UNIVERSIDAD NACIONAL DE SALTA

FACULTAD DE HUMANIDADES
ESCUELA DE FILOSOFIA
AÑO 2022

MATERIA: “Pensamiento Argentino y Latinoamericano”

REGIMEN: Anual
CARRERA: Licenciatura en Filosofía – Profesorado en Filosofía
PLAN DE ESTUDIO:2000
PROFESOR a cargo: Esp. Jorge Luis Arias Avalos
DOCENTES ADSCRIPTXS: Lic. Gonzalo Fernández, Prof. Alexander Peralta, Lic. Lucila Fleming
ESTUDIANTE ADSCRIPTO: Emiliano Maidana
TOTAL DE HORAS ANUALES: 112 (ciento doce) horas
TOTAL DE HORAS SEMANALES: 3 (tres) horas semanales teórico-prácticas
CARÁCTER: Curricular y Optativa

Condiciones:
Para Promocionar:
80% de asistencia a clases prácticas
80% de prácticos aprobados
100% de parciales aprobados, con nota mayor o igual a 7 (siete)
Aprobación de 1 (una) monografía final

Para Regularizar:
75% de prácticos y parciales aprobados, con nota mayor o igual a 4 (cuatro)

Aclaraciones:
 Los parciales y los prácticos tendrán una oportunidad de recuperación en cada instancia. Los
trabajos de campo serán evaluados como prácticos mediante la presentación de informes y
relatos.
 La calificación numérica final para obtener la promoción estará comprendida entre 7 (siete) y
10 (diez), de acuerdo a la reglamentación de promoción vigente (Resolución H.No.845/11 y
modificatorias)
 Alumnos Regulares y Libres en el examen final deben dar cuenta del conocimiento de
la totalidad de los temas del programa

OBJETIVOS GENERALES:
 Conocer las principales corrientes del pensamiento filosófico latinoamericano.
 Promover el espíritu crítico y la sensibilidad ante las problemáticas latinoamericanas y
argentinas.
 Desarrollar un discurso filosófico basado en el estudio de las prácticas y relaciones políticas,
sociales y culturales de Latinoamérica y Argentina.

DESARROLLO

Unidad I: El Filosofar Latinoamericano: propuestas locales críticas, seminalesy de liberación.

1.1.-Debates en torno al origen de la filosofía académica y el pensamiento latinoamericano.
1.2.-Discursos del “nosotros” latinoamericanos y afirmación de los sujetos.
1.3.- Analéctica y anti-discurso para pensar Latinoamérica.
Lecturas Básicas:
Roig, Arturo Andrés: Teoría y Crítica del Pensamiento Latinoamericano. México: Tierra Firme, 1981.
Introducción, Caps.I y II.
Rabossi, Eduardo: En el comienzo Dios creó el Canon. Bs. As.: Gedisa, 2008. Cap.I I, III y IV
Castro Gomez, Santiago: Decolonizar la universidad. La Hybris del punto cero y el dialogo de
saberes. Bs. As.: Del signo, 2015, en Palermo, Zulma (compliladora): Des/decolonizar la universidad.

1
Lander, Edgardo: ¿Conocimiento para qué? ¿conocimiento para quién? Reflexiones sobre la
universidad y la geopolítica de los saberes hegemónicos.Bs. As.: Del signo, 2015, en Palermo,
Zulma (compliladora): Des/decolonizar la universidad.
Segato, Rita Laura: Brechas descoloniales para una universidad nuestroamericana.Bs. As.: Del
signo, 2015, en Palermo, Zulma (compliladora): Des/decolonizar la universidad.
Dussel, Enrique: Para una fundamentación analéctica de la liberación latinoamericana en Método
para una Filosofía de la Liberación. Salamanca, Sígueme. 1974 pp. 259- 288
http://www.enriquedussel.com/Home_cas.html - http://www.olimon.org/uan/latinoamericana.htm
Guber, Rosana: La etnografía. Método, campo y reflexividad. Bs. As.: Siglo XXI editores, 2014. Cap.
V
Taylor, S. J. y Bogdan, R.: Introducción a los métodos cualitativos. Barcelona: Paidós, 2000.Cap. III
Kusch, Rodolfo: Una lógica de la negación para comprender a América.Rosario: Fund. Ross, 2000
Obra completa. Tomo II. p.p547 a 566.

Lecturas complementarias y para prácticos:

Kusch, Rodolfo: La negación en el Pensamiento Popular. Rosario: Fund. Ross, 2000. T.II. pp. 569-
698
Francia, Timoteo; Tola, Florencia: Reflexiones dislocadas. Pensamientos políticos y filosóficos qom
Bs. As. Ed. FFyLL UBA, Rumbo Sur, 2011
Martí, José: Nuestra América. Bs. As.- Nuestra América- 2005
Salazar Bondy: ¿Existe una Filosofía de Nuestra América? México: Siglo XXI, 1986.
http://www.olimon.org/uan/latinoamericana.htm
Miró Quesada, Francisco: Proyecto y Despertar del filosofar latinoamericano.

Unidad II: EL PENSAMIENTO ABORIGEN

2.1.- Abordajes semióticos sobre “pensamiento mítico”

2.2.- El “pensamiento mítico” y el dominio de la inteligencia práctico-simbólico totalizadora entre las
culturas autóctonas pre-colombinas
2.3.- El Pensamiento Indígena y Popular Andino en el análisis de Rodolfo Kusch.
2.4.- El giro ontológico:Nuevas perspectivas de análisis sobre el pensamiento aborigen.

Lecturas Básicas:
Puló, Mercedes: El hombre mítico-Selección de Textos para la Cátedra- UNSa-1986.
Eliade, Mircea: "Lo Sagrado y lo Profano"--Barcelona- Guadarrama-1979. Cap. I, II, III.
Robles Laureano (editor): Filosofía Iberoamericano en época del Encuentro. Madrid: Trotta, 1992.
pp. 79 - 125
Bollnow, Otto Friedrich: “Para una antropología de la fiesta” en Filosofía de la Esperanza. Bs. As.:
CGFE, 1962. pp. 181 - 209
Kusch, Rodolfo: Religiones nativas. Rosario: Fund. Ross, 2000. T.IV
Kusch, Rodolfo: Elpensamiento indígena y popular en América. Bs. As.: ICA, 1973. Cap.: I,II,III, VI,
VII, XI,XII,XIII, XIV.
Viveiros de Castro, Eduardo: Perspectivismo ymultinalturalismo en la América Indígena, en
Surrallés, Alexandre y Hierro, Pedro García: Tierra Adentro.

Lecturas complementarias y para prácticos:

Flores Ochoa, Jorge A.: Enqa, Enqaychu illa y Khuya Rumi: aspectos mágico-religiosos entre
pastores. In: Journal de la Sociétédes Américanistes. Tome 63, 1974. pp. 245-262.
Valentié, María Eugenia: Niveles de definición de lo Religioso. Tucumán, Rev. Temas de Filosofía -
Nº 1, 1977
Navamuel, Leonor: El mensaje de los petroglifos. Salta, UNSa. 1980

Unidad III: La Gran Fractura en el proceso de Conquista y Colonización hasta el advenimiento

de la República:

3.1.- La Conquista de América: distintas perspectivas, diferentes interpretaciones:“La

desestructuración de la cultura”.
3.2.- Modernidad, colonialidad y eurocentrismo: fundamentos
3.3.- El problema del indio y el problema de la tierra en la República.
3.4.- Relaciones en tensión: Pueblo Indígena<>Estado-Nación. El papel de los organismos supra-
estatales de Derechos Humanos.

Lecturas Básicas:

2
Wachtel, Nathan: Los Vencidos. Los Indios del Perú frente a La conquista de la Nueva Modernidad.
Madrid: Alianza, 1976.
Dussel, Enrique: 1492 El encubrimiento del otro. Hacia el origen del "mito de la modernidad". La
Paz, Plural. 1994.
Mariategui, José Carlos: Siete Ensayos de la Realidad Peruana. Lima: Amauta, 1969. Caps. II, III.
Toledo Llancaqueo, Victor: “Políticas indígenas y Derechos territoriales en América Latina: 1990-
2004. ¿Las fronteras indígenas de la globalización?” en Dávalos, Pablo: Pueblos indígenas, estado y
democracia - 1a ed. - Buenos Aires: Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales - CLACSO, 2005

Lecturas complementarias y para prácticos:

Reinaga, Fausto: LaRevolución India. La Paz, 2010
Carrasco, Morita y Zimerman, Silvina: El Caso LhakaHonat
Grosso, José Luis:Indios muertos, negros invisibles. Hegemonía, Identidad y Añoranza. Catamarca,
Encuentro Grupo Editor, Fac. de Humanidades. UNCa.
Valko, Marcelo: Pedagogía de la Desmemoria. Crónicas y estrategias del genocidio invisible. Bs. As.,
ed. Madres de Plaza de Mayo, 2010.
Todorov, Tzvetan: La Conquista de América. El Problema del Otro. Bs. As.: Siglo XXI, 2003. Cap IV
y Epílogo.

Unidad IV: Pensamiento, Filosofía y Realidad en Latinoamérica.

4.1.- El Horizonte de la Filosofía Latinoamericana en el contexto de la sociedad global.

4.2.- Propuestas decoloniales latinoamericanas: tensiones y diálogos con el pensamiento occidental.
La opción decolonial
4.3.- Filosofía política y Región
Lecturas Básicas:
Bauer, Carlos Francisco: ANÁPOLIS. Comunidad Inclusiva, ecológicas, económica y pluricultural.
Un proyecto ético-político para la construcción de una institucionalidad analéctica o un modelo factible
de integración social y preservación de la vida. Tomo II. Córdoba, UNC. 2016. p.p 687-738
Grosso, José Luis: En otras Lenguas. Semiopraxis popular-intercultural-poscolonial como praxis
crítica. Azogues, Fondo Editorial UNAE. 2017. Cap 5 y 6
De Sousa Santos, Boaventura: Renovar la Teoría Critica y reinventar la emancipación social
[encuentros en Buenos Aires] Bs. As. CLACSO, 2006
Mignolo, Walter: Un paradigma otro: colonialidad global, pensamiento fronterizo y cosmopolitismo
crítico. Prefacio a la edición castellana de Historia locales/Diseños globales. Madrid, Akal. 2003.
p.p.19-60

BIBLIOGRAFIA DE CONSULTA:
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3
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4
http://www.ensayistas.org/critica/liberacion/

Obras Literarias complementarias al estudio teórico.

Asturias, Miguel Angel: “Hombres de Maiz” o “Señor Presidente”.
Alegria, Ciro: “El Mundo es Ancho y Ajeno”.
Arguedas, Alcides: “Raza de Bronce”.
Arguedas, José María: “Yawar Fiesta” , “Ríos Profundos” o “Todas las Sangres”.
Barbaran Alvarado, Carlos: “Donde el Hombre muere riendo”.
Céspedes, Augusto: “Metal del Diablo” o “Sangre de Mestizos”
García Márquez, Gabriel: “Cien años de Soledad”
Gallegos, Rómulo: “Doña Bárbara”
Fuentes, Carlos: “La Muerte de Artemio Cruz”.
Gauffin, Federico: “En Tierras de MagúPelá”.
Icaza, Jorge: “Huasipungo.
Matto de Turner, Clorinda: “Aves sin Nido”.
Roa Bastos, Augusto: “Hijo de Hombre”.
Scorza, Manuel: “Redoble por Rancas”
Rulfo, Juan: “Pedro Páramo”
Tizón, Hector: “Fuego en Casabindo” o “El Cantar del Profeta y el Bandido”
Vargas Llosa, Mario: “Lituma en los Andes”
Diaz, Carlos Alberto: “ZAID. El año de la masacre”. Resistencia: Librería de la Paz, 2009.
Carpentier, Alejo: El reino de este mundo.

Material audiovisual:
Balsa Balsita-Dirección Christine Rosenthal y Equipo- Bolivia-1999.
Puente comunitario (puente de ichu)
El Arte de América Andina-Navamuel Leonor CD, interactivo-CI UNSa.1999.
El Imperio del Sol-Producciones TV Cuzco-1993.
El Tesoro de los Incas-Cuzco-Moreyra-1994.
Queruyuti-El Encuentro de un Pueblo-Bolivia-IRFA-1992.
Amerindia-San Pablo-Brasil-Video Verbum-1992.
Chiapas-México: los Tropiezos de un Gigante-Sala 2-Osshun-Producciones-Bs As.
Entrevista a Silvia Rivera Cusicanqui por Boaventura de Sousa Santos
Pachacuti, Acto de Evo Morales 21 -12 - 2012
Dussel, Enrique:Otra mirada sobre la historia universal
Historia de Guerrillas. De Zapata a los zapatistas. De G. Chaleand y J. Kananpan.
Diablo Familia y Propiedad. Los crímenes del Ingenio Ledesma. De Fernando Krichmar. INCAA

Extensión e Investigación:
La materia se ofrece como optativa para otras carreras de la Facultad y como Cátedra Abierta a todo
público.
Se planifica la proyección de Videos y la realización de debates con la participación de alumnos y
docentes de otras cátedras de la Facultad.
Se prevé realizar visitas a museos y sitios arqueológicosde la provincia de Salta, como así también
trabajos de campo en Iruya, con el objetivo de realizar investigación y estudio de aspectos culturales,
sociales y políticos locales rurales.
En el presente año se prevé la realización de 4 (cuatro) encuentros con vecinos/as del Barrio Virgen
de Urkupiña de la ciudad de Salta, enmarcados como trabajos de campo y extensión, que serán
evaluados como prácticos en la materia.

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Prof. Esp. Jorge Luis Arias Avalos