Libertad Igualdad Fraternidad

A:.L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:.
S:.F:.V:.
RESP:.LOG:.SIMB:.FEM:.
“NAYURIBE” No. 14
ORD:. DE ZAMORA MICH; 08 DE FEBRERO DE 2018 E:.V:.
V:.H:.SANDRA RAMIREZ LOPEZ

V:.M:.D:.R:.L:.S:.F:.“NAYURIBE” No. 14
QQ:.HH:. TODAS
LIBERTAD – IGUALDAD – FRATERNIDAD
Tradicionalmente se piensa que la divisa “Libertad, Igualdad, Fraternidad”, propia de la

Francmasonería, tiene su origen en la Revolución Francesa, pero la historia es más compleja de lo
que a simple vista parece. Al parecer, las ideas de libertad, igualdad y fraternidad, íntimamente
asociadas, aparecen por vez primera en el Libro VIII de Las Aventuras de Telémaco (1699) de
Fénelon, obra que se inscribe en el género de literatura política crítica hacia el absolutismo en la
etapa final del reinado de Luis XIV. Pues bien, en dicho Libro VIII, Telémaco y Mentor son
rescatados del mar por un navío fenicio conducido por su capitán Adoam. Este personaje les
explica cómo es la Bética feliz con la que comercian los fenicios. En la Bética habitaría un pueblo
que tendría las tierras en común, y que no dividía la propiedad de los frutos de la tierra. Se
trataba, pues, de un pueblo que vivía bajo la ley natural, y que no recurría a la guerra. Sus
moradores “se aman con un amor puro, fraternal, inalterable; y esta paz, esta unión, esta libertad
se deben a la privación de las vanas riquezas y de los engañosos placeres: todos son libres, iguales
todos.” La libertad, la igualdad y la fraternidad van íntimamente unidas entre sí, dando una
evidente importancia a la fraternidad.
Sabemos que estas tres palabras son el lema que identifica a la masonería; El conocido trinomio
masónico Libertad-Igualdad-Fraternidad tiene desde el punto de vista iniciático un significado algo
distinto de lo que pueden serlo sus interpretaciones político-profanas.
La libertad del iniciado no es, pues, precisamente, aquella que pueden conceder o limitar las leyes
de la sociedad, y no debe particularmente confundirse con la licencia de entregarse al vicio y a la
pasión, que siempre llevan el desorden a la vida, y le hacen a uno realmente esclavo de sus
debilidades, hábitos y tendencias negativas, y sobre todo de sus errores. La Libertad, en sentido
iniciático, es una adquisición individual, interior, fundamentalmente independiente de la libertad
externa que pueden otorgarnos las leyes y las circunstancias de la vida.
Es la libertad que se adquiere buscando la Verdad y es forzándose sobre el camino de la Virtud, o
sea libertándose del error y de la ilusión, y dominando las tendencias viciosas, hábitos negativos y
pasiones destructivas. Es la Libertad que encontramos, y que siempre nos es dado conservar
cuando obramos de acuerdo con nuestros principios, ideales y convicciones íntimos, buscando lo
que sea mejor en sí y por sí, antes que buscar nuestra guía inspiradora en las apariencias y
conveniencias externas, modificando y reglando según éstas nuestra línea de conducta y nuestras
acciones. Es, en otras palabras, lo que obtenemos por medio del uso de la Regla y de la Plomada,
siguiendo el camino derecho del Progreso y del Deber.
La naturaleza nos dice que el ser humano ha nacido para ser libre, y la experiencia de los siglos
nos muestra al hombre esclavo.
Sus derechos están escritos en su corazón, y su humillación está escrita en la historia. Todos los
Masones, que han hecho historia, han abolido la esclavitud y han levantado templos a la libertad.
La esclavitud es la peor manifestación del instinto de destrucción; es contraria a las leyes del
G:.A:.D:.U:. Porque, el primer derecho del hombre es, la LIBERTAD.
La libertad es nuestra riqueza debemos gritarla, Cada vez que un hombre reclama libertad, es
como un sol para sus hermanos. Lo que están al servicio de la libertad no morirán jamás.
La igualdad iniciática de la misma manera descansa sobre la conciencia de la identidad

fundamental de todos los seres, de todas las manifestaciones del Espíritu o Suprema Realidad, por
encima y por detrás de todas las diferencias externas de dirección y grado de desarrollo. Esta
igualdad, que se realiza por medio de la Escuadra y del Nivel, es la que nos proporciona una justa y
recta norma de conducta con todos nuestros semejantes, y nos asigna y nos hace ocupar el lugar
que nos pertenece en el edificio de la sociedad, y en cualquier otro edificio particular al cual
hayamos sido llamados para trabajar. Interiormente la Igualdad es la capacidad de sentirnos
iguales en todas las circunstancias y condiciones externas, y en todo puesto o lugar que podamos
temporalmente ocupar: es la igualdad que debemos tratar de cultivar en nuestros sentimientos
hacia los demás, independientemente de sus palabras y acciones para con nosotros, y con una
igual serenidad en las condiciones favorables como en las adversas, en la fortuna y en la desgracia,
en el éxito y en el fracaso, en la pérdida y en la ganancia, o sea delante de todos los pares de
opuestos, los cuadros blancos y negros de la existencia sobre los que igualmente debemos
progresar, apoyando nuestros pies.
La igualdad se establece como principio casi imperativo “TODOS LOS HOMBRES SOMOS IGUALES”
En nuestros talleres, se debe involucrar muchas actitudes que pueden y deben ser educadas en
cada uno de los masones, debemos aprender a aceptar las diferencias legítimas, para poder
valorarlas; estas son las diferencias individuales. Así mismo deberá también aprender y enseñar a
rechazar y discutir las diferencias no legítimas: privilegios, posesiones, el hecho de que se valore
más el tener que el ser.
Se pueden enseñar las formas de discriminación bajo el concepto como: la edad, la opinión, la
religión, el género, el origen, las capacidades de cada uno y eliminar así prejuicios y estereotipos
con los que nos encontramos cada día. El saber y la creencia de que todos somos iguales, ayudará
a eliminar barreras, discrepancias y luchas estériles por los conceptos antes mencionados.
Formar en el valor de la igualdad, es dar un paso hacia delante en el ámbito de una verdadera
convivencia.
La fraternidad, debe considerarse como la suma y el complemento de la libertad individual y de la

igualdad espiritual, de las que constituye la adaptación práctica, siendo como la base del triángulo
formado por esas dos líneas divergentes. La Fraternidad es, pues, tolerancia con relación a la
libertad, y comprensión con relación a la igualdad, manifiesta en desigualdad. Y es, además, la
relación que la Masonería establece entre sus miembros, como núcleo y ejemplo de la que debería
existir entre todos los seres humanos. Prácticamente la Fraternidad puede, sin embargo,
establecer sus lazos únicamente entre los que se sienten HH.·., o sea efectivamente hijos de un
mismo Padre, el Principio Universal de la Vida o Ser Supremo, y de una misma Madre, la
Naturaleza, que a todos igualmente nos ha producido, nos sostiene y nos alimenta. Con ese
reconocimiento la Fraternidad se hace efectiva, y según se generalice, llegará a extenderse sobre
la tierra y ser, como debería y como debe, la relación normal entre todos los hombres y los
pueblos.
Todos los hombres pueden ser hermanos según conocen y realizan en lo íntimo de sus corazones
la Verdad de la Fraternidad; es decir, de su común relación con el Principio de la Vida, por un lado,
y por el otro con el medio que los hospeda. Caerán entonces las barreras ilusorias que
actualmente dividen a los hombres, según cae la venda que cubre sus ojos, y la Masonería habrá
esparcido efectivamente su Luz sobre toda la tierra.
El ser humano es por naturaleza un ser social, no somos islas. Libertad, Igualdad y Fraternidad,
hacen la trilogía que compone la solidaridad; persona es, o significa: RELACIÓN CON LOS DEMÁS.
Se nos enseña a caminar por el pavimento de mosaico, de cuadros blancos y negros, que es un
hermoso emblema de la multiplicidad engendrada por la dualidad, pero por encima de esta visión
dualística de la vida, se encuentra el ara o ALTAR, símbolo de la elevación de nuestros
pensamientos, aquí aprendemos a identificar esas dos clases de egoísmo. Uno vil, cruel, que aísla
al hombre de sus semejantes, que busca un bienestar exclusivo al precio de la miseria de los
demás. El otro, generoso, bienhechor, que confunde nuestra felicidad en la felicidad de todos, que
asocia nuestra gloria a la patria. El primero engendra los opresores y los tiranos; el segundo, LOS
DEFENSORES DE LA HUMANIDAD QUE LUCHAN POR LA FRATERNIDAD UNIVERSAL.
Lamentablemente, estos tres principios no existen o no rigen en gran parte del mundo, no los
disfruta toda la Humanidad, pero, además, no es necesario viajar para comprobar que son
maltratados también en el mundo desarrollado y democrático, en el entorno más cercano y
cotidiano. Conocer estos orígenes en esa doble dimensión es fundamental en la ardua tarea en la
que los masones se comprometen en el momento que deciden libremente ser iguales y fraternales
con sus hermanos y hermanas, pero, ¿sólo con ellos y ellas?, ¿se terminan el ejercicio de la
libertad, la defensa de la igualdad y del amor fraterno cuando se despojan de sus vestimentas
masónicas y salen al mundo? En realidad, el verdadero trabajo comienza, precisamente, en ese
momento de la salida, en las vidas familiares, con amigos y allegados, en los empleos, afanes y
responsabilidades, en los compromisos políticos, económicos, sociales o culturales, allá donde
estén, aunque no porten collares, vistan mandiles y no lleven manos enguantadas, sin obedecer
consignas de nadie ni de organización, institución u orden algunos, alejados de las doctrinas e
instrucciones, con el espíritu crítico siempre presente, y luciendo en su ánimo otras vestiduras
mucho más importantes, como son la Libertad, la Igualdad y la Fraternidad.
ES CUANTO
_________________________________________
APZ:.M:. Liliana del Rocío Ascencio Urbano.
Referencias Bibliograficas:
- LA MASONERÍA REVELADA, MANUAL DEL APRENDIZ Estudio interpretativo sobre el valor iniciático de los símbolos del primer grado
masónico. Aldo Lavagnini. POR MAGISTER.
- Libertad, Igualdad, Fraternidad y la Masonería en el mundo actual. Eduardo Montagut, Articulo, 22 de Agosto 2017.
- Centauro996.wordpress.com.

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Tradicionalmente se piensa que la divisa “Libertad, Igualdad, Fraternidad”, propia de la

La igualdad iniciática de la misma manera descansa sobre la conciencia de la identidad

La fraternidad, debe considerarse como la suma y el complemento de la libertad individual y de la

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