Literatura Maya

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Literatura Maya

Los Mayas ocupaban los territorios del sur de México (Chiapas, Yucatán y
Tebasco), Guatemala, y el noroeste de El Salvador y Honduras.
Estaban organizados en clanes y con patriarcado. El padre representaba la mayor
autoridad y era denominado «yum». El conjunto de clanes formaba la tribu, y la
confederación de tribus era regida por un Consejo de Ancianos. A su vez había un
Jefe Hereditario que gobernaba cada estado.

en su origen, la literatura maya, fue escrita por los sabios de ese tiempo, en un sistema
jeroglífico, que registraron en códices; dichos escritos eran apoyos mnemotécnicos con
la finalidad de recordar narraciones extensas y complejas que se iban transmitiendo de
manera oral, de generación en generación. A la llegada de los españoles, los indígenas
cultos fueron instruidos por los frailes evangelizadores y aprendieron a escribir sus
lenguas vernáculas utilizando el alfabeto atino (Celorio, Hinojosa y Villagómez, 2003).
Álvarez (2018) refiere que la escritura literaria prehispánica era de tipo ideográfica
aunque gran parte de ella permanece desconocida; a saber los mayas memorizaban su
tradiciones y principios religiosos con un sistema semejante al náhuatl. Por otro lado
Ochoa y Achugar (2014) expresan que los frailes españoles tras la conquista,
destruyeron los códices mayas, dejando a salvo solamente cuatro códices
prehispánicos: Códice Dresde, Códice Trocortesiano, Códice Peresiano, Códice Grolier. Y
de los demás documentos que ahora se conservan Rueda (2009) argumenta, que
fueron escritos en alfabeto latino por indígenas nativos quienes fueron instruidos por
los misioneros españoles. Dichos textos, eran símbolo de lo sagrado, comprendían el
mundo y su funcionamiento, expresaban las ideas, sentimientos y creencias del pueblo
maya, es decir, versan de su historia y cultura; la temática es tan diversa, así tratan de

FUENTE : CIRCULOS DE ESTUDIOS DE FILOSOFIA MEXICANA


astronomía, cronología, religión, historia, mitología y cotidianidad de la población. El
mito representa las nociones que estas comunidades tuvieron sobre la naturaleza, el
origen del mundo y del ser humano,creando un vínculo de sentido de identidad y
pertenencia a su comunidad. Estos relatos fueron transmitidos oralmente de
generación en generación, donde los protagonistas fueron entes divinos,
extraordinarios y heroicos. Cabe resaltar que durante el periodo Clásico (300-900 d.C.)
el conocimiento y desarrollo de la escritura, así como el manejo de los códices,
solamente era privilegio de los sacerdotes; en cambio, en el periodo Posclásico (900-
1500 d.C.) la escritura tuvo mayor alcance a los miembros de la sociedad, pues se
instruía a quienes habrían de ser sacerdotes, a los gobernantes y a los nobles, de modo
que el pueblo también tuvo un acercamiento a estos textos ya que eran difundidos por
los sacerdotes de manera oral en festividades religiosas, en forma dramatizada y en
rituales que realizaba la comunidad. La mitología fue la inspiración más profunda del
pueblo maya, pues originó las creaciones más fantásticas de su sentir y pensar. Es por
esto que, Rueda (2009) argumenta que los documentos que actualmente se conservan
están escritos en lengua maya con caracteres latinos y existen textos diversos con
diferentes temáticas.
Como consecuencia de diversos cambios socio-políticos ocurridos en el período Posclásico, que
llevaron a los mayas a una decadencia cultural en el último momento de esa época, a la llegada
de los españoles ya no se realizaban inscripciones en piedra y en estuco, pero todavía se
elaboraban códices, y, según los cronistas españoles del siglo xvi, éstos eran muy numerosos. O
sea, que el conocimiento de la escritura permanecía vivo, a pesar de la decadencia. Sin
embargo, sólo conservamos tres códices mayas: el Dresde, el París (o Peresiano) y el Madrid (o
Trocortesiano), que ningún maya puede ya leer. ¿Qué ocurrió con los libros y con sus
creadores? Los frailes españoles, en su afán dogmático de “desterrar la idolatría” y sabiendo tal
vez que “los códices eran para los mayas algo más que el medio de conservar sus
conocimientos y sus tradiciones; eran el símbolo de todo lo sagrado y digno de respeto, la clave
para comprender el espacio y el tiempo y para situarse en ellos, la norma de vida y el principio
de identidad de su ser comunitario” ,1 destruyeron todos los libros que pudieron encontrar, y
los sacerdotes mayas fueron perseguidos, torturados y muertos. El obispo Fray Diego de Landa,
a quien debemos una de las obras más importantes sobre la cultura maya, la Relación de las
cosas de Yucatán, pero a quien hay que atribuir también las más lamentables acciones en
contra de los mayas

FUENTE : CIRCULOS DE ESTUDIOS DE FILOSOFIA MEXICANA

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