abu
Lughod, Tom Hall, Kunibert Raffer, David Wilkinson y otros. La aplicación de la
cliodinámica (aplicación de la cliometría, ciencia analítica que utiliza de manera
sistemática la teoría económica, la estadística y la econometría para el estudio de
la Historia económica) por algunos de estos autores mediante simulaciones
matemáticas de los ciclos históricos ha aportado notable solidez a los
planteamientos de los primeros teóricos.
La teoría crítica que desarrolla el sistema-mundo recoge tanto la tradición

marxista, así como el estructuralismo y la teoría de la dependencia
latinoamericanas, y la tradición de la Escuela de los Annales francesa,
especialmente al autor Fernand Braudel quien utilizó por primera vez las
expresiones "economía mundial" y "economía-mundo".1
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La propuesta del sistema-mundo se asienta, entre otros, en uno de los

presupuestos o tesis que proponen un desarrollo del capitalismo en el que el
imperialismo se constituiría en su culminación o máxima representación. Esta
posición ha sido para el marxismo del siglo XX una constante. El imperialismo,
como fase superior del capitalismo es un concepto acuñado por Lenin,2 quien
también usó los términos periferia y centro (centro-periferia) como idea para
analizar la economía y la política internacional.3
Immanuel Wallerstein, uno de los más destacados autores en la teoría 'sistema-

mundo' usa, básicamente, la misma terminología. Wallerstein caracteriza el
'sistema-mundo' como una serie de mecanismos que redistribuyen los recursos
desde la 'periferia' al 'centro' del imperio. En esa terminología el 'centro' es el
mundo desarrollado, industrializado, democrático —el primer mundo—, y la
'periferia', mundo subdesarrollado o tercer mundo junto con los mal denominados
países en vías de desarrollo o semiperiféricos, estos últimos son los exportadores
de materias primas, la parte pobre del mundo, el mercado mediante el que el
centro explota a la periferia (periferia y semiperiferia). Esta tesis se enfrenta a la
posición ortodoxa y tradicional de la bondad del desarrollo económico que produce
necesariamente el comercio internacional y que repercutiría positivamente no solo
en el centro sino también en la periferia.
Sistema-mundo (Imperio):
▪ Centro (Países desarrollados)
▪ Semiperiferia (Países en vías de desarrollo)
▪ Periferia (Países subdesarrollados)
Wallerstein, ubica el origen del régimen actual de sistema-mundo en el siglo XVI en

la Europa occidental y lo define como un sistema social con sus reglas,
estructuras, normas y funcionamiento propio que responde a su lógica interna.4
El sistema-mundo, según Wallerstein viene definido por cuatro características

temporales:
▪ Ciclos cortos que representan las fluctuaciones de la economía, y

▪ Ciclos largos que indican tendencias más profundas y duraderas representando
el desarrollo económico y su posterior declive.
▪ Contradicción, término que indica un problema irresoluble en el propio
sistema, generalmente referente a los intereses a corto plazo frente al largo
plazo. Por ejemplo, el problema de la caída del consumo, derivado de la bajada
de salarios que en principio aumenta el beneficio de las élites capitalistas a
corto plazo, pero que a largo plazo esa disminución de salarios tiene un efecto
negativo reduciendo la demanda para el producto y por tanto los beneficios.
▪ Crisis. La última característica temporal es la crisis, que tarde o temprano se
produce cuando se dan una serie de circunstancias que rompen la estructura del
sistema.
La perspectiva del sistema-mundo

La interpretación sugiere que el sistema capitalista internacional
contiene un núcleo internacionalizado de actividades, de regiones y de
grupos sociales de diversos grados de importancia en cada país. Estos
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sectores comparten una cultura común y un modo de vida, que se

expresa con los mismos libros, textos, películas, programas de televisión,
grupos similares de organización de familia y de vida social, estilo
similar de la decoración de hogares, edificios, muebles y diseño urbano.
A pesar de barreras lingüísticas, estos sectores tienen una gran
capacidad para la intercomunicación que no tienen las personas
marginales del mismo país que hablan la misma lengua (...) La
modernización implica el reemplazo gradual de la estructura productiva
tradicional por otra con capital intensivo (...) Por una parte, el proceso
de la modernización incorpora en las nuevas estructuras los individuos y
a los grupos que son necesarios para que ese tipo de racionalidad triunfe
y prevalezca; por otra parte rechaza y expulsa a los individuos y a los
grupos que no tienen lugar en la nueva estructura productiva o que
carecen la capacidad de adaptarse a ella.
Es importante enfatizar que este proceso no sólo previene o

limita la formación de un grupo o clase social nacional
emprendedora propia, según lo indicado por Furtado, pero
también de una clase media nacional (...) e incluso de una clase
obrera nacional. La implantación de la modernización introduce
una separación que divide a los distintos segmentos sociales (...)
en este proceso, algunos empresarios de la clase social
emprendedora nacional se incorporan como ejecutivos a las
nuevas empresas transnacionales (multinacionales), otros quedan
marginados; algunas empresas también incorporan a algunos
profesionales, formando a la parte del personal técnico y del
segmento de empleados, pero el resto está completamente
marginado. Por tanto, la parte de la oferta de mano de obra que
se considera cualificada o apta se incorpora al proceso, mientras
que el resto queda marginada.
Los efectos de la desintegración de cada clase social tienen

consecuencias importantes para la movilidad social. El
empresario marginado se añadirá probablemente a las filas de los
pequeños fabricantes o la manufactura artesanal, o abandonará
su actividad independiente y se convertirá en un empleado de
clase media. Los sectores marginados de la clase media formarán
probablemente un grupo de gente frustrada -de una clase media
más baja- que intenta mantener el aspecto de la clase media -alta
o media- sin mucha posibilidad de movilidad ascendente y
aterrorizada por el peligro de su proletarización. Los
trabajadores marginados se sumarán a las filas de marginalidad
absoluta creciente, donde, como en la clase media más baja, el
resentimiento y la frustración se acumularán (...) finalmente, es
muy probable que una movilidad internacional se corresponda
con una movilidad interna, particularmente entre los sectores
internacionalizados (...) el proceso de la desintegración social que
se ha descrito aquí probablemente también afecta a las
instituciones sociales que son básicas para los grupos sociales y
que les permiten su expresión.
Por lo tanto, tendencias similares a las descritas para la sociedad global

se van a encontrar dentro del estado, de la iglesia, de las fuerzas
armadas, de los partidos políticos que tienen gran implantación popular,
de las universidades etc. [Sunkel, O. Capitalismo transnacional y
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desintegración nacional en América Latina, 1972, p. 18-42]
La dependencia por la consolidación del sistema-mundo consolida el

empobrecimiento y el retraso de los países pobres producido por la posición
periférica que estas naciones tienen en la división del trabajo internacional. El
desarrollo del sistema-mundo capitalista instaura una inamovible distinción entre
naciones del centro y las naciones de la periferia.
Fernando Henrique Cardoso resume la esencia las teorías de la dependencia de la

manera siguiente:
▪ Hay una penetración financiera y tecnológica del centro capitalista desarrollado

en los países de la periferia y de la semi-periferia
▪ Lo que produce una estructura económica triplemente desequilibrada: 1) dentro
de las propias sociedades periféricas, 2) entre ellas y 3) entre ellas y el centro
del sistema.
▪ Lo que limita el crecimiento autónomo de la periferia
▪ Lo que favorece la aparición de nuevos modelos específicos en las relaciones
entre clases sociales y producen nuevas relaciones
▪ Que reclaman cambios en el papel del estado –para garantizar el funcionamiento
de la economía y la articulación política de la sociedad-, cambios que contienen,
dentro de sí mismos, focos de contradicción -irresolubles y sin articulación social
posible- y de desequilibrio estructural (Cardoso, 1979)
Giovanni Arrighi propone -en el análisis realizado en el libro `El largo siglo XX'
(1995)- la idea de que la lógica de la acumulación a escala mundial depende de las
subidas y bajadas y en la sucesión de épocas de regulación y de desregulación.
La acumulación de capital comenzará por primera vez en la desregularizada

Venecia y continuar en el regulado período genovés de capitalismo, le seguirá la
era desregularizada holandesa y el período regulador británico; finalmente llegará
la hegemonía de los EE. UU., que - después de 1945 - era un modelo regulador
pero que, desde finales de los años 70, sin embargo, como nos indica Arrigí cambia
a un modelo desregularizado de capitalismo del mundo.
Aparición y evolución de los períodos de acumulación del capitalismo y

desplazamiento
▪ De Venecia a Génova
Venecia (desregularizado) -- Génova (regularizado)
▪ De Génova a Ámsterdam y de Ámsterdam a Londres
Holanda (desregularizado) -- Reino Unido (regularizado)
▪ De Londres a Nueva York
EE. UU. (regularizado) hasta 1945 -- EE. UU. (desregularizado) desde 1945
▪ De Nueva York a Pekín
EE. UU. (desregularizado) -- China (regularizado)
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A menudo el lamentado final de la era keynesiana tiene una base real. Las
conclusiones de Arrighi se dirigen a la existencia de un patrón de acumulación y
de desplazamiento del capitalismo del mundo. Otros analistas del sistema-mundo
están de acuerdo con Arrighi en que la subida del capitalismo financiero y la
declinación del capitalismo productivo están conectadas siempre con los cambios
importantes en la localización de los centros del capitalismo del mundo, primero
de Venecia a Génova, seguida por el cambio de Génova a Ámsterdam, de
Ámsterdam a Londres, de Londres a Nueva York, y de allí brevemente al
archipiélago capitalista del Este de Asia (Japón) para quizás continuar por el sur
de Asia.5 6
Arrighi también introdujo una noción importante: la coexistencia entre ‘’diferentes

lógicas’', ya que el declive de un centro de acumulación de capital y la aparición de
un nuevo centro emergente pueden coincidir durante años. El modelo secuencial
de Arrighi del capitalismo del mundo es también una interpretación histórica de la
vieja noción marxista de la expansión financiera: de una etapa de desarrollo de
capitalismo productivo (basado en la producción y comercio de productos) se pasa
a una etapa final de desarrollo de capitalismo financiero (basada en la
especulación financiera). Siguiendo a Arrighi, podemos mantener que las
estrategias reguladoras conllevan un crecimiento débil en la era veneciana,
holandesa, y americana, mientras que la aparición de la desregulación y un
gobierno territorial y político débil conduce a un fuerte desarrollo económico.
Formulación del sistema-mundo de Wallerstein

Una de las versiones más conocida de la teoría del sistema-mundo ha sido la
desarrollada por Immanuel Wallerstein quien analiza el sistema- mundo de la
siguiente manera: Un sistema se define como una unidad con una sola división del
trabajo y múltiples sistemas culturales.
En la publicación de 1987 Análisis del sistema-mundo Wallerstein lo define en

contraste con las diversas tesis que rechaza:
1ª Tesis rechazada:
Las disciplinas de las modernas ciencias sociales son intelectualmente

coherentes y lógicas con la agrupación y separación que se hace de las
materias de las que son objeto
Tesis propuesta:
Para Wallerstein el análisis de la teoría sistema-mundo rechaza esta
coherencia afirmando que las disciplinas modernas, producto del siglo XIX,
están profundamente desarticuladas y demanda la unidisciplinariedad de las
ciencias sociales históricas, porque no resultan lógicas si se separan, como se
manifiesta, de hecho, en numerosos análisis entre los eruditos de las distintas
disciplinas académicas.
La historia es el estudio de acontecimientos (dominio ideográfico de la

ciencia7 ) y las ciencias sociales descubren reglas universales de
comportamiento humano y social (dominio nomotético de las ciencias).
Tesis propuesta:
Wallerstein escribe que el análisis que permite la teoría del sistema-mundo
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ofrece un valor heurístico –una vía intermedia- entre las generalizaciones

históricas y las narraciones particulares. Sostiene que el método óptimo debe
perseguir el análisis dentro de las estructuras sistémicas, durante el tiempo y
el espacio suficiente para comprender las lógicas que dominan; lógicas que
determinan las secuencias más fuertes de la realidad, mientras que a la vez
reconoce y considera que estas estructuras sistémicas tienen principio y fin y
no deben por lo tanto concebirse como fenómenos eternos.
Los países modernos o Estados son las sociedades, o dicho de otra forma, hay
una sociedad que es la base de cada estado.
Tesis propuesta:
El análisis de los sistemas-mundo sostiene que los estados modernos nunca
han sido sociedades. Los estados son las unidades políticas de la sociedad
moderna internacional y económica. Según Wallerstein han existido tres clases
de sistemas sociales a lo largo de la historia de la humanidad: (1) los mini-
sistemas -lo que los antropólogos llaman bandas y tribus (donde se produce
una división del trabajo a pequeña escala dentro de la que hay una sola
cultura y un único proceso político) y dos tipos de sistemas-mundo (donde se
produce una división del trabajo a mayor escala y pueden encontrarse diversas
culturas): (2) los imperios-mundo (bajo una estructura política) y (3) la
economía-mundo (que tiene múltiples estructuras políticas). 8
Evidentemente los sistemas-mundo son más grandes y étnicamente más

diversos que los mini-sistemas. La sociedad moderna, el "moderno sistema-
mundo", es del último tipo, una economía-mundo de carácter político
múltiple, y es el primero y único que se constituye plenamente como
economía mundial capitalista, emergiendo en los años 1450 a 1550 y
consiguiendo su ampliación y extensión por todo el planeta hacia 1900. 8
▪ Sistemas sociales a lo largo de la historia de la humanidad:
▪ Mini-sistemas: únicos sistemas hasta el 8000/10000 a. C. en que

aparecen los sistemas-mundo. Los mini-sistemas perviven hasta el año
1500 d. C.
▪ Sistemas-mundo: desde 8000/10000 a.c. hasta la actualidad
▪ Imperios-mundo: existentes desde el 8000/10000 a. C. convive

con mini-sistemas y economías-mundo (los imperios-mundo son
sistemas donde la economía está dominada e integrada por una
sola clase política)
▪ Economías-mundo: existentes desde el 8000/10000 a. C. se
consolida como sistema capitalista en el año 1500 d. C. y culmina
su extensión por todo el planeta hacia 1900 (las economías-
mundo son sistemas donde las clases políticas están integradas
dentro de una sola economía)
El capitalismo es un sistema basado en la competencia entre los productores

libres que usan el trabajo libre y las mercancías y materias libres, aquí libre
significa que está disponible para la venta y la compra en un mercado. Según
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esta tesis ortodoxa, los países que se desvían de esta definición, tales como
los comunistas y socialistas, así como terceros países donde no existe el
mercado, no son todavía capitalistas.
Tesis propuesta:
El enfoque de los sistemas-mundo sostiene que el capitalismo, como sistema
social histórico, ha integrado siempre una variedad de formas de trabajo
dentro de una división del trabajo de funcionamiento (economía-mundo). Los
países no tienen economías, sino son parte de la economía-mundo. Lejos de
ser sociedades o mundos separados, la economía-mundo manifiesta una
división del trabajo tripartita en zonas: central, semi-periférica y periférica. El
centro establece los negocios en zonas, con la ayuda de los estados que
funcionan dentro de cada zona, monopolizando las actividades más
provechosas de la división del trabajo. En el reconocimiento de un patrón
tripartito, el análisis de los sistemas-mundo es crítico con la teoría de la
dependencia y su sistema bimodal que incluye solamente el centro y la
periferia. Hay muchas maneras de atribuir un país específico al centro, a la
semi-periferia, o a la periferia. Usando una definición formal pero
profundamente empírica de la dominación en una relación entre dos países,
Piana en 2004 definió el centro como aquella zona compuesta de países libres
donde no existe la dominación entre ellos; la semi-periferia como aquellos
países dominados mientras que al mismo tiempo dominan a otros
(generalmente de la periferia) y la periferia como los países que son
dominados y no dominan. De acuerdo con datos de 1998, la lista completa de
países divididos en tres zonas, junto con una discusión metodológica puede
encontrarse en la web del Economics Institute (http://www.economicswebinstit
ute.org/essays/tradehierarchy.htm).
La época de final del siglo XVIII y principios del XIX marcó un momento crucial
en el desarrollo del capitalismo ya que los capitalistas alcanzaron el poder
estatal y social en los Estados claves que fomentaron la Revolución industrial
que permitió el desarrollo del capitalismo.
Tesis propuesta:
El análisis de los sistemas-mundo afirma que el capitalismo es un sistema
histórico formado con anterioridad, que los países no se desarrollan en etapas
o estadios y la revolución industrial tiene un significado distinto al que se
afirma (como fase en el desarrollo del capitalismo histórico), a saber, la
aparición de las tres ideologías de la mitología del desarrollo de las naciones
(la idea de que los países pueden desarrollarse a través de etapas si cumplen
una serie de estrictas políticas): conservadurismo, liberalismo, y radicalismo.
La historia de la humanidad es progresiva.

Tesis propuesta:
Los analistas de los sistemas-mundo, junto con antropólogos, sostienen que la
evidencia histórica sugiere lo contrario, que las sociedades humanas se han
hecho cada vez más desiguales. La razón de esta creencia se justifica
fácilmente ya que las ciencias sociales modernas (que defienden la visión de
progreso de la historia) emergieron en las zonas del centro, que con solo una
población del 20% del sistema-mundo moderno (de la población mundial)
posee el 80% de la riqueza, porcentaje que tiende a ampliarse como efecto de
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la polarización de la desigualdad y del poder inherentes al funcionamiento del

sistema.
La ciencia es la búsqueda de reglas que explican cómo y por qué ocurren los
hechos.
Tesis propuesta:
Wallerstein escribe: el análisis de los sistemas-mundo es una llamada de
atención ante la necesidad de refundar las ciencias sociales históricas por
aquellos que perciben las incertidumbres de los modelos ortodoxos y creen
necesario contribuir a explicar la transformación del mundo evitando el tópico
de la creencia en el desarrollo progresivo y el triunfo inevitable de la bondad
que sostienen los ideólogos de las ciencias sociales clásicas. El análisis de los
sistemas-mundo es una llamada de atención para abrir los obturadores que
evitan que exploremos muchas áreas del mundo real. El enfoque de los
sistemas-mundo no es un paradigma de las ciencias sociales históricas, es un
ejercicio de carácter conceptual y analítico que permite la discusión sobre el
paradigma establecido en un momento de transición y cambio científico.
Evolución y desarrollo de la perspectiva de Wallerstein
Sobocinski9 observó varios hechos relevantes: 1) los indicadores más simples

-como la renta per cápita- permiten identificar el centro, la semi-periferia y la
periferia; 2) las áreas externas al sistema-mundo (no incluidas en él) acaban
desapareciendo a mediano plazo y 3)se produce una disminución del porcentaje
del población en los países periféricos, según los criterios y términos de desarrollo
tradicionales.
La perspectiva de Sobocinski postula la escala o grado de proletarización (descrito

en "El Capitalismo histórico" de Wallerstein) como un indicador del estatus de un
país en la escala de dominación (centro, semi-periferia y periferia). Sobocinski
indica que las tendencias económicas parecen señalar al estatus semi-periférico
como el más extendido y en el que se encuentra la mayoría de la población del
mundo, y la importancia de desigualdades internas (y del colonialismo interno)
dentro de los países tales como una de los problemas que predominarán en un
futuro próximo, que será seguido probablemente por la aparición de conflictos de
clase internacionales a escala global provocadas por el aumento de las
desigualdades. Esta clase de análisis es conveniente debido a la facilidad de
obtener los datos correspondientes a los distintos estados, aunque Wallerstein
haya precisado que las áreas periféricas no deben ser confundidas con los estados
periféricos. Así, una de las modernas tendencias parece estar en considerar la
decadencia de los estados periféricos frente a emergencia de áreas periféricas
dentro de los propios estados, una nueva clase de neocolonialismo interno.
Nuevos desarrollos del Análisis Sistema-mundo
La versión de Abu Lughod
Janet L. Abu-Lughod sostiene que antes de la formación del sistema-mundo

moderno identificado por Wallerstein existió, en el siglo XII, un premoderno
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sistema-mundo que se extendió a lo largo de Eurasia. Janet Abu Lughod afirma que
el Imperio mongol desempeñó un papel importante en la apertura y extensión de
relaciones hacia China, India, las regiones musulmanas y europeas en el siglo XIII,
antes de la llegada del sistema-mundo moderno (siglos XV/XVI).10 En su contra
Wallerstein afirma que el sistema descrito por Abu Lughod no era un sistema-
mundo porque no requería redes integradas de producción, sino que era un
imperio con una red comercial muy extensa.
Otras contribuciones
Andre Gunder Frank y Andréi Korotáyev
Andre Gunder Frank sostiene que el sistema-mundo en una escala global,

incluyendo Asia, Europa y África, ha existido desde el cuarto milenio a. C. Andréi
Korotáyev junto a otros autores van incluso más lejos que Gunder Frank y sitúan el
principio de la formación del sistema-mundo en el milenio décimo a. C.,
conectándolo con el comienzo de la revolución neolítica en Oriente Medio.11 El
centro de este sistema-mundo estaba en el interior de Asia, concretamente en
China.
Para estos autores Europa prosperó solamente cuando la economía asiática estaba
en su fase de contracción (en un ciclo económico de muy largo plazo) y tuvo libre
acceso a la plata y el oro de las Américas. No hubo ningún milagro europeo,
Europa tuvo simplemente una ventaja geográfica en el descubrimiento de América
que supo aprovechar. Esta larga fase de contracción asiática ahora está acabando
y el centro se está moviendo de nuevo a Asia. Este punto de vista ha recibido la
crítica conjunta de Wallerstein, Arrighi, y Samir Amin atacando los datos empíricos
de esta discusión.
La idea de un sistema mundo también es utilizada por la arqueología, en concreto

en la última edad de bronce del calcolítico-temprano, durante el período de
dominación del antiguo Uruk, y dentro del sistema que se extendió desde Egipto al
Indo. Estos planteamientos se consideran una ruptura tanto en la identificación
como en el análisis de la teoría de los sistemas-mundo.
Christopher Chase-Dunn, Tomas D. Hall y Peter Turchin
Una contribución importante al estudio de la historia del sistema-mundo es la de

Christopher Chase-Dunn y Tom Hall quienes descubrieron una sincronía
significativa en la dinámica urbana de zonas occidentales y orientales de
Afroeurasia a partir del primer milenio a. C.12 Los mecanismos posibles de esta
sincronía son analizados por Peter Turchin y Tomas D. Hall.13
David Lempert y Michael Burawoy
Tanto David Lemperte como Michael Burawoy utilizan la teoría del sistema-mundo
para intentar incorporar los cambios en las relaciones entre el primer mundo y el
segundo mundo, específicamente las modificaciones que han provocado el
derrumbamiento de la Unión Soviética. Su descripción intenta integrar en la teoría
la idea de que los Estados Unidos y Europa han colonizado y absorbido las nuevas
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repúblicas y estados independientes de la antigua Unión Soviética y de la Europa

Oriental con el objeto de integrarlos en el nuevo orden mundial.
Teorías de los sistemas mundiales
En el fondo de la teoría de los sistemas del mundo o sistemas mundiales (a

diferencia del análisis del sistema-mundo) aparece una perspectiva que demuestra
gran semejanza con el concepto de Ecúmene, usado por los historiadores
culturales como Guillermo McNeill. La teoría de los sistemas mundiales ha sido
históricamente muy útil como antídoto frente a la excepcionalidad de los Teóricos
de la globalización quienes sostienen que el sistema actual no tiene precedentes
en la historia del mundo.14
La polémica sobre los ciclos de Kondrátiev

Algunas parcelas de la teoría del sistema-mundo se han convertido en discusión
habitual en numerosas revistas y diarios de ciencias sociales. Entre ellas el
concepto de ciclos económicos largos propuestos fascina a la profesión. Sin
embargo, las mayores discusiones están en las nociones de ciclos económicos y
ciclos de guerra que dominan la discusión más general sobre la trayectoria de las
series de tiempo del sistema-mundo.
Aunque muchos economistas contemporáneos traten la herencia de Nikolái

Kondrátiev con total desprecio, figuras importantes de la economía del siglo XX,
entre los que se encuentran varios premios en Ciencias Económicas en memoria
de Alfred Nobel, quedaron profundamente impresionados por las tesis e
investigaciones de Nikolái Kondrátiev; las cuales constituyen el punto de partida
de la noción de ciclos largos utilizada en la teoría de los sistemas-mundo. Es
suficiente mencionar aquí no solo a Joseph Alois Schumpeter y Simon Kuznets,
sino también a Ragnar Frisch; Gottfried Haberler; Alvin H. Hansen; Walt Rostow y
Jan Tinbergen. El redescubrimento y nuevo auge de las investigaciones de
Kondrátiev en los años 60 y posteriores se asocia a los trabajos de simulación de
modelos del mundo de Jay Forrester en el MIT desarrollados para el Club de
Roma. El International Institute for Applied Systems Analysis - IIASA[2] (http://ww
w.iiasa.ac.at/) ha llevado a cabo un profundo y sofisticado debate sobre los
sistemas y modelos científicos, centrado principalmente en los trabajos del físico
veneciano Cesare Marchetti y del científico de sistemas portugués Tessaleno
Devezas. La investigación de Devezas es particularmente significativa porque
combina la evaluación de aspectos sociológicos con una exposición matemática de
las oscilaciones cíclicas en economía y demografía. Forrester reprodujo el modelo
de los últimos 50 años de la economía de Estados Unidos, basándose en su Modelo
Nacional de Dinámica del Sistema (Modelo NM) que recoge 15 variables.
Marchetti lleva la discusión desde las series de precios a las cantidades físicas, en
las que incluye tanto el consumo como la producción de energía.
Desafortunadamente, su propuesta es tan sofisticada que ha sido obviada tanto
por la mayoría de los marxistas del sistema-mundo defensores de la onda de
Kondrátiev como de sus detractores.
A principios de los años 70, la Agencia Central de Inteligencia (Central

Intelligence Agency - CIA) de los Estados Unidos ordenó la elaboración de un
informe a Ehud Levy-Pascal15 [3] (http://lccn.loc.gov/76601691) sobre los ciclos
económicos largos de Kondrátiev que fueron publicados en 1976. El sociólogo
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suizo Volker Bornschier experto en el sistema-mundo también realizó

investigaciones de carácter estadístico y sociológico sobre los tipos de ondas de
Kondrátiev (ciclos económicos largos). Además, se produjo un cambio decisivo en
la perspectiva por Joshua Goldstein en el Instituto de Tecnología de Massachusetts
(MIT) bajo la supervisión de Hayward Alker Jr. que fue publicada en 1988.
El interés de la CIA y también de la OTAN en el problema de los ciclos es obvio: si

la teoría de los ciclos largos de Kondrátiev era correcta, podía comportarse como
cualquier teoría y debería permitir hacer predicciones de gran importancia a largo
plazo tanto para la planificación militar como la política y económica.
Rusia, la patria de Kondrátiev, le rehabilitaría como a uno de sus grandes

científicos sociales más grandes de todas las épocas hasta el punto de dedicarle un
Instituto de Investigación estatal en su memoria.
Las depresiones (curvas descendentes) de las ondas de Kondrátiev se mostraban

muy severas para la periferia rusa dentro del conjunto del sistema mundial, y
todas las vicisitudes y problemas de la reforma y el intento de reagrupamiento
bajo un solo gobierno se asocian a los ciclos de Kondrátiev. Las ondas u
oscilaciones cíclicas en la periferia son en gran medida más pronunciadas que en
el centro y las depresiones mucho más severas. El nivel de desigualdad es
históricamente más alto en la periferia que en el centro, pero la desigualdad
también aumenta en el centro. Su estudio y comparación sugiere claramente tres
tendencias.
Tendencias de las ondas de Kondrátiev:

▪ 1.- Un crecimiento más rápido en las periferias durante el comienzo de
la fase B del ciclo de Kondrátiev
▪ 2.- Una depresión más severa en las periferias que en el centro
▪ 3.- Una recuperación tardía en las periferias
La misma lógica de los procesos industriales y de las innovaciones básicas, así

como de los modelos sociales, conectados con ellos, sugeriría la necesidad de la
inserción de las fluctuaciones cíclicas a las teorías más generales del desarrollo
(Amin, 1997). Así, los altos hornos y otros componentes importantes del proceso
industrial, tienen también cierto ciclo vital, comparable con los ciclos de Juglar y el
ciclo de Kuznets, de tal modo que cuando las innovaciones técnicas se expanden y
dispersan a lo largo del tiempo coinciden con el correspondiente ciclo de
Kondrátiev (Bornschier, 1988 y 1995; para un examen más detallado ver Scandella,
1998).
Duración de los distintos ciclos u ondas:

▪ 3-5 años de duración: ciclos de Kitchin
▪ 8-11 años de duración: ciclos del Juglar
▪ 18-22 años de duración: ondas de Kuznets
▪ 40-60 años de duración: ondas de Kondrátiev
Esquema de datación de ciclos de Kuznets
Los esquemas pueden seguir distintas dataciones; la de Tausch/Ghymers, 2006 que

sigue la tradición de la teoría de Schumpeter (Scandella, 1998) y establece que el
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capitalismo global desde 1740 seguiría los ciclos siguientes de Kuznets (calculados
según los índices de crecimiento global de la producción industrial 1740-2004, y
expresados en polinomios de sexto orden):
▪ 1741-1756; R^2 = 23.5 %

▪ 1756-1774; R^2 = 36.1 %
▪ 1774-1793; R^2 = 34.8 %
▪ 1793-1812; R^2 = 39.7 %
▪ 1812-1832; R^2 = 16.4 %
▪ 1832-1862; R^2 = 25.7 %
▪ 1862-1885; R^2 = 36.3 %
▪ 1885-1908; R^2 = 56.2 %
▪ 1908-1932; R^2 = 44.2 %
▪ 1932-1958; R^2 = 19.1 %
▪ 1958-1975; R^2 = 60.9 %
▪ 1975-1992; R^2 = 75.8 %
Esquema de datación de ciclos de Kondrátiev

Siguiendo los ciclos de Kuznets podemos ver que se integran en los de Kondrátiev:
▪ 1.- El período entre 1756 y 1832 puede considerarse el primer ciclo de

Kondrátiev de la edad industrial.
▪ 2.- El período entre 1832 y 1885 como el segundo ciclo de Kondrátiev
▪ 3.- El período entre 1885 y 1932 como el tercer ciclo de Kondrátiev
▪ 4.- El período entre 1932 y 1975 como el cuarto ciclo de Kondrátiev
Por lo tanto, según esta lógica, ahora estamos en el quinto ciclo de Kondrátiev de
la edad industrial, con un ciclo completo de Kuznets después de la depresión de
mediados de los años setenta y un segundo ciclo de Kuznets que comienza en 1992
con una clara depresión, es decir, cayendo.
Para Volder Bornschier existen las siguientes fases en el ciclo-K (K = ciclo de

Kondrátiev)
▪ Repunte
▪ Prosperidad
▪ Prosperidad – recesión
▪ Crisis
▪ Recuperación temporal (recuperaciones temporales)
▪ Depresión
Los estudios de Tausch/Ghymers muestran que las fases de Bornschier se

corresponden de forma más adecuada a la estructura de la producción mundial de
datos que la alternativa propuesta por Joshua Goldstein, Phil O’Hara y Ernest
Mandel.
La cuestión de los ciclos de la guerra ha recibido una enorme atención

internacional. Joshua Goldstein concluyó que en el mundo capitalista los sistemas
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tienden continuamente hacia las guerras y los conflictos violentos. El sistema

internacional se caracterizaría, según Goldstein, por la siguiente secuencia
cíclica:
▪ Guerra mundial > Hegemonía mundial de la potencia dominante > Legitimación

del orden internacional establecido > Concentración del sistema mundial >>>
Guerra Mundial …
La duración de estas fases del orden internacional es similar a un ciclo de

Kondrátiev por lo que la unidad del tiempo del sistema internacional puede ser
simbolizada por la expresión de 1 K (K = ciclo de Kondrátiev)
En un momento de grandes cambios en la política mundial y la economía no es de

extrañar que los estudios sistemáticos en la evolución del orden internacional
hayan ganado terreno. El enfoque cuantitativo de Goldstein (1988 y ss.) se centra
en los grandes enfrentamientos de poder, como por ejemplo el control de las
cuencas hidrográficas, en las relaciones internacionales. Las evidencias empíricas
apoyan las teorías de Arrighi y Goldstein . Hasta ahora cada ciclo político del
mundo se correspondía con un mismo patrón mundial en lo que respecta al
número de muertos anuales en las principales guerras por el poder. Así, la guerra
del ciclo 1495-1648, en expresión polinómica de 6.º orden, es R ^ 2 es del 91,7%,
1649-1816 refleja un rendimiento de un R ^2 del 33, 6% ; 1817-1945 refleja un
rendimiento de un R ^2 del 50,1%.; 1946-1975 reflejará una mortalidad del 49,5%
(ver Tausch, 2007) .
A principios del siglo XXI, una de las más curiosas características del capitalismo
contemporáneo parece ser el hecho de la necesidad de apoyo explícito del orden
político hegemónico a los factores de crecimiento económico, mientras que las
caídas y las depresiones serían un mero reflejo de la disminución del orden político
mundial. Esa regla que podría parecer novedosa es una constante. Durante las
depresiones y crisis se aprecia un aumento de las convulsiones sociales y la
aparición de grandes guerras con gran número de víctimas que anuncian un
cambio geopolítico y económico. Así ocurrió con la crisis de los años 1340, que
marcó el comienzo de la hegemónia genovesa (Arrighi) -la portuguesa y la
genovesa (Modelski)-, la crisis de los años 1560, que marcó el comienzo de la
hegemonía holandesa; la depresión de las décadas 1750 y 1760, que marcó el
comienzo de la hegemonía británica, y por fin la Gran Depresión en la década de
1930, que marcó el final de la hegemonía británica capitalista (Arrighi, 1995) para
ser sustituida por los Estados Unidos.
Se analizan los datos más recientes de los distintos conflictos (Goldstein, 1988 y
Cox/Prío 2005 -Víctimas de las guerras entre 1945 a 2002 y crecimiento de la
producción industrial mundial 1740 - 2004) se demostró (Tausch/Ghymers) que las
oscilaciones del ciclo largo de Kuznets y Kondrátiev y los ciclos de desarrollo
capitalista mundial -que desempeñan un papel importante en el análisis de la
guerra mundial desde 1945- no han terminado después de la caída del comunismo,
y que la inestabilidad, y no la estabilidad, caracterizan la economía mundial. Lo
más destacado es que la conflictividad mundial que se inicia en 1945 no terminó
con el fin de la Guerra Fría. En las investigaciones sobre el sistema-mundo,
especialmente en las obras de Arrighi y Silver, hay afirmaciones suficientemente
documentadas de la crisis del capitalismo mundial (la depresión habitual del ciclo
de Kondrátiev) y también debe repararse en la existencia de períodos de crisis
terminales de los sistemas-mundo al final de las distintas hegemonías.
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La pregunta sobre la posibilidad teórica y práctica de una transición pacífica de

una hegemonía a otra se encuentran entre las más difíciles cuestiones de
investigación sobre la paz y la necesaria política de paz que demanda nuestro
tiempo.
Recuperando una perspectiva schumpeteriana

Autores como Joseph Alois Schumpeter y después los autores sobre los sistemas-
mundo y la teoría de la dependencia como Samir Amin, Volker Bornschier,
Fernando Henrique Cardoso, Raúl Prebisch y Osvaldo Sunkel tuvieron siempre
presente las crisis, los desequilibrios cíclicos, los cambios regionales, y el auge y
caída de regiones enteras e incluso continentes durante el proceso de desarrollo
capitalista.
Para muchos otros teóricos del desarrollo -de la primera generación de

economistas del desarrollo después de la Segunda Guerra Mundial posteriores s
Schumpeter- cuya difusión y fama empezó a crecer en el período posterior a la
guerra, todos estaban muy influidos por la "teoría de la dependencia" del mundo
periférico, como Kurt Mandelbaum, Paul Narcyz Rosenstein-Rodan y Hans
Wolfgang Singer, el capitalismo, al igual que postulaba Schumpeter, nunca era un
proceso equilibrado cuyo resultado o desarrollo final podría estar libre de crisis de
crecimiento, con pleno empleo, en donde se pudiera dar una sostenibilidad del
medio ambiente y se acabara con la exclusión social. Sencillamente no era posible.
La esencia del capitalismo producía desarrollo en unas zonas a costa de otras, no
conseguía integrar nuevas zonas en el centro poderoso y rico.
Volker Bornschier
Las discusiones de los sistemas-mundo y su cuantificación obligan a mencionar el

nombre del sociólogo suizo Volker Bornschier, que durante los decenios de 1970,
1980, y más allá, ha sido una voz crítica sobre las consecuencias a largo plazo y
efectos perjudiciales de la penetración transnacional en los países de acogida del
capitalismo mundial: se produce una dinamización de los países de acogida de la
inversión extranjera transnacional solo en el corto plazo, pero la consecuencia es
la desigualdad y el estancamiento en el largo plazo. Sus contribuciones ilustran y
refuerzan los trabajos anteriores sobre las teorías de dependencia, iniciados por
Peter Heintz y la escuela de Ameríca Latina de la teoría de la dependencia. Sus
aportaciones teóricas y empíricas sobre la evolución "teoría de la dependencia"
tienen un carácter global y se vinculan a la evolución de la escuela del sistema-
mundo; de manera especial por la creación de redes y la colaboración,
especialmente con Christopher Chase-Dunn -quien apuesta por el enfoque
cuantitativo de la escuela del sistema-mundo. Su obra posterior, en relación con
duración de las fluctuaciones cíclicas de la economía mundial, ha demostrado que
la inestabilidad es un elemento en la evolución histórica del capitalismo. Desde esa
perspectiva el mundo necesita de un nuevo contrato social, un New Deal, similar
en al que se produjo después de la Gran Depresión de la década de 1930.
Bornschier pone grandes esperanzas en la Unión Europea como la alternativa más
social de la economía mundial.
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Véase también
▪ Cibersociología
▪ Teoría crítica
▪ Teoría de sistemas
▪ Ciclo económico
▪ Capitalismo
▪ Historia del pensamiento económico
▪ Crisis cíclicas
▪ Susan Strange
▪ David Harvey
▪ David Held
▪ Ernest Mandel
▪ Giovanni Arrighi
▪ Immanuel Wallerstein
▪ Samir Amin
Enlaces externos
▪ Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Sistema-
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▪ Neo-marxist Political Economy (https://web.archive.org/web/20071011161759/ht
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▪ Resilience, Panarchy, and World-Systems Analysis (http://www.ecologyandsociet
y.org/vol12/iss1/art24/main.html)
▪ A Dynamic Map of the World Cities' Growth (https://web.archive.org/web/201904
11181433/http://www.openhistory.net/)
▪ Revista Entelequia (https://web.archive.org/web/20100329141844/http://www.eu
med.net/entelequia/en.index.php)
▪ Read an interview with World-System Theorist Immanuel Wallerstein at Theory
Talks (August 2008) (https://web.archive.org/web/20081020022824/http://www.t
heory-talks.org/2008/08/theory-talk-13.html)
▪ Introducción al enfoque del sistema mundial (Artículo pedagógico con la
principal bibliografía) (http://www.nodo50.org/ceprid/spip.php?article1025)
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Técnicamente hablando, la teoría o análisis sistemas-mundiales no es una

La teoría crítica que desarrolla el sistema-mundo recoge tanto la tradición

La propuesta del sistema-mundo se asienta, entre otros, en uno de los

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