TEORIA DEL

CONOCIMIENTO O
GNOSEOLOGIA
EL CONOCIMIENTO
En el fenómeno del conocimiento
se encuentran frente a frente la
conciencia: el sujeto y el objeto.
Por ende, el conocimiento puede
definirse como una determinación SUJETO OBJETO
del sujeto por el objeto. Un
conocimiento es verdadero si su
contenido concuerda con el
objeto mencionado.
TEORIA DEL CONOCICMIENTO

El conocimiento presenta tres elementos principales: el sujeto, la

imagen y el objeto. Visto por el lado del sujeto, el fenómeno del
conocimiento se acerca a la esfera psicológica; por la imagen con la
lógica y por el objeto con la ontología. Debido a que ninguna de estas
disciplinas puede resolver cabalmente el problema del conocimiento se
funda una nueva disciplina que llamamos teoría del conocimiento.
PROBLEMAS DE LA GNOSEOLOGIA
Los cinco problemas principales de la teoría del conocimiento son :
1. La posibilidad del conocimiento humano ¿puede realmente el sujeto
aprehender el objeto?
2. El origen del conocimiento ¿es la razón o la experiencia la fuente del
conocimiento humano?
3. La esencia del conocimiento humano ¿es el objeto quien determina
al sujeto o es al revés?
4. Las formas del conocimiento humano ¿el conocimiento es racional o
puede ser intuitivo?
POSIBILIDAD DEL CONOCICMIENTO
1. El dogmatismo: Es una “doctrina
fijada”, el conocimiento no es un
problema para el dogmatismo, pues no 2. El Escepticismo : el
considera la posición del sujeto. conocimiento no es posible, el
El dogmatismo puede ubicarse en el sujeto no puede aprehender al
plano teórico, ético y religioso y es una objeto. El método de la duda
de las más antiguas adopciones del ser sistemática de Descartes es un
humano, propia del ingenuo, tanto en el escepticismo metódico. También
plano psicológico como histórico. hay un escepticismo mitigado
Es un modo de pensar que acepta cuando se niega la certeza y se
determinadas opiniones, doctrinas, acepta la probabilidad.
normas, como si fueran postulados o
principios incondicionales, adoptados
sin crítica y sin juicio racional.
EL CRITICISMO: Posición intermedia

Fue propiciado por Kant quien estaba en la búsqueda de una

posición intermedia entre el dogmatismo y el escepticismo
basándose en la razón. Se refiere a la acción de “examinar”
pues siempre que hay una reflexión epistemológica, aparece
el criticismo.
ORIGEN DEL CONOCIMIENTO: Posiciones
extremas
1. El Racionalismo : es la postura 2. El Empirismo : sostiene que el
epistemológica que sostiene que conocimiento procede de la experiencia, del
es el pensamiento, la razón, la contacto directo con la realidad.
fuente principal del conocimiento Reduce el ámbito del conocimiento a la
humano. experiencia, no habiendo certezas
Sus planteamientos más antiguos universales y necesarias y quedando sujeto a
los encontramos en Platón, la mera probabilidad y contingencia.
posteriormente en Plotino y San Las leyes empíricas no implican explicación o
Agustín, también en Malebranche, causa de los fenómenos.
Descartes y Leibnitz.
Sus mentores fueron D. Hume, Locke y
Berkeley principalmente.
El empirismo se basa en la experiencia y su
opuesto es el racionalismo.
Posiciones intermedias
3. El Intelectualismo : 4. El Apriorismo : Es un segundo
Es una postura que trata de mediar intento de mediación entre
entre el racionalismo y el empirismo. racionalismo y empirismo, se
Aristóteles inicia este trabajo de considera a Kant como su fundador.
síntesis y en la Edad Media se Se opone al intelectualismo y
desarrolla con Santo Tomás de considera a los elementos de manera
Aquino. Concibe el elemento racional independientes a la experiencia, no
como derivado del empírico. son contenidos, son formas. Sostiene
que de la experiencia, no derivamos
conceptos como espacio, tiempo,
realidad o negación y por lo tanto
siempre tenemos juicios a priori.
El juicio a priori emplea la deducción
de hechos a partir de un principio
general. Su contrario son los juicios
“a posteriori”.
ESENCIA DEL CONOCIMIENTO
El realismo: Es una epistemología orientada a las El idealismo: Teoría según la cual sólo existe la
cosas reales, independiente a la conciencia y no mente y sus contenidos. Se vincula ampliamente
cuestiona la esencia de las cosas. Para esta a Platón por su idealismo, sin embargo es un
corriente, las propiedades universales existen de error. Platón era sumamente realista pero
manera independiente, las cosas existen sostenía que la realidad estaba en las ideas.
objetivamente en la naturaleza.
Kant es un idealista crítico o trascendental
El realismo se contrapone al idealismo, siendo afirmando que los objetos se conocen según la
Aristóteles uno de sus grandes mentores. estructura mental del sujeto.
El realismo también se ha desarrollado en el Hegel consideraba un tipo de idealismo absoluto.
campo político.
También se conocen otros dos tipos de
idealismos: el metafísico y el epistemológico
cuyos referentes son Fitche y Schelling.
Al igual que el realismo, también alimenta las
corrientes políticas.
EPISTEMOLOGIA
La epistemología se define como una disciplina o rama filosófica que
aborda la investigación científica y su producto, el conocimiento
científico, sus clases y su condicionamiento, su posibilidad y su
realidad, la relación que tiene con el investigador, entrando en temas
como la historia, la cultura y el contexto de las personas. También es
conocida como la filosofía de la ciencia, ocupándose de definir el
conocimiento y todo lo que se relacione a saber, los conceptos, las
fuentes de este saber y todos los criterios relacionados a conocimiento
científico.
LA CIENCIA

Es término polisémico porque puede

ser abordado desde diferentes “Es el conocimiento racional
dimensiones y épocas en la historia. sistemático, contrastable, metódico y
Demarcación en los griegos: fundamentado.” (Bunge)

DOXA: Opinión simple, sin ciencia, es

un conocimiento subjetivo .

EPISTEME: Conocimiento objetivo,

método científico.
LA CIENCIA EN EL SIGLO XX

En el siglo XX, la filosofía de la ciencia tuvo principalmente tres

momentos diferenciados. El primero de ellos es el correspondiente al
positivismo. Del agotamiento de este nacieron las propuestas de otro
destacado filósofo de la ciencia: Karl Popper (1902-1994). La visión que
Popper tenía de la ciencia era una visión continuista y acumulativa, es
decir, para Popper, la ciencia avanza poco a poco de tal forma que cada
vez vamos adquiriendo más conocimiento.
LA CIENCIA EN EL SIGLO XX
El tercer momento clave en la filosofía de la ciencia del siglo XX
corresponde a la propuesta de Thomas Kuhn. A diferencia de la visión
continuista y acumulativa de la ciencia que tenía Popper, Kuhn
entiende el movimiento de la ciencia como un movimiento rupturista
(esto es, un movimiento discontinuo) basado en las crisis y las
revoluciones científicas. Lo verdaderamente novedoso de la propuesta
de Kuhn consiste en estudiar la ciencia de una forma histórica. Por eso,
en algunas ocasiones, se dice que su teoría ha supuesto un «giro
histórico» de la filosofía de la ciencia.
El libro más importante de Kuhn es La estructura de las revoluciones
científicas, editado en el año 1962. En este libro se presenta su nueva
forma de entender el avance de la ciencia
EL PARADIGMA
Paradigma es el concepto clave de la propuesta de Kuhn.
Etimológicamente, paradigma deriva del griego παρά [para], que
significa «cercano», y δειγμα [deigma], que significa «ejemplo»,
«patrón», «muestra». Así, un paradigma es un ejemplo cercano, un
ejemplo que hace de modelo para otros casos cercanos. En este
sentido, decimos que Romeo y Julieta conforman el paradigma, el
modelo, el caso típico de amantes enamorados.
¿Qué significado tiene esta palabra en Kuhn? Para Kuhn, los
paradigmas son los supuestos compartidos por una comunidad
científica en un momento determinado (en nuestro ejemplo del
apartado anterior: la mecánica de Newton).