UNIVERSIDAD PRIVADA

ANTENOR ORREGO

FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y ARTE

ESCUELA PROFECIONAL DE ARQUITECTURA

CURSO: ARQUITECTURA PERUANA 1

ACTIVIDAD: TRABAJO ESCALONADO N°01 – CRITICA 01

TÍTULO: ACLLAHUASI DE PACHACAMAC

DOCENTES: VLADIMIRO, LAMI

MACHADO RONCAL SHEYLA MILAGROS

ESTUDIANTES: ALVAREZ JAUREGUI CLARA

PEÑA MACHADO, CLAUDIA
SANCHEZ AMAYA, EDSON
TERRONES VARGAS, SERGIO

COORDINADOR: SICCHA NARRO, LUIS ALBERTO

[email protected]

CICLO: QUINTO
INDICE:
INTRODUCCIÓN:.....................................................................................................................3
PARÁMETROS DE ANÁLISIS...............................................................................................4
ORIGEN:................................................................................................................................4
LINEA DE TIEMPO:.............................................................................................................5
UBICACIÓN.........................................................................................................................10
ANALISIS AMBIENTAL.....................................................................................................11
CONTEXTO INMEDIATO..................................................................................................14
PLAZA DE PEREGRINOS:...........................................................................................14
TEMPLO PINTADO:.......................................................................................................14
CEMENTERIO DE PACHACAMAC.................................................................................14
TEMPLO DEL SOL.........................................................................................................14
TEMPLO VIEJO..............................................................................................................15
TAURI CHUMPI...............................................................................................................15
CONTEXTO MEDIATO:.....................................................................................................15
CARACTERÍSTICAS ARQUITECTÓNICAS..................................................................16
BIBLIOGRAFÍA:..................................................................................................................17
INTRODUCCIÓN:

El actual análisis expone el origen y las etapas históricas por la cual atravesó la
Acllahuasi de Pachacamac, un sitio arqueológico de gran importancia en la
costa central del Perú. A pesar de su historia y relevancia cultural, aún existen
muchas preguntas sin respuesta sobre su función, arquitectura y su uso en las
diferentes sociedades, además de los papeles que han ido tomando a lo largo
de los cientos de años.

Siendo así, resaltamos la importancia de investigar las constantes transiciones

que se suscitaron y el enfrentamiento a las constantes peripecias
climatológicas, sismológicas e incluso de invasiones que se dieron a través del
tiempo. Contribuyendo a nuestro proceso de desarrollo cognitivo para
prosperar en la elaboración de diseños en cuanto a lo que nos dejan conocer y
como es que lo expresan, las cuales nos nutren de la arquitectura nuestra en
base al desarrollo del suelo y la topografía peruana.

Los resultados de la investigación pueden ayudar a comprender mejor la

estructura social, religiosa y arquitectónica del imperio incaico y proporcionar
una visión más completa de la vida de las acllas dentro de este recinto y como
se desarrollaban, además de su función en la producción textil y en el culto
religioso. También vamos a poder conocer cómo es que esta edificación se
constituyó, lo cual al desarrollarse en la época incaica nos delimitara para
justificar la influencia de las mismas.

Tomaremos en cuenta todas las características ejecutadas en el tiempo

transcurrido. Es de suma importancia hacerles el debido reconocimiento a las
diferentes cualidades de esta edificación que presenta un diseño cuadrangular,
con una estructura sólida y robusta. Su arquitectura es típica de la cultura
incaica, con paredes de piedra bien pulida y encajada, sin el uso de mortero.
Así como su techo de dos aguas y sus decoraciones.

El presente estudio se llevó a cabo con la meta de percibir en el proceso de

análisis de una forma cercana y empaparnos de lo que nos apasiona,
brindándonos una observación de como nosotros en un futuro podemos influir
con nuestros diseños, expresiones, ideas y objetivos. Todo esto se resume en
un hermoso, fraternal y diverso hecho arquitectónico, esperamos de esta
investigación la alta comprensión de quien decida tomar esto como una guía y
poder juntos compartir las mismas ambiciones e ideales que posee esta
hermosa carrera.

PARÁMETROS DE ANÁLISIS

ORIGEN:

La Acllahuasi de Pachacamac fue un importante centro religioso y político

ubicado en la costa central de Perú, en el Lurín, considerado el último valle
verde de Lima, durante el periodo precolombino en el siglo XV, es importante
conocer un poco acerca del significado del nombre de nuestro objeto de
estudio, la palabra Pachacamac significa “alma de la tierra, el que anima el
mundo”. La "Casa de las Mujeres Escogidas", como se traduce el significado
de Acllahuasi, fue parte de un complejo de edificios más grade que incluía un
templo, este centro religioso se encontraba dedicado a la deidad principal de
los pueblos de la zona, el dios Pachacamac, que era considerado el creador
del universo y tenía gran importancia en la mitología inca. Los antiguos
peruanos creían que un solo movimiento de su cabeza ocasionaría terremotos.
incluso, no se le podía mirar directamente a los ojos; hasta los sacerdotes, que
contaba con una serie de estructuras residenciales, debían ingresar al recinto
de espaldas; en pocas palabras, el culto a Pachacamac era el centro de toda
religión costeña.

Se cree que Acllahuasi fue utilizada como centro de producción textil para el
uso de la elite incaica y como residencia para mujeres escogidas para servir en
el culto religioso incaico, como sería el papel de sacerdotisas y atender los
servicios cotidianos de templos importantes. Las mujeres que vivían en la
Acllahuasi eran conocidas como acllas y eran seleccionadas por su belleza y
habilidades que les hacían destacar entre otras mujeres, eran consideradas
parte importante en el culto al dios Pachacamac y se les daba un alto estatus
en la sociedad incaica.
Durante la conquista de los españoles, la Acllahuasi de Pachacamac y otros
sitios sagrados, fueron saqueados y dañados por parte de los conquistadores.
Los españoles en su afán de obtener riqueza y recursos, destruyeron muchos
de los templos incluso al ídolo del dios Pachacamac, además de los pueblos de
los indígenas, utilizando estos mismos materiales para la construcción de
iglesias y edificios coloniales.

En el caso específico de la Acllahuasi de Pachacamac, los españoles la

utilizaron como sitio de alojamiento, construyendo nuevas estructuras. Los
habitantes locales fueron obligados a convertirse al cristianismo y la Acllahuasi
perdió gran parte de su función religiosa y cultural.

Sin embargo, algunos elementos de la cultura incaica y de la Acllahuasi

lograron sobrevivir a la conquista y se mantuvieron en secreto y ocultos por los
pobladores locales.

LINEA DE TIEMPO:

1. Entre los años 1450-1532 d.C el inca Yupanqui y su sucesor el Inca

Pachacútec conquistan la región de Pachacamac, comenzando a
promover los cultos al Dios del templo y ordenando la construcción de
Acllahuasi.
CONQUISTA DEL VALLE DE PACHACAMAC

https://arqueologiadelperu.com
2. Los españoles llegaron a Pachacamac desde el año 1532 – 1572,
conquistando, saqueando y destruyendo gran parte de los edificios
religiosos del templo y culturales de la región.
LLEGADA DE LOS ESPAÑOLES AL SANTUARIO

https://

www.youtube.com

3. En el año 1864, el arqueólogo Ephraim G. Sequier dibuja el plano del

santuario de Pachacamac, el templo del sol y la luna y “El Acllahuasi”
ARQUEOLOGO EPHRAIM GEORGE SEQUIER

https://es.findagrave.com
4. El arqueólogo alemán Max Uhle, en el año 1896 d.c, inicia las primeras
excavaciones sistemáticas de Pachacamac, descubriendo vestigios
arqueológicos de la cultura Acllahuasi.
VESTIGIOS ARQUEOLÓGICOS

https://

www.antiguoperu.com

5. El arqueólogo peruano Julio C. Tello realiza en el año 1940 – 1950

restauraciones y limpieza en Pachacamac.
JULIO C. TALLEDO DANDO INDICACIONES DE LA RESTAURACIÓN

https://www.revistas.uni.edu.pe
 RESTAURACION DEL TEMPLO

https:// www.revistas.uni.edu.pe

6. Se descubre la tumba de una aclla en la Acllahuasi de Pachacamac en

el año 1988, con objetos y ofrendas que permiten conocer más sobre las
prácticas religiosas y culturales de esta cultura.

TUMBAS EN PACHACAMAC

http://andarayaqp.blogspot.com
7. En el año 2003, Se realiza una campaña de excavaciones arqueológicas
en la Acllahuasi de Pachacamac, descubriendo nuevos vestigios y
objetos que muestran la importancia de la educación y el rol de las
mujeres en la sociedad Acllahuasi.

CASA DE LAS ESCOGIDAS

http://peruvianart2014.blogspot.com

8. En el año 2020, Se lleva a cabo una campaña de restauración y

conservación de los vestigios arqueológicos de Pachacamac, con el
objetivo de proteger y preservar el patrimonio cultural de la región.

TRABAJOS DE CONSERVACIÓN ARQUITECTÓNICA-PACHACAMAC

https://pachacamac.cultura.pe
UBICACIÓN.

Pachacamac, Acllawasi, es un sitio arqueológico ubicado en el departamento

de América del sur, departamento de lima y distrito de Pachacamac, en el valle
costeño formado por el río Pachacámac. Limita por el norte con los distritos de
Villa El Salvador, Villa María del Triunfo y la Molina, por el sur con el distrito de
Lurín, por el Este con Cieneguilla y Santo Domingo de los Olleros (Prov. De
Huarochirí) y por el oeste con el Océano Pacífico.

https://acortar.link/XxoW9V
https://acortar.link/XxoW9V
ANALISIS AMBIENTAL
 CLIMA:
El templo de Pachacamac, Acllahuasi cuenta con un clima Árido y Cálido,
Ya que se caracteriza por sus escasas precipitaciones y por tener una
temperatura con promedio anual 19° C, con una mínima de 14° C y una
máxima de 24° C.
TEMPLO ACLLAWAHUASI

https://es.m.wikipedia.org/wiki/Archivo:Pachacamac.jpg

 VIENTOS DOMINANTES:
Son los vientos alisios, contribuyen a mantener el clima seco y desértico de
la región Durante el invierno, los vientos pueden cambiar de dirección y
soplar desde el sur.
VIENTOS EN PACHACAMAC
 http://blog.pucp.edu.pe

 RECURSOS NATURALES:
Durante el periodo incaico, se comenzaron a cosechar cultivos de frejol,
maíz, camote, maní. Ají, etc. Y como fauna: cuy. Camélidos, venado,
pescado, mariscos.
CULTIVOS EN PACHACAMAC

https://www.agroperu.pe

 HIDROGRAFIA:
Acllawasi, está configurado principalmente por dos ríos que destacan que
vendrían a ser el río Lurín y el río mala.
RIO LURIN

http://seguridadymedioambienteenmineria.blogspot.com
 PLUVIOMETRÍA:
Podemos asegurar que su precipitación en Pachacamac es un promedio de
150m, lo cual su humedad.

Balance hídrico en la cuenca del río Lurín

https://doi.org/10.4067/s0718-34292021000100017

 OROGRAFIA:
Los sitios ocupan un tablazo desértico, casi equidistante, a menos de 7 km,
de las playas arenosas del Pacífico y del valle bajo de Lurín. la altura
promedio de 260 m.s.n.m.

Parque PACHACAMAC.

. http://www.burovarquitectos.com/parque-pachacamac
CONTEXTO INMEDIATO
PLAZA DE PEREGRINOS:
Esta plaza es un espacio ceremonial donde los antiguos peregrinos llegaban
para realizar ofrendas y ceremonias religiosas en honor al dios Pachacámac.

TEMPLO PINTADO:
Este templo es conocido por sus murales con pinturas multicolores, que
muestran figuras humanas, animales y geométricas, así como también diseños
abstractos y simbólicos.

El templo está construido sobre una plataforma de adobe de forma trapezoidal

y mantiene una forma escalonada que se emplaza al terreno. Tiene un gran
salón, decorado con murales de colores brillantes y vibrantes, que han sido
preservados a lo largo del tiempo.

CEMENTERIO DE PACHACAMAC
Este cementerio es una muestra de las prácticas funerarias de las culturas
prehispánicas que habitaron la costa central del Perú. Se han encontrado en el
cementerio más de 200 tumbas, que datan de diferentes períodos, desde la
época Lima hasta la época Inca.

Las tumbas del Cementerio de Pachacámac están hechas de adobe y piedra, y

se encuentran en grandes grupos, organizadas de acuerdo con los diferentes
períodos en que fueron construidas. Las tumbas más antiguas pertenecen a la
cultura Lima y consisten en pequeñas estructuras rectangulares

TEMPLO DEL SOL

Este templo fue construido por la cultura Inca alrededor del siglo XV d.C. y es
uno de los pocos edificios que han sobrevivido a los terremotos y la erosión a lo
largo de los siglos.

El Templo del Sol de Pachacámac está construido sobre una plataforma

rectangular de adobe y piedra, con una altura de 18 metros. El templo está
orientado hacia el este, hacia el sol naciente, lo que sugiere que tenía una
función religiosa importante relacionada con el sol y los ciclos agrícolas.
TEMPLO VIEJO
El Templo Viejo de Pachacámac es un importante testimonio de la arquitectura
y la religión de las culturas prehispánicas que habitaron la región. Además, es
un lugar sagrado y venerado por los habitantes locales, que aún realizan
ceremonias y rituales en el templo en honor a sus deidades ancestrales.

TAURI CHUMPI
El nombre "Tauri Chumpi" significa "Cinturón de los Toros" en quechua, y se
debe a la presencia de un grabado en una de las torres que representa a un
toro, animal sagrado en la cosmovisión andina.

CONTEXTO MEDIATO:
En el caso de Pachacámac, el contexto mediato incluye varios factores. En
primer lugar, la ubicación geográfica del santuario en la costa sur de Lima,
cerca del océano Pacífico y en un valle fértil rodeado de montañas, influyó en la
presencia de diversas culturas prehispánicas en la región, como los Lima, los
Ychsma y los Incas.

Además, la presencia de recursos naturales como el agua, la tierra fértil y los

recursos marinos, permitió el desarrollo de una economía agrícola y pesquera
en la región, y propició el surgimiento de una sociedad jerarquizada y
estratificada.

Otro factor importante en el contexto mediato de Pachacámac es la presencia

de una religiosidad andina muy arraigada en la región, que se manifestaba en
la adoración de deidades como Pachacámac, el dios creador, y el sol, la luna y
las estrellas.

Finalmente, la conquista española y la posterior colonización de la región

tuvieron un impacto significativo en la transformación del santuario de
Pachacámac, que pasó de ser un centro religioso andino a ser un lugar de culto
cristiano.
CARACTERÍSTICAS ARQUITECTÓNICAS
La arquitectura del Accllahuasi de Pachacamac es representativa de la
arquitectura Inca y se caracteriza por el uso de piedra tallada y pulida, así como
por la técnica de mampostería sin mortero, conocida como "ashlar".

Presenta conjunto de recintos con hornacinas trapezoidales, ventanas y

corredores. En la planta del segundo nivel hay varias habitaciones, algunas de
las cuales tienen nichos para almacenar textiles y otros objetos. En la planta
superior hay una serie de habitaciones más pequeñas que se cree que eran
utilizadas como dormitorios.

El edificio estaba construido con paredes de piedra sólida y techos de madera y

paja. Tenía una serie de habitaciones interconectadas con pequeñas puertas y
pasillos estrechos. La disposición de las habitaciones permitía una
organización eficiente de las acllas y la supervisión de sus actividades diarias.

https://bit.ly/41zk8Ms
BIBLIOGRAFÍA:

Asencios Lindo, R. (2017). La Restauraciòn dell Acllawasi en el Santuario de

Pachacamac, 1940-1944.Universidad de Ingeniería.

https://www.revistas.uni.edu.pe/index.php/devenir/article/view/134/875

Ministerio de Cultura (2018). Proyecto de Investigaciòn Arqueologica, Acceso

Sur del Acllawasi. Museo de Pachacamac.

https://mnaahp.cultura.pe/santuario-arqueologico/descripcion-del-sitio/acllawasi

Oshiro, J y Àngeles, R. (2020). Estudio del sistema de canales en el Santuario

Arqueológico de Pachacamac. Museo Pachacamac

https://repositorio.cultura.gob.pe/handle/CULTURA/1347

Oviedo Velasco, O. (2016). Santuario Arqueológico de Pachacamac. Sitios

Arqueológicos Museo de Lima.

https://www.museosdelima.com/pachacamac/

Tavera Vega, L. (2015). Pachacamac Acllawasi. Sitios Arqueológicos.

https://www.arqueologiadelperu.com.ar/pachacamac_acllawasi.htm

Tomaylla Yupanqui, W. y Oshiro Rivero, J.(2021). La cerámica del acceso sur

del Acllawasi. Siglos XV-XVI.