Ética

Profesora Gorosito Rocio

HISTORIA DE LA ÉTICA

La historia de la Ética es tan antigua como la historia del hombre; el más primitivo de los Homos tenía idea de lo
bueno, lo justo, el deber y la virtud, buscando la manera de determinar y justificar sus acciones.

En el mundo antiguo 4.500 años a.C. los primitivos tenían la preocupación por determinar lo que está bien o está
mal, aplicando un conjunto de valores, principios y normas concretas que en caso de infringirlos suponía un castigo.

La explicación de lo que está bien o mal basadas en las leyes inmutables de la naturaleza creando normas o códigos
morales marcadas por la tradición.

Desde el antiguo Egipto casi cuatro mil años antes de Cristo, la sabiduría de Amenope y las normas morales son
recogidas en los papiros, como en. El Libro de los Muertos.

En Mesopotamia la sabiduría de Hammurabi, rey de Babilonia 1750 años a.C.

se encuentran en un monumento legendario de cerámica, se han recogido las
normas morales derechos y obligaciones de los médicos y de la sociedad, es el
celebre Código de Hammurabi. (cap. 211 al 227).

En la Grecia arcaica desde el siglo VII al II a.C. Homero escribe en la Ilíada y la Odisea sobre la ética del mundo
antiguo, se describen los héroes mitológicos y sus valores desde la fuerza física, la valentía, belleza, habilidad y
linaje, héroes QUE AUN HOY DEBERÍAMOS IMITAR SOBRE TODO EN LOS VALORES.

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Los filósofos griegos que comienzan a especular sobre la verdadera virtud, lo verdadero de lo bueno y concluyen que
lo bueno es toda acción que beneficia a la comunidad y que la virtud, arte y capacidad de “excelencia” que permite
destacar en algo sobre los demás, ser el mejor y prestar los mejores beneficios a la comunidad.

Los pensadores de la Grecia clásica comenzaron a agruparse de acuerdo a sus filosofías y propuestas tales como los
ESCOLÁSTICOS que distinguían la “razón especulativa” es decir comprender el ser y la “razón practica” o sea conocer
el deber del ser.

Los Sofistas pre-socráticos estos filósofos dudaban de los códigos morales del mundo antiguo, se consideraban a si
mismo como maestros de la virtud y afirmaban que frente a la imposición surge la CONVENCIONALIDAD y EL
RELATIVISMO MORAL, mas claramente estar de acuerdo mas o menos con unos valores, que si no convienen
podemos cambiarlos; todo estro dentro del marco histórico donde surgen las polis o ciudades estados que se
gobiernan a sí mismo, también surge el concepto “ciudadanos” que se agrupan de acuerdo a sus propios intereses, a
muchos intereses de clases, como la nobleza, la burguesía ( baja nobleza y filósofos),los agricultores y comerciantes
y finalmente los extranjeros y esclavos, estas últimas van desapareciendo, pero al parecer en algunos grupos de la
sociedad actual habría aceptado y practicado esta posición que va en contra de la misma sociedad.

Otro grupo liderado por Zenón de Citio (siglo III a.C.) en Atenas, crea Los Estoicos, defiende el “Orden Cósmico”
organizado por leyes naturales inmutables y un hombre virtuoso es aquel que respeta las leyes y se muestra
imperturbable ante los acontecimientos. A diferencias de los Epicúreos, los Estoicos participan en política pero
permanecen indiferentes ante el éxito o el fracaso. Los Estoicos promueven y plantean que el hombre debe
esforzarse por ser virtuoso, pues la virtud es actuar conforme el orden cósmico sin temer la muerte. Dicen que los
hombres deben tener una fría racionalidad capaz de eliminar emociones y sentimientos y aceptar estoicamente lo
que les venga encima. En la actualidad estas propuestas han perdido validez.

Sócrates antes de su muerte

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Sócrates (siglo V a.C.) en sus “Diálogos” usa la reflexión como una actitud de búsqueda del verdadero bien, el
conocimiento y la sabiduría son
imprescindibles para una conducta y actitudes virtuosas; el auto-conocimiento es la base de la moral, ya que la
verdad habita en cada uno, y podemos y debemos imitar y practicar la lección del Templo de Apolo en Delfos:

“CONOCETE A TI MISMO”

Sócrates implanta la Mayéutica: el arte de ayudar y la asimilación de conocimientos y definiciones, refiere que la
virtud es única, definiendo las virtudes de la ciencia ética que demuestran la existencia de valores absolutos como el
BIEN, la JUSTICIA y FELICIDAD, inmutables para establecer Leyes que son valores que el hombre puede alcanzar
mediante el uso de la inteligencia y la razón. Si se alcanzan, el hombre es sabio y virtuoso, la sabiduría suprema
distingue los bienes de los males, la intelectualidad moral identifica el saber con virtud y vicio con ignorancia desde
estos tiempos de la Grecia antigua ya se pensaba que para conseguir una sociedad buena, justa y virtuosa es
necesaria la educación.

Aristóteles (384-322 a.C. médico, biólogo, filosofo), su ética tiene como

fin alcanzar la felicidad buscando la sabiduría y usando la razón ya que en
el hombre encontramos una parte apetitiva (deseos–pasiones) y la parte
racional, el hombre deberá ejercitar las virtudes para dominar la parte
apetitiva.

Las virtudes se adquieren mediante el hábito, tanto las intelectuales como las éticas ya que el hombre es un ser
social “animal político” capaz de vivir y organizar una sociedad.

Para Aristóteles el bien último del hombre es la Felicidad, el dinero, la fama, y los honores, es decir el Bien perfecto,
buscando siempre la autosuficiencia, adquirir virtudes propias, cumplir y desarrollar las funciones propias del ser
humano hasta la excelencia ya que la felicidad es el ejercicio de la inteligencia.

Platón (428-348 a.C. discípulo de Sócrates), lleva la Ética a nivel de ciencia y

defiende los valores absolutos BIEN-BELLEZA-VERDAD, en sus obras más
importantes “Fedón”, “La República” y el “Banquete”, y plantea que el
hombre posee alma inmortal, defendiendo el mundo espiritual, el mundo de
las almas y proclama como conseguir la purificación mediante las virtudes
que deben iluminar siempre la vida humana, es decir la Ética con:

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1.- Esfuerzo físico, gimnasia que anula las tendencias negativas y controlar las pasiones, el autodominio en
defensa del bien y la razón.

2.- Sabiduría, virtud del conocimiento, usar la inteligencia y la razón para conocer los deberes y que debe ser
lo que decide cada acto humano.

3.- El cultivo de las virtudes morales: aptitud para realizar el bien.

a).-Fortaleza para dominar los sentimientos en defensa del bien y la razón.

b).-Templanza para dominar las pasiones, moderación y auto control por la razón.

c).- Prudencia utilizar la razón para alcanzar el bien.

4.- Justicia que es la virtud de todas las virtudes, y que representa el equilibrio de las tres virtudes anteriores.

Platón distingue en el alma humana:

Lo racional que es la capacidad excelsa del hombre instruido.

Lo Irascible la decisión del corazón en acción y
El Apetito los deseos pasiones e instintos.

Platón en “Los Diálogos” relata el conocimiento de la vida individual y colectiva, la Moral lleva a la felicidad que es la
representación del alma humana para la Justicia (no la califica de utopía).

Diálogo peripatético: Platón y Aristóteles

Algunos siglos después aparecen las llamadas ESCUELAS HELENISTAS (siglo IV-II a.C.) en donde en Filosofía y Ética se
abandona la política y se vuelve al individualismo.

Para los Epicúreos con su escuela “El Jardín”; la finalidad de la vida es el placer racional, limitando los deseos,
superando el dolor y evitando las preocupaciones, para conseguirlo es necesario una vida sobria, sin crearse
necesidades.

Pregonan no tener miedo a la muerte porque mientras estamos vivos, la muerte no nos afecta y cuando estamos
muertos tampoco. Van más halla al decir que no hay que tener miedo a los dioses, porque ellos no se preocupan por
nosotros. Ya que el bien es fácil de alcanzar y el mal fácil de evitar, solo hay que conformarnos con nuestra suerte.

Daremos un largo salto hasta el Mundo Medieval desde el Siglo IV al XV después de Cristo, tiempo en el cual la
influencia del Cristianismo que culmina con la presencia de Santo Tomas de Aquino con sus principios básicos:

El hombre es creado por Dios a su imagen y semejanza y depende de él. La felicidad consiste en la unión con Dios.

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Existe una vida futura y eterna después de la terrenal para

vivir en amor y su Ética es practicar las virtudes cristianas:

FE
-ESPERANZA y
CARIDAD.

Santo Tomas de Aquino (1225-1274)

seguidor de Aristóteles, une el intelectualismo griego y la doctrina cristiana y dice
que todo ser obra por un fin, los seres sin razón no son libres y tienden a su fin
movidos por su instinto, las personas son seres con corazón y voluntad libre, son
dueños de sus actos por lo tanto para alcanzar la felicidad eterna es necesario
cumplir nuestros deberes, cumpliendo las leyes naturales que nos indican lo bueno
y lo malo que la razón nos hace diferenciar hasta llegar a la finalidad suprema: la
unión con Dios, proclamando que la ética adquiere su sentido ultimo y profundo a
través de la religión.

Ya en la Edad Moderna siglos XV a XVIII

Descartes, separa la razón de la fe y la ética deja de

estar influida por la religión; en la Ilustración la razón
como única fuente de conocimiento que apoya el
individualismo; un poco mas adelante Kant (1724-1804)
revela que el centro de la reflexión es el sujeto
pensante merced a las condiciones de su conciencia se
da a sí mismo su propia ley moral, ya que el ser
humano debe ser responsable de sus actos y tiene
conciencia de su deber que genera conocimiento,

ejerce la acción y decide sobre ella, no es la adecuación

de la razón a la verdad es generar conocimientos de las
cosas es el subjetivismo, Kant critica la razón pura, la
razón práctica del juicio. En su Ética formula: lo Formal
que postula el deber para todos los hombres y la
Autonomía, el ser humano autónomo como ser activo,
productor y libre en sus actos.

Karl Marx (1818-1883) afirma que la Moral cumple una función social, que tiene un carácter de clase por lo tanto a
cada clase social corresponde una moral peculiar que es relativa mientras se busca una sociedad justa e igualitaria
que surgirá de los cambios de una nueva moral para transformar las relaciones sociales que mantienen a la mayoría
de los hombres humillados, explorados y abandonados.

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Es posible que nos falte mencionar y o analizar otras fuentes actuales, el arte de la Ética será siempre el mismo
desde la Filosofía, Psicología, Sociología, Antropología, Derecho, Historia, Teología o Medicina el estudio de la
conducta humana en relación con los principios universales sobre los valores morales, el deber, la dignidad, la
justicia y benevolencia del Médico frente a sus pacientes y la sociedad.

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