REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR

INSTITUTO PEDAGÓGICO RURAL “GERVASIO RUBIO”
MAESTRÍA EN RECREACIÓN

LA DANZA FOLCLÓRICA RECREATIVA COMO ESTRATEGIA DIDÁCTICA PARA

LA DIFUSIÓN DE LA IDENTIDAD CULTURAL EN PRIMARIA EN LA U.E.E.
“ESTADO MÉRIDA”

Trabajo de grado presentado como requisito parcial para optar al grado de

Magíster en Recreación

Autora: Kelly López Mendoza

Tutora: Dra. María Chacón

Rubio, marzo de 2023

ACEPTACIÓN DEL TUTOR

Firma
Cédula

ii
 Tabla de contenidos

pp.
Acta de Aprobación ………..………………………………………………………….. ii
Tabla de contenidos ………………………………………………………………….. iii
Lista de tablas ………………………………………………………………………… v
Lista de figuras ……..………………………………………………………………… vii
Resumen………………………………………………………………………………. ix
Introducción …..……………………………………………………………………….. 1
Capítulo I. Planteamiento del problema…………………………………………….. 4
Objetivos…………………………………………..…………………………….. 12
Justificación e importancia ……………………..……………………………… 12
Capítulo II. Marco referencial ……………………………………………………… 14
Antecedentes ……………………..…………………………………………… 14
Aspectos teóricos ……………………………………………………………… 18
Aspectos conceptuales …………………….…………………………………. 20
Aspectos legales ……………………………………………………………… 32
Operacionalización ……………………………………………………………… 34
Capítulo III. Metodología ……………………………………………………………. 36
Paradigma ………………………………………………………………………. 36
Enfoque de la investigación ..…………………………………………………. 37
Nivel de la investigación ……………………………………………………….. 37
Diseño …………………..……………………………………………………… 38
Modalidad …………………..………………………………………………….. 38
Población y muestra …………….………………………………………………. 39
Técnicas e Instrumentos de recolección de los datos …………................. 40
Validación y confiabilidad …………………………..………………………….. 41
Técnicas de procesamiento y análisis de datos ……………………………… 43
Capítulo IV. Análisis de los resultados ……………………………………………… 44
Parte I. Variable: Estrategias didácticas empleadas en el aula ……………. 45
Parte II. Variable: Acciones para la difusión de la identidad cultural …….. 59
Capítulo V. Conclusiones y recomendaciones ……………………………………. 64

iii
 Conclusiones …………………………………………………………………….. 64
Recomendaciones ………………………………………………………………. 65
Capítulo VI. La danza folclórica recreativa como estrategia didáctica para la
difusión de la identidad cultural en primaria en la U. E. E. “Estado Mérida” 67
Presentación …………………….……………………………………………….. 67
Orientaciones metodológicas ……………………………………………….. 68
Factibilidad ……………………..……………………………………………… 69
Beneficiarios ………………….……………………………………………….. 70
Objetivos ………………….…………………………………………………… 71
Fases de las estrategias didácticas ………………………………………… 71
Referencias…………………………………………………………………………….. 76
Anexos…………………………………………………………………………………... 82
A.- Instrumento para la recolección de datos …..……………………………. 83
B.- Formato para solicitar validación por medio del juicio de expertos ……. 86
C.- Confiabilidad del cuestionario por medio del alfa de Cronbach ………… 94
D.- Constancia de inscripción en núcleo de investigación …………………. 98

iv
 Lista de tablas

Tabla pp.
1.- Operacionalización de las variables ………….…….…………………… 35
2.- Criterios para establecer la confiabilidad de un instrumento ………….. 43
3.- Pregunta 1 ………………………………………………………………..… 46
4.- Pregunta 2 …………………………………………………………….……. 47
5.- Pregunta 3 ……………………………………………………………………. 48
6.- Pregunta 4 ……………………………………………………………………. 49
7.- Pregunta 5 ……………………………………………………………………. 50
8.- Pregunta 6. ……………………………………………..……………………. 51
9.- Pregunta 7 ……….:………………………………………………………… 53
10.- Pregunta 8 …………………………………………….…………………… 54
11.- Pregunta 9 …………………………………………………………………… 55
12.- Pregunta 10 ………………………………………………………..……… 56
13.- Pregunta 11 ……………………………………………..…….…………… 57
14.- Pregunta 12………………………………..……………………………….. 59
15.- Pregunta 13 ………………………………………………..……………….. 60
16.- Pregunta14 …………………………….……………………………………. 62
17.- Foro informativo …………………………………………………………... 72
18.- Proyecto publicitario ………………………………………………………. 73
19.- Taller para la realización de montaje sobre una actividad tradicionales
propias de la zona mediante la danza folclórica recreativa …………... 74
20.- Festival institucional para la difusión de la identidad cultural mediante
la danza folclórica recreativa en primaria ……………………………… 75

v
 Lista de figuras

Figura pp.
1.- Pregunta 1 ………………………………………………………………….… 46
2.- Pregunta 2 ……………………………………………………………………. 47
3.- Pregunta 3 ..………………………………………………………………….. 48
4.- Pregunta 4 ……………………………………………………………………. 49
5.- Pregunta 5 ……………………………………………………………………. 50
6.- Pregunta 6 ……………………………………………………………………. 52
7.- Pregunta 7 ……………………………………………………………………. 53
8.- Pregunta 8 ……………………………………………….…………………… 54
9.- Pregunta 9 ……………………………………………………………………. 55
10.- Pregunta 10 ………………………………………………………..……….. 57
11.- Pregunta 11 …………………..……………………………………………. 58
12.- Pregunta 12 ………………………………………………………………… 60
13.- Pregunta 13 ………………………………………………………………… 61
14.- Pregunta14 ………………………………………………………………….. 62

vi
 REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICO EXPERIMENTAL LIBERTADOR
INSTITUTO PEDAGÓGICO RURAL “GERVASIO RUBIO”
MAESTRÍA EN RECREACIÓN

La danza folclórica recreativa como estrategia didáctica para la difusión de la

identidad cultural en primaria en la U.E.E. “Estado Mérida”

Autora: Kelly López Mendoza

Tutora: María Chacón
Fecha: marzo, 2023

Resumen

Uno de los desafíos que enfrenta la educación actual en Venezuela es el poco

interés por consolidar la identidad cultural en las nuevas generaciones. Por ello, esta
investigación tuvo por objetivo Proponer estrategias didácticas para la difusión de
identidad cultural mediante la danza folclórica recreativa en primaria en la U.E.E. “Estado
Mérida” en el municipio Junín. La metodología se basó en el paradigma positivista y el
enfoque cuantitativo, con nivel descriptivo, diseño trabajo de campo y modalidad del
proyecto factible; se cumplieron 3 fases: diagnóstico, factibilidad y diseño. La población
y muestra censal estuvo constituida por 50 docentes de primaria. La técnica empleada
fue la encuesta mediante un cuestionario de escala tipo Likert con 5 opciones de
respuesta, conformado por 17 ítems, el cuestionario se sometió a validación por expertos
y su confiabilidad, se obtuvo aplicando una prueba piloto para conseguir el estadístico
Alfa de Cronbach, cuyo resultado fue 0,968, coeficiente clasificado como “muy confiable”.
Se infirió que las nuevas generaciones presentan desapego por las tradiciones culturales
y costumbres del país y que en las instituciones educativas no se promueven actividades
que les motive a conocerlas, ni emplean estrategias que promuevan la participación
activa estudiantil, además, existe poca integración de familia y comunidad en las
actividades que se desarrollan. Por tanto, fue necesario proponer estrategias didácticas
basadas en la danza folclórica recreativa para que los docentes cuenten con los
instrumentos necesarios a fin de crear actividades que promuevan el apego por las
tradiciones y costumbres culturales del país.

Descriptores: danza folclórica recreativa, estrategias didácticas, identidad cultural.

vii
 Introducción

La formación educativa es un proceso ordenado por medio del cual los niños y
niñas consolidan su identidad cultural que precisa la sociedad en la que se desenvuelven
y es la vía fundamental para lograr su adaptación con los nuevos paradigmas sociales
que presenta la globalización; es precisamente en la escuela donde se pueden inculcar
costumbres y tradiciones culturales que dan ese sentido de pertenencia que identifica a
los individuos con su país de origen y donde comparten características en común con los
demás, por ejemplo, valores, opiniones, tradiciones, folclore y entre otros; por lo cual
cobra importancia la fomento y difusión de la identidad cultural y sus diversas
manifestaciones artísticas y folklóricas que se dan a nivel local, regional y nacional para
que no sean olvidados.
En tal sentido, como medio para manifestar ese aprecio por sus diferentes
expresiones folklóricas y artísticas autóctonas se tiene la danza, que desde el ámbito
educativo favorece el mejoramiento de las relaciones de los estudiantes, pues contribuye
en gran medida con el logro de valores como la solidaridad y la tolerancia, además de
generar interés y agrado por las tradiciones y representaciones culturales de su país de
una forma recreativa, por medio del perfeccionamiento de sus habilidades corporales
mediante la ejecución dancística. Se puede agregar que, en algunas instituciones
educativas no se realizan actividades que difundan tradiciones y costumbres propias de
su región.
En tal sentido, cobra relevancia el fortalecimiento de la tradiciones culturales, que
es uno de las propiedades de identidad cultural sobre el que se hace énfasis en esta
investigación desde espacios educativos, para lo cual es importante la participación del
personal docente por medio de actividades o proyectos que faciliten la inclusión de la
familia y comunidad en general, como establece el Currículo Nacional Bolivariano para
primaria (2007), mediante actividades formativas que permitan el conocimiento y
transmisión del legado de sus ancestros.
De acuerdo con lo antes planteado, este trabajo de investigación tiene por objetivo
general Proponer estrategias didácticas para la difusión de identidad cultural mediante la
danza folclórica recreativa en primaria en la U.E.E. “Estado Mérida” en el municipio Junín,
esto les dará a los docentes recursos para la realización de bailes típicos de la región y

1
del resto del país en los actos culturales que se realicen en la escuela. De esta forma,
ha de propiciarse el desarrollo de un sentimiento de pertenencia y la manifestación de
comportamientos afines que hacen parte de la conformación de la identidad cultural en
los educandos.
Para tales efectos, se hizo necesaria la sistematización de la presente
investigación bajo los postulados del paradigma positivista, con un enfoque metodológico
cuantitativo, desde un nivel descriptivo y diseño de campo, enmarcado en la modalidad
del proyecto factible, con el propósito no sólo de generar un conocimiento científico sino
también de otorgar una alternativa de solución a un problema existente en el contexto
educativo mencionado, con esta alternativa se espera la mejora en cuanto a los
procedimientos metodológicos que emplean los docentes y la institución educativa para
contribuir significativamente en la formación de la identidad cultural del estudiantado.
Cabe destacar que, por tratarse del uso de una metodología con enfoque
cuantitativo en esta investigación, los momentos que implicaron el proceso de la misma
ocurrieron de manera lineal ininterrumpida, tal y como se desglosa en este informe; a
modo general, consistió en la planeación del estudio, la recolecta de datos, el análisis de
estos, la formulación de la inferencia y el diseño de la propuesta; cada uno de estos
pasos implicó llevar a cabo procedimientos teóricos-conceptuales y metodológicos más
concretos y sistematizados que permitieron la materialización de los objetivos previstos.
El procedimiento global se describe detalladamente de la siguiente manera:
El Capítulo I, denominado “Planteamiento del problema”, refleja una mirada a la
realidad que enmarca el objeto de estudio, consiste en una problematización concretada
a través de un conjunto de interrogantes, las cuales permitieron la construcción de los
objetivos para guiar no sólo la indagación en campo, sino también el análisis e
interpretación de los datos recolectados. Este capítulo también esboza la justificación e
importancia, es decir, destaca los motivos y las intenciones que originaron esta
investigación.
El capítulo II “Marco referencial”, constituye el apartado sobre los hallazgos del
estado del arte del objeto de estudio y la realidad que lo envuelve. Este capítulo se
compone de las estructuras teórico-conceptuales que fueron elementales para la
operacionalización de variables y la corroboración de lo empírico con lo teórico

2
establecido por la comunidad científica; también se exponen los aspectos legales, que
conforman el conjunto de ordenanzas y formalidades, el cual sustentó desde el ángulo
jurídico no sólo el derecho a la formación de los educandos, sino también el
procedimiento metodológico y la perspectiva epistemológica abordadas en esta
investigación.
El capítulo III representa el marco de las secuencias operativas de lo planificado,
es decir, describe la ruta metodológica seguida para el logro de los objetivos previstos.
El capítulo IV describe el procesamiento estadístico adoptado para el logro del análisis y
la interpretación de los datos recolectados. El Capítulo V presenta las conclusiones y
recomendaciones, las cuales consisten en consideraciones concretas y elementales que
deben tomarse en cuenta, toda vez que se pretenda dar continuidad a esta investigación.
Los resultados obtenidos en este procedimiento permitieron determinar la elaboración de
la propuesta didáctica, la cual se ubica en el capítulo VI.
Para la elaboración de este informe y con el propósito de guiar la puesta en
marcha del estudio se consultaron múltiples fuentes de información que se ubican en el
apartado denominado referencias y, como complemento informativo de la experiencia
investigativa en la parte final, se exponen los anexos. La experiencia alcanzada en la
elaboración de este informe, fue de igual importancia como ocurrió con la experiencia a
partir de la práctica de la investigación; se espera que los relatos hallados en este informe
contribuyan al desarrollo de posteriores estudios.

3
 CAPÍTULO I

Planteamiento del problema

Se entiende por identidad cultural a la mezcla de manifestaciones relativas a

sentimientos, valores y tradiciones culturales de un grupo humano, esto implica sus
características constitutivas, socioculturales y políticas del país. Es la manera en que, los
individuos se vinculan con su país y comparten algunas costumbres o tradiciones,
religión, cosmovisión o comportamientos y además se diferencian de otros y sientan
orgullo de su país, es el interés que se tiene por conocer su historia, costumbres y
tradiciones. Manzano (2018) la define como la conjunción de tradiciones, valores,
creencias, modos de comportamiento que caracterizan a un grupo social cuya función
es, que los sujetos integrantes sustenten su sentimiento de pertenencia, lo cual, a pesar
de transcurrir el tiempo, aún esté presente.
En otras palabras, es la caracterización que da ese sentido de apropiación hacia
lo local, regional y/o nacional que incita a cuidar, respetar y querer su país; son las
particularidades que identifican a los habitantes una nación y los hacen diferentes de los
demás. Entonces, se puede decir que la identidad cultural cuenta las vivencias y
tradiciones de un pueblo y se manifiestan en su dinámica diaria por medio de
características muy propias de sus habitantes, por ejemplo, en la manera de hablar, su
música, sus ritos y ceremonias religiosos, entre otros, los cuales han sido transmitidos
de una generación a la otra.
Por su parte, Burga, Reátegui y Pinedo (2022) la entienden como “…un conjunto
de valores de pertenencia, que el individuo adquiere dentro de su contexto, me refiero a
las características y rasgos culturales los mismos que le permite desenvolverse en la
sociedad” (p. 1). En otro sentido, la identidad cultural es el distintivo que hermana al
sujeto con sus coterráneos. De allí resaltan algunos elementos como las diversas
manifestaciones musicales, el folclore, la gastronomía, la religión, la lengua y las danzas
típicas, entre otras.

4
 De acuerdo con la antes señalado, la identidad se refiere al sentido de pertenencia
que tienen los habitantes de un colectivo social y que los diferenciarse de los demás. En
un país como Venezuela, donde se cuenta con muchas manifestaciones tradicionales,
costumbres y valores diferentes a los quienes habitan en otras zonas de país. A nivel
nacional, la Ley Orgánica de Cultura (2014) en el Capítulo I, sobre las disposiciones
generales resalta que la identidad cultural se refiere a multitud de maneras de
reconocernos, expresarnos y valorarnos, indica sentido de pertenencia del sujeto en un
grupo de sujetos, por medio de gran cantidad de cambios históricos, políticos, sociales y
económicos, son elementos relacionados con la identidad cultural la unidad en la
diversidad, conciencia histórica y colectiva.
En suma, la identidad cultural de los venezolanos es una mezcla fascinante de
diferentes influencias, desde las tradiciones indígenas hasta el colonialismo europeo y la
cultura africana, dichos elementos se han fusionado para crear una cultura rica y diversa
que es única en Latinoamérica y que comprende diferentes factores que han contribuido
a la diferenciar a sus habitantes por lo diversa de su herencia cultural.
Además, cuando se habla de identidad cultural hace referencia “...a conservación
de la unidad en relación con el cambio, es una necesidad básica del ser humano que se
expresa en la persistencia del hombre como individuo y como grupo para conservar cierto
grado de unidad o de características básicas en relación al cambio” (Galán, 2014, p. 1),
en otras palabras, es mantener su esencia como sujeto, más allá de adaptarse al
contexto que le rodea y de las influencias que viene de otros ámbitos, se trata de
conservar el aprecio y el sentido de pertenencia que tiene por lo propio, sus costumbres
y tradiciones.
En el caso de Venezuela, este país cuenta con una mezcla de la cultura indígena,
española y africana que dieron origen a esa riqueza de expresiones culturales creencias
y costumbres que es uno de los atributos que diferencia de los demás habitantes del
continente. Al respecto, Mirabal (2022) señala que la historia del país se muestra
caracterizada por mezcla de españoles, esclavos africanos e indios, de esta interacción
surge una rica diversidad cultural, lo que a la vez ha traído como resultado, la pluralidad
en creencias, expresión y costumbres de los venezolanos.

5
 Según lo expresa el autor en referencia, este país fue colonizada por los
españoles, periodo que tuvo un gran impacto en la identidad de sus habitantes,
especialmente en la religión, la cual se practica por muchos de sus habitantes, el idioma
oficial de Venezuela es el español y en su gastronomía, ha tenido una fuerte influencia
por las técnicas y la incorporación de muchos ingredientes de la cocina europea, lo que
ha resultado en una fusión única de sabores y estilos. Además, la cultura africana
también ha dejado una huella significativa en la identidad cultural del venezolano, lo cual
muestra su mayor influencia en la música, danza y cocina; lo cual se debe a que, durante
ese período fueron traídos desde el continente africano como esclavos y sus tradiciones
culturales se incorporaron a las antes mencionadas, particularmente en las regiones
costeras del país.
Lo que indica que el contexto cultural venezolano se enriqueció con las grandes
oleadas de migrantes provenientes de diferentes países, tal como lo indica Álvarez
(2007): “A partir de 1952 se dio un impulso hasta entonces desconocido de la inmigración
en Venezuela, lo que permitió una inmigración espontánea de una gran cantidad de
personas sin verdadero criterio de selección” (p. 90), por lo cual, se cuenta con una
diversidad cultural muy rica y única que se manifiesta en cada zona del país; lo cual le
otorga esa memoria colectiva y que se debe compartir para reflexionar sobre su historia.
La identidad cultural debe estar siempre presente y orientarse de manera significativa a
la vida de sus habitantes, especialmente en las nuevas generaciones para que se resalte
y difunda para contribuir con su sentido de pertenencia.
Esto permite comprender que, este un país cuenta con una diversidad cultural,
que ha sido generada por su historia, tradiciones y costumbres que la idéntica y hace
notablemente diferente de cualquier otra nación sudamericana. Por su parte, Marín
(citado en Ochoa, 2016) dice:

Adentrarse en la cultura del venezolano, implica ir más allá de un simple

reconocimiento de las opciones tradicionales, se trata de reflexionar en
función de todo un compendio de situaciones que afinan los aspectos en la
consolidación de la definición del ciudadano de Venezuela, así como en
este país existe diversidad bio-ambiental, existe también diversidad
cultural, por ello es necesario que se lleve a las escuelas, pero no sólo el
concepto de cultura sino el reconocimiento en sí de la misma como el
accionar propio del ser humano. (p. 45)

6
 Se debe recordar que la educación es la base fundamental en la formación integral
del individuo para que asuma las transformaciones que le exige la sociedad actual y,
además, es identifica de manera universal como un derecho y estipulación insustituible
para lograr su desarrollo económico, social y cultural que facilitará su desenvolvimiento
en una comunidad determinada. Se puede agregar que uno de sus objetivos es generar
experiencias de aprendizaje a fin de permitir a los niños y niñas el fortalecimiento del
potencial artístico y cultural para un desarrollo pleno a fin de alcanzar la autonomía, la
creatividad y la capacidad para construir conocimientos, comunicarse y participar
cooperativamente con los demás.
Sin embargo, Ochoa de Bautista (2016) plantea que a nivel nacional: “…las
manifestaciones culturales, históricamente han permanecido al margen del progreso, del
desarrollo político y educativo, que se evidencia por el olvido de una gama de valores
culturales que siempre estarán en la práctica histórico-social de los hombres” (p. 11), lo
mencionado por la autora citada se observa en muchas instituciones educativas, donde
se presta poca atención a la realización de actividades destinadas a mostrar las
manifestaciones tradiciones culturales locales, regionales y nacionales que permitan la
integración de escuela-familia-comunidad. En tal sentido, Bánfalvi (2020) dice que una
escuela requiere de un proyecto educativo realizado y desarrollado por un equipo de
docentes preparado y quienes deben compartir una visión explícita de la educación que
se apoyen entre sí para solidificar y optimizar el currículo responder a adaptar la didáctica
a las necesidades de los estudiantes y otorgarles herramientas específicas de avance
en las fortalezas y limitaciones
En función de lo anterior, es necesario que las prácticas pedagógicas procuren
aprendizajes significativos, con el propósito de que los conocimientos adquiridos sean
aplicables a las circunstancias cotidianas, en las que se desenvuelven los estudiantes,
por lo cual, la metodología que asuma el docente debe tener en cuenta sus intereses,
potencialidades y conocimientos previos; además, es fundamental que este adopte el rol
de mediador del conocimiento, a fin de organizar y planificar actividades que guarden
vinculación con el entorno histórico-social y cultural donde los educandos interactúan,
para incentivar por medio de un sistema de experiencias de aprendizaje y comunicación,
valores apoyados en la cultura local, regional y nacional; de esta forma los escolares irán

7
desarrollando un sentido de pertenencia e identificación como integrantes de un grupo
social, en lo que puedan tomar conciencia de participar en comunidad y en el
cumplimiento de sus normas, hábitos, valores, tradiciones y costumbres.
Es importante destacar que, históricamente en el país las manifestaciones
culturales han permanecido al margen de la evolución política y educativa, lo cual se
hace evidente en el olvido de su idiosincrasia, pues es necesario recordar que en la
actualidad el mundo vive un proceso histórico de cambios impulsados por la globalización
y la posibilidad que ofrece la internet con la red de comunicación que propicia la conexión
a diferentes dispositivos tecnológicos que facilitan la comunicación, transmisión y
recepción de la información sin importar barreras de espacio ni tiempo.
Se considera que, como consecuencia de la globalización, esta era digital ha
favorecido la transculturización y son las nuevas generaciones o “…"nativos" del lenguaje
digital, de los ordenadores, videojuegos e Internet” (Presky, citado en Gallardo, 2012, p.
10) quienes se ven más afectados en cuanto al conocimiento de sus tradiciones
culturales e inciden en su identificación como venezolano, debido a que frecuentemente
incursionan en el mundo de la conectividad virtual, ventana que los lleva a configurar sus
aprendizajes y formación mediante la asimilación de costumbres y patrones de otras
latitudes, las cuales muchas veces podrían ser contraproducentes si lo que se espera de
estas nuevas generaciones de niños y adolescentes, es la adquisición de
comportamientos y valores dignos en lo que respecta al sentimiento y la identificación
con su país. Por ello, resulta ideal que en las instituciones educativas se realicen
actividades socio-culturales para incentivar las tradiciones culturales mediadas por la
danza folclórica recreativa.
Sin embargo, se observa que algunos docentes de las instituciones educativas
pertenecientes al municipio Junín del estado Táchira, tienden a desarrollar actividades
con énfasis en los contenidos programáticos, quedando los temas relacionados con la
difusión de la identidad cultural limitados a las festividades nacionales o a algún evento
que ocurra en ese momento, por ejemplo, las ferias de San Sebastián o el Mundial de
fútbol. En estas oportunidades se emplean metodologías tradicionales a través de las
cuales, el educador se convierte en el dador de la información y el estudiante se limita a

8
recibirla, es decir, no se formulan situaciones didácticas que favorezcan su participación
activa, por ello, no se está logrando los aprendizajes y competencias esperadas.
Situaciones semejantes ocurren en la U.E.E. “Estado Mérida” del municipio Junín,
estado Táchira, ubicada en el estado Táchira en el municipio Junín de la ciudad de Rubio
en la Calle 15 entre Avenidas 4 y 5, Urbanización Sur, perteneciente a la parroquia
Capital, pues a través de observaciones y conversaciones informales se ha podido
obtener información sobre algunos docentes, quienes abordan contenidos relacionados
con las tradiciones culturales a través de metodologías ortodoxas, rutinarias y
monótonas, gran parte de esta operatividad se basa en la transcripción mecánica de los
temas en cuestión. Además, al inicio de la jornada académica diaria, también como actos
mecánicos, el Himno Nacional es entonado, se seleccionan dos estudiantes para izar la
bandera y al finalizar la rutina escolar del día, se entona el himno del estado Táchira
mientras bajan la bandera, parte del procedimiento rutinario es indicarles a los
estudiantes cómo deben doblarla para la entrega en la dirección de la institución.
De acuerdo con el diagnóstico realizado en el PEIC (2022-2023)” se detectaron
las siguientes debilidades: “(a). Poca integración por parte de los padres y representantes
en las actividades académicas; (b). Resistencia de algunos docentes para asumir el
compromiso correspondiente a sus funciones; y (c). Apatía por parte de los
representantes para integrarse en la solución de problemas institucionales” (p. 25). En
cuanto al área de aprendizaje Ciencias Sociales, Ciudadanía e identidad, sólo se realiza
un proyecto para identificar la ubicación de Venezuela en Latinoamérica, estados y
capitales, gastronomía, turismo, personajes típicos, entre otros, mediante exposiciones
individuales de los estudiantes. Se considera que estas actividades no son adecuadas a
la edad ni estilo de aprendizaje de los educandos, pues no suscitan la interacción y
comunicación entre ellos, los profesores, padres y representantes, tampoco con la
comunidad.
De allí, la prioridad de actualizar los escenarios de aprendizaje para fortalecer la
identidad cultural en el estudiantado, para lo cual “…se requiere, …una actitud
transformadora de la enseñanza, situación que recae en la capacidad y liderazgo del
docente, para favorecer el aprendizaje con pertinencia cultural, es decir, que respondan
a la realidad inmediata donde se encuentra emplazada la escuela” (Galán, 2014, p. 1),

9
donde se agrupen e intercambien información con sus compañeros. De acuerdo con lo
anterior, se presume que de continuar presentándose esta situación los niños, niñas y
jóvenes que habitan en dicho sector, perderán la oportunidad de conocer y disfrutar sus
costumbres y tradiciones, ya que deben realizar de manera mecánica lo que se les indica,
sin estimular el pensamiento crítico reflexivo, que les permita generar un estado de
conciencia y asignar un valor significativo a lo cultural y propio del país, pues no existen
espacios donde ellos sean los constructores de las actividades didácticas para el
aprendizaje al respecto.
Por su parte, Benavides (citado en Ochoa, 2016) señala:

…todo ese componente de la cultura se va superando porque a las

personas se les cautiva más con todo lo desconocido que con lo que han
conocido por años y es allí, donde la escuela se debe encargar de un
verdadero compromiso por el rescate de la cultura, pero hasta los
momentos lo único que ha hecho la escuela es promover ese cambio de
costumbre, enseñando contenidos descontextualizados… (p. 180)

En vista de la mencionada problemática, la autora de este trabajo investigativo ha

presentado una propuesta de la creación de estrategias didácticas destinadas a
incentivar la promoción y difusión de la identidad cultural mediante la danza folclórica
recreativa, puesto que esta técnica, desde el ámbito educativo, no sólo fomenta la
armonía en las relaciones de los estudiantes y contribuye con el desarrollo de valores
como el tolerancia, el respeto y la solidaridad, también incentiva el interés y agrado por
las tradiciones y representaciones culturales del país. Al respecto, Gaytán (2013),
menciona que la danza posee diferentes atribuciones, recreativa, artística, terapéutica,
por medio de las cuales se relata la historia, también puede servir a finalidades religiosas
económicas, políticas sociales, implica una experiencia agradable y de gozo con un valor
estético como es el caso de la danza recreativa
Incluso, la danza, vista desde connotación “recreativa”, resulta pertinente como
alternativa terapéutica-didáctica que genera cambio para mejoras en lo que respecta al
abordaje del proceso de culturalización que la escuela debe promocionar, puesto que
rompe los esquemas mecanicistas que generan bloqueos en los aprendizajes y en la
sensibilización ante las tradiciones del territorio, y se hace cargo de ello mediante el
movimiento y el disfrute.

10
 De modo que, con la danza folclórica el sentido de la recreación se hace presente
como estrategia, puesto que al tiempo que el estudiante logra introducirse
didácticamente en la dimensión cultural del país, vive de manera activa, una experiencia
que es agradable; es a través del movimiento corporal y el disfrute, logrará motivarse en
aprender y por ende, alcanzar el desarrollo de competencias académicas que le permitan
formarse como sujeto con sentido de pertenencia en cuestiones relacionadas con su
país. Además, al hacer uso del cuerpo a través de la danza folclórica recreativa, como
indica Sampayo (2006), estimula el equilibrio de manera armoniosa, la flexibilidad,
coordinación, expresividad, estética y lúdica. Estos logros, a juicio de la autora de la
presente investigación, le ayudará al estudiante a desarrollar una mejor aptitud física e
incluso, una mejor actitud, lo cual constituyen dos requisitos para alcanzar el bienestar
que es elemental para poder asimilar la culturalización que se espera desde lo
académico.
Es preciso, implementar este tipo de alternativa didáctica para que los estudiantes
de la actualidad, a la vez que van siendo adsorbidos por el mundo de la globalización a
través de la virtualidad, también sean atraídos estratégicamente y reorientados por el
sendero que canaliza todo aquello que hace que un sujeto se sienta parte de un contexto
que se define a través de determinadas costumbres y tradiciones, dimensiones que
también conforman el desarrollo de la personalidad.
Este cambio de didáctica demanda una actitud transformadora que recae en los
docentes como mediadores del aprendizaje, para crear escenarios pedagógicos con
pertinencia social y cultural que responda a la realidad inmediata en la que se ubica la
institución educativa, lo cual puede lograrse por medio de una formación centrada en el
educando. Dicha idea inspiradora y la problemática descrita en esta oportunidad
permitieron a la autora de esta investigación, centrarse en la siguiente interrogante: ¿Qué
estrategias didácticas se pueden implementar para lograr la difusión de la identidad
cultural mediante la danza folclórica recreativa en primaria en la U.E.E. “Estado Mérida”
en el municipio Junín?
Una vez formulada la pregunta central, la misma fue sistematizada de la siguiente
manera: ¿Cuáles son las estrategias empleadas en el aula para la valoración de la
identidad cultural en primaria? ¿Cuáles son las acciones que se desarrollan en la

11
institución a fin de difundir la identidad cultural? ¿Cuál es la factibilidad de desarrollar la
propuesta didáctica en la citada institución? Y ¿Es viable el diseño de estrategias
didácticas para el afianzamiento de la identidad cultural por medio de la danza folclórica
recreativa en los estudiantes de primaria?

Objetivos

Objetivo general

Proponer estrategias didácticas para la difusión de identidad cultural mediante la

danza folclórica recreativa en primaria en la U.E.E. “Estado Mérida” en el municipio Junín.

Objetivos específicos

1. Diagnosticar las estrategias empleadas en el aula para la valoración de la

identidad cultural en primaria.
2. Describir las actividades que se desarrollan en la institución para la difusión de la
identidad cultural.
3. Establecer la factibilidad de aplicación de las estrategias didácticas para la
difusión de la identidad cultural mediante la danza folclórica recreativa en primaria.
4. Diseñar estrategias didácticas para la difusión de la identidad cultural mediante la
danza folclórica recreativa en primaria.

Justificación e Importancia

En el marco de las transformaciones sociales que han influido en las actuaciones

del ser humano, ha traído como consecuencia la generación de nuevas acciones que de
alguna u otra manera crearon situaciones que ameritan mejoras en las instituciones
educativas. Por ello, cobra importancia la creación estrategias didácticas para la difusión
de la identidad cultural mediante la danza folclórica recreativa en primaria de la U.E.E.
“Estado Mérida” en el municipio Junín, con las cuales se espera beneficiar los niños y
niñas, padres y comunidad en general.
Por esta razón, esta investigación encuentra su justificación a partir de cuatro
aspectos elementales. En primer lugar, desde lo educativo, debido a que se diseñaron
estrategias didácticas para apoyar la labor de los docentes de aula de primaria a través

12
el uso de estrategias didácticas mediadas por la danza folclórica como recurso recreativo
a fin de fortalecer las tradiciones culturales en los estudiantes de la institución.
En segundo lugar, desde lo social, ya que en la propuesta se apoya en el
Aprendizaje Basado en Proyectos (ABP) como una estrategia que favorece la labor
docente en lo referente a la identidad cultural para cumplir con los objetivos planteados
en el plan de estudios, se muestra como una vía que impulsa el desarrollo social y donde
los profesores asumen su compromiso de liderar el cambio a través de la cooperación
de estudiantes, docentes, padres y comunidad, propiciando experiencias compartidas
que resalten lo propio de la localidad, la región y la nación.
En tercer lugar, desde la dinámica institucional, porque se trata de activar el
compromiso del personal directivo y docente de garantizar el desarrollo de una educación
de calidad a través de estrategias didácticas mediadas por la danza folclórica recreativa,
que fomentar la difusión de la identidad cultural a fin de potenciar los programas
formativos, dándole protagonismo a los estudiantes y favorecer su integración con los
docentes, familia y comunidad.
Y, por último, encuentra su justificación desde el punto de vista metodológico,
debido a que se emprendió una investigación de carácter empírico basada en los
postulados del paradigma positivista, en el que se explica que el único conocimiento
cierto es el que se puede comprobar científicamente, su objetivo es buscar los hechos o
las causas de los fenómenos objetivamente para explicar, revelar, controlar y verificar
teorías. Se apoyó en un enfoque cuantitativo, nivel explicativo y el diseño de campo,
enmarcado en la modalidad de proyecto factible para solucionar la problemática en
mención. Es preciso indicar que, por su naturaleza, el estudio se inscribe en la línea de
investigación Pedagogía Motriz y Ciencia Aplicadas a la Actividad Física, perteneciente
al núcleo Educación en Movimiento, allí encuentra su campo de acción. (Anexo D).

13
 CAPÍTULO II

Marco referencial

El marco teórico es el elemento teórico conceptual que coloca dentro de un

contexto de ideas y planteamientos científicos, el estudio que se realiza. Este marco está
compuesto por los antecedentes, en el que se incluyen estudios previos vinculados con
el objeto de estudio de la presente investigación; las bases teóricas, que comprende los
contenidos y material relacionado con el tema en estudio. Y, por último, las bases legales,
que dan el sustento normativo y jurídico, y finalmente, la operacionalización de las
variables, por medio de la cual se pudo construir el instrumento de recolección de datos,
herramienta que permitió corroborar sistemáticamente lo teórico en lo empírico.

Antecedentes

Los antecedentes elementales para llevar a cabo una investigación y "…consiste

en el análisis de investigaciones iguales o similares relacionadas en nuestro campo de
estudio" (Tamayo y Tamayo, 2004, p. 99), se hace referencia a trabajos relacionados con
la temática en estudio o con objetivos similares, además, sirven de guía para
compararlos y tener ideas sobre cómo trataron dicha problemática otros autores, lo cual
denota una revisión de diversos puntos de vista y de esta manera, obtener la
consolidación de definiciones previas a la propia. Los antecedentes se exhiben a
continuación en los planos: internacional, nacional y regional o local:
A nivel internacional, en Boyacá – Colombia, Cely (2021) realizó un trabajo
titulado: Fortalecimiento de la identidad cultural a través de las danzas tradicionales del
departamento de Boyacá mediante el uso de las TIC. Su objetivo fue fortificar la identidad
cultural de los educandos de grado octavo, del colegio Boyacá de Duitama, por medio
del uso de una estrategia didáctica cuya esencia es la danza folclórica del departamento
de Boyacá a través del empleo de las TIC. En cuanto a la metodología empleada, se
apoyó en una investigación de tipo mixto, caracterizada por el método descriptivo y el

14
diseño comparativo. Se tomó una muestra de 15 educados de primaria, a fin de obtener
la información, se aplicó instrumentos y técnicas pertinentes con la metodología elegida.
El autor concluyó que la estrategia desarrollada favoreció la apropiación de la
tradición cultural relacionada con el acervo cultural y difusión de las danzas de dicha
localidad, lo cual a su vez incide positivamente en la consolidación de la identidad cultural
de los alumnos, lo cual se constató debido a la aceptación de los jóvenes de los bailes
típicos propios de la cultura boyacense.
Con respecto al aporte de dicha investigación, se puede indicar que guarda
similitud con este trabajo debido a la carencia de estrategias didácticas que incentiven el
conocimiento de la identidad cultural y costumbres propias de la región, pero es
interesante la propuesta didáctica allí presentada para el fortalecimiento de la identidad
cultural. Cely (ob. cit.) concluye que la estrategia creada favoreció el aprecio hacia la
tradición cultural relacionado con las danzas de dicho departamento, con lo cual se logró
afianzarla en los estudiantes y mejoró significativamente la apropiación de las danzas
propias de la cultura de la región.
También, se tiene en Colombia a Vasco y Pineda (2015), con su investigación
titulada: La danza herramienta pedagógica de formación. La metodología empleada fue
de tipo cualitativa, el enfoque descriptivo, con respecto a la población corresponde a los
estudiantes del colegio Francisco José de Caldas, sede C. La muestra fueron 35 niños y
niñas con edades comprendidas entre 7 y 9 años del grado 408. Los instrumentos y
técnicas empleados para la recolección de datos fueron: (a). Las pruebas con lazo, para
diagnosticar las conductas motoras; (b). las pruebas de habilidades y destrezas motoras.
Su finalidad fue centrarse en las relaciones interpersonales con los niños del grado
408 del colegio Francisco José de Caldas; para llevar a cabo ello, se usaron actividades
relativas a la danza y el aprendizaje cooperativo, con lo se pretendió que el estudiante
optimice su comunicación y la interacción con sus compañeros. Los autores infieren que
a través de esta originan vínculos con los demás y que son elementales para una
pertinente convivencia, crecimiento y aprendizaje del cómo ser independiente y lo que
puede impartir o recibir de quienes lo rodean, promoviendo de esta manera, el
aprendizaje cooperativo, creando un clima de convivencia de armonía entre los
estudiantes.

15
 Es importante mencionar este estudio porque aporta información muy significativa
en relación a contenido teórico y confirma que el uso de la danza en cualquier contexto
sirve de recurso recreativo, ayuda a los individuos a comunicarse y relacionarse con los
demás. Asimismo, les enseña valores positivos, como lo son: la responsabilidad, el
respeto, la colaboración, la cooperación, entre otros, que son muy necesarios en esta
etapa de formación.
A nivel nacional, en Carabobo se tiene a Bozo (2017) con una investigación
titulada: La danza como estrategia educativa para la toma de decisiones vocacionales
en las estudiantes de la Fundación Cultural Escuela de Danzas Yagua. Su objetivo fue
analizar la danza como estrategia educativa para la toma de decisiones vocacionales en
las estudiantes de la Fundación Cultural Escuela de Danzas Yagua, ubicado en la
Parroquia Yagua, Municipio Guacara-Estado Carabobo.
La metodología se realizó mediante el enfoque cuantitativo, además se apoyó en
un diseño de campo, la población fue de 52 bailarinas y la muestra de 15 de ellas,
próximas a ingresar a la formación universitaria. Se empleó la técnica de la encuesta y
el instrumento fue un cuestionario estructurado. Con respecto a la validez y confiabilidad
se realizó mediante el juicio de tres expertos y el Alfa de Cronbrach, respectivamente.
Para su análisis se utilizó la estadística descriptiva.
El estudio se basó en la teoría de las Múltiples Inteligencias (1995), la Teoría
Sociocultural Vygotsky (2007), el Aprendizaje Significativo de Ausubel (1983) y en la
Teoría de Desarrollo Vocacional de Rivas (1995). La autora deduce que la praxis de la
danza en los adolescentes incide de manera predominante su toma de decisiones
vocacionales y a la vez sirve como estrategia educativa, origina propiedades que invitan
al adolescente transferir su práctica profesional en su futuro. Este estudio llevado a cabo
por Bozo (ob. cit.) es un representa un papel importante, puesto que corrobora que no
sólo es un medio que se puede usar para recrearse, incluso, facilita la decisión de los
educandos para escoger una carrera o profesión.
También se tiene a Leal (2016) en Carabobo – Venezuela, quien desarrolló la
investigación: Plan de Estrategias dirigido a Incentivar la participación de los docentes
en la gestión cultural del Liceo Nacional Enrique Bernardo Núñez. Su objetivo consistió

16
en proponer un plan estratégico cultural. En cuanto a la metodología fue de tipo
cuantitativa, de campo, de nivel descriptivo y bajo la modalidad de proyecto factible.
La investigación se basa en la teoría de Vygotsky y la teoría del aprendizaje
significativo de Ausubel. Se llego a la conclusión que la mayor cantidad de los docentes
no conocen las diferentes expresiones de la región, de la nación y el uso de la cultura y
el folklore como herramienta pedagógica en el salón de clase, por esta razón, el
requerimiento de realizar un plan de estrategias en el área de cultura. Se obtuvo que la
propuesta es factible ya que, cuenta con el apoyo del directivo del instituto, la motivación
de los docentes; no se necesita de grandes inversiones económicas, debido a que
existen los recursos audio-visuales y el espacio físico, y se dispone de personal
especializado en el área de cultura que desarrolle los módulos.
Asimismo, se tiene a Medina (2014), en Puerto Cabello – Venezuela, con su
trabajo titulado: “Estrategia para el fortalecimiento de la identidad nacional de la región
de Puerto Cabello dirigidas a los estudiantes de 3er año, de la unidad educativa nacional
Agustín Armario del Estado Carabobo”. Su objetivo fue proponer estrategias para
fortificar la identidad regional de Puerto Cabello, especialmente en los educandos de 3er.
Año. La metodología se caracterizó por el enfoque cuantitativo, de campo y de carácter
descriptivo. La muestra estuvo conformada por (18) docentes de la cátedra de ciencias
sociales y veintisiete (27) educandos, de la Unidad Educativa Nacional Agustín Armario.
Se infirió que en esta institución no se llevan a cabo actividades que destaquen las
expresiones culturales.
A nivel regional, se encuentra el trabajo realizado por Ochoa de Bautista (2016) el
cual lleva por título: Estrategias para la motivación del folklore y la danza en la comunidad
educativa Escuela Bolivariana “La Victoria”, municipio Junín del estado Táchira. Su
objetivo general fue Proponer estrategias que contribuyan a la motivación del folklore y
las danzas en la Unidad Educativa Bolivariana ―La Victoria II, Municipio Junín del
Estado Táchira. Con respecto a su metodología, fue de tipo cuantitativa, con un nivel de
campo, de tipo descriptivo y en la modalidad del proyecto factible. Seleccionó una
muestra de 16 docentes y 110 representares de la institución señalada. Empleó la
encuesta tipo cuestionario con 16 ítems.

17
 La autora concluyó que las actividades folklóricas que se realizan en la institución
presentan limitaciones por carencia de personal especializado en el área del folklore y
que las estrategias empleadas no se corresponden con las necesidades e intereses de
los niños. En tal sentido, hubo se crearon de talleres de capacitación y formación del
docente en el área del folklore para fortalecer el rescate y preservación del acervo cultural
de la región.
La vinculación de trabajo guarda relación con la búsqueda de estrategias que
coadyuven al mejoramiento del estudio en cuestión, ya que resalta las problemáticas
existentes en relación con la difusión de la identidad cultural por medio de la danza
folclórica recreativa y además sirve como referencia o guía para establecer estrategias
o planes de acción donde se enseñe valores, cultura, comunicación con los demás, entre
otros. Incluso, hacen aportes teóricos y sirven de guía metodológica para poder realizar
esta investigación.

Aspectos teóricos

Aprendizaje Basado en Proyectos (ABP).

A fin de fortificar y desarrollar el mecanismo de enseñanza y aprendizaje por

competencias es aconsejable emplear la metodología del Aprendizaje con base en
Proyectos (ABP), lo cual Thomas (2000, citado en García y Basilotta, 2017) indica que
se centra en tareas, un mecanismo compartido de negociación entre los participantes,
teniendo como objetivo primordial el logro de un producto final. Este método genera el
aprendizaje de manera individual y autónomo enmarcado en un plan de labores definido
por objetivos y procedimientos. Los estudiantes se harán responsables de su propio
aprendizaje, descubrirán sus preferencias y estrategias en el proceso. De igual manera,
podrán participar en la toma de decisiones relacionadas con los temas curriculares y a la
evaluación del aprendizaje.
Es una estrategia que permite lograr de una forma didáctica los objetivos
preestablecidos en el plan y programas de estudio, inclusive ayuda a los educandos para
que logren conocimientos, por medio de la planeación, aplicación de estrategias y la
solución de problemas; estas actividades son tomadas en cuenta a través de proyectos.
Para aplicar esta estrategia es preciso realizar un cambio en la dinámica de trabajo y

18
desacreditar la enseñanza mecánica y memorística para enfrentarse a una labor
desafiante y compleja que dejará un resultado satisfactorio para los involucrados.
El Aprendizaje se basa en el constructivismo de Dewey, Bruner, Piaget y
Vygotsky; esta estrategia percibe al aprendizaje como el resultado de elaboraciones
mentales, actuales o previas de los sujetos. Una de las características del ABP es que
abarca una labor interdisciplinaria, la cual propicia la acción de indagar en los estudiantes
sus intereses y de esta forma, poder poner en marcha proyectos que faciliten el logro de
aprendizajes significativos. Los estudiantes son organizados en pequeños grupos de
trabajo y transfiere el conocimiento que adquieren a lo largo del trabajo en el aula de
clase, así podrán explorar sus áreas de interés y construir fortalezas.
El trabajar de forma colaborativa y cooperativa hace que el educando obtenga
unos beneficios como: preparación para el ámbito laboral, incremento de la motivación
en el estudio, interconexión entre la escuela y la realidad, momentos de colaboración
para alcanzar conocimientos; incremento de las habilidades sociales y de comunicación,
habilidades para la resolución de problemáticas, interconexiones entre las distintas
disciplinas, oportunidades para llevar a cabo contribuciones en la escuela o en la
comunidad, mejora de la autoestima y, maneras prácticas y contextuales para aprender
sobre contenidos básicos como la identidad cultural.
Este aspecto teórico de aprendizaje, se relaciona con el enfoque sociocultural,
sobre el cual Ávila (2018) indica “En lugar de centrarse en las concepciones individuales
de los estudiantes, …examina cómo la relación entre los agentes humanos y objetos
dentro de su entorno está mediada por medios culturales, herramientas y signos en el
tiempo” (p. 143). Dentro de esta perspectiva teórica, el salón de clase es visualizado
como escenario de la actividad en la que se genera la adquisición de nuevos
conocimientos y herramientas sociales y psicológicas.

Aprendizaje colaborativo.

En el aprendizaje colaborativo se genera el intercambio de esfuerzos entre los

integrantes de un grupo; en este caso, entre educando-educando, educando-docente o
docente-docente de tal forma que, el objetivo grupal que se busca provoque al final del
proceso un favorecimiento en todos y cada uno de los participantes; entonces, se deduce

19
que se vale de estrategias cooperativas, como aquellas en las que implica “…trabajar
juntos para alcanzar objetivos comunes” (Johnson y Johnson, 1999, p. 3).
La colaboración y la cooperación son términos relacionados que muchas veces
se emplean de manera indistinta, pese a que algunos autores visualizan en la
colaboración un compuesto de filosofía de la interrelación y un estilo de vida personal en
el que los sujetos son responsables de sus acciones, incluyendo el aprendizaje, y
respetan las contribuciones de sus pares; mientras que, la cooperación la determinan
con una conformación de interrelación diseñada a fin de facilitar la obtención de un
producto final o de una meta, por medio del trabajo en grupo. (Rubia, Jorri y Anguita,
citados en García y Basilotta, 2017, p. 4) el trabajo colaborativo tiende a ser más una
filosofía que una técnica, mientras que el cooperativo constituye un conjunto de
procedimientos que ayudan a lograrse la interrelación en un grupo. De ello, se considera
que el aprendizaje colaborativo se hace efectivo por medio de la cooperación en el
proyecto entre los educandos y docentes de la institución.

Aspectos conceptuales

En una investigación cuantitativa se debe recurrir a fuentes documentales que

orienten a su desarrollo. Al respecto, Hernández, Fernández y Baptista (2014) indican
que “…las bases teóricas comprenden un conjunto técnico de definiciones y
proposiciones entre sí, que representan un punto de vista sistemático de fenómenos
definiendo relaciones entre variables con el objeto de explicar y predecir los fenómenos.”
(p. 261). Es decir, que los aspectos conceptuales representan el corazón del proceso
investigativo y es la plataforma epistemológica sobre la cual, se realiza el estudio de los
resultados obtenidos.

Danza

Históricamente, la danza siempre ha estado ligada a la vida del hombre y eso se

observa desde tiempos antiguos, desde primeras manifestaciones prehistóricas en sus
ritos de caza hasta las culturas greco-romano, donde se manifestaba de dos formas, la
primera sagrada o hierática, participando en las ceremonias religiosas, y en segundo
lugar, la danza profana que estaba destinada a las diversión pública y popular. Con el
transcurso del tiempo aparece la danza profesional, creada por la aristocracia y para el

20
espectáculo. Cuenta la historia que los para los romanos adquirió mucha relevancia
cuando conquistaron a Grecia, pues se convirtió en una necesidad social.
Cuando se origina el cristianismo, la danza pasa a ser asumida por la Iglesia y
será esencialmente religiosa, luego, en la Edad Media deja los templos religiosos para
ubicarse en los laicos, dando lugar de esta forma a modalidades grotescas y macabras,
como la danza de la muerte o la macabra; en este momento de la historia surge mayor
cantidad de danzas, de las cuales hoy en día aún se manifiestan con pequeñas
variaciones y se llevan a cabo en ocasiones especiales, como el día de un santo patrono
y dentro de la ceremonia religiosa; en la época del renacimiento alcanza una suntuosidad
y se incrementa su carácter de espectáculo. Al respecto, Vasco y Pineda (2015) indican
que la danza:

…nace con la propia humanidad siendo un fenómeno universal que está

presente en todas las culturas, en todas las razas y en todas las
civilizaciones. Es considerada, generalmente como la expresión de arte
más antigua, a través de ella se comunica sentimientos de alegría, tristeza,
amor, vida y muerte. El hombre a lo largo de la historia, no solo, ha utilizado
la danza como liberación de tensiones emocionales, sino también, desde
otros aspectos, tales como: ritual, mágico, religioso, artístico, etc. (p. 11)

En tal sentido, se le considera como un fenómeno que desde el principio de los

tiempos ha formado parte de todas las culturas y son variadas las maneras expresivas y
artísticas que ha asumido a lo largo de la historia de la humanidad. Por lo cual, tratar de
definirla resulta una tarea difícil de lograr, dada la diversidad de aproximaciones
conceptuales que se han establecido de diferentes áreas como antropológica,
pedagógica, sociológica, artística y musical. Por su parte, la UNESCO (2016) la define
como un conjunto de movimientos en el cuerpo, dados en orden y comúnmente
acompañados de música. Fuera de su carácter físico, los movimientos rítmicos y pasos
tienden a expresar un sentimiento, estado de ánimo, acto particular o cotidiano, como
sucede en las danzas religiosas y las que representan la guerra y la caza o la actividad
sexual.
Se puede detallar su alcance y transcendencia en la vida de los sujetos, pues
forma parte de cotidianidad. Por ello, se considera importante utilizarla como recurso
pedagógico que contribuye al sano esparcimiento y recreación, además, su empleo en

21
las instituciones educativas favorece la difusión de la identidad cultural de un país a las
nuevas generaciones.
Silva y Ocampo (2006) indican que “…a través del tiempo ayuda al fortalecimiento
de las relaciones interpersonales y contribuye en gran parte en el orden dentro del plantel
educativo, contribuyendo en valores humanos, autoestima y recuperación de la danza
como patrimonio e identidad cultural” (p. 26). A nivel nacional, existe diversidad cultural
en las diferentes regiones del país debido al crisol de nacional que llegaron al país en el
siglo XX, porque de acuerdo a la ubicación geográfica donde se encuentren se
desarrollan diferentes actividades culturales.
Al respecto, Marín (citado en Ochoa, 2016) menciona:

Adentrarse en la cultura del venezolano, implica ir más allá de un simple

reconocimiento de las opciones tradicionales, se trata de reflexionar en
función de todo un compendio de situaciones que afinan los aspectos en la
consolidación de la definición del ciudadano de Venezuela, así como en
este país existe diversidad bio-ambiental, existe también diversidad
cultural, por ello es necesario que se lleve a las escuelas, pero no sólo el
concepto de cultura sino el reconocimiento en sí de la misma como el
accionar propio del ser humano. (p. 45).

Es decir, la cultura venezolana es muy rica y extensa en comparación con otras

regiones de Latinoamérica o del mundo en general. Por ejemplo, en la zona de los Andes
se celebran diferentes festividades religiosas, entre las que destaca la paradura del niño
Jesús, la fiesta de la Virgen del Carmen y la adoración a José Gregorio Hernández que
definen la identidad religiosa de los habitantes de la zona. Por ello, es prioritario promover
en sus habitantes, especialmente en sus niños y niñas el arraigo hacia sus costumbres
y tradiciones, pues desde la escuela se pueden promover acciones que no se pierda y
se afiance con el tiempo.

Danza folclórica recreativa

La danza folclórica viene a ser la representación visual, coreográfica y de

expresión corporal en la que se puede realizar cualquier tipo de investigación, bien sea
para enaltecer las tradiciones propias de la localidad, tales como: la gastronomía,
personajes típicos, actividades específicas propias de la región. De allí que, este aspecto
se relaciona directamente con la identidad cultural, el cual se puede representar a través

22
de la danza folclórica recreativa y sobre la que pocos docentes disponen de información
sobre su uso como estrategia didáctica. Al respecto, Pérez (2016) indica que es una:
“...herramienta musical y pedagógica para lograr un matiz perfecto al momento de
ejecutar movimientos y destrezas necesarias para su desarrollo” (p. 4), lo cual favorece
su enseñanza, pues el estudiante se recrea y motivado a conocer más sobre las raíces
de su país.
En tal sentido, se busca asumir la identidad cultural desde dos aspectos, el
primero por medio de la danza folclórica que favorece su expresión e identificación con
las costumbres y tradiciones propias del país; y en segundo lugar, desde el punto de
vista recreativo que afecta favorablemente en el desarrollo de las potencialidades de los
educandos, según Nieves (2018), las actividades recreativas, “…constituyen una terapia
corporal… para alcanzar un equilibrio entre las destrezas y las capacidades físicas del
individuo. Tales actividades, resultan clave para la socialización, pues contribuyen con el
mejoramiento de la salud y, por ende, con su bienestar social.” (p. 20). De tal forma, que
las actividades recreativas como la danza folclórica, constituyen un repertorio de
posibilidades en el desarrollo global del estudiante.
La danza folclórica recreativa no sólo es idónea para la didáctica de los temas
relacionados con la identidad cultural, sino también favorecen la salud haciendo que el
cuerpo logre un equilibrio armonioso, lo que a su vez contribuye a obtener un bienestar
ideal para asimilar los aprendizajes esperados. De acuerdo con Gamboa (2018), esta
técnica requiere de mover el cuerpo de una manera rítmica, inclusive, puede asumirse
como un movimiento expresivo, pero no es recomendable delimitar de esta manera,
puesto que la danza deber ser un medio idóneo para lograr una formación integral,
promocionando por medio de ella la aceptación, el conocimiento y dominio del propio
cuerpo, beneficiando incluso, la vinculación del sujeto con el mundo que le rodea.
En otras palabras, la danza fomenta no sólo la oportunidad para moverse y
expresarse, también permite, el despliegue de aspectos y procesos propios del desarrollo
global humano. Parte de la esencia de la danza folclórica recreativa, es su sentido lúdico
que rompe con lo convencional y lo rutinario; al respecto Peña (2016), señala que, a
través de la danza folclórica recreativa, se evade la rutina de llevar a cabo determinadas
actividades cotidianas ya que, la diversidad y conjunción de ritmos musicales con los que

23
se pone el movimiento el cuerpo; de esta manera se persigue la finalidad de promover la
diversión y expresión espontánea de emociones.
Llevando lo planteado por el autor citado al ámbito escolar se tiene que, mediante
la danza folclórica recreativa, el estudiante escapa de la tendencia a la realización de
actividades académicas que usualmente son repetitivas y monótonas, en las que su rol
suele ser pasivo, para adentrarse a una forma de aprender que es dinámica y de amplio
disfrute, ya que pone en funcionamiento su cuerpo en el espacio.
De hecho, Romero (2015) señala que la danza recreativa implica una actividad
que no tiene que ser llevada a cabo en un escenario, esta debe entenderse como una
labor corporal distinto y creativo que genera la liberación de emociones y permite la
descarga de sentimientos por medio del movimiento. De acuerdo con este argumento, la
danza, al proponerse en la modalidad recreativa, no implica el uso de un lugar dedicado
a actividades culturales, en otras palabras, por ser espontánea puede realizarse en
espacios emergentes que permitan el movimiento y desplazamiento de los danzantes.
En todo caso, lo que se busca con la danza folclórica recreativa es lo que plantea
el autor citado, “…el trabajo corporal, la liberación de emociones y sentimientos”,
cuestiones que como se dijo anteriormente, permitirán que el sujeto, en este caso el
estudiante, consiga un bienestar emocional, cognitivo, físico, motor óptimo para adquirir
aprendizajes, los cuales en esta ocasión están relacionados con los planteamientos
curriculares en cuanto a la identidad cultural. Además, como plantea Merleau (1999)
“…todo lo que saben las personas se produce por medio de la experiencia y de sus
percepciones” (p.44). De tal forma que, los sensores corporales se activan danzando y
es así como a través de la vivencia, el movimiento y el disfrute, se aprende a valorar los
ritmos y los bailes folclóricos.
No cabe duda, que la danza folclórica recreativa representa una estrategia
didáctica que debe implementarse para innovar en el proceso educativo a fin de
beneficiar al estudiantado, puesto que es tarea de las instituciones educativas asistir
pedagógicamente en el proceso de la formación de la identidad cultural, por tanto, su
misión es centrarse en el aprendiz para lograr la preservación de la tradición cultural y
no el tradicionalismo en cuanto al uso monótono de actividades mecánicas que

24
obstaculizan un verdadero aprendizaje y el desarrollo de la sensibilización por la cultura
propia.

Dimensiones de la danza

Con respecto a las dimensiones de la danza son las grandes esferas de

intervención que se toman en cuenta con el propósito de lograr los objetivos propuestos.
Batalha (1983, citado en Padilla y Zurdo, 2002) indica que son cuatro: “artística,
terapéutica, educativa y ocio” (p. 2), donde se da gran la importancia su conocimiento en
la difusión de las costumbres y lo motivante que resulta que resulta en cualquiera de sus
manifestaciones y sobre todo en la danza folclórica recreativa, la cual se puede emplear
como un recurso para favorezca la labor docente por medio de alternativas que conlleven
a motivar a los estudiantes y fomentar una educación de calidad de acuerdo con los
cambios que se proponen continuamente en estos estos tiempos.
Por su parte, Xarez et. al. (citados en Vasco y Pineda, 2015) menciona las
dimensiones de la danza y las definen de la siguiente manera:

(a). De ocio: …de mantenimiento físico, de ocupar el tiempo libre de

bienestar, de relación. Se practica en relaciones culturales, vecinales, clubs
recreativos, por la población en general y el profesor es en este caso un
monitor; (b). Artística: …una forma de arte y debe cumplir para ser
considerada como tal, los principios y las normas que orienten las
actividades artísticas, concretándose en obras coreográficas, autores,
medios de producción, escenarios, públicos, etc…; (c). Terapéutica:
Orientada hacia fines formativos y terapéuticos con niños, que tienen
necesidades educativas especiales, y con adultos que representan
presenta alteraciones en sus comportamientos sociales; y (d). Educativa:
Se centra en el logro de diversas intenciones educativas dentro del ámbito
escolar. Los contenidos conceptuales, procedimentales, y las actividades,
valores y normas relacionadas con la danza educativa, serán apropiada
para la danza primaria, siempre y cuando cumplan ciertas funciones que
permitan el desarrollo integral del niño. (p. 18)

Para esta investigación interesa el aspecto relacionado con la educación y los

demás beneficios que presenta, debido a que se deben modificar las actividades
académicas realizadas dentro y fuera del aula, por ejemplo, en la organización, diseño y
desarrollo de los proyectos que realmente buscan la integración de los niños, niñas y

25
adolescentes con su contexto familiar, cultural, comunal e incentiven en ellos la
identificación y sentido de pertenencia de lo autóctono.
Además, tal y como indica el Ministerio del Poder Popular para la Educación
(2007) el perfil del egresado de primaria debe poseer “Conocimientos, habilidades,
destrezas, valores y virtudes hacia la actividad física. El deporte y la recreación, como
elemento importante de su salud integral” (p. 53), por medio de una formación centrada
en el educando como lo es la danza por ser un recurso recreativo que facilita la
vinculación de los estudiantes, docentes, familia y comunidad para difundir las
tradiciones propias de la región, del país y contribuir a su preservación.

El proceso de enseñanza

Para muchos autores la inteligencia en los sujetos se elabora por medio de un

grupo de variables como la atención, la capacidad de observación, la memoria, el
aprendizaje, entre otras, las cuales permiten enfrentarse al mundo cotidiano. En tal
sentido, Gardner (1995) menciona que: “…implica la habilidad necesaria para resolver
un problema o para elaborar productos que son importantes en un contexto cultural” (p.
2), deteniéndose a mirar lo que implica esta concepción de inteligencia para el intelecto
humano, se puede decir que la resolución del problema. Al respecto, Armstrong (1999)
señala que la teoría de las inteligencias múltiples se describe como una filosofía
educativa, una disposición hacia el aprendizaje, o como un propósito del modelo
educacional en la esencia de las ideas de Dewey en torno a formación progresiva. No se
trata de un programa de técnicas y estrategias establecidas. De esta manera, otorga a
los docentes una oportunidad amplia para acomodar de forma creativa sus principios
esenciales a cualquier cantidad de entornos educacionales.
Es decir, que para incluir las ideas y praxis de las Inteligencias Múltiples se
requiere de definirlas con el propósito de llegar a un entendimiento común. Desde dicha
teoría, indica que la inteligencia es definida como un constructo biopsicológico con la
finalidad de procesar información que puede dinamizarse en un encuadre cultural para
la resolución ver problemas o crear productos de gran valor. Se reconocen ocho
inteligencias hasta 2001; pero se aquí se resaltan las siguientes: La lingüística que está
a “…la sensibilidad hacia los sonidos, ritmo y significado de las palabras, así como hacia

26
las diferentes funciones del lenguaje” (Gardner, citado Lizano y Umaña, 2008, p. 136), y
que guarda relación con la música, manifestada en la manera en que, según Armstrong,
(citado en Lizano y Umaña, ob. cit., p. 35), se detectan de manera inmediata debido a su
forma de movimiento y canto cuando están escuchando música, presentan opiniones
claras sobre sus preferencias musicales, tienen sensibilidad a los sonidos no verbales
en el entorno como el canto de grillos, es decir, cosas que los demás pasan en
desapercibido
Esta inteligencia implica la capacidad de interpretar, componer y valorar pautas
musicales. También está la Cinestésico-Corporal, la cual se manifiesta en el movimiento
de alguna parte o todo el cuerpo para la resolución de problemas o demostrar su
creatividad. Asimismo, se toma en cuenta la espacial, que es la capacidad para
reconocer y manejar patrones en los distintos espacios. La interpersonal, entendida
como la capacidad para identificar y entender las intenciones o motivaciones de los
demás y realizar actividades eficazmente con otros. Y finalmente, la naturalista que les
permite reconocer la naturaleza y el mundo que lo rodea.
Campbell, Campbell y Dickenson (citados en Lizano y Umaña, 2008) las conciben
como “...lenguajes que hablan todas las personas y se encuentran influenciadas, en parte
por la cultura a la que cada una pertenece. Constituyen herramientas que todos los seres
humanos pueden utilizar para aprender para resolver problemas y para crear” (p. 135).
Bajo este esquema, no se puede considerar que estudiantes y docentes aprendan a un
mismo ritmo y que los métodos de enseñanza no pueden ser iguales para todos. En el
ámbito de la educación primaria, con sus condiciones particulares, el educador considera
que ésta es la forma de demostrar igualdad otorgando la misma información, a igual ritmo
y valorando de manera similar, garantizando que todos sus discípulos culminen la
cátedra en semejantes circunstancias.
Por lo que le es inherente el desconocimiento y subvaloración de las diferencias
individuales en el desarrollo académico de los escolares. A esto se suma el hecho,
también generalizado, de una estructuración y práctica del plan de estudios fundada en
la transmisión-repetición de contenidos formales acabados y regularmente
desvinculados de la vida diaria, que vuelve difícil su aprendizaje y conduce a su

27
reproducción también formal y memorística en el alumno, principalmente porque éste no
le encuentra un sentido para sí mismo.
Lo que es evidente que a partir de estos criterios en que se ha concebido y
abordado de forma tradicional, el denominado “fracaso escolar”, no es probable pensar
considerar y, en resultado, ha sido ignorado como elemento central, la perspectiva
particular y concreta del estudiante como persona única e irrepetible; especialmente la
elaboración de un plan único de estudios, su implemento uniforme a todo los escolares
es excluyente de la consideración de sus diferencias individuales y de su desarrollo
personal. No obstante, ahora se sabe que estos no aprenden de forma lineal y ordenada.
Los docentes de primaria experimentan su diversas fortalezas y habilidades para
manifestar sus distintos intereses y necesidades.
De allí que, permite adoptar la nueva conceptualización de la inteligencia, ahora
vista como constructo bio-psicológico formado por una conjunto de habilidades mentales
que identifican estilos de pensamiento, lo cual no puede cuantificarse, definido de esta
manera genéticamente en función de la correspondencia con la especie humana, que
podría modificarse en mayor o menor grado como resultado de las experiencias dadas
por el ambiente y las motivaciones de cada sujeto, en otras palabras, la dinamización
del potencial neural se lleva a cabo en torno a la demanda, de los valores y oportunidades
disponibles.
La diferencia entre la carga heredada de la inteligencia y la porción que se
desenvuelve es tan grande que las disparidades genéticas asumen un papel secundario.
La inteligencia se constituye usándose y la mejor forma para ello es logrando el
aprendizaje a través del esfuerzo permanente de lograr y crear nuevas clases de
experiencias que amplíen los horizontes para potencializar las habilidades intelectuales.
Considerar que la inteligencia puede estar dada a cambios, demanda a los docentes un
empleo de estrategias de enseñanza diversificadas, requiere de la interrelación activa de
estudiantes y docentes y de fuentes de motivación internas y externas a la escuela.

Estrategias didácticas

Al transcurrir del tiempo se nota la exigencia que el plano social viene planteando
diariamente a cada sujeto que en él se desenvuelve, igualmente ocurre en el educativo,

28
el hecho de enseñar y de aprender se transforma en una tarea de complejidad en la
actualidad, “…la educación transforma y potencia al hombre natural para hacer emerger
un hombre distinto. Lo hace sabio, inteligente, conocedor, industrioso, prudente,
independiente, seguro, indagador...” (León 2007, p. 600), por esta razón, la finalidad es
preparar en las diferentes áreas, sujetos capaces de lograr habilidades y destrezas
pertinentes a sus necesidades.
Por ello, la enseñanza se orienta como una acción llevada a cabo por todos los
sujetos a diario, centrada en diferentes planos con el propósito de ser enlace para la
conformación de conocimientos, permite transferir saberes alcanzados a través de
distintas técnicas. Gvirtz y Palanidessi (1998) la definen como una “…actividad que
busca favorecer el aprendizaje. La enseñanza genera andamiaje para facilitar el
aprendizaje de algo que el aprendiz puede hacer si se le brinda ayuda…” (p. 7), es de
elemental relevancia, puesto que son las diferentes actividades llevadas a cabo dentro y
fuera de los salones de clase los que proporcionan conocimientos que permanecen en
el tiempo a los estudiantes con los cuales, serán capaces de interrelacionarse con su
entorno.
Si se ejecuta una enseñanza de manera dinámica, creativa y libre, se logrará el
interés de los educandos y por tal razón, se podrá facilitar de forma periódica el
aprendizaje que desea conseguir tomando en cuenta este significativo, puesto que,
permite su aplicabilidad al pasar el tiempo.
En este aspecto; Ausubel (citado en Rodríguez; 2011) menciona que el
aprendizaje es “…el proceso según el cual se relaciona un nuevo conocimiento o una
nueva información con la estructura cognitiva de la persona que aprende de forma no
arbitraria y sustantiva o no literal” (p. 32). Es decir que, formación de educandos con
pensamiento crítico, reflexivo, creativo e innovador es lo que demanda actualmente la
sociedad, puesto que trabajar de manera tradicional trae como consecuencia la falta de
conocimientos; por ello se requiere de la integración de diversos medios para la
enseñanza a fin de permitir a los estudiantes obtener competencias relativas a su
realidad.
El docente en su praxis cumple diferentes funciones constituidas desde el
mecanismo de enseñanza como: orientar y mediar el aprendizaje destacando en que los

29
educandos aprendan de manera autónoma ante cualquier situación de enseñanza, en
este sentido, debe emplear distintas estrategias de acuerdo a sus necesidades,
intenciones y nivel de madurez, incluso, debe asistir en función de sus formas y estilos
de aprendizaje. Ante ello, Pimienta (2012) señala que las estrategias de enseñanza y
aprendizaje son herramientas para contribuir a la implementación y desenvolvimiento de
las competencias de los educandos. En función de una secuencia didáctica que
incorpora los momentos: inicio, desarrollo y cierre es adecuado usar estas estrategias de
manera permanente considerando las competencias específicas que se pretenden
ayudar a desarrollar.
Entonces, actualmente se busca herramientas y recursos didácticos, a través de
los cuales se logre potenciar la resolución de los problemas y al mismo tiempo convertir
a los educandos en constructores de su aprendizaje, orientarles a conocerse mejor, a
identificar las habilidades, dificultades y preferencias en el momento de aprender
apoyando la construcción de su propia identidad cognitiva para poder tener un
aprendizaje significativo que sirva para su desenvolvimiento en la sociedad en la que se
vive. Por ello, es preciso destacar que la formación por competencias, la cual pretende
que los sujetos se formen de una manera eficaz y eficiente en su contexto; esto ayuda a
alcanzar aprendizajes significativos que constituirán sus conocimientos y los preparará
para el futuro.

Identidad cultural

Con respecto a la identidad cultural, se ha mencionado que se refiere a esas

características que diferencia un grupo social de otros y se refiere a esa forma que tienen
de expresar sus valores, las tradiciones que han adquirido de sus antepasados, su
sentido de pertenencia que lo representan ante la sociedad. Por su parte, Porras y
Salazar (citados en Cely, 2021) precisan:

…un pueblo está inmerso desde tiempos inmemoriales a través de

múltiples aspectos en los que se plasma su cultura, lo cual es parte esencial
en la vivencia del ser humano, se fundamenta en una cultura dinámica que
posee características variables e identidades muy propias, como: la lengua,
instrumento de comunicación entre los miembros de una comunidad; las
relaciones sociales; la espiritualidad, ritos y ceremonias propias; los
comportamientos colectivos; los sistemas de valores y creencias; sus

30
 formas propias y peculiares de atuendos, sistemas organizativas, entre
otros aspectos. Todos estos elementos de identidad cultural es su carácter
inmaterial producto de la colectividad, que han mantenido de generación
en generación, como testimonio de un pueblo o civilización, para lograr una
noción más amplia su cultura y definir su pertenencia identitaria, esos
rasgos son que los hacen diferentes de unos con los otros. (p. 25)

Dichas características tienen su origen de la herencia de sus padres y se

comparten en los grupos sociales como evidencia de la historia por la que ha atravesado
ese pueblo. Como se precisó en el planteamiento del problema, se entiende entonces
como la síntesis de las singularidades propias de un grupo que permiten a las personas
identificarse como integrantes de ese grupo, pero además lo diferencia de otros. La
identidad cultural vincula diversos aspectos, tales como: la lengua, los valores, las
creencias, las tradiciones, los ritos, las costumbres o los comportamientos de una
comunidad y siempre está unida a la memoria y, por tanto, van de la mano a pesar de
las diferencias que tengan se comparten muchas características y valores en común.
Entre los elementos que identifican la identidad cultural están ligados al territorio
en el que se nace y de acuerdo con Galán y Rivera (citados en Cely, 2021) son:

(a)-. Entorno geográfico: Hace referencia al territorio y su geografía que

influye en el desarrollo de un pueblo, en sus actividades, vestimenta,
arquitectura, entre otros aspectos; (b)-. Elementos Históricos: Referido al
estudio de la historia de un pueblo o nación, la cual genera en las personas
una memoria histórica que le permite conocer sus orígenes, cambios
sucedidos, patrones culturales, entre otros, con el fin de analizar el
presente y proyectarse adecuadamente al futuro; (c)-. Lo tangible: Son las
expresiones concretas de la cultura que fueron y siguen siendo creadas por
el ser humano en respuesta a sus necesidades y actividades, entre ellas
destacan: herramientas de trabajo, gastronomía, conocimientos
medicinales, tecnología, vestimentas, cerámicos, entre otros. (p. 35)

Se puede entender, que dichos elementos se enlazan para conformar la identidad

cultural de una persona, de allí que, esta investigación centra su atención en la danza
folclórica recreativa, la cual permite desarrollar coreografías y aprendizaje mediante el
uso de las siguientes herramientas: (a)-. La investigación sobre la costumbre que se
quiere representar; (b)-. La historia, para lo cual se debe visitar la comunidad donde se
desarrolla dicha actividad para poder caracterizarla; (c) Vestuario; entre otros, pero lo
primordial es que se busca conocer las tradiciones ancestrales y representarlas a través

31
de un baile folclórico recreativo, lo cual genera en quienes lo realiza un sentido de
pertenencia y orgullo de mostrar una obra creada por ellos mismos y por supuesto, darla
a conocer en su institución educativa, familias y la comunidad.

Aspectos legales

En cuanto a los aspectos legales que norman el estudio, se puede mencionar lo

establecido en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (CRBV, 1999),
la Ley Orgánica de Educación (LOE, 2009), la Ley Orgánica de Protección del Niño, Niña
y Adolescente (LOPNNA, 2010), el Reglamento General de la Ley Orgánica de
Educación (LOE, 2009), la Ley Orgánica de la Cultura (2013) y la Ley Orgánica de
Recreación (LOR, 2015).
En la CRBV (1999), en el capítulo VI, referente a los Derechos Culturales y
Educativos plantea en su Artículo 99: “Los valores de la cultura constituyen un bien
irrenunciable del pueblo venezolano y un derecho fundamental que el Estado fomentará
y garantizará, procurando las condiciones, instrumentos legales, medios y presupuestos
necesarios…” En este artículo, se destacan los valores como actividades que promueven
la cultura y deben mantenerse para garantizar la vigencia cultural en la historia.
De acuerdo con este artículo, debe elevarse el sentimiento cultural del país, para
que el niño, niña y adolescentes despliegue sus potencialidades, que le permitan
manifestarse como seres individuales, sociales y culturales a fin de tomar de decisiones
en su vida y continuidad académica.
En lo referente a la LOE (2009), en su capítulo VII, referente a la Educación
Estética y de la Educación para las Artes, expresa en su Artículo 36: “…tiene por objeto
contribuir al máximo desarrollo de las potencialidades espirituales y culturales de la
persona, ampliar sus facultades creadoras y realizar de manera integral su proceso de
formación general”.
Este artículo establece relación con el estudio, puesto que se busca atender de
manera sistemática a contribuir con el logro de la creatividad, la sensibilidad y la
capacidad de disfrute estético, a través del conocimiento y praxis de la danza como un
medio de recreación para fomentar valores y que los jóvenes encuentren sentido a su
vida y puedan establecer vínculos con todos los miembros de la comunidad.

32
 Por su parte LOPNNA (2010), en su Artículo 63 indica el: “Derecho al descanso,
recreación, esparcimiento, deporte y juego. Todos los niños y adolescentes tienen el
derecho al descanso, recreación y esparcimiento, deporte y juego”. En relación con lo
anterior, se puede decir que la recreación es un derecho esencial para la salud mental y
física de todos los niños y adolescentes, que le van a servir y brindar una serie de valores
en su diario acontecer, y el estado debe garantizar que se cumpla a cabalidad.
También el artículo 64 dice que “Espacios e instalaciones para el descanso,
recreación, esparcimiento, deporte juego. El estado debe garantizar la creación y
conservación de espacios e instalaciones públicas dirigidas al descanso, recreación,
deporte y juego.” En este caso, el gobierno debe crear canchas, parques, polideportivos,
instituciones científicas, para la propagación y puesta en marcha este artículo, el cual es
un derecho de todos y cada uno de los niños y jóvenes del país.
Por su parte, la Ley Orgánica de Cultural (LOC, 2013), establece en el aspecto de
la Cultura y educación, Artículo 9, numeral 6, que se debe originar un espacio de
cohesión para incluir los contenidos de formación para las artes en todo el sistema
educativo, también garantizar las acciones adecuadas el derrumbe de barreras culturales
que dan origen a la exclusión y marginalidad
Por ello, es preciso mantener sensibilizadas las instituciones educativas en torno
al fomento de la identidad cultural, conformar una conciencia crítica y reflexiva en cuanto
de promover en los niños, niñas y adolescentes el respeto por la idoneidad venezolana,
para hacer posible esto, es elemental que el docente elabore proyectos relativos a las
tradiciones de la región, ello permite el fomento de aprendizajes significativos que de una
forma recreativa haga que estos lleven dichos conocimientos a su comunidad.
Pero, al hacer referencia a la difusión de la identidad cultural en primaria es
necesario utilizar recursos o métodos que la favorezcan, tal es el caso del uso de la
danza folclórica como medio recreativo, para lo cual se hace necesario conocer la
exposición de motivos que se hace en la Ley de reforma parcial de la Ley Orgánica de
Recreación (2021) la cual indica en su Artículo 3 que: “…todas las personas tienen
derecho a la recreación como actividad para su desarrollo integral, que mejora la calidad
de vida individual y colectiva, favorece el buen vivir, genera bienestar y contribuye al
desarrollo económico y social de la Nación” (párr. 3).

33
 En función de lo indicado, la recreación permite usar el tiempo libre en actividades
lúdicas o placenteras y también ayuda al sujeto a desarrollarse de manera integral a fin
de lograr una formación sólida para vivir en sociedad; para ello es preciso diseñar
estrategias en función de los aspectos y elementos de la personalidad como las
actitudes, aptitudes, la cognición, los valores y las conductas; elementos básicos de la
educación en cualquier modalidad del sistema educativo. Ahora bien, se incluye dentro
de ella, la familia y la comunidad, esto indica, que no sólo es función de los docentes
llevar a cabo actividades recreativas con los niños y niñas, es también una
responsabilidad colectiva, que ocasiona disfrute en la escuela, en la comunidad y en el
contexto del hogar.

Operacionalización

La operacionalización de las variables se entiende como el: “…conjunto de

técnicas y métodos que permiten medir la variable en una investigación, es un proceso
de separación y análisis de la variable en sus componentes que permiten medirla” (Morán
y Alvarado, 2010, citado en Arias Gonzáles, 2021, p. 46), por ello es necesario definir
conceptualmente las variables de investigación para concretar el sentido que tienen
dentro del estudio y, de tal manera, proceder a su definición operacional determinando
las dimensiones e indicadores para llevar a cabo su medición de manera empírica y
cuantitativa, por medio del cuestionario como instrumento de recolección de datos.
Además, Hernández, Fernández y Baptista (2014), mencionan que la definición
operacional conforma el grupo de procedimientos que describe las actividades u
operaciones que se deben realizar para medir la variable, eligiendo las que proporcionen
mayor información, capten mejor sus componentes y sean más precisas, es decir, “Los
criterios para evaluar una definición operacional son básicamente cuatro: adecuación al
contexto, capacidad para captar los componentes de la variable de interés, confiabilidad
y validez” (p. 112). Tal como se observa en la tabla 1.

34
Tabla 1
Operacionalización de las variables
Objetivo general: Proponer estrategias didácticas para la difusión de identidad cultural mediante la danza folclórica recreativa en primaria en la
U.E.E. “Estado Mérida” en el municipio Junín
Objetivos especifico Variable Dimensiones Indicador Ítems
1-. Diagnosticar las estrategias Estrategias didácticas -. Proyectos -. Proyectos tutelados 1
empleadas en el aula para la empleadas en el aula -. Aprendizaje basado en
valoración de la identidad resolución de problemas 2
cultural en primaria -. Aprendizaje colaborativo 3

-. Estrategias grupales -. Diagramas 4

-. Seminario 5
-. Debates 6
-. Talleres 7
-. Foros 8
-. Conversatorio 9

-. Tradicionales -. Clases magistrales 10

-. Actividades individuales -. Acciones recreativas 11

2-. Describir las actividades Acciones para la -. Actividades -. Participación de la comunidad 12

que se desarrollan en la difusión de la institucionales .- Participación de padres y
institución para la difusión de identidad cultural representantes 13
la identidad cultural -. Incentivación de la identidad
cultural 14

35
 CAPITULO III

Metodología

En una investigación cuantitativa, cuando la intención es recolectar datos para

analizarlos e interpretarlos, requiere de la formulación de una metodología; de acuerdo
con Sabino (2002), esta conforma “…los pasos y procedimientos ha seguir en una
indagación determinada, para designar modelos concretos de trabajo…” (p. 27); el marco
metodológico parte de la selección del paradigma, el enfoque metodológico, el diseño y
el tipo de estudio, además de las técnicas e instrumentos para recolectar información,
análisis e interpretación de los datos y criterios de cientificidad, que son elementos
necesarios para obtener y tratar los datos que permite confirmar o no los supuestos
presentados en el apartado inicial.

Paradigma

La investigación se enmarcó en el paradigma positivista, el cual es considerado

como el modelo dominante en las ciencias sociales desde hace muchos años, dicha
corriente filosófica afirma que el único conocimiento cierto es el comprobado
científicamente y su objetivo es buscar los hechos o las causas de los fenómenos desde
una perspectiva objetiva para explicar, revelar, controlar y verificar teorías. Al respecto,
Martins y Palella (2012) indican, desacredita la subjetividad y hace énfasis en la
corroboración empírica con el propósito de formular leyes universales. Es decir, que la
complejidad de lo humano se encasilla en variables que, al ser cuantificadas y
analizadas, permitirán proporcionar el cálculo de la probabilidad estadística de ocurrir
algo.
A ello, se puede agregar que, está apoyada en modelos hipotéticos deductivos y,
como mencionan los autores antes citados, usa procedimientos cuantitativos y
estadísticos, es decir, basada en fenómenos observables y medibles por medio del
análisis matemático y permite el control experimental. Incluso, enseña que el mismo
individuo es quien descubre el conocimiento mediante sus sentidos, el razonamiento y
los instrumentos que emplea para comprobar la información observada.

36
Enfoque

Desde esta perspectiva, la investigación se realizó a través de un enfoque

metodológico cuantitativo, debido a “…que de manera predominante utiliza información
de tipo cuantitativo directo, lo que permite cuantificar la relevancia del fenómeno,
poniendo el énfasis en la confiabilidad de los datos, e intenta generalizar sus
conclusiones a una población o universo definido” (Silva, 2006, p. 22), en otros términos,
se da privilegio al dato numérico como elemento base de la argumentación del
constructo.
Este enfoque analiza la relación entre las variables que se han cuantificado, lo
que facilita la interpretación de los resultados. En este caso, se determinó la fuerza de
asociación o relación entre variables presentadas en la tabla 1 de la operacionalización
de las variables, así como la generalización y objetivación de los resultados por medio
de una muestra, con la finalidad de cubrir con los objetivos planteados al inicio del
proceso investigativo.

Nivel

En relación al nivel investigativo, fue tomado en cuenta el objetivo general

Proponer estrategias didácticas para la difusión de identidad cultural mediante la danza
folclórica recreativa en primaria en la U.E.E. “Estado Mérida” en el municipio Junín, por
lo cual se hizo necesario que el estudio fuese de tipo descriptivo, ya que a través de este,
según Martins y Palella (2012) se busca describir algunas características elementales de
grupos homogéneos de fenómenos, usa criterios relacionados con mecanismos
sistemáticos para establecer la estructura o el comportamiento de los fenómenos en
análisis, otorgando información sistemática y contrastable con las demás fuentes.
De acuerdo con lo indicado por los autores, se buscó especificar las propiedades
distintivas y los más aspectos significativos del fenómeno que fue sometido al análisis,
el papel del investigador fue describir detalladamente cómo se manifiestan determinadas
condiciones, acontecimientos o hechos, por lo cual fue necesario escoger las
dimensiones a estudiar, en este caso referida a las estrategias didácticas empleadas en
el aula para la valoración de las tradiciones culturales en primaria y las acciones que se
desarrollan para lograr la difusión de la identidad cultural, para lo cual se diseñó un

37
cuestionario que permitió recoger datos sobre la opinión de los encuestados y,
posteriormente, describirlas de forma detallada. El nivel descriptivo permitió representar
las preferencias de la muestra seleccionada para exponer los aspectos más resaltantes
y dio la oportunidad a la investigadora de evaluar y presentar detalladamente sus
particularidades.

Diseño

El diseño de investigación asumido fue de campo, el cual: “…consiste en la

recolección de datos directamente de la. realidad donde ocurren los hechos; sin
manipular o ni controlar variables. Estudia los fenómenos en su ambiente natural”
(Martins y Palella, 2012, p. 88). También mencionan los autores que la persona
encargada de hacer la investigación no debe manipular las variables, pues hace que se
pierda la esencia en el cual se dinamiza el hecho. Esto implica que la recolección estuvo
fundamentada en el método científico, el cual permitió proyectar la idea, medirla,
aprenderla y exponerla, esto ayudó a conseguir información puntual y con un margen de
error bajo.

Modalidad

La modalidad de la investigación asumida guarda relación directa con el objetivo

general del estudio, por lo cual se adoptó el proyecto factible, el cual “…consiste en la
investigación, elaboración y desarrollo de una propuesta de un modelo viable para
solucionar problemas, requerimientos o necesidades de organizaciones o grupos
sociales, puede referirse a la formulación de políticas, programas, tecnologías, métodos
o procesos” (UPEL, 2014, p. 21) y la cual se apoyó en una investigación de campo.
Por lo tanto, al seleccionar es modalidad se buscó desplegar una propuesta que
solucionara la problemática planteada y este proceso se realizó a través de una espiral
continua de reflexión y acción donde se siguieron tres momentos o fases para su
elaboración, según Martins y Palella, (2012) lo primero que se debe hacer es un
diagnóstico, luego, el planteamiento y la fundamentación teórica de la propuesta y
establecer el proceso metodológico como las actividades y medios requeridos para la
puesta en marcha. Por último, se lleva a cabo el análisis en torno a la factibilidad del

38
proyecto, y si el trabajo incluye el desarrollo y realización de la propuesta con su
correspondiente evaluación del proceso y los resultados.
Además, siempre se debe atender a determinados criterios lógicos en torno
“…organización y coherencia lógica, precisión y claridad” (Dubs, 2002, p. 9), de allí que,
se desarrollaron las siguientes fases:
Fase I. Diagnóstico: Durante el desarrollo de esta fase la investigadora tuvo la
oportunidad de compartir con los docentes de aula de la institución objeto de estudio y a
través de los instrumentos de medición pudo obtener datos que ayudaron a comprobar
la veracidad de la problemática inicialmente planteada, para cumplir con propuesto en
los objetivos específicos 1 y 2.
Fase II. Factibilidad: Estuvo referida al análisis de las condiciones que indican la
posibilidad de la realizar la propuesta; se apoyó en el PEIC (2022-2023) de la institución,
la observación directa de la investigadora y en el análisis de la información suministrada
por el personal docente encuestado. Por tanto, se tomaron en cuenta los recursos
necesarios para su ejecución en tres aspectos: legal, institucional, y económico, tal y
como se muestra en el capítulo VI. Con esta fase se cumple lo establecido en el objetivo
específico 3.
Fase III. Diseño de la Propuesta: En función de los resultados obtenidos la
investigadora generó conclusiones y recomendaciones que dieron pie al diseño de la
propuesta pedagógica a fin de solucionar la situación problemática detectada en la
U.E.E. “Estado Mérida”. Esta fase permitió dar cumplimiento a lo propuesto en el objetivo
específico 4, presentada en el Capítulo VI.

Población y muestra
Luego de definir el problema a indagar y formular los respectivos objetivos, fue
preciso determinar los elementos o sujetos quienes se encargaron de aportar los datos
que permitieron corroborar la existencia del problema en el instituto educativo de estudio.
Por lo cual se seleccionó la población, que es “…un conjunto finito o infinito de elementos
con características comunes para los cuales serán extensivas las conclusiones de la
investigación. Esta queda delimitada por el problema y por los objetivos del estudio”
(Arias, 2012, p. 81).

39
 Agrega Balestrini (2006): “Estadísticamente hablando, una Población se entiende
un conjunto finito o infinito de personas, casos o elementos que presentan características
comunes…” (p. 137). Cabe mencionar que, en un trabajo de campo, la población
constituye el eje central de la recopilación de datos puesto que, quienes la conforman,
se encuentran implicados en la dinámica del objeto de estudio y por tal motivo, pueden
aportar datos al respecto. Para este caso, se seleccionaron a los docentes de primaria
de la U.E.E. “Estado Mérida”, la cual consta de cincuenta (50) docentes de aula de los
turnos mañana y tarde, tal como se observa en el PEIC (2022-2023).
Por su parte, la muestra se define como “…una parte representativa de una
población, cuyas características deben reproducirse en ella, lo más exactamente posible”
(Balestrini, 2006, p. 142), esto permitió inferir o generalizar los resultados a la población
tomando en cuenta un margen de error conocido. Por su parte Arias (2012) la entiende
como un “…subconjunto representativo y finito que se extrae de la población accesible”
(p. 28). Bajo esta perspectiva y teniendo en cuenta las características cuantitativas del
universo, se tomó la decisión de seleccionar a todos los docentes de aula de primaria,
es decir, “…abarcar la totalidad de la población, lo que significa hacer un censo o estudio
de tipo censal” (Martins y Palella, 2012, p. 105). Por lo tanto, se asumió una muestra
censal de los 50 docentes de aula que laborar en los turnos mañana y tarde.

Técnicas e instrumentos de recolección de datos

Con referencia a las técnicas e instrumentos que se emplearon para la recolección

de los datos, Arias (2012) las describe como “…las distintas formas o maneras de obtener
información” (p. 54), por lo cual se recurrió a la técnica de la encuesta, la cual permite
“…obtener datos de varias personas cuyas opiniones interesan al investigador …se
utiliza un listado de preguntas escritas que se entregan a los sujetos quienes, en forma
anónima, las responden por escrito” (Martins y Palella, 2012, p. 123).
En cuanto al instrumento, se usó el cuestionario que consiste en “…un conjunto
de preguntas relacionadas con el elemento de estudio cuyas características que tales
preguntas pueden ser dicotómicas de selección abierta y tipo escala” (Hurtado, 2008, p.
157). En función de lo anterior, el instrumento de la presente investigación fue diseñado
en función de la escala tipo Likert, por medio del cual se buscó conocer la actitud o
predisposición que muestran los encuestados al responder de modo propicio o no hacia

40
las preguntas planteadas. El mismo constó de 5 alternativas de respuesta y codificación
respectiva, tal como se observa a continuación: 5 = Siempre (S), 4 = Casi siempre, 3 =
Algunas veces, (AV), 2 = Casi nunca y 1 = Nunca (N), contentivo de 19 ítems, de acuerdo
a las dimensiones e indicadores establecidos en la operacionalización de las variables.
(Anexo A)

Validación y confiabilidad

Para lograr la validez y confiabilidad del instrumento se cumplieron las siguientes

fases: la primera, fue la validación, la cual se llevó a cabo por medio del juicio de
expertos; en la segunda fase, fue realizada mediante una prueba piloto a 50 docentes de
otra institución con características similares a la aquí seleccionada con la finalidad de
definir el funcionamiento del cuestionario y, la tercera fase, consistió en la aplicación del
instrumento a la muestra seleccionada para realizar el análisis de los datos recabados,
tal como se explica a continuación.
La validez se refiere a “…la ausencia de sesgos. Representa la relación entre lo
que se mide y lo que realmente se quiere medir” (Martins y Palella, 2012, p. 160), es
decir, esto evita que se cometan errores en su elaboración, por lo cual resulta primordial
que utilicen métodos que ayuden a crear instrumentos que sean validados debidamente.
Según los autores en mención existen diferentes métodos para lograrlo, pero en este en
particular se realizó mediante la técnica del “juicio de expertos”, la cual:

…consiste en entregarle a tres, cinco o siete expertos (siempre números

impares) en la materia objeto de estudio y en metodología y /o instrucción
de instrumentos un ejemplar del (los) instrumento (s) con su respectiva
matriz de respuesta acompañada de los objetivos de la investigación, el
sistema de variables y una serie de criterios para calificar las preguntas.
Los expertos revisan el contenido, la redacción y la pertinencia de cada
reactivo, y hacen recomendaciones para que el investigador efectúe las
debidas correcciones, en los casos que lo consideren necesario. (Martins
y Palella, ob. cit., p. 161)

Para este caso se solicitó la colaboración de 3 expertos (1 en metodología y 2 en

recreación) a quienes se les entregó un formato para la revisión del instrumento, en el
cual se incluyó la encuesta, los objetivos del estudio, la operacionalización de variables
y los criterios a fin de clasificar las preguntas (Anexo b), quienes expresaron su opinión

41
en cuanto a los siguientes aspectos: correcta redacción, pertinencia e imparcialidad,
dichas sugerencias permitieron construir la versión definitiva del instrumento de
medición. Sus recomendaciones y sugerencias fueron tomadas en cuenta para que,
como lo indican los autores antes mencionados, se pueda medir “lo que realmente se
pretende medir”. (Anexo C).
En lo que atañe a la confiabilidad del instrumento “…se refiere al grado en que su
aplicación repetida al mismo individuo u objeto produce resultados iguales” (Hernández,
Fernández y Baptista, 2014, p. 200), es decir, si se aplica el instrumento a un grupo y
posteriormente, se vuelve a repetir dicho proceso los resultaros que se van a obtener
deben ser iguales a los que presentó en su aplicación inicial. Existen diferentes métodos
para lograr la consistencia interna de un instrumento; en este caso todos los participantes
dan respuesta una sola vez a la prueba.
Se entiende entonces como la capacidad que tienen el instrumento para proyectar
datos o mediciones confiables en el contexto del que se desea conocer cierta información
de quienes la viven, y se refiere a la exactitud de la medición de los datos, además de
su seguridad para lograr las mediciones en diferentes espacios de tiempo. En tal sentido,
se aplicó una prueba piloto, pues previo al inicio del trabajo de campo, es elemental
probar el instrumento en una pequeña agrupación de la población. Esta prueba garantiza
las condiciones de elaboración que el trabajo de campo real, su función es analizar la
medida en cuanto a funcionamiento del instrumento como se pretendía al inicio y
corroborar si las preguntas generan la reacción deseada.
Para ello, se seleccionó a un grupo docentes de otra institución educativa, pero
con las mismas características de la muestra y se les aplicó la encuesta para comprobar
su funcionamiento y con los datos obtenidos se buscó la medición de consistencia
interna, por medio de la técnica del Alfa de Cronbach (Hernández, Fernández y Baptista,
2014, p. 208) y para obtener este estadístico se empleó el software SPSS, versión 25,
su interpretación se apoyó en los criterios de confiabilidad de un instrumento propuesta
por Silva (2006), donde el autor expresa que si el valor estadístico obtenido es menor o
igual a 0,61 debe repetirse el proceso de validación del instrumento debido a que no
presenta la fiabilidad adecuada, tal como se observa en la tabla 2.

42
Tabla 2
Criterios para establecer la confiabilidad de un instrumento
Rango Confiabilidad (Dimensión)
0,81 – 1 Muy alta
0,61 – 0,80 Alta
0,41 – 0,60 Media*
0,21 – 0,40 Baja*
0 – 0,20 Muy Baja*
Fuente: Silva (2006). Metodología de la Investigación. Elementos Básicos. (*) Se sugiere repetir la
validación del instrumento puesto que es recomendable que sea mayor o igual a 0,61.

Para tal fin, se aplicó el cuestionario a la muestra seleccionada. Posteriormente,

a los resultados obtenidos se empleó el coeficiente de correlación Alfa de Cronbach en
el cual se obtuvo un valor estadístico de 0,968, que al compararlo con los criterios
presentados en la tabla 2, indican que el instrumento posee una confiabilidad “muy alta”
y está listo para ser aplicado a los sujetos objeto del estudio. (Anexo C).

Técnicas de procesamiento y análisis de datos

En lo relacionado con las técnicas para el procesamiento de datos se puede

mencionar que “…consiste en la recolección de datos primarios de entrada que son
evaluados y ordenados, para obtener información útil, que luego serán analizados por el
usuario final para que pueda tomar decisiones o realizar acciones que estime
conveniente” (González, 2013, p. 6), en otras palabras, describe el tratamiento
estadístico que se dio a los datos obtenidos, para lo cual se empleó el programa
estadístico SPSS, versión 25.
De allí que, se procedió a tabular las respuestas emitidas por los docentes
encuestados, las cuales se transcribieron en una matriz de doble entrada a fin de
determinar las frecuencias relativas y absolutas para cada uno de los ítems del estudio.
Posteriormente, los datos fueron colocados en tablas de distribución de frecuencias
correspondientes a las dimensiones e indicadores establecidos en la operacionalización
y con su correspondiente gráfica, lo que facilitó el análisis por medio de la confrontación
de los resultados con el marco teórico, de lo que se pudo obtener las conclusiones y
recomendaciones del estudio.

43
 CAPÍTULO IV

Análisis de los resultados

De acuerdo con la modalidad investigativa asumida de proyecto factible, en este

capítulo se cumple con la fase de diagnóstico propuesta en los objetivos específicos 1 y
2, además, de responder a las preguntas de investigación. En este apartado se expone
de forma organizada los procedimientos ejecutados para analizar los datos primarios
obtenidos de los docentes quienes integraron la muestra, para posteriormente
convertirlos en conclusiones; el análisis de contenido se refiere a la “…técnica de
investigación para la descripción objetiva, sistemática y cuantitativa del contenido
manifiesto de la comunicación” (Berelson, citado en Andréu, 2018, p. 2). Para obtener la
información se siguió el siguiente procedimiento.
Primero, fue sometido a la validación del cuestionario mediante el juicio de tres
expertos, procedimiento que consistió en emitir su opinión y sugerencias sobre el
contenido, redacción y pertinencia de cada ítem según los objetivos, variables,
dimensiones e indicadores planteados. Luego, se aplicó una prueba piloto para obtener
el estadístico alfa de Cronbrach, el cual es una de las técnicas que ayuda a comprobar
su fiabilidad, que en este caso fue “muy confiable” según los criterios presentados por
Silva (2006).
Segundo, para efectos del análisis de datos recolectados, se recurrió a la
estadística descriptiva, la cual indican Rendón, Villasís y Miranda (2016) permite resumir
de manera sencilla y clara los datos de un estudio en tablas, cuadros, gráficos o figuras.
Previo a llevar a cabo el estudio descriptivo es básico que se retomen los objetivos de la
investigación e investigar las escalas de medición de las diferentes variables que se
registraron en la indagación.
Este procedimiento implicó la selección del programa estadístico SPSS, versión
25. Para introducir los datos se procedió a codificar los ítems mediante valores numéricos
según las opciones de respuesta, es decir, 1 = Nunca (N); 2 = Casi nunca (CN); 3 =
Algunas veces (AV); 4 = Casi siempre (CS) y 5 = Siempre (S). Esto permitió generar una

44
matriz de datos que, por tratarse de una investigación de tipo descriptiva, se pueden
mostrar en tablas de distribución de frecuencias, ya que “…es la forma más sencilla para
describir una variable” (Martins y Palella, 2012, p. 176), allí se exhiben sus valores
porcentuales y la representación gráfica de cada ítem. Finalmente, se analizaron e
interpretaron las características que describen las opiniones de los encuestados y hacer
inferencias sobre los resultados que son aplicables al universo o población en estudio.
Tal como se presenta a continuación.

Parte I. Variable: Estrategias didácticas empleadas en el aula

Al hacer referencia sobre las estrategias de enseñanza empleadas en el aula y

que son las que van a favorecer el aprendizaje, Pimienta (2012) indica son herramientas
para contribuir al implemento y desarrollo de las competencias de los educandos. Sobre
la base de una secuencia didáctica que agrega inicio, desarrollo y cierre, es adecuado
emplear estas estrategias de manera permanente considerando las competencias
específicas que se pretenden ayudar a desarrollar
Como indica el autor, estas le permiten al docente desarrollar sus contenidos
tomando en consideración el potencial de los estudiantes apoyado en una sucesión de
actividades que se apliquen para fortalecer en ellos algún aspecto en el que haya
deficiencia o se desea fortalecer. En este espacio se hace referencia a los “proyectos” y
es que cuando el profesor realiza su planificación debe considerarla “…como algo que
se realiza permanentemente y, … supone un “sistema de planificación”, en el que se
hacen y elaboran planes y programas…” (Sierra, 2012, p. 38), para establecer un plan
situacional para apoyar el desarrollo de los estudiantes y busca promover un aprendizaje
activo.
En tal sentido, se debe recordar que el tema de la identidad cultural para las
nuevas generaciones resulta poco interesante y de allí que se requiere el empleo de
estrategias didácticas que favorezcan el trabajo colaborativo por medio de proyectos que
le permita participar de forma activa y donde se sientan protagonistas de su aprendizaje,
por ello, se tomaron en cuenta los indicadores que se observan en la tabla 1. En cuanto
al primer objetivo específico: Diagnosticar las estrategias empleadas en el salón de clase
para la valoración de la identidad cultural en primaria, se obtuvo lo siguiente.

45
Dimensión: Proyectos. Indicador: Proyectos tutelados.
Con respeto a los proyectos tutelados, se debe indicar que el rol del docente es
primordial, pues debe crear de situaciones de aprendizaje que les permita a los
estudiantes su realización, para lo cual deben “…buscar materiales, localizar fuentes de
información, gestionar trabajo en grupos, valorar el desarrollo del proyecto, resolver
dificultados, controlar el ritmo de trabajo...” (Ministerio de Educación, Cultural y Deporte,
2015, p. 10), a fin de hacer más fácil su realización y poder evaluar los logros alcanzados.

Tabla 3
Pregunta 1: Utiliza proyectos para la promoción de aprendizajes autónomos sobre la
valoración de la identidad cultural por medio de tutorías en otros escenarios, por
ejemplo, en la biblioteca
Porcentaje Porcentaje
Frecuencia Porcentaje válido acumulado
Válido Casi nunca 10 20,0 20,0 20,0
Nunca 40 80,0 80,0 100,0
Total 50 100,0 100,0

Figura 1
Pregunta 1: Utiliza proyectos para la promoción de aprendizajes autónomos sobre la
valoración de la identidad cultural por medio de tutorías en otros escenarios, por ejemplo,
en la biblioteca

De acuerdo con lo mostrado en la figura 1, al preguntarles: Utiliza proyectos para

promover aprendizajes autónomos sobre la valoración de la identidad cultural por medio

46
de tutorías en otros escenarios, por ejemplo, en la biblioteca; de acuerdo con lo
expresado por la mayoría de los docentes encuestados es que el 80% “nunca” lo hace y
el 20% restante “casi nunca”. Esto implica que no se: “…promueve el aprendizaje
individual y autónomo dentro de un plan de trabajo definido por objetivos y
procedimientos…” (Thomas, citado en García y Basilotta, 2017, p. 114), lo cual implica
que no emplean actividades que cambien la enseñanza mecánica y memorística por una
donde puedan ejecutar un trabajo activo. Además, no se utilizan otras fuentes de
información relativo a la identidad cultural como las consultas en internet donde abunda
información sobre esta temática.

Dimensión: Proyectos. Indicador: Aprendizaje basado en resolución de problemas

Tabla 4
Pregunta 2: Emplea el aprendizaje basado en la solución de problemas donde los
estudiantes puedan solventar una problemática, por ejemplo, sobre las manifestaciones
culturales
Porcentaje Porcentaje
Frecuencia Porcentaje válido acumulado
Válido Casi nunca 10 20,0 20,0 20,0
Nunca 40 80,0 80,0 100,0
Total 50 100,0 100,0

Figura 2.
Pregunta 2: Emplea el aprendizaje basado en la solución de problemas donde los
estudiantes puedan solventar una problemática, por ejemplo, sobre las manifestaciones
culturales

47
 En la pregunta 2: Emplea el aprendizaje basado en la solución de problemas
donde los estudiantes solventar una problemática, por ejemplo, sobre las
manifestaciones culturales, se puede apreciar en la figura 2 que el 80% de los
encuestados “nunca” lo hace, mientras que el 20% indica que “casi nunca”, es decir, no
se realizan cambios en las actividades didácticas diarias en el aula por lo cual no se
dinamiza el proceso de enseñanza y se continua realizando de una manera mecánica y
memorística que no desafía el cerebro de los estudiantes. En lo referente a las
manifestaciones culturales es ideal su aplicación, para solventar las limitaciones y
obstáculos que se les presenten.

Dimensión: Proyectos. Indicador: Aprendizaje colaborativo

Tabla 5
Pregunta 3: Utiliza el aprendizaje colaborativo, donde los estudiantes se agrupen para
investigar sobre la identidad cultural
Porcentaje Porcentaje
Frecuencia Porcentaje válido acumulado
Válido Casi nunca 10 20,0 20,0 20,0
Nunca 40 80,0 80,0 100,0
Total 50 100,0 100,0
Figura 3.
Pregunta 3: Utiliza el aprendizaje colaborativo, donde los estudiantes se agrupen para
investigar sobre la identidad cultural

48
 En la pregunta 3, se les cuestionó acerca del uso del aprendizaje colaborativo,
donde los estudiantes se agrupen para investigar sobre la identidad cultural. Se observa
en la figura 3 una tendencia desfavorable, pues el 80% señala que “nunca” lo hace y el
20% “casi nunca”, es decir, no se realizan actividades donde el estudiante indague junto
a sus compañeros y puedan aplicar esa experiencia en otras actividades, así pueden
explorar sus campos de interés y desarrollar fortalezas. obtengan aprendizajes
significativos, sobre todo en el tema de la identidad nacional.

Dimensión: Estrategias grupales. Indicador: Diagramas

Tabla 6
Pregunta 4: Utiliza organizadores gráficos (mapas conceptuales) para sintetizar
información sobre los diferentes componentes de identidad cultural
Porcentaje Porcentaje
Frecuencia Porcentaje válido acumulado
Válido Casi nunca 10 20,0 20,0 20,0
Nunca 40 80,0 80,0 100,0
Total 50 100,0 100,0
Figura 4
Pregunta 4: Utiliza organizadores gráficos (mapas conceptuales) para sintetizar
información sobre los diferentes componentes de identidad cultural

Sobre la pregunta 4: Utiliza organizadores gráficos (mapas conceptuales) para

sintetizar información sobre los diferentes componentes de identidad cultural, se aprecia

49
en la figura anterior que los docentes de la institución no utilizan estas actividades que
ayudan a sintetizar y asimilar más fácilmente los contenidos, sobre todo en el tema de la
identidad nacional, pues el 80% dice que “nunca” la emplea y el 20% “casi nunca”. Esto
implica que no se emplea un recurso que es: “…fundamental para reforzar y mejorar el
proceso cognitivo de enseñanza… De esta forma, se lograría enriquecer y acelerar todo
el proceso de aprendizaje… obteniéndose así un mejor resultado, de mayor calidad, en
menos tiempo” (Bermúdez, 2016, p. 5). Es decir, se está desaprovechando un recurso
que puede favorecer el aprendizaje de una manera significativa de los contenidos sobre
identidad nacional, pues les ayuda a sintetizar y asimilarla más fácilmente.

Dimensión: Estrategias grupales. Indicador: Seminario

Tabla 7
Pregunta 5: Desarrolla seminarios para discutir sobre la valoración de la identidad
cultural, donde los estudiantes fundamenten las ideas expuestas
Porcentaje Porcentaje
Frecuencia Porcentaje válido acumulado
Válido Casi nunca 10 20,0 20,0 20,0
Nunca 40 80,0 80,0 100,0
Total 50 100,0 100,0
Figura 5
Pregunta 5: Desarrolla seminarios para discutir sobre la valoración de la identidad
cultural, donde los estudiantes fundamenten las ideas expuestas

50
 En la pregunta 5: Desarrolla seminarios para discutir sobre la valoración de la
identidad cultural donde los estudiantes fundamenten sus ideas expuestas, al igual que
en las preguntas anteriores, se observa que el 80% de los encuestados indica que
“nunca” lo hacen y el 20% “casi nunca”. Se debe indicar que esta actividad ayuda a que:

…consoliden, amplíen, profundicen, discutan, integren y generalicen los

contenidos orientados; aborden la resolución de tareas de la rama del saber
y de la investigación científica; desarrollen su expresión oral, el
ordenamiento lógico de los contenidos y las habilidades en la utilización de
las diferentes fuentes del conocimiento. (Piña, Seife y Rodríguez, 2012, p.
110)

Se puede agregar que los seminarios le permiten al docente organizar una

actividad en que se puede brindar información sobre identidad nacional y lo referente a
las costumbres y tradiciones culturales de los venezolanos, puesto que esto establece
un proceso enseñanza y aprendizaje donde se logra que el estudiante puede desarrollar
contenidos, participar y educarse de una manera significativa.

Dimensión: Estrategias grupales. Indicador: Debates

Tabla 8
Pregunta 6: Realiza debates sobre identidad cultural para estimular la participación de
cada estudiante
Porcentaje Porcentaje
Frecuencia Porcentaje válido acumulado
Válido Casi nunca 10 20,0 20,0 20,0
Nunca 40 80,0 80,0 100,0
Total 50 100,0 100,0

51
Figura 6
Pregunta 6: Realiza debates sobre identidad cultural para estimular la participación de
cada estudiante

En la pregunta 6: Realiza debates sobre identidad cultural donde se estimule la

participación de cada estudiante. De acuerdo con lo presentado en la figura 6, se observa
que los docentes confirman en un 80% que no lo emplean y el 20% “casi nunca”, se
piensa que en un tema como la identidad cultural es prioritario que hay la participación
activa de los estudiantes y el seminario “…se ve como un medio de generación de
conocimiento, así como un espacio de construcción de consensos para realizar avances
en la ciencia; esto se da precisamente porque los temas de discusión suelen ser
dinámicos” (Duarte, 2019, p. 5). Aquí se puede debatir en el aula de clase con los
estudiantes sobre cómo pueden difundir las tradiciones y costumbres propias de los
venezolanos a su familia y comunidad. Esto promueve una participación activa del
estudiantado.

52
Dimensión: Estrategias grupales. Indicador: Talleres

Tabla 9
Pregunta 7: Realiza talleres apoyados en audiovisuales (videos) sobre identidad
nacional
Porcentaje Porcentaje
Frecuencia Porcentaje válido acumulado
Válido Casi nunca 10 20,0 20,0 20,0
Nunca 40 80,0 80,0 100,0
Total 50 100,0 100,0
Figura 7
Pregunta 7: Realiza talleres apoyados en audiovisuales (videos) sobre identidad
nacional

En la pregunta 7: Realiza talleres apoyados en audiovisuales (videos) sobre

identidad nacional; allí se observa que tampoco hacen uso de este recurso didáctico que
favorece el “…trabajo grupal que promueve la participación y construcción colaborativa
de conocimiento. …consisten en sesiones grupales cuya metodología responde a
determinados objetivos de análisis de contenidos teórico-prácticos” (Mata, 2020, párr. 3),
como dice el autor en mención, este ofrece la ventaja que favorece la participación activa
del estudiante y en el tema sobre difusión cultural ayuda a tener acceso a material
audiovisual donde se puedan visualizar los bailes típicos, la artesanía, la pintura y
cualquier otra manifestación cultural.

53
 Por medio de los talleres se puede ofrecer información teórica sobre una temática,
por ejemplo, sobre las danzas folclóricas típicas de la zona, del Táchira o Venezuela y
luego realizarla de manera práctica, lo cual puede desarrollar esa querencia y aprecio
por lo propio, además de difundir el acervo cultural que posee este país.

Dimensión: Estrategias grupales. Indicador: Foros

Tabla 10
Pregunta 8: Desarrolla foros sobre identidad cultural con la participación de algún
experto sobre el tema
Porcentaje Porcentaje
Frecuencia Porcentaje válido acumulado
Válido Casi nunca 30 60,0 60,0 60,0
Nunca 20 40,0 40,0 100,0
Total 50 100,0 100,0
Figura 8
Pregunta 8: Desarrolla foros sobre identidad cultural con la participación de algún
experto sobre el tema

Se les cuestionó en la pregunta 8: Desarrolla foros sobre identidad cultural con la

participación de algún experto sobre el tema; se observa una tendencia desfavorable
hacia esta opción, pues el 60% indica que “casi nunca” y el 40% “nunca”, como se ha

54
señalado anteriormente, la incorporación y uso de acciones planificadas por el profesor
facilita el logro de la enseñanza de algunos contenidos que muchas veces resultan
tediosos o de poco interés para el estudiante.
En tal sentido, un recurso que se puede utilizar de forma grupal es foro, el cual
consiste en “…una presentación breve sobre un asunto por un orador (en este caso un
alumno), seguido por preguntas, comentarios y recomendaciones” (González, 2022,
párr. 3), allí puede investigar sobre alguna temática en específico, por ejemplo, la cultura
y tradiciones de los venezolanos, y exponerla para que sus compañeros puedan formular
preguntas y aclarar dudas sobre la temática expuesta, esto supone un aprendizaje activo.

Dimensión: Estrategias grupales. Indicador: Conversatorio

Tabla 11
Pregunta 9: Realiza conversatorios donde los estudiantes participen y expongan sus
opiniones en relación a la identidad cultural
Porcentaje Porcentaje
Frecuencia Porcentaje válido acumulado
Válido Casi nunca 10 20,0 20,0 20,0
Nunca 40 80,0 80,0 100,0
Total 50 100,0 100,0
Figura 9
Pregunta 9: Realiza conversatorios donde los estudiantes participen y expongan sus
opiniones en relación a la identidad cultural

55
 En la pregunta 9 se les cuestionó si realizan conversatorios donde los estudiantes
participen y expongan sus opiniones en relación a la identidad cultural. Al igual que las
respuestas anteriores, se observa que no lo hacen, pues el 80% indica que “nunca”
mientras que el 20% “casi nunca”. Si se tiene en cuenta el cono de aprendizaje de Dale
(citado en Ministerio de Educación, Cultura y Deporte, 2015, p. 8) no se está promoviendo
el aprendizaje activo en cuanto participar en conversaciones, en este caso se señala que
se obtiene un “70% en lo que decimos y escribimos”, además, no se está incentivando
la participación estudiantil en el aspecto de identidad cultural para que puedan preguntar
o contar sobre ese tema.
Se debe indicar que el conversatorio se define como “…una manera de enseñar,
una práctica, una habilidad social o cultural; que pretende generar una construcción
mancomunada del conocimiento” (Vásquez, citado en Pulido y Rodríguez, 2008, p. 32),
dicha actividad permite al estudiante participar activamente en charlas grupales sobre
contenidos seleccionados por el docente y favorece el pensamiento creativo e innovador,
además del pensamiento crítico; en esta oportunidad pueden expresar sus ideas u
opiniones sobre determinada temática, además, se debe recordar que esto se apoya en
teoría de Vygotsky (1995) del aprendizaje sociocultural donde la interacción entre los
individuos se convierte en el motor del desarrollo.
Se considera que todas las actividades antes mencionadas favorecen la
comunicación, el trabajo colaborativo y la búsqueda de soluciones sobre temas que se
asignen en el aula, allí se pueden recibir aportes que permitan estudiar un tema tan
interesante como lo es la identidad cultural.

Dimensión: Tradicionales. Indicador: Clases magistrales

Tabla 12
Pregunta 10: Realiza exposiciones empleando los recursos de enseñanza tradicional
(pizarra, borrador y tiza)
Porcentaje Porcentaje
Frecuencia Porcentaje válido acumulado
Válido Siempre 50 100,0 100,0 100,0

56
Figura 10
Pregunta 11: Realiza exposiciones empleando los recursos de enseñanza tradicional
(pizarra, borrador y tiza)

En la pregunta 10 se les interrogó si se apoyan en exposiciones o clases

magistrales, de lo cual se observa que el 100% confirma que “siempre” utilizan este
método de enseñanza que se opone al constructivismo de Ausubel (citado en Rodríguez;
2011) pues esto se opone a la formación de estudiantes con pensamiento crítico,
reflexivo, creativo e innovador que exige la sociedad actual, además, se considera que
ese método de enseñanza tradicional trae como consecuencia la falta de conocimientos;
por ello se deben integrar distintos recursos para la enseñanza a fin de que los
estudiantes obtengan competencias relativas a su realidad.

Dimensión: Actividades individuales. Indicador: Acciones recreativas

Tabla 13
Pregunta 11: Desarrolla actividades recreativas para promover la identidad nacional
Porcentaje Porcentaje
Frecuencia Porcentaje válido acumulado
Válido Casi siempre 30 60,0 60,0 60,0
Algunas veces 20 40,0 40,0 100,0
Total 50 100,0 100,0

57
Figura 11
Pregunta 11: Desarrolla actividades recreativas para promover la identidad cultural

En relación con la interrogante 11: Desarrolla actividades recreativas para

promover la identidad cultural, se observa que el 60% de los encuestados responde que
“casi siempre” en un 60%, pero el 40% dice que “algunas veces” lo hacen. Es necesario
recordar que la recreación:

Desde la experiencia de todos los teóricos hacia una enseñanza

movilizadora, proporcionando a los educadores y educandos los valores y
sensaciones pensadas dentro y fuera de la escuela, es decir en lo formal y
no formal, incluye una gama de recursos y actividades recreativas en la
relación de hábitos, naturaleza, espacios y experiencias integradoras.
(Figueroa y Ávila, 2022, p. 280).

Por ello, se considera importante utilizarla como recurso pedagógico que

contribuye al sano esparcimiento y recreación, además, su empleo en las instituciones
educativas favorece la difusión de la identidad cultural de un país a las nuevas
generaciones, ya que permite usar el tiempo libre en actividades lúdicas o placenteras,
y además facilita el desarrollo integral a fin de alcanzar una formación sólida para la vida
en sociedad. De allí que sea necesario incorporarla a las estrategias centradas en los
aspectos y elementos que inciden en el desarrollo de la personalidad de los niños, niñas

58
y adolescentes, además en lo cognitivo, sus aptitudes, actitudes, valores, conductas y
motivación; que son elementos primordiales en cualquier modalidad y nivel educativo.

Parte II. Variable: Acciones para la difusión de la identidad cultural.

En la actualidad, se habla mucho acerca del reto que asumen las instituciones
escolarizadas y docentes en relación con el tema de la identidad cultural, Ramos,
Auccahuallpa y Erazo (2022) indican comúnmente la sufren niños y jóvenes, quienes de
poseen conocimiento de las peculiaridades características de la historia, las tradiciones
y costumbres del contexto donde se encuentran. Estos autores agregan lo siguiente:

Entre las situaciones que han conducido para que se presente este
fenómeno, constan los estereotipos o modelos pertenecientes a otras
culturas, las mismas que emergen de la inmediatez comunicativa y el
mundo globalizado que hoy en día prolifera gracias a los adelantos
tecnológicos que son parte del consumo diario del que participamos todas
las personas. (p. 272)

Por lo cual debe hacerse un llamado a la reflexión de quienes tienen la valiosa

misión de educar, la cual de centrar su atención en el estudiante y trazar un conjunto de
actividades que requiere del docente que se convierta en investigador y detectar el
potencial particular, inclinaciones y limitaciones en cada individuo, para poder utilizar las
técnicas más adecuadas a su nivel evolutivo e inteligencia. Por ello, al hablar sobre los
beneficios de las actividades culturales en los estudiantes de primaria para desarrollar
sus conocimientos generales sobre el acervo y diversidad cultural que posee Venezuela.
En tal sentido, se tiene el indicador actividades instituciones y sus indicadores:
participación de la comunidad, de la familia en incentivación de lo cual, se obtuvo la
siguiente información de los docentes encuestados.

Dimensión: Actividades institucionales. Indicador: Participación de la comunidad

Tabla 14
Pregunta 12: Se observa la participación de la comunidad en los actos institucionales
Porcentaje Porcentaje
Frecuencia Porcentaje válido acumulado
Válido Casi nunca 10 20,0 20,0 20,0
Nunca 40 80,0 80,0 100,0
Total 50 100,0 100,0

59
Figura 12
Pregunta 12: Se observa la participación de la comunidad en los actos institucionales

Dimensión: Actividades institucionales. Indicador: Participación de los padres y

representantes
En la pregunta 12, se les cuestionó si se observa la inclusión de la comunidad en
los actos culturales que se llevan a cabo en la institución, donde según se puede apreciar
en la figura 12 es casi nula, pues el 80% afirma que “nunca” y el 20% “casi nunca”. Esto
confirma el diagnóstico de las debilidades detectadas en el PEIC (2022-2013): “Poca
integración por parte de los padres y representantes en las actividades académicas” (p.
26). Se debe recalcar que es de suma importancia la participación de la comunidad en
las actividades que se realizan en la institución, pues la participación de la comunidad en
las actividades que se desarrollen en la escuela es importante para transformar el
contexto para que tengan relevancia y permitan mostrar, en este caso, las
representaciones culturales que realizan sus hijos.

Tabla 15
Pregunta 13: Se observa la participación de los padres y representantes en las
actividades culturales
Porcentaje Porcentaje
Frecuencia Porcentaje válido acumulado
Válido Casi nunca 10 20,0 20,0 20,0
Nunca 40 80,0 80,0 100,0
Total 50 100,0 100,0

60
Figura 13
Pregunta 13: Se observa la participación de los padres y representantes en las
actividades culturales

Prosiguiendo con el análisis de los datos obtenidos de los docentes, en la

pregunta 13, se les interrogó si se observa la participación de los padres y representantes
en las actividades culturales; ellos manifestaron que es muy escasa, en el gráfico 13 se
observa que el 80% dice que “nunca” y el 20% “casi nunca”, lo cual confirma lo señalado
en el PEIC (2022-2023): “Poca integración por parte de los padres y representantes en
las actividades académicas” (p. 26).
Al respecto, es necesario mencionar lo que dicen García, Gomariz, Hernández y
Parra (citados en Cárdenas, 2019) “La relación colaborativa que debe existir entre la
familia y el centro educativo en el que cursan estudios los hijos es un hecho hoy en día
indiscutible en la comunidad científica y en la sociedad” (p. 14), es decir, no se puede
concebir la escuela sin la participación activa de la familia, sobre todo en lo referente a
infundir la valoración por las tradiciones y costumbres culturales.

61
Dimensión: Actividades institucionales. Indicador: Incentivación de la identidad cultural

Tabla 16
Pregunta14: Se incluyen bailes típicos venezolanos en los actos culturales
Porcentaje Porcentaje
Frecuencia Porcentaje válido acumulado
Válido Casi siempre 30 60,0 60,0 60,0
Algunas veces 20 40,0 40,0 100,0
Total 50 100,0 100,0
Figura 14
Pregunta14: Se incluyen bailes típicos venezolanos en los actos culturales

Para finalizar, en la pregunta14: Se incluyen bailes típicos venezolanos en los

actos culturales, y en la figura 14 se aprecia que los docentes indica que “casi siempre”
en un 60% y el 40% restante dice “algunas veces”, se puede mencionar que, tal como
sucede en muchas instituciones educativas, en muchas ocasiones se incluyen bailes que
no guardan relación con la identidad cultural, tal como indica Bánfalvi (2020) esto se
puede lograr si se cuenta con un grupo de educadores preparado que comparte una
perspectiva explícita de la educación, que ayuda entre sí para enriquecer lo curricular,
dar respuestas y adaptarse a las necesidades de los estudiantes, otorgarles
herramientas de desarrollo para sus fortalezas y sus debilidades.

62
 Por ellos, es prioritario incentivar de experiencias educativas donde se incentiven
el valor por las costumbres y tradiciones propias de los venezolanos para desarrollar el
sentido de pertenencia e identificación cultural con la participación de los docentes,
familia y comunidad a fin de lograr su conocimiento y difusión en la UEE Estado Mérida.

63
 CAPÍTULO V

Conclusiones y recomendaciones

Conclusiones

Luego de un exhaustivo análisis estadístico, se presentan las siguientes

conclusiones: En lo referente al objetivo específico 1: Diagnosticar las estrategias
empleadas en el aula para la valoración de la identidad cultural en primaria. En función
de las respuestas dadas por los docentes se concluye lo siguiente:
 Se considera que los métodos de enseñanza aplicados en la institución no están
encaminados hacia el reconocimiento del contexto que rodea a los estudiantes
pues no se realizan actividades que permitan tener participación y ser agente
activo en su proceso educativo por medio de acciones dirigidas a la investigación,
resolución de problemas y expresarse sus ideas con libertad, para poder
argumentar según sus vivencias y, entender y razonar sobre la valoración de las
tradiciones y costumbres propias.
 Se continúan realizando prácticas tradicionales por medio de exposiciones o
clases magistrales que se opone al aprendizaje significativo, donde prima la
memorización y repetición de los contenidos curriculares.
 A pesar de que la institución se encuentra en el centro de la ciudad de Rubio y se
puede acceder a otros centros recreacionales y deportivos como el gimnasio
vertical, las canchitas sintéticas, el parque de recreación, el parque del estudiante,
la biblioteca pública o el estadio Leonardo Alarcón, pero no se organizan ni
realizan visitas a estos espacios donde se pueden crear en experiencias más
cercanas a la realidad o realizar investigar y exponer sobre la diversidad cultural
o costumbres que identifican a los venezolanos.
En cuanto al objetivo específico 2: Describir las actividades que se desarrollan en
la institución para la difusión de la identidad cultural. se pudo concluir:

64
  La participación de la comunidad en los actos culturales desarrollados en la
institución es muy poca.
 Participación de los padres y representantes en las actividades culturales muy
escasa.
 Los encuestados confirman que, en las actividades culturales se excluyen temas
relacionados con la identidad cultural, y muchos optan por escoger temas
musicales de moda, como el reguetón, donde ponen a los niños y niñas a realizar
movimientos y asumir actitudes impropias de su edad.
Se puede agregar que la incidencia de la crisis social y económica post-pandemia,
además de las políticas gubernamentales para el sector educativo no son las más
adecuadas para los profesionales de la enseñanza, pues no cuentan con sueldos poco
dignos de la valiosa función que realizan, lo cual afecta su calidad de vida, a esto se
suma el deterioro de las instalaciones y la falta de recursos didácticos apropiados a los
nuevos tiempos. Se puede agregar que, muchos padres de familias debieron salir del
país en busca de estabilidad económica, dejando a sus hijos/as al cuidado de algún
pariente, el cual dispone de tiempo para brindarle una atención adecuada y
contextualizada a las necesidades de los estudiantes.

Recomendaciones

De acuerdo con los planteamientos del problema se partió diciendo que las
nuevas generaciones son asiduos usuarios de las redes sociales y asimilan o asumen
las costumbres provenientes de otras latitudes, lo cual incide directamente en el
desapego hacia su identidad cultural, sobre las cuales desconocen o no les interesa este
tema. Desde este nuevo escenario se plantea el reto a los docentes para que reflexionen
sobre su papel y propendan por la conservación y difusión de la identidad cultural que
los identifica como venezolanos; en este sentido, y con base en los resultados obtenidos
se presentan las siguientes recomendaciones:
 Informar a directivos y docentes de la U. E: E. “Estado Mérida” del municipio Junín
los resultados alcanzados en la investigación.
 Presentar la propuesta de estrategias didácticas creadas para la difusión de la
identidad cultural mediante la danza folclórica recreativa en primaria.

65
 Desarrollar una campaña publicitaria dirigida a la comunidad educativa sobre las
estrategias didácticas para la difusión de la identidad cultural en primaria.
 Sensibilizar a los docentes participantes mediante charlas pedagógicas el empleo
de estrategias didácticas que permitan la participación activa de los estudiantes
mediante el diseño de proyectos que ayuden en la promoción de la difusión de la
identidad cultural.
 Facilitar taller dirigido a los docentes y especialistas sobre el uso de la danza
folclórica recreativa para la realización de un montaje folclórico.
 Desarrollar festival institucional para la difusión de la identidad cultural mediante
la danza folclórica recreativa en primaria, donde se involucre a los educando,
docentes, padres y comunidad.

66
 CAPITULO VI

La danza folclórica recreativa como estrategia didáctica para la difusión de la

identidad cultural en primaria en la U. E. E. “Estado Mérida”

Presentación

En la actualidad el mundo vive un proceso histórico de cambios impulsados por la

globalización y las posibilidades que ofrece la internet propiciando la interconexión con
diferentes dispositivos tecnológicos que ponen la información al alcance de todos, lo cual
ha permitido traspasar barreras de idioma, distancia y tiempo. Allí se originan tendencias
que arrastran multitudes de seguidores quienes replican las costumbres y culturas que
se observan en las redes sociales; esto fomenta en sus seguidores la transculturización,
es decir, la asimilación de patrones culturales diferentes a los de su origen y que inciden
en el arraigo que muestran hacia su país.
Por tanto, se considera importante generar cambios en la labor educativa y asumir
una actitud transformadora en las estrategias de enseñanza, las cuales dependen de la
capacidad y liderazgo que demuestre el educador para incentivar un aprendizaje
significativo y activo con pertinencia en la difundir la identidad cultural que se tiene a nivel
local, regional y nacional, a fin de cumplir con la misión de la institución:

Formar niños y niñas con una educación humanista, con valores socio-
culturales, brindando herramientas que aseguren el desarrollo del nuevo
republicano(a) comprometidos a los cambios ambientales y tecnológicos a
partir de la práctica pedagógica constructivista para una mayor calidad de
vida en la nueva sociedad. (PEIC, ob. cit., p. 10).

Para lo cual se considera necesario responder a las demandas que plantea el

contexto donde se ubica la escuela, cuestión que implica el abandono de métodos de
enseñanza tradicionales. La promoción de la identidad cultural no se conseguirá si se
persiste en seguir con los métodos de enseñanza tradicionales por medio de los cuales
los estudiantes actúen como simples receptores en la adquisición de la información o
transcribiendo de internet la información que allí se encuentra.

67
 Por lo tanto, es prioritario que el docente reflexione sobre su rol en la enseñanza
y desarrolle estrategias educativas adaptadas a estos tiempos, empezando con la
planificación, para contextualizar lo que impone el currículo de educación con la realidad
actual. Para esto debe conocer y estar al tanto de la comunidad en la que se encuentra
su institución y de los niños y niñas que debe formar, teniendo en cuenta sus
particularidades individuales. A partir de lo antes expuesto, se presenta esta propuesta
de estrategias didácticas denominada Festival institucional con el propósito de difundir
las tradiciones culturales mediante la danza folclórica recreativa en la U. E. E. “Estado
Mérida”.

Orientaciones metodológicas

La estrategia se caracteriza por el diseño de actividades sistematizadas de lo

simple a lo complejo y que se relacionan con la difusión de la identidad cultural, las
costumbres y tradiciones locales, regionales y nacionales en los educandos de primaria
de la U. E. E. “Estado Mérida”. Para ello se tuvo en cuenta las necesidades detectadas
en la fase de diagnóstico aplicado a los docentes. En lo que respecta al desarrollo de la
propuesta, se tomarán en cuenta las características propias de los niños, niñas y
adolescentes, a fin de que puedan reconocer y valorar el acervo cultural del país de una
manera lúdica enmarcado por la danza folclórica recreativa.
En tal sentido, es importante que los docentes realicen cambios en la planificación
de sus clases, con el propósito de que sean más participativas e incluyan de manera
efectiva “El rescate de la memoria histórica, para el fortalecimiento de la identidad
venezolana” (CNB, 2007, p. 23) enmarcado en la danza folclórica recreativa en las
actividades a desarrollar; para lo cual se precisa tener en cuenta los recursos necesarios
en su ejecución, los espacios y recursos a utilizar, debido que esto puede incidir en la
participación de los docentes en las actividades planificadas.
Se debe acotar que, en lo relacionado con la danza folclórica recreativa ocurre un
caso particular y es que a diferencia de los otros géneros dancísticos aquí no existe una
técnica específica para su implementación; es decir, cuando se va a realizar un montaje
folclórico no se precisa ser un experto o especialista en esta área, sólo se deben tener
en cuenta los aspectos que se explican a continuación.

68
 El primer paso es seleccionar una actividad o quehacer diario que sea tradicional
en la región o comunidad y se investiga con los habitantes de la zona, por ejemplo, en el
estado Táchira se tiene la molienda del café. El segundo paso sería visitar el sitio donde
se ejecuta dicho procedimiento y conocer de los productores cómo se realiza su
recolección y el procedimiento que se debe seguir para convertir las semillas del cafeto
al producto en polvo que se cuela y se sirve en la tacita de café de la mañana. Y el tercer
paso, consiste en plasmar una historia que es contada a través de la danza folclórica.
Es preciso resaltar que, la realización de esta actividad por parte de los
estudiantes de primaria ayudará a profundizar en ellos el interés por investigar y
apropiarse de los saberes propios de su región que los representa como habitantes de
la comunidad y de esta manera, originar el aprecio hacia las tradiciones y costumbres
culturales.
Sin embargo, se observa en los docentes el desconocimiento que tienen sobre
este tema, ellos manifiestan que no poseen la preparación para implementar la danza
folclórica recreativa en el aula como recurso didáctico para fortalecer la identidad cultural
y optan por escoger un tema musical de moda, como el reguetón, donde ponen a los
niños y niñas a hacer movimientos y asumir actitudes impropias de su edad.

Factibilidad

La factibilidad de la propuesta se verificó por medio de la información presentada

en el Proyecto Educativo Integral Comunitario de la U. E. E. Estado Mérida (PEIC, 2022-
2023) y su diagnóstico de Fortalezas, Oportunidades, Debilidades y Amenazas (FODA),
además de la observación directa realizada por la investigadora y de la información
obtenida de los docentes de primaria encuestados. Se consideraron tres aspectos: el
legal, el institucional y el económico.

a.- Legal.

En la factibilidad legal se toman la normativa legal vigente presentada en el

Capítulo II, es decir, la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (CRBV,
1999), la Ley Orgánica de Educación (LOE, 2009), la Ley Orgánica de Protección del
Niño, Niña y Adolescente (LOPNNA, 2010), el Reglamento General de la Ley Orgánica

69
de Educación (LOE, 2009), la Ley Orgánica de la Cultura (2013) y la Ley Orgánica de
Recreación (LOR, 2015).

b.- Institucional.

Desde el punto de vista institucional, se debe resaltar que la institución cuenta con
los recursos (humano, material y espacios físicos) para el desarrollo de la propuesta, el
apoyo de directivos y docentes de aula, quienes están interesados en la realización de
los talleres para actualizarlos en el uso de la danza folclórica recreativa como recurso
didáctico para incentivar la identidad cultural en los educandos de primaria. Además, a
través de una solicitud por escrito se solicitará a los directivos de la institución los
permisos al personal docente que labora en primaria y los espacios e instalaciones
físicas realizar la propuesta.

c.- Económica.

En la factibilidad económica, es viable su implementación debido a no hay

necesidad de realizar inversiones de capital y el material didáctico a utilizar está en
formato digital. Incluso, la institución cuenta con especialistas en música, educación
física, cultura y biblioteca, tanto del turno de la mañana como el de la tarde, quienes
pueden apoyar y complementar los talleres.

Beneficiarios

Con el diseño de las estrategias didácticas para la difusión de la identidad cultural

mediante la danza folclórica recreativa en la U. E. E. “Estado Mérida”, se busca beneficiar
directamente a los docentes, quienes podrán contar con actividades y recursos
didácticos que le ayudarán en su práctica profesional e incluirla en su planificación. En
forma indirecta a los estudiantes, padres y comunidad, porque recibirán de forma teórica
y práctica la cultura que identifica el gentilicio de los venezolanos.

70
Objetivos de la propuesta

Objetivo General

Generar estrategias didácticas para la difusión de la identidad cultural mediante la

danza folclórica recreativa en la I. E. E. “Estado Mérida” en el municipio Junín del estado
Táchira.

Objetivos Específicos

 Realizar foro informativo a los directivos y docentes de la institución educativa

para presentarles los resultados de la investigación y presentarles la propuesta de
estrategias didácticas para la difusión de la identidad cultural mediante la danza
folclórica recreativa en primaria.
 Presentar un proyecto publicitario dirigido a la comunidad educativa sobre las
estrategias didácticas para la difusión de la identidad cultural mediante la danza
folclórica recreativa en primaria.
 Facilitar taller dirigido a los docentes y especialistas sobre el uso de la danza
folclórica recreativa para la realización de un montaje folclórico.
 Desarrollar festival institucional para la difusión de la identidad cultural mediante
la danza folclórica recreativa en primaria.

Fases de las estrategias didácticas

Para la implementación de las estrategias se tienen previsto cinco etapas: la

primera, consiste en informar a la comunidad educativa (directivos y docentes de aula)
de la IEE Estado Mérida acerca de los resultados obtenidos en la investigación; la
segunda, realizar una campaña publicitaria por medio de las redes sociales y carteleras
para llamar su atención; el tercero, centra su atención en sensibilizar a los docentes por
medio de Charlas Pedagógicas sobre la importancia de la identidad cultural; la cuarta, es
la realización de un taller dirigido a los docentes de aula sobre el uso de la danza
folclórica recreativa para la realización de un montaje folclórico; por último, la quinta fase
consiste en desarrollar un festival institucional para la difusión de la identidad cultural en
primaria.

71
Etapa I

Tabla 17
Foro informativo
Actividad Foro informativo

Objetivos -. Informar a los directivos y docentes de la institución educativa para presentarles

específicos los resultados de la investigación.
-. Presentar la propuesta de estrategias didácticas para la difusión de la identidad
cultural mediante la danza folclórica recreativa en primaria
Propósito Que los docentes conozcan sobre los resultados obtenidos en la investigación y
presentarles la propuesta diseñada sobre las estrategias didácticas para promover
la difusión de la identidad cultural mediante la danza folclórica recreativa en la I. E.
E. “Estado Mérida” en el municipio Junín del estado Táchira.
Actividades -. Brindar recibimiento acorde a la actividad a desarrollar.
-. Desarrollar dinámica de integración y motivación.
-. Dialogar con directivos y docentes sobre el objetivo a desarrollar.
-. Informarles los resultados obtenidos en la investigación.
-. Presentar la propuesta de estrategias didácticas para la difusión de la identidad
cultural mediante la danza folclórica recreativa en primaria
-. Realizar una lluvia de ideas para mejorar el trabajo en equipo y estimular la unión
entre los docentes, para que de manera colaborativa se generen ideas que
optimicen la labor del trabajo en equipo.
-. Formar grupos de trabajo para las labores que se realizarán en las siguientes
fases.
-. Dialogar sobre las dudas y expectativas que tienen con respecto al taller.
-. Retroalimentar la información presentada con la participación de todos los
participantes.
Método Dirigido a Recursos Tiempo
-. Comunicación directa y Personal directivo y Humano: 3 horas
grupal docente de la -. Autor de la Investigación académicas
-. Interacción facilitadora- institución -. Autora de la investigación
participantes Técnico:
Técnicas: -. Computador-. Proyector
-. Diálogo multimedia
-. Exposición -. Sala de informática
- Técnicas grupales
-. Conclusiones

72
Etapa II.
Tabla 18
Proyecto publicitario
Objetivos -. Promover actividades de integración y motivación entre participantes y facilitadora.
específicos .- Socializar la importancia de la campaña publicitaria para la difusión de la identidad
cultural.
-. Crear una campaña publicitaria dirigida a toda la comunidad escolar para
promover la difusión de la identidad cultural en la I. E. E. “Estado Mérida” en el
municipio Junín del estado Táchira.
-. Difundir el materia elaborado por los docentes a través de las redes sociales.
Propósito Llamar la atención de toda la comunidad escolar sobre el uso de las TIC, por medio
de las redes sociales para difundir información sobre las manifestaciones culturales
locales, regionales y nacionales
Actividades -. Brindar recibimiento acorde a la actividad a desarrollar.
-. Desarrollar dinámica de integración y motivación.
-. Dialogar con docentes participantes sobre el objetivo a desarrollar.
-. Emplear diagramadores gráficos para
-. Conformar equipos de 4 o 5 docentes para investigar sobre:
a.- La cultura tangible a nivel local, regional o nacional, por ejemplo: artesanía
(alfarería, muñecas de trapo), gastronomía, edificaciones emblemáticas, entre
otros.
b.- La cultura intangible a nivel local, regional o nacional: música, poesía,
leyendas y mitos, danzas o bailes, saberes populares, entre otros.
-. Utilizar organizadores gráficos para organizar de forma visual los conocimientos
de la información investigada donde se resalten los aspectos más relevantes.
-. Crear un volante en formato digital con la herramienta gratuita Canva donde se
resalte visualmente dicho contenido.
-. Por consenso elegir los 5 mejores trabajos para publicarlos en las redes sociales
y en las principales carteleras de la institución.
-. Publicar volantes publicitarios en carteles instituciones y en las redes sociales
(WhatsApp, Facebook e Instagram) y en las carteleras de la institución
Método Dirigido a Recursos Tiempo
-. Comunicación directa y Personal docente de Humano: 12 horas
grupal la institución -. Autora de la investigación académicas
-. Interacción facilitadora- -. Docente de informática
participantes Técnico:
Técnicas: -. Computador
-. Diálogo -. Proyector multimedia
-. Exposición -. Sala de informática
- Técnicas grupales -. Conexión wifi
-. Conclusiones

73
Etapa III.

Tabla 19
Taller para la realización de montaje sobre una actividad tradicionales propias de la zona
mediante la danza folclórica recreativa
Objetivo específicos -. Demostrar cómo se desarrolla un montaje dancístico.
-. Seleccionar una actividad o quehacer diario que sea tradicional en la región
o comunidad.
-. Investigar con los habitantes de la zona para conocer su historia y
características más relevantes.
-. Plasmar esa historia en una historia contada a través de la danza, lo cual
ayuda a profundizar el interés por investigar.
-. Apropiarse de los saberes propios de su región que los representa como
habitantes de la comunidad para establecer el aprecio hacia las tradiciones y
costumbres culturales de la región.
-. Crear vestuario, pasos, coreografía y tema musical para su montaje.
-. Mostrar coreografía en el aula a sus compañeros
Propósito Que los docentes muestren los montajes creados y demás actividades creadas
para proyectar la identidad cultural
Actividades Responsables Recursos
-. La autora de la investigación -. Investigadora Humano:
realizará la representación de -. Docentes -. Autora de la investigación
los diferentes pasos y figuras -. Especialistas -. Tarima
que se pueden utilizar para Técnico:
crear un baile. -. Computador
-. Cornetas
-. Música
Método Dirigido a Tiempo
-. Comunicación directa y grupal Personal docente de la 16 horas académicas
-. Interacción facilitadora- institución
participantes
Técnicas:
-. Diálogo
-. Exposición
-. Demostraciones
- Técnicas grupales
-. Prácticas

74
Etapa IV.
Tabla 20
Festival institucional para la difusión de la identidad cultural mediante la danza folclórica
recreativa en primaria.
Objetivos -. Iniciar actividad con las palabras de apertura a cargo de la investigadora.
específicos -. Mostrar video resumen de las actividades realizadas por los participantes.
-. Presentar los proyectos publicitarios creados por los docentes.
-. Seleccionar 3 de los proyectos más interesante para publicar en las redes sociales.
-. Presentar los bailes creados por cada equipo.
-. Cerrar actividad con las palabras de clausura de las autoridades de la institución
Propósito Con las actividades antes realizarán los docentes participantes en la jornada de
actualización realizarán un festival institucional para la difusión de la identidad
cultural donde muestren el producto creado.
Estrategias Acciones Responsables
Festival -. Fijar fecha del festival. -. Investigadora
institucional -. Crear programa de actividades -. Docentes directivos
-. Publicar en redes sociales los mejores trabajos
-. Publicar video de los montajes creados por los
docentes.
Método Dirigido a Recursos Tiempo
-. Comunicación directa y Personal docente y Humano: 3 horas
grupal directivo de la -. Autora de la investigación académicas
-. Interacción facilitadora- institución Técnico:
participantes -. Computador
Técnicas: -. Cornetas
-. Diálogo -. Música
-. Exposición -. Tarima
-. Demostraciones

75
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81
Anexos

82
 Anexo A

Instrumento para la recolección de los datos

83
84
85
 Anexo B

Formato para solicitar validación por medio del juicio de expertos

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87
88
89
90
91
92
93
 Anexo C

Confiabilidad del cuestionario por medio del alfa de Cronbach

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95
96
 Anexo D

Constancia de inscripción en núcleo de investigación

97
98