Mayra Ayelén González Zapata

PALEOLÍTICO SUPERIOR:
Es el periodo de la piedra tallada, el mismo se desarrolla entre 40 mil-12 mil a.C, en el final de la 4ta,
lo que permite un clima más benéfico para los 1° hombres, los homo sapiens sapiens. Estos hombres se
caracterizaban por ser nómades, vivir en los abrigos de las cuevas, tener un comportamiento
depredador (carroñeros, recolectores, cazadores) y por tener una visión monística y mágica del
mundo.
Esta visión mágica del mundo consistía en realizar rituales para asegurarse la cacería, en estas
ceremonias el pintor/brujo/chamán debía entrar al interior de la cueva para buscar un lugar inaccesible,
oscuro y difícil para hacer esta exención de la homogeneidad del mundo en el que ellos vivían,
convirtiendo este lugar en una hierofanía, es decir un lugar sagrado.
A estas pinturas se las denomina Arte Parietal, cuya mayor concentración se encontraron en cuevas de
la Zona Franco-Cantábrica y de la Zona de Levante Español o Zona Levantina, que se encuentran entre
España y Francia. Ellos representan animales, para asegurarse la cacería, cada animal implica una
cacería, por lo tanto no están organizados en una escena sino que son figuras aisladas, no tienen fondo,
no están representados en un contexto geográfico reconocible, son muy grandes, son obras dinámicas,
abiertas, cuya línea y color es modelado, usan pocos colores a base de óxidos, (Negro, rojo y pardo).
Como establece Worringer, hay Mímesis Naturalista; es decir una Proyección Sentimental, sería el
supuesto de una voluntad artística tendiente hacia lo realista orgánico, ellos tienen esa voluntad, porque
sino es igual el animal al real, no les va a funcionar la magia. Hay un Sentimiento Vital
(Naturalismo); es el estado psíquico en el que la humanidad se encuentra en cada caso frente al
cosmos, ese sentimiento de vida es en el que ellos se encuentran frente al cosmos. Valor de la vida
para el espectador; es decir que el sentimiento de vida se proyecta en la obra, tanto en el que lo hace
como el que lo ve. Arte Imitativo; no es sólo imitación porque tiene temporalidad, temporalidad; es
ese instante en el que ellos captan con sus sentidos la imagen y movimientos de los animales para luego
plasmarlos en las cuevas (Imagen Mnémica), y la Satisfacción de lo orgánico.
Esta idea de que las pinturas del paleolítico son imágenes Mnémicas también la tiene Erbet Reid en su
texto “Imagen e Idea”; en donde establece que eso que plasmaban era el animal mismo, esa imagen
se convierte en lo que él denomina una imagen eidética, es decir la idea de las cosas, es por esto que
está sujeta a los sentidos.
En la cueva de Lascaux, el soporte es redondo, orgánico e irregular, con superposición de animales, en
este caso Ciervos. En la cueva de Altamira, las pinturas están yuxtapuestas, en este caso Bisonte
dormido. En la cueva de Chauvet, hay un estudio de los movimientos de los animales, Caballos.
Estos cazadores se organizaban en grupos con estrategias para encerrar a las presas, lo que llevó a la
evolución de las armas mediante la industria lítica, 1ero estaban las Lanzas Bicefalas; que estaban
talladas de ambos lados pero eran muy grandes como para ser usadas como puntas, Lanzas Filosas;
eran puntas metidas en un palo con o sin péndulo y posteriormente pegadas con resina o atadas,
Estólica o Propulsor; es un arma de 2 partes (estólica y el dardo) que van pegadas y plegadas y se va
desplegando a medida que se va tirando, esto hace palanca, la cual multiplica la fuerza del brazo por lo
que el proyectil es mucho más liviano y se tira de lejos, lo que permite tomar distancia del animal.
Otras obras del período, son Grabados tipos petroglifos o sobre rocas arcillosas que se encuentran
dentro de la cueva, con la humedad que hay allí se puede devastar y hacer algunas imágenes. También
hay Arte Mobiliar o Mueble; son modelados o tallados sobre cuernos, son transportables, Figurillas;
como las Venus que eran las imágenes femeninas del paleolítico, se conocen 4 tipos, Venus de
Winderdorf; cuyas características son tocados en la cabeza, tamaño desmesurado de senos,
tremendamente gordas (vientre), genitales perfectamente marcados inclusive se le observan los labios
internos de la vulva muy pronunciados y los muslos, tanto los senos, vientre y genitales son un símbolo
de fecundidad y maternidad. La Venus de Laussel o del Cuerno; tiene las mismas características que
la de Winderdorf, solo que esta es un relieve y es abstracta. La Venus de Lespugue; está hecha en
Marfil, es simétrica y muy abstracta. Y la Venus de la Capucha; no importan los detalles de la cara, y
tiene tocados. Casi todas son llamadas Venus Esteatopigias. Otro tipo de arte mobiliar es en los
Propulsores; tienen un tratamiento de los volúmenes.

MESOLÍTICO:
Es el periodo prehistórico en el que surgen muchos cambios. Se desarrolla entre el 10 mil- 7 mil a.C,
con el fin de la 4ta glaciación, lo que implica cambios de estaciones, lo que permitió el desarrollo de
una flora distinta como el bosque y llevó a la extinción de la megafauna. El fin de esta era de hielo trajo
consigo inundaciones, por lo cual los hombres tuvieron que construir canoas para transportarse sobre el
agua y trineos para trasladar cosas. Si bien siguen siendo Nómades, ahora constituyen asentamientos
estacionarios en los que construyen chozas constituyendo aldeas, es decir que siguen a los animales

1
 Mayra Ayelén González Zapata

según la estación. Eran recolectores, cazadores pero con arco y flecha, y domesticaron a la fauna, lo
que los convirtió en ganaderos incipientes y por lo cual dieron un paso más en el desarrollo de la
industria Lítica con el desarrollo de instrumentos de menor tamaño especializados con nuevos usos
como molinos, morteros, azadones y hoces, y también domesticaron a la flora, desarrollaron la
agricultura, construyeron silos que eran huecos en el suelo para almacenar las semillas, estas tres
características constituyeron una economía completa, y esto a su vez produjo guerras entre pueblos ya
que disputaban el terreno y el agua para el riego del mismo.
Desarrollan una Visión Dualista del mundo, empieza el Animismo, que consiste en dotar de un
carácter humano a las cosas, a los fenómenos de la naturaleza, y surge esta idea del más allá y del mas
acá, por lo que construyen enterratorios y cementerios para sus muertos, y aquí se inicia una de las
manifestaciones artísticas, la Textilería, ya que al domesticar a los animales pueden cortarles el pelo y
con eso hilar, es así como desarrollan los ajuares funerarios.
También se inician en la cerámica, para guardar cosas y cocinar.
Una de las manifestaciones artísticas más importantes, las Pinturas Rupestres, se realizan en las
entradas de las cuevas, son de pequeños formatos, conforman escenas, no hay naturalismo, es decir son
pinturas naturalistas con la forma no con el claroscuro, son pinturas planas. Las figuras de Hombres
estaban representadas con 3 brazos y 3 piernas ya que es así como representan el movimiento, con
líneas muy expresivas, líneas nerviosas con forma de hilos llamada Línea Filiforme. Es una
representación interna de esos movimientos, esas sensaciones internas determinan un Arte Áptico.
Estos hombres son muy esquemáticos, porque reducen todas las contingencias del cuerpo realista
naturalista y se sujetan a algunos elementos que son muy expresivos que expresan esas sensaciones de
los cuerpos, son composiciones de acciones de la vida cotidiana. Dichas pinturas ya no son elaboradas
por un Chamán o Brujo, sino por la comunidad, ya que el fin no es mágico.

NEOLÍTICO:
El neolítico es el periodo prehistórico de la piedra nueva, que se desarrolló entre el 7 mil- 2 mil a.C.
Implica las primeras culturas agricultoras y ganaderas, se inicia en el Medio Oriente y a lo largo de los
siglos se expande a diferentes lugares, es decir que el mundo entra en una neolitización a partir del
desarrollo de la agricultura.
Es gracias a esta neolitización que el hombre interviene y construye una estructura para sostener y para
poder vivir más tiempo. Es por esto que se vuelven sedentarios, es decir que se quedan en un solo lugar,
construyen aldeas de distintos materiales lo que permitió la domesticación de animales tales como el
toro, vaca, cerdo, etc, y la hibridación de especies vegetales (tomate, lechuga,etc), lo que llevó a
múltiples beneficios como la obtención de frutos de mayor tamaño, de mejor calidad, más rendidores y
pueden ser guardadas estas semillas.
Entre las manifestaciones artísticas del Neolítico se encuentran:
Desarrollan la Cestería, es como una tarea mecánica que no implica ni sentimientos, ni pensamientos
más que la repetición de una forma, lo que busca esta repetición son formas volumétricas especiales
mediante un proceso rítmico que repite el punto.
También desarrollan la Cerámica cuya ornamentación es reiterativa y no tiene significado, son diseños
geométricos que se plasman en la misma, que se han desarrollado mediante un proceso gradual en
donde se ha tenido que tomar consciencia de la forma volumétrica y del diseño geométrico, es decir de
la relación entre el contenido y la forma, porque es trasladar un diseño geométrico a una forma
volumétrica específica.
Las Pinturas del neolítico no tienen que ver con la imagen viva, sino que va hacia el signo, el
jeroglífico, es decir que es un pensamiento sintético, un esquema que va a lo esencial de las formas.
Sus características son la simplicidad es decir que representa pocos elementos por lo que es un signo
básico, están aisladas del mundo externo y del mundo de la sensación interna, eso le da un carácter de
mayor objetividad, las formas son definidas y evidentes, son un poco tensas porque representan una
cosa pero significan otra, hay repetición mecánica de un signo lo que lleva al camino de la escritura,
porque hay un impulso hacia el signo por una suerte de angustia cósmica, de temor a la existencia, le
temen a cosas como las lluvias excesivas, entre otros, entonces el signo está sometido a un concepto y
ese concepto es inmutable, eso es lo que logra resolver la geometridad y es esta seguridad la que se
opone al temor a la existencia humana, no importa ni la técnica, ni la representación, ni la actividad,
sino lo que está diciendo.
Y por último tenemos la Arquitectura Megalítica que es aquella realizada con piedras de tamaño
colosal cuya función puede ser simbólica, territorial o funeraria. Se clasifican en:
1°- Alineamiento de Piedras: se encuentra en la zona central de Medio Oriente, algunas partes de
Europa y en Asia. Son piedras de distintos tamaños puestas una detrás de la otra, son muy pesadas y

2
 Mayra Ayelén González Zapata

han sido trasladadas, lo que implica una necesidad de construir esto, no tienen una función útil u
ornamental, puede estar relacionado a lo sagrado.
Alineamiento de Menhires: es una gran roca erecta que rompe con la homogeneidad del terreno,
es abierta, es una fisura entre la tierra y el cielo, como el axis mundis que plantea Mircea Eliade en su
libro lo Sagrado y lo Profano, por lo que opera como una hierofanía. Las trasladaban de forma
horizontal y después las levantaban en el lugar elegido, ese esfuerzo implica una racionalidad, un
pensamiento y noción de la mecánica.
2°- Dolmen: en general es un trilítico, es decir que está formado por tres piedras, dos verticales y una
horizontal (dolmen básico, origen del dintel), cuyo fin es religioso y no son lugares habitables. Existen
también dolmens con distintas formas o más piedras verticales, así como también dolmen con
alineamiento de rocas, están conectados.
Galerías Dolménicas: constituido por grandes losas a los costados, techumbres planas de piedra y
grandes vigas que sostienen esas techuras.
3°- Cromlech o Alineamientos Circulares: es un lugar para rituales mágicos o religiosos, formado
por una serie de menhires que cierran el espacio en forma circular, pueden ser piedras pequeñas o
medianas, está relacionado con el solsticio y el equinoccio. El más conocido es el de Stonehenge en
Reino Unido, es un cromlech hecho con dolmens, y es del neolítico tardío porque ya estaban las
pirámides.
4°- Túmulo: posiblemente sirvieron de tumba, cuya arquitectura se lee en dos niveles; planta y visto de
frente, por fuera hay piedras, por dentro hay piedras y en el medio tierra.
Arte Mobiliar: VENUS; son mucho más abstractas y están igual de decoradas que la cerámica.

PRECOLOMBINO:
HISTORIA DEL YAMQUI
Joan de Santa Cruz, PACHACUTI YAMQUI SALCAMAYGUA era un indígena que vivía en Cuzco
en 1613, que fue capturado por los sacerdotes para que les relatara cómo era la estructura de
pensamiento y de la cosmogonía de los Incas. Entonces dibuja como una casa con una serie de
elementos adentro;
2 cruces, una geometrizada con brazos iguales, y la otra está a la mitad de la estructura y no tiene los
brazos iguales, es la cruz del sur, La CHACANA. El SOL y la LUNA, que serían los DIOSES. Dos
estrellas que en realidad son una, VENUS; y una serie de estrellas unas se ven en verano y otras en
invierno.
Si se traza un eje vertical la composición es simétrica, si se traza un eje horizontal se ven en la parte
superior elementos del cielo y en la parte inferior elementos de la tierra:
La tierra PACHAMAMA; MAMA COCHA laguna-lagos; montañas, arcoiris, rayo,
CHOQUECHINCHAI es un animal parecido al gato andino, semillas y plantas, mujer y hombre,
Colca que sería el granero un lugar para guardar las semillas.
Entre el sol y la luna hay un óvalo que representa al DIOS SUPREMO es un concepto, es puro
conocimiento, es decir que no es puro animismo sino que es una cuestión más abstracta. Es el Dios
VIRACOCHA.
LOS 5 SIGNOS DE VIRACOCHA
Viracocha es el MAESTRO lo llaman PACHAYACHACHIC, es el artífice del mundo, es decir el
CREADOR. Es el SOL DEL SOL, es decir que está más allá inclusive del Sol. Es PENSAMIENTO
PURO, por eso es abstracto, porque es un concepto. Desarrolla el “MAGISTERIO DIVINO”, es un
maestro divino, enseña agricultura.
Es la RIQUEZA, es “fundamentalmente rico”, por lo que condiciona la riqueza del mundo, porque sin
Viracocha la tierra es lo inhumano, es decir el Hervidero Espantoso, el CAOS. Con esa riqueza elimina
ese CAOS y lo convierte en COSMOS.
Es el MUNDO, como es un ser conceptual, manda a su hijo TUNUPA para que cabalgue haciendo
mundo.
Es la DUALIDAD, nacido de Abuela y Abuelo, venus matutino y venus vespertino. Es el
ORCORACA (macho - vulva), es decir que se auto-fecunda porque es bisexual (hombre y mujer).
Es el CÍRCULO CREADOR es el creador fundamental por eso es el artífice del mundo. Es la FLOR
CÓSMICA, tiene 4 direcciones (4 vientos) visibles en la chakana, que serían la Fórmula ritual de la
marcha sobre el mundo.
HISTORIA DE VIRACOCHA
VIRACOCHA es el Dios de los Báculos o de las Varas, es un ser conceptual que en la representación
del Yamqui se encuentra en el centro- arriba con el orden cósmico, en el cielo, representado por la

3
 Mayra Ayelén González Zapata

semilla “conceptual”, ese es el orden de la tierra. Y en la tierra se encuentran las semillas “concretas”
representadas por el granero.
Viracocha le da la Chacana a su hijo TUNUPA y lo manda a que cabalgue haciendo mundo para
eliminar el Hervidero Espantoso que no tiene frutos, el CAOS, es decir para fundar el mundo, porque
esa Chacana es el círculo creador, la flor cósmica que tiene 4 direcciones que serían las direcciones de
los vientos, y estas constituyen la fórmula de la marcha sobre el mundo. Pero se encuentra con
CHOQUECHINCHAY y pelean, Tunupa no solo pierde la pelea sino también la Chacana la cual queda
escondida en la tierra, lo que lleva al ORDEN, al COSMOS, dándole sentido, significado y utilidad a la
tierra, es decir que les enseña agricultura.
Tanto CAOS como COSMOS conducen a la marcha sobre el mundo, porque el CAOS es la necesidad
y el COSMOS es la satisfacción de esa necesidad.

CHAVÍN DE HUÁNTAR:
Chavín de Huántar es una de las zonas nucleares de las culturas agrarias americanas que se desarrolló
en Los Andes durante el período Formativo (entre 1800 -500 a.C), en el año 1000 a.C. Se encuentra en
Perú, en la sierra centro-norte peruana, en el altiplano andino septentrional del Perú, un lugar
estratégico para el tránsito de distintas personas de distintas geografías hacia Chavín.
Los Chavines eran un grupo de sabios que analizan las cuestiones del cielo y aplicaban sus
conocimientos a las cuestiones de la tierra hibridando especies vegetales, es decir que eran
agricultores cuyas técnicas especializadas les permitieron desarrollar semillas para la producción de
alimentos como por ejemplo el algodón que gracias a esta intervención producen en mayor cantidad
para hilar y crear toda una industria, por otro lado también se dedicaban a la ganadería con los
criaderos de animales como la alpaca, llama y vicuña. Este desarrollo económico impulsó la
construcción de centros ceremoniales.
Estos análisis de las cuestiones del cielo están relacionadas con el Mullu o Spondylus Princeps que es
un animal marino de aguas cálidas y con el Caracol o Tupus Strombus que también llegaba con la
corriente cálida. Estos eran el signo del cambio climático, anunciaban los tiempos de lluvias, eran los
mensajeros del agua, con esto armaban un calendario agrícola.
Ese grupo de sabios constituía un estado teocrático, es decir que estaban gobernados por altos mandos
religiosos, los sacerdotes, que gobiernan en nombre de los dioses, eran los oráculos que se conectaban
con el más allá y daban respuestas para la supervivencia de los distintos pueblos. Estos sacerdotes
establecen una creencia politeísta, es decir que creían en varios dioses, sin embargo el principal era
Viracocha, el dios de los báculos. Esta religión está relacionada con el amazonas por lo que
representaban a sus dioses con figuras salvajes como el jaguar, puma, serpiente, cóndor, anaconda y
halcones. Durante estas ceremonias religiosas usaban sustancias alucinógenas naturales que permitían
una transformación del humano en algo sobrenatural.
Las manifestaciones artísticas de Chavín son todas de carácter religioso, entre ellas se destacan; la
Cerámica, de estilo simbólico, es decir que son cerámicas de distintos estilos que traían las personas
para las ceremonias religiosas, las mismas fueron encontradas en las “galerías de las ofrendas”, en estas
cerámicas había restos humanos por lo que se creía que eran caníbales durante los rituales. Y la
cerámica de estilo dragoniano porque los arqueólogos dijeron que parecían dragones.
La Arquitectura de tipo sagrado, se construyó en dos etapas, el Templo Antiguo por un lado y el
Templo Nuevo construido como ampliación del antiguo.
El Templo Antiguo, se caracterizó por la construcción de estructuras con forma de “U”, con dos
escaleras en el centro que descienden hasta una plaza circular semihundida y en cuyo centro estaba
clavado el Obelisco Tello. En su interior hay una extensa red de pasillos cuya estructura es adintelada.
En algunos lugares hay ductos de aire, por los que ingresa el agua cuando hay crecidas. En el centro del
templo se encuentra el “LANZÓN”.
“LANZÓN”: es la piedra fundamental del edificio, la cual es aplanada, tiene forma de lanza, es una
piedra irregular de cuerpo grueso clavada en el piso que se eleva marcando un eje que sería el axis
mundis de este complejo, está hecho no para ser visto sino para marcar lo heterogéneo, el punto crucial
entre el cielo y la tierra. La cara de este ser se enmarca en un rectángulo, tiene falda, garras de caimán,
boca de jaguar, ojo zanpaku, está ornamentado con aretes y collares y tiene un tocado de serpientes que
se dispara hacia arriba. Está levantando una mano y la otra no. Un día al año esta estructura es
iluminada por una luz oblicua que ingresa el 21 de septiembre en el amanecer, que sería el momento en
el que inicia el cambio de estación, el equinoccio de sol, es decir la primavera. Esto está relacionado
con lo divino y con el tiempo, es decir que se instaló allí teniendo en cuenta los estudios astronómicos.
El Lanzón representa a la semilla porque está clavada en la tierra, en un lugar oscuro y a la primera luz
crece y se inunda con las crecidas, y esto es lo que estudian los sacerdotes, la agricultura.

4
 Mayra Ayelén González Zapata

Plaza Circular: Las paredes de la plaza están revestidas con piedras cuadradas, grandes, pesadas,
cortadas perfectamente y trabajadas con bajorrelieves. En el panel superior los personajes son
antropomorfos, es decir que es una mezcla de características humanas con las de otras especies, son
figurativos porque se puede identificar que es una figura humana pero no es naturalista, es abstracta, a
pesar de ser un relieve es plano, están dibujados con líneas del mismo calibre como líneas de contorno,
no tienen ningún tratamiento en especial, por lo que el bajo relieve es mínimo. Esta circunstancia los
aleja de la realidad en la que nos manejamos y movemos porque nosotros no vivimos en un mundo
plano, vivimos en un mundo de volúmenes tridimensionales. El personaje que se representa “El
Portador del Cactus”, es un ser antropomorfizado con tocado de serpientes, boca con colmillos (jaguar
o puma), está desnudo con un cinturón con una serpiente de dos cabezas, alas abstractas en la parte de
atrás, manos con garras, en su mano derecha sostiene un cactus de San Pedro de cuatro nervaduras, que
tiene mucha mescalina, lo que significa que tiene poderes alucinógenos, si se hace un té o si se mastica
entran en trance, dicho trance es representado en su ojo, donde el iris está hacia arriba, es decir que se
ve la parte blanca del ojo por debajo del iris, a esto se le llama ojo “zanpaku”. Estas figuras están
enmarcadas, es decir que están encuadradas en formas rectangulares, la figura ocupa casi toda la lápida,
casi no hay fondo, lo mínimo. La forma es gruesa, usa líneas curvas y rectas y a pesar de que está
aplanada, de que está hecha con contornos, si se le traza un eje central se ve que el cuerpo está en
movimiento porque la cabeza tiene un eje distinto, es decir que tiene movimiento que es acompañado
con la forma de las alas de atrás. En las lápidas de la parte inferior hay otra procesión tallada en
piedra pero los personajes son de jaguares o gatos enmarcados, aplanados y con las manchas reducidas
a círculos concéntricos, son todas formas en movimiento, geometrizadas, sintetizadas, con línea de
contorno que marca cada parte con el mismo calibre, cuya profundidad es la misma. La cola es muy
gruesa, incluso las partes del fondo que no han llenado con la figura, las han llenado con otras formas
que son como volutas, tiene garras.
Ambos paneles tanto superior como inferior estaban ubicados de tal forma que parecía que caminaban
en una procesión de derecha a izquierda hacia la escalera, marcando la entrada al templo.
Obelisco Tello: está ubicado en el centro de la plaza circular, es una pieza alargada, prismática de 2,52
m de altura, que tiene una sección de 40 cm enterrada para mantenerla fija, es un primitivo “Intiwatana”
es decir, un reloj solar que servía para indicar los días del año, los meses y las estaciones. Tiene
grabado un dragón enorme que se presenta tanto en versión femenina como masculina, que conforma
una escena en la que intervienen una gran cantidad de personajes. Dicho dragón está dispuesto a lo
largo del obelisco con la cabeza mirando hacia arriba con un largo cuerpo que tiene un vientre en forma
de una gran boca llena de colmillos que se cruzan. Tiene cola de pez y patas de lagarto con garras de
cuatro dedos. El macho, tiene una apéndice que eyacula (forma de árbol), y aparecen el mullu delante
de su hocico y el pututu cerca de sus genitales, delante del brazo delantero hay un signo en forma de
cruz y frente al otro brazo hay otra ave que podría ser un loro. La hembra, tiene un signo que parece
una “S”, frente al hocico hay un ave y un pez, y junto un felino que representan el aire, el agua y la
tierra, entre estos tres personajes y el mullu, al centro, hay una cadena de signos en “S”.
Galería de las Ofrendas: es un recinto con pequeñas celdas cuyo fin era conmemorativo, es decir que
servían para recordar eventos importantes. Fue construida como parte de la plaza circular, una vez
concluida la construcción de la misma se selló la galería con todas las reliquias que contenía.

TEMPLO NUEVO: es una ampliación del ala derecha del Templo Antiguo, llamado El Castillo. Es
mucho más grande que el anterior ya que continúa a través de dos plataformas y culmina en una gran
plaza semi-hundida cuadrangular, todas las plataformas contaban con escaleras. Esas dos plataformas
junto con el templo forman la “U”.
Plaza Cuadrangular: está ubicada frente a la pirámide principal, tiene cuatro escalinatas una en cada
lado que comunican el exterior con el interior. En el centro se encuentra el Altar del Choquechinchay
que sirve para la lectura del cielo, es una piedra con cavidades para poner agua, cuya distribución
responde a las distintas partes de la constelación de Orión (las tres marías).
Pórtico de las Falcónidas: es una estructura megalítica ubicada frente al templo nuevo, tiene dos
columnas: Columna Norte: ubicada en el lado derecho, tiene un diseño cuadrangular el cual da la
vuelta a la columna. Los personajes son antropomorfos que tiene tocado de serpientes, cinturón es la
boca del jaguar con los colmillos, boca con pico la cual tiene un ángulo ( ) con colmillos en todas
las direcciones son de cocodrilo, tobilleras como caras de felinos, alas hechas con bocas de cocodrilos,
en la mano tiene un elemento importante que representa la boca de los cocodrilos, y el cuerpo tiene un
zigzag que lo divide en dos. Son figuras planas, abstractas, dinámicas y divinizadas. Es una estructura
simétrica con pesos equilibrados, no es rígida y se aprecia una simetría radial en las alas, la misma le da
movimiento radial alrededor del cuerpo.

5
 Mayra Ayelén González Zapata

Columna Sur: está inscrita en un cuadrado cuya estructura es simétrica con pesos equilibrados, el
movimiento está dado por la simetría radial, son imágenes muy vibrantes porque son muchos
elementos pequeños enlazados. Los personajes son antropomorfos cuyo cuerpo está dividido por la
boca de cocodrilo, tiene un bastón de báculos en una mano, la falda representa la boca de gato y alas
con terminales de serpientes. Son figuras de tipo lineal, abstractas, planas, las cuales ocupan la mayor
parte de la superficie en relación con el fondo.
Cabezas Clavas: se encuentran en la parte alta de los templos debajo de las cornisas. Es un alto relieve
que está incrustado en la pared y sobresale una cabeza antropomorfo, opera como bulto pero es un
relieve porque tiene un plano de fondo.
Estela Raimondi: es una estructura geométrica muy importante, con tocado de serpientes, cinturón de
serpientes, dos báculos. Son formas abstractas esquemáticas, se puede apreciar en los cuerpos de los
hombres que son todos iguales. Muchos signos se repiten rítmicamente y tiene movimiento radial con
distintas direcciones.

TIAHUANACO:
Tiahuanaco es una de las zonas nucleares de las culturas agrarias americanas que se desarrolló en Los
Andes durante el período Medio (entre 600 -1000 d.C), entre el año 100- 1100 d.C. Se encuentra en
lo que actualmente es Bolivia, está al lado del Lago Titicaca. Es un lugar estratégico porque está al lado
del lago y tiene conexión con la zona mesopotámica, con la zona cordillerana hacia el Norte y hacia el
Sur con la zona de la costa. Lo que les permitía controlar el flujo de bienes que se producían en las
zonas de más baja altitud (coca, maíz y ají). De este modo crearon una vasta red de intercambios de
bienes y servicios. Tiahuanaco no fue un imperio, sino que al igual que Chavin, eran un grupo de
sabios que operaban como oráculos que se comunicaban con los Dioses a través de una ceremonia y de
esta forma difundir la agricultura (hibridación de especies). Su forma de cultivo consiste de Camellón,
es decir una sobreelevación de tierra donde plantan y se riega por acequias alrededor, de esta manera
obtienen cultivos a grandes escalas. Tiahuanaco estaba habitada desde el año 1000 a.C pero es
alrededor del 200 d.C que este complejo urbano se ha convertido en centro de una civilización mayor
caracterizada por edificios de piedra maciza (en el periodo intermedio los centros ceremoniales son de
adobe, en cambio en Chavín y Tiahuanaco son de piedra), textiles bellos, vasijas y el trabajo de los
metales. Con respecto a la arquitectura, como se encontraban en una zona sísmica tenían un sistema de
trabas de cobre para evitar que las paredes se cayeran, el cual consistía en hacer una pequeña talla entre
las dos partes a unir y verter cobre líquido. Se destacan construcciones como el Templo Kalasasaya
(centro cívico ceremonial), la Plaza Cuadrangular con cabezas clavas (con rasgos humanos muy
abstractos y esquematizados), la Pirámide de Akapana (pirámide trunca), Monolito Ponce y Benett
(alineados entre sí), y la Puerta del Sol un gran monolito trabajado en bajo relieve que rinde culto a
Viracocha.
Templo Kalasasaya: es un centro ceremonial también conocido como “Templo de las Piedras
Paradas”. Abarca dos hectáreas en las que hay una plaza cuadrangular semihundida donde se encuentra
el Monolíto Benett, un Monolito Ponce enmarcado en el portal del templo y la Puerta del Sol.
-Monolito Ponce: es una escultura de bulto (monolito). Es una sola piedra que mide 3mts de alto. Se
ve cerrada, no tiene huecos, no hay espacios entre los brazos, están pegados al cuerpo. Las manos son
esquemas rígidos, sostiene un kero (vaso chichero) con lo que se hace la ceremonia (bebida alcohólica)
y una tablilla de inhalación, son los dos atributos religiosos de Tiahuanaco. Se encuentra enmarcado en
el portal del Templo Kalasasaya. Es tosco, tiene una cabeza muy grande con un movimiento. Pelo largo
con trenzas que terminan en cabezas de falcónidas. Tiene un gorro ornamentado. Rostro esquemático;
boca como un rectángulo, nariz y cejas forman una T, los ojos y llanto (por los alucinógenos y el
alcohol). De lado se ve pesado, son formas sólidas, esquemáticas.
-Monolito Benett: es un monolito que estaba enfrentado con el Monolito Ponce. Se encuentra en el
centro de la plaza cuadrangular semihundida, y mide 7 mts de alto para que sus ojos quedaran
alineados con los del Monolito Ponce.
-Puerta del Sol: la Puerta del Sol es un gran monolito trabajado en bajo relieve que rinde culto a
Viracocha. No se sabe de qué era ese portal. En el centro Viracocha está enmarcado en un cuadrado
que se alarga debido a que se encuentra sobre un pedestal escalonado. Es un altorrelieve (sobresale
hacia adelante) con perspectiva jerárquica. Vemos a Viracocha arriba con dos báculos, tocado de
serpientes, llorando. A los costados una serie de personajes que son hombres con rasgos animales, que
van en dirección a Viracocha, trabajados en bajorrelieve con plano. Son hombres con cara de
falcónidas que llevan instrumentos musicales de viento en las manos. Están totalmente de perfil,
trabajados con líneas internas del mismo calibre. Unos con cabezas hacia arriba, otros hacia abajo y
otros hacia adelante. Si se traza un eje vertical se produce una distribución simétrica, es decir que hay
una distribución equilibrada de los pesos a ambos lados.

6
 Mayra Ayelén González Zapata

Pirámide de Akapana: Está constituida por 7 pisos/terrazas escalonados (pirámide trunca)

sostenidas por muros de contención diferentes para cada nivel. En el plano superior se encuentra una
pileta con forma de media chakana que sirve para la lectura de los cielos. Posee ductos internos.
Templo de Puma Punku: se encuentra a un kilómetro de Tiahuanaco. La planta tiene forma de T, y el
espacio libre queda de la misma forma que una U. Tiene forma piramidal (trunca) y distintos niveles.
Hay una pileta rectangular (color del piso: turquesas molidas) y una zona con recintos y dos portales.
En cuanto a los restos arqueológicos se encuentran grandes bloques de andesita con tallas concéntricas,
con formas de H de portal, con cruces o medias chakanas con un cuadrado al medio, o con hendiduras
(monolitos).
Plaza Cuadrangular: monolítos como columnas. Sillares planos y cabezaas clavas que ingresan al
interior.
Cabezas Clavas: muy distintas a chavín (personajes temerarios con rasgos de animales). Rasgos
humanos esquematizados. Todos son distintos pero responden al mismo esquema: gorro, ojos redondos
o cuadrados, nariz y ceja en forma de T y una boca con una simple línea o con un rectángulo.

WARI:
Se desarrolla en el periodo medio. Ubicados en la sierra del Perú (capital). Era una cultura militarista,
imperialista, conquistadora y expansionista (es decir que tenían ejércitos que se expanden y toman los
territorios, se instalan como los nuevos gobernantes, incorporan a los locales y construyen centros de
administración y control para controlar el valle, su producción y sus pobladores) que monopolizaban el
abastecimiento, la producción y la distribución de recursos (origen de MITA). Para controlar dicha
expansión (en su época de máxima expansión abarcó toda la zona desde el norte de Cajamarca [zona
selvática, cerca de Ecuador] hasta Arequipa [altiplano] en el sur y, desde las tierras altas [wari se
conecta con toda la cordillera andina y también con la selva amazónica que están hacia el este] hasta la
costa [con el mar]. Con esta extensión fue uno de los primeros estados andinos en incorporar en su
dominio todos los ambientes) construyen centros administrativos que se convierten en un ejemplo de
planificación urbana y de técnicas de ingeniería prehispánica (son los padres de los Incas) por su plano
estandarizado (es decir que ellos tienen modelos que van a repetir a lo largo de todo el imperio,
estructura ortogonal, es decir que es una estructura rectangular con particiones internas todas a 90°)
amurallado.
Los rasgos arquitectónicos de la arquitectura imperial Wari son; un recinto rectangular amurallado,
base del plano ortogonal, división tripartita en el recinto y estructuras internas que se definen por el
plano ortogonal. Este recinto se divide en una zona residencial en recintos cuadrangulares, que serían
los centros de control donde se instalan los señores), una zona central de almacenes y depósitos y, una
zona abierta, canchones (canchas), una zona inconclusa. Tiene 3 plazas, dobles muros alrededor y una
sola entrada para defenderse de los enemigos. Este será el modelo que repetirán a lo largo de todo el
imperio (plano estandarizado). Dichas ciudades estaban unidas entre sí por caminos (construcciones
viales retomados por los Incas) y supeditadas a la capital (núcleo urbano), algunas de ellas son
Pikillacta, Conchopata, Huamachuco, Wiracochapampa, Waman-raymi, Rapayán, Wilcahuain,
San Juan.
Ciudad Pikillacta: es una ciudad que es reutilizada por los incas. Los muros son de piedras unidas con
argamasa con barro (barro con paja) los cuales no tienen ni columnas ni vigas. Tenían acueductos que
transportaban agua para abastecerse.
Ciudad Conchopata: no tiene el sistema ortogonal estricto. era una ciudad de alfareros, es decir que es
una ciudad que produce cerámica utilitaria y para los enterratorios o celebraciones.
Ciudad Huamachuco: es una ciudad que no tiene planos cuadrangulares. Las paredes llegan a medir
12m, tiene varios pisos, donde hay una puerta no hay ventana arriba para que no se derrumbe. Es
amurallado, es decir que tiene un muro que rodea a la ciudad para defenderse del enemigo así como
también una entrada de difícil acceso con el mismo fin.
Ciudad Viracocha Pampa: sitio de concentración de religiosos y de personas de élite. Es un lugar
importante a la manera de un centro ceremonial.
Ciudad Waman-raymi: es una ciudad donde se llevaban a cabo grandes festividades.
Ciudad Rapayan (chucusraga): construyeron edificios de 5 pisos para mostrar su poderío, por eso
construyen hacia arriba. Las puertas eran adinteladas y ornamentadas y había nichos en las paredes
para guardar cosas.
Ciudad Wilcahuain: era un centro administrativo muy importante. Las construcciones tienen corte
piramidal (esta inclinación es retomada por Inca) porque sostiene mejor las paredes que son más chicas
arriba y más anchas abajo por una cuestión de gravedad. las habitaciones son redondas o la colca
(granero). La cornisa y el techo son de paja y palo. Las ornamentaciones son geométricas con piedras.

7
 Mayra Ayelén González Zapata

Las entradas pequeñas. Colocaron cabezas clavas que son hombres con los ojos muy juntos con un
tocado y aretes y nariz como cono. tienen grandes construcciones de piedras que sostienen las
montañas para evitar deslizamiento de tierra a causa de las lluvias.
Ciudad San Juan: estilo de construcción en San Juan es estilo pirca. Paredes muy anchas para que
sostengan varios pisos con una especie de contrafuerte. Solían tener techos de madera o piedra.
Wari no es una cultura religiosa sino más bien profana, urbana, militarista, imperialista, monopólica,
expansionista. Sin embargo hay un aspecto religioso que desarrollan que se relaciona con los
enterratorios cuyo sistema varía según la ubicación en el mapa.
Callejón de Huaylas: los enterratorios son grandes losas de piedras talladas, pulidas con lápidas
enormes encima que crean habitaciones donde se colocan los fardos funerarios. Los muertos de este
lugar son muy importantes, tienen ajuares de oro, mantos y objetos de arte plumario. (Mausoleo de
planta rectangular con lápida)
En algunas zonas encontramos enterratorios llamados Chullpas CH (CH porque la localidad se llama
CHOTA). Es un tipo de tumba que está en lo alto, tiene planta circular, son como cilindros con techos.
La puerta es una piedra. En algunos se enterraba una sola persona, en otros a grupos de personas.
Y el tercer tipo son las Ventanillas de Cajamarca que son nichos profundos en la montaña.
Otro aspecto religioso tiene que ver con la incorporación de los elementos iconográficos y la religión
de Tiahuanaco (co-exitían) y la difusión de los mismos para mantener la paz.

INCAS:
Los incas eran un grupo de emigrantes que huían hacia el Norte de las invasiones de los Aymaras en
busca de refugio y encuentran Cuzco (corresponde a Inti, que es el sol).
Cuzco está en el centro donde se juntan los 4 territorios del TAWANTINSUYU (Antisuyo: equinoccio
por donde sale el sol; Chinchaysuyo: zona del jaguar; Collasuyo: donde viven los collas y Contisuyo:
solsticio por donde se esconde el sol). Están representados en la chakana, la cual establece una
organización en base a cuestiones místicas (leyendas) ya que los incas reclaman un origen místico,
divino, porque son los Dioses quienes les encargan gobernar por sobre las demás naciones y pueblos.
Según la Chakana el Contisuyo, Cuzco y Antisuyo están alineados. Esta organización responde al
orden del mundo que trae Tunupa mandado por Viracocha, a imponer en el hervidero espantoso que es
la Tierra.
Su estructura arquitectónica se basa en el Camino del Inca (retomado de Wari) que articula todos los
territorios. Este camino va desde Ecuador hasta Mendoza. A veces es continuo y otras no, y aparece
más adelante, hay caminos despedrados pero se identifican porque siempre tienen el mismo ancho.
Construyen calzadas para que no se desmorone en altura. Hay espacios muy amplios donde hay
cañones o ríos debajo y para no tener que rodearlos construyen puentes tejidos. En San Juan
(Concorta) este camino va de san juan a veladero, no está calzado pero si en las orillas para que no se
desmorone por el arroyo. Por este camino (Qhapaq Ñam) solo tenían autorización para circular los
ejércitos y los chasquis (mensajeros). Éstos últimos mediante un sistema de postas eran los encargados
de censar todas las producciones del imperio. Corren de un puesto de control a otro llevando un quipu
(Cada uno de los hilos responde a un n°. El largo de cada uno de los hilos, los nudos, los colores y las
vueltas que tiene, cada uno de los nudos es un n°. Es una especie de escritura textil.), un ayuda
memoria, para llevar a cabo una economía retributiva, es decir que a través de este sistema de
reciprocidad (MITA) todo lo producido se divide en 4 (para sí mismo, para el imperio, para el Inca y
para los Dioses) por lo que a nadie le falta nada.
Estos puestos de control se llaman Tambos (construidos en la red vial) responden a un estándar. Mide
3x4 m, es un módulo de dos habitaciones. Cada habitación mide 3x2 m con un patio abierto y una
entrada. Están construidas con paredes de piedra generalmente (o de adobe) de doble hilada de piedra.
La base de la puerta de la entrada mide 90cm y el ancho de la pared 60 cm. El corte de las paredes es
piramidal (pirámide truncada, tienen esta forma porque son estables en los sismos ya que toda la zona
por la que se despliega el imperio es sísmica) y las aberturas ya sean las puertas, ventanas o nichos
internos para guardar cosas tienen forma trapezoidal. Los techos pueden ser planos (si es una zona
donde no hay lluvias) o a 2 aguas (si es una zona de lluvia o nieve) dependiendo del lugar donde se
encuentre. Puestos de control en San Juan La Dehesa-Ullum, Paso del Lámar-Jáchal, Rincón de
Vallejo-Concorta-Iglesia (el tambo tiene 20 habitaciones y no responden al módulo pero si a las
medidas), Arroyo Los Tambos-Río de las Taguas-Iglesia, San Guillermo (tambo enorme, construyen
un tambo enorme en ese lugar porque de esta manera tenían el control de la vicuña y solo el Inca [El
inca es un rey, un noble de sangre porque proviene de Manco Capac y Mama Ocllo, es decir que es un
linaje sagrado] se vestía con lana de vicuña, mayor valor igual que el oro ), Guardacol, Tambería de
Chilecito.

8
 Mayra Ayelén González Zapata

Los tambos a medida que tenían tributarios más importantes iban creciendo. Además se almacenaban
las mercancías porque se tienen que distribuir por todo el imperio entonces tienen que venir caravanas
de hombres con animales (llamas) para cargarlos y hacer la distribución, pero tienen que quedar en
algún lugar los productos y esos lugares son los tambos. En los puestos ubicados en lugares altos las
paredes de piedras eran revocadas con barro y pintadas para contener el frío de la pared.
Las ciudades incaicas se encuentran en la cima de las montañas siguiendo su forma (sagradas porque
tiene CACHI dentro) y siempre responden a un estándar (se mantienen proporciones, medidas pero
tienen variantes) en el que se pueden ver 4 estilos de piedras pirca (una piedra sobre la otra sin talla ni
corte, lo puede hacer cualquiera), celular (construida en un sistema radial, en el sentido en el que
crecen las células), imperial (tiene una organización horizontal, es casi una almohadilla) y ciclópeo
(tamaño descomunal de las piedras), estos últimos tres estilos lo hacen personas especialistas.
Tienen formas orgánicas, sensación de abismo, distintos niveles. Construyen muros de contención en
las montañas para evitar que se derrumben por las lluvias.
Tambo Puerto Inca: estilo pirca y techo a dos aguas.
Tambo Colorado: es de gran tamaño.
LLactapata: en un primer momento fue un tambo. sin embargo a medida que van creciendo se
convierten en ciudades. Es una ciudadela en la falda de la montaña con estructuras estandarizadas,
todas tienen la misma medida y con andenes de cultivo (el territorio peruano es casi todo montañas,
casi no tienen pampas, casi no tiene llanos, entonces ellos ganan terreno para cultivar en la montaña
con los andenes que tienen un sistema de riego donde el agua va descendiendo. Según la altura cultivar
distintas cosas).
Circuito del valle de los Incas:
Pikillacta: es una ciudad wari retomada por los Incas.
Pisac: zona funeraria como las ventanillas de wari, Qallaqasa, Intihuatana (es considerada una
construcción religiosa del Imperio incaico. Intihuatana es un término quechua que significa "donde se
ata (o amarra) el sol (inti)". Es una escultura monolítica labrada en piedra granítica, de 1 a 2 metros de
altura y 2 metros de diámetro. Su forma parte de una base con distintos niveles y en la parte superior se
eleva un saliente de aspecto cúbico donde cuatro de sus caras indican a un punto cardinal: norte, este,
sur y oeste), andenes enormes, muralla. Construyen muros de contención en las montañas para evitar
que se derrumben por las lluvias. En la parte inferior de la ciudad hay un acueducto de donde sale agua
para el riego. Las piedras están trabajadas al estilo imperial.
Raqchi: se encuentra en Puno al lado del lago Titicaca. Templo de Wiracocha, tiene una entrada lateral.
La parte de abajo está construida con estilo imperial, lo demás hacia arriba en adobe. Es un templo que
tiene una pared en el medio con arcos en forma trapezoidal. Columnas circulares (base de piedra el
resto es adobe) que sostenían el templo. La chakana pintada en las paredes, no usan ornamentos. Plaza
central. Chasquiwasi: es la casa del chasqui. Estructura; módulos con las mismas medidas. Es de estilo
pirca porque ya no es zona de señores, sin embargo tiene grandes salones y varios pisos, mezcla de
piedra, adobe y revoque . Las dobles piedras que sostienen el doble muro se llaman jambas. Las líneas
del marco de la puerta son rectas. Sector de Colcas (granero): es un sector enorme donde se guardan los
granos. Son de planta circular, estilo pirca con pequeñas ventanas. La entrada a la colca es más angosta
para que adentro no haya tanta luz porque las semillas con la luz brotan, el piso era un poco más bajo
para poder colocar plantas insecticidas. Cada una de las colcas está unida a la otra con una pared que se
une con portero.
Sillustani: Es uno de los cementerios incaicos más importantes, está al lado del lago Titicaca. Hay
tumbas incaicas y wari (reutilizadas por inca). Tumbas Incas: Planta circular es una especie de
cilindro con una bóveda encima. Cubiertas con cal (revoque blanco), las piedras están dispuestas hacia
adentro para construir las distintas bóvedas. Tumbas Wari: estilo ciclópeo por fuera, pirca por dentro
(bóveda) o estilo imperial por fuera y pirca por dentro con tallas perfectas, entradas talladas en las
piedras. La base circular es más chica abajo y más abierta arriba, lo que significa que son troncocónicas
invertidas pero las piedras de la parte superior hacen una simulación de la bóveda porque la bóveda de
pirca llega como hasta la mitad. Hay piedras que están talladas con huecos, significa que las que van al
lado son las que tienen salientes. Tienen una especie de anillo sobresaliente.
Chincheros: está la ciudad precolombina y la colonial juntas. Están trabajadas en estilo celular; las
rocas están cortadas, engastadas pero son sillares almohadillados, quiere decir que la piedra está
trabajada no solo para que coincida en los costados sino que está trabajada en volumen hacia delante,
son piedras más bien redondeadas y no tienen un orden horizontal sino que tiene un orden radial, es un
estilo atomizado.
Ollantaytambo: es una ciudad templaria. Tiene su origen en la agricultura. Construyen andenes de
cultivo con paredes perfectamente angulares y espacio disponible para la agricultura e incluso la
experimentación con la semilla (hibridaciones). Es así que su espectro de vegetales es más amplio;

9
 Mayra Ayelén González Zapata

porotos, zapallo, maíz y papa. Ya que todas estas producciones no existen en la naturaleza como tales
sino que son hibridaciones. Las estructuras construidas con estilo imperial están destinadas al Inca o la
gente de alta alcurnia incluidos los religiosos. Tienen planta rectangular de 3x4 m o 6x4 m, corte
trapezoidal, al igual que las aberturas. En cambio las paredes que contienen las montañas son de estilo
pirca. No es raro que la zona templaria y la zona para las grandes personalidades esté unida a un andén
de cultivo cuyas paredes también están construidas con estilo imperial. Se usa este estilo porque el
magisterio de Viracocha es la agricultura por lo tanto esa actividad es sagrada.
En el ingreso a la zona templaria (este templo no está terminado) hay grandes monolitos, piedras
enormes cortadas y pulidas de una forma magistral con salientes. Los monolitos están canteados, es
decir que han sido cortados y sacados de la cantera, trasladados a este lugar, tallados, pulidos y también
engastados. En la parte superior hay 7 monolitos muy grandes. Son monolitos que podríamos decir que
están hechos con estilo imperial (porque están canteados, cortados, pulidos y engastados), es decir que
tienen un tratamiento de engastes, no están unidos por ningún cemento sino porque una de las piedras
tiene una saliente y la otra un hueco que coincide y no deja pasar nada a través de esa piedra (no pasa
ni agua, solo barbotina). Cada una de las piedras está trabajada como si fuera una escultura porque está
trabajada en todas sus partes para engancharse con las que tienen al lado.
En dos monolitos está tallada la media chakana haciendo referencia al mito del yanqui que decía que en
medio de la pelea entre tunupa y el choquechinchay se le cae la chakana y queda escondida en la tierra.
Están inclinados, tienen corte piramidal porque de esa forma la piedra no va a caerse. Tiene
protuberancias. Es de estilo ciclópeo porque son de gran tamaño pero están trabajadas en estilo
imperial. El estilo no está dado por el tipo de arquitectura sino por el tratamiento de las paredes, es
decir por cómo están trabajados los sillares. Hay una HUANCA (piedra sagrada porque contiene el
espíritu de Ayar Auca) es una roca que no ha sido trasladada sino que es propia del lugar que ha sido
tallada allí mismo. Acueducto: piedra tallada en estilo imperial, tiene dibujada la chakana como el
orden del mundo.
Machu Picchu: Es una gran ciudad de acceso muy difícil, está en la punta de la montaña, no se llega
en auto, sino que hay una ruta de trenes solamente, se sube por un río. Es una zona agrícola por lo que
todo el camino tiene andenes de cultivo y algunos habitáculos. Es decir que aunque vivan en la punta
de la montaña, son autosuficientes, porque tienen la cantidad de tierra cultivable necesaria como para
sobrevivir. Pero la estructura de la ciudad es como todas las ciudades incaicas que se adecuan al paisaje.
Significa que tienen formas irregulares, no es la ciudad wari que tiene planta rectangular sino que se
amolda a las posibilidades que las montañas les brindan. Todas las ciudades son sagradas porque están
en la montaña, están tocando el cielo, son abismales. Todas las construcciones son muy austeras,
aplomadas, no tienen ornamentos, ni elementos graciosos sino que son estructurales y además de ser
estructurales tienen una jerarquía en la talla de la piedra que es notable.
Zona del pueblo: Las calles de esta ciudad tienen portales, los cuales están hechos todos al estilo
imperial con estilo pirca según la zona y son siempre de forma trapezoidal con una piedra que sostiene
el muro superior armando una puerta adintelada. Casi toda la ciudad es de estilo pirca y tiene escaleras
hechas de distintos tipos; lajas o talladas directamente en la montaña (curvadas o rectas). El interior de
las casas del pueblo es de estilo pirca, tienen techo a dos aguas y pueden ser de una o dos plantas,
tienen ventanas y nichos para guardar cosas. La gran plaza central está al lado de donde vive el pueblo,
toda la plaza tiene andenes de cultivo. Hay parte de la roca de la montaña que están en bruto y que le
dan una cualidad de naturalista aunque es absolutamente abstracto el planteo de la ciudad. Zona
Templaria: está trabajada en estilo imperial. Las piedras están organizadas en una forma tendiente a la
horizontalidad con cortes y engastes perfectos y pulidos. Usaron una piedra natural de la montaña a la
cual cortaron, pulieron un poco y sobre ella siguieron construyendo con esta serie de nichos. Pisos de
tierra. Huanca: piedra sagrada. Tiene siempre un marco hecho alrededor con piedras en estilo imperial.
Ha sido trasladada y erguida en ese sitio con una finalidad ritual. Zona de Cementerio: tiene muchas
piedras grandes caídas y allí tallaron escaleras y nichos dentro.
La estructura general del imperio según el mito tiene la estructura de la chakana y según su forma
concreta está estructurada al camino del inca, los tambos y las ciudades y estas grandes construcciones
que están relacionadas con el cuzco, que es el centro del mundo.
Cuzco: es el centro/pupo del mundo. Es donde van a caer las varas de oro de Mama Huaco. Ayar Auca
vuela y se convierte en piedra la piedra fundamental del cuzco, una ciudad sagrada que está en el centro
del universo y es una ciudad que Pachacutec (primer inca de la época imperial) mandó a construir. Se
cree que es una ciudad calendárica sin embargo no hay textos científicos que lo respalden. Es una
ciudad que está ubicada de tal manera que el día 21 de septiembre al mediodía el sol (inti) cae
cenitalmente (verticalmente) sobre el centro del imperio, en un edificio llamado CORICANCHA. El
Coricancha es la casa del Inca y es donde se ubica el punto inti, entre el antisuyo y el contisuyo justo en
el centro. Es una ciudad que está creada desde el punto de vista legendario con la acción de Mama

10
 Mayra Ayelén González Zapata

Huaco con el oro y con el convertirse en piedra de Ayar Auca. Y por otro lado está relacionado con los
movimientos celestes (que sería el 21 de septiembre). La mayoría de la ciudad está construida en
estilo imperial en este caso con sillares almohadillados.
En la época de los españoles algunas puertas fueron cerradas con sillares incaicos y les pusieron
cemento. La ciudad tiene dos niveles uno incaico y otro colonial, arquitectura híbrida. Desmontaron
edificios para reconstruirlos a su manera y los unen con un cemento, edificios que responden a la
manera de los españoles, por ejemplo las iglesias. La famosa Piedra de los 12 ángulos se encuentra en
el arzobispado del Cusco. La inquisición es una institución religiosa que venía a salvar almas. Ellos
interrogan y torturan al yamqui para que les hable de su cosmogonía. Los españoles mataron a
Atahualpa (le cortan la cabeza).
Cerámica: modelos típicos como el Aribalo, que es una botella en general chichera que tiene dos
orejas. Una saliente en la parte inferior para apoyar con facilidad en el suelo (hacen un hueco en el piso
y la entierran) y un gran cuello con la forma de disco. Decoradas con tramas abstractas.
Textilería: tienen dos formas; la camiseta (es más chica, tiene costuras a los costados) y el poncho (es
abierto y más grande), ambos están estandarizados y se hacen en telares que tienen distintas medidas.
CUMPI: es una camiseta con estructura cuadrangular y colores, hecha con lana de vicuña sólo para el
Inca.
Esculturas Funerarias: Cumpis muñequitos con ropita cumpi y tocados. Están en los enterratorios de
altura. Los incas hacen sacrificios de altura de niños, es para cuando solicitan algo muy importante.
Pueden ser de oro o mullu. Ejemplo La momia del cerro del Toro (san juan)

OLMECAS:
Se desarrolló en el periodo formativo en México en el istmo de Tehuantepec, entre los años 1200- 200
a.C (coincide con Chavín). Es la segunda zona nuclear de las culturas agrarias americanas
(MESOAMÉRICA). Es una zona selvática y una zona inundable porque está por debajo del nivel del
mar. Entonces es una selva húmeda con ríos, arroyos, lagos y cascadas. Hay poca piedra por lo que es
muy importante para ellos. Es un lugar oscuro, de muchos insectos donde habita el jaguar, un animal
mítico (sagrado para ellos) del mundo mesoamericano que tiene la capacidad de ocultarse en el corazón
de la seva, porque cuando se acercan a él no los ve porque parecen los juegos de luces que pasan por
las hojas por el pelaje que tienen.
Eran un conjunto de pueblos (Las Lomas, La Venta, San Lorenzo y Tres Zapotes) que responden a
algunos criterios comunes. Se autodenominan los hombres de hule porque entre la flora existe un árbol
del que extraían caucho con el que hacían látex y con el cual inventaron el juego de pelota, a través del
cual resuelven los conflictos (juego ritual). Este juego ritual se llevaba a cabo en canchas que tienen
dos planos oblicuos y una zona aplanada donde se juega. Las reglas no están muy definidas porque
varían en cada pueblo. Juegan 2 participantes, la pelota no podía caer al piso ni tocarse con manos ni
pies, pero si con la cabeza, cadera, brazos y hombros.
Se dedicaban a estudiar las cuestiones del cielo y su influencia sobre la tierra (arman los primeros
calendarios agrícolas) e hibridaron especies vegetales (por eso es un centro nuclear), por un lado
aquellas que alimentaban al mundo, como el maíz que se difunde por el mundo y resuelve la hambruna
y, por el otro las que eran para agradecer, como el chocolate (hibridan la planta de cacao y tostaban las
semillas y hacían chocolate líquido).
Iniciaron la escritura mesoamericana con una serie de signos (jeroglíficos). Ya tenían una escritura
fonética (Escritura Epiolmeca), escriben con sílabas, es silábica. Los textos tienen que ver con
cuestiones relacionadas al calendario agrícola. Estas escrituras por lo general están en las estelas. Son
conmemorativas y tienen que ver con cuestiones del cielo, es decir con los movimientos celestes, con el
conteo del tiempo. La estela más antigua data del 3 de septiembre del año 31 a.C. Aparecen n° que son
iguales a los mayas, es decir que los olmecas iniciaron la escritura y los calendarios y luego
perfeccionados por los mayas y los aztecas. De un lado tiene los n° y del otro un rostro humano. Entre
sus atributos más importantes infaltables en los enterratorios están estos tres elementos; PALMA,
YUGO, HACHA. Aparentemente eran réplicas de objetos de madera o de cuero que usaban los
jugadores de pelota.
Zona Arqueológica de La Venta: es donde han quedado mayor cantidad de restos arqueológicos. Era
una ciudad con un centro ceremonial en el centro. La ciudad estaba construida de barro con techos de
palos (no sobrevivieron por las condiciones climáticas y los años). Algunas construcciones tenían
pavimento, es decir que el piso era de piedras o ladrillos y, también estaban recubiertas por fuera por
estas piedras. Lo único que ha quedado del centro ceremonial son estructuras como pequeñas
plataformas hechas de piedras y una pirámide que en realidad es un cono de tierra. Hay una línea
longitudinal, que a partir de ella se disponen a 90° las demás estructuras.

11
 Mayra Ayelén González Zapata

Construyen grandes monumentos como por ejemplo los altares que rinden culto al maíz, o las cabezas
enormes.
Altares: todos tienen relieves alrededor y todos tienen un hueco por donde aparece un personaje
saliendo sedente (sentado). Según los arqueólogos representan las fauces de la tierra (fauces y colmillos
del jaguar que representa la tierra) de donde nace el hombre, en este caso el maíz, lo relacionan con el
nacimiento del maíz. El altar consta de piedras cúbicas pero se nota la petricidad, lo pesante y la
estructura geométrica y a la vez el realismo. En ambos lados hay un personaje que tira una línea, se
entiende como que el maíz es el que une los dos extremos del tiempo. El personaje no sale por fuera de
la estructura en la que ha sido tallado. En los costados suelen haber escenas donde un personaje tiene
un casco ataviado, son enanos, para los olmecas eran deidades,como si fueran semidioses. Tienen labio
leporino como signo de distinción y un signo de sacralidad (distinción sagrada). Tienen gestos bastante
agresivos, pero es un relieve no muy alto con muchísimo dinamismo con una estructura que pone de un
lado y del otro un eje central de peso similar con una repetición de escena simétrica. En otros altares
vemos al personaje sedente que sale de las fauces del jaguar pero con un bebe en brazos, el cual tiene
un tocado con la forma del maíz que tiene un rostro tallado con los rasgos de los olmecas simplificados
(ojos mongoloide, nariz chata y ancha, comisura de la boca hacia abajo).
Cabezas: distribuidas en la zona de La Venta. Son cabezas enormes. Representan rostros personajes
jóvenes con casco y rasgos muy definidos. Casi todas están construidas en un cilindro de piedra
basáltica o de piedras volcánicas que han sido trasladadas. Todas están caracterizadas pero poseen
gestos distintos. Tienen los ojos rasgados (ojos mongoloide), nariz chata y ancha, labios gruesos y
comisuras hacia abajo, casco con relieves (bajorrelieves), la mayoría tiene un corte en V en el casco o
en el entrecejo. Son cabezas muy volumétricas aparentemente están hechas para estar delante de un
edificio. Todas comparten una serie de características comunes y que se consideran propias del estilo
olmeca; el realismo (detalle y sensibilidad con la que ha sido tallada), la petricidad (carácter de piedra
que se muestra a la vez que se ve el motivo que está esculpido) y la estructura geométrica- matemática
(ningún rasgo sale de la estructura).
Estelas Grandes: tienen las mismas características, todos los luchadores en movimiento con un gran
dinamismo. La figura se destaca no solo por estar al medio sino por el carácter escultural de altísimo
relieve y por las proporciones, es más grande que los personajes que tiene alrededor. Tiene el mismo
fin que las demás estelas.
Efigies: algunas son pequeñas y otras un poco más grandes. Aparecen nuevamente los rasgos (no
importan brazos ni piernas, sino el tratamiento del rostro que va entre lo geométrico y lo realista); la
organización en registros, en partes geométricas con las narices chatas y anchas, labio leporino, con la
boca con las comisuras hacia abajo, los ojos mongoloides, la V en la frente, las orejas como
rectángulos y las cejas flamígeras. Algunos más realistas tienen un hueco en la boca donde iría una
roca incrustada (tratamiento con las piedras más duras o piedras preciosas que son símbolo de un
estatus social más alto) y otros más abstractos en los que resaltan los rasgos con rojo cinabrio.
Máscaras: es un símbolo de distinción. Luego se implementa en las demás culturas.
Miniaturas para los enterratorios: son personajes tallados en hueso generalmente o en piedra y
estelas con inscripciones. Son pequeñas figurillas donde se ve el tratamiento de los cráneos que
posiblemente eran deformados desde nacimiento para tener un rango social. Siempre van a tener esta
expresión realista en el detalle y abstracta en el conjunto, y la petricidad, el peso de la piedra. Son
esculturas que están hechas para estar afuera y siempre están relacionadas con el culto. Los personajes
siempre están sedentes.
Escultura EL LUCHADOR: joya de la producción olmeca, hechas en cerámica en crudo (color
terracota). Aparece un personaje muy caracterizado con un estudio del movimiento del cuerpo y sobre
todo del torso. La forma de la cabeza (con una expresión humana perfecta) que dejan un nivel de
acercamiento a un modelo real, un nivel de naturalismo, de realismo con una dinámica. Solo tiene un
taparrabo. Las manos, pies y piernas trabajadas con menos interés, están articuladas ficticiamente con
el torso, como si fuese un muñeco.
Esculturas de Bebés: joya en el mundo olmeca. Marca la gordura y rollos del cuerpo con líneas muy
marcadas y muy abstractas. Todos los rostros de los olmecas ya sean niños o adultos responden al
modelo BABYFACE (el rostro de bebé). Tratamiento de la forma muy consciente, muy geometrizado,
muy potente, monumental. Aparecen mujeres que responden al mismo esquema (usan rojo cinabrio).

TEOTIHUACAN:
Se desarrolla en el periodo medio, entre los años 100 a.C - 600 d.C. Actualmente se encuentra cerca de
la capital de México. Es una sociedad teocrática que se dedica al estudio del cielo y de la tierra y que
tienen deidades que están presentes en el mundo de ellos, como la Chalchiutlicue que es la diosa
principal, es la diosa del agua de la tierra (es la representante de los mares, ríos, lagos, etc, pero no de

12
 Mayra Ayelén González Zapata

la lluvia), en la cual se pueden ver todas las características de esta cultura. Está instalada delante de la
pirámide de la Luna. Es una obra bastante grande, es un bloque prismático de piedra tallada. Es una
obra exenta (que no está atada ni apoyada en nada, es decir que ocupa un lugar y puede ser rodeada),
hierática (sagrada), simétrica axial (tiene el mismo peso de ambos lados, genera una imagen con cierta
mesura, quietud, sin ningún tipo de dinamismo), clara, religiosa, con tendencia hacia la horizontalidad
(es más alta que ancha), cerrada, aplanada (parece un relieve como si estuviese aplanado y no como si
estuviese trabajado en redondo, con este artificio equilibran el plano y el volumen), frontal (punto de
vista privilegiado) y cuya expresión es serena, tranquila, porque es lo que la sociedad necesita. Necesita
dioses que mantengan el orden del cosmos, el orden establecido, esta sensación de seguridad les
permite vivir tranquilos. Porque los dioses van a mantener ese ritmo que no se corta, ese continuo que
no se corta, esa inmutabilidad de las cosas y eso le da seguridad al ser humano. Tiene un tocado, ojos
ovalados, nariz piramidal, boca ovalada, aretes. Las manos muy abstractas, muy sintética, una falda con
ornamentos con tendencia horizontal, los pies con las sandalias y un nivel donde está parada. No era
realizada por escultores, sino por los sacerdotes que entraban en trance en un lugar oculto y ahí
construían a la Diosa, que venía en sí misma, en la piedra y para que la diosa tomara vida al final se le
ponía un corazón de oro o jade. Es por esto que para ellos no es una escultura ni una representación
de la diosa, sino que es la diosa.
Otro dios es Huehuetéotl- Xiuhtecuhtli; es el dios del fuego. No solo estaba instalado en el templo
sino también en las casas de la gente. Comparte las mismas características formales que la diosa. El
tocado de la cabeza tiene forma de bracero (la gente realizaba ceremonias caseras). Está sedente de
piernas cruzadas, con las manos hacia delante apoyadas sobre las rodillas, el cuerpo casi no existe, hay
un nexo entre las piernas y la cabeza que reduce de esa manera la forma a un cuadrado. Organizado en
registros horizontales, simétrico, frontal.
Otro dios es TLALOC, dios de la lluvia, crea uno de los soles. Se identifica porque los ojos son como
círculos y tiene una trompa corta.
Máscaras: es una de las producciones más importantes en el mundo precolombino. Hay una profusión
de máscaras de tamaño natural para ponerlas delante de la cara. Son de piedra y pesadas. Hay de
distintos tamaños, hay chiquitas que las llevan colgadas.
No tienen los ojos mongoloides, no tienen la nariz ancha y chata, la boca no tiene las comisuras hacia
abajo. No son naturalistas, porque lo naturalista se dedica a prestar atención a los cambios particulares
de cada cosa en el tiempo, y justamente lo que busca teotihuacan es que nada cambie en el tiempo, que
todo permanezca inmutable y eterno, por eso son abstractas.Toman la forma de las orejas de los
olmecas, nuevamente la estructura tiene tendencia hacia la horizontalidad con los grandes aretes. En
este caso la boca está abierta.
Arquitectura: En Mesoamérica las pirámides eran zócalos en los que habían templos construidos de
materiales deleznables (al igual que las viviendas del pueblo, son de palos con techos de paja).
En la ciudad de Teotihuacan está la pirámide del Sol, la pirámide de la Luna, el templo de Quetzalcoatl
y Tlaloc y, una gran cantidad de pirámides menores. Hay dos zonas (quetzalpapálotl y el palacio de los
jaguares) donde viven los sacerdotes que ofician las ceremonias, todo lo demás está entregado a lo
ceremonial. El plano de la ciudad tiene cortes ortogonales y las plantas de las pirámides son cuadradas
(son cuadrados inscritos uno dentro de otro, una geometría perfecta).
Pirámide del Sol: es la pirámide más alta del centro ceremonial de Teotihuacan. Es una pirámide
escalonada. Tiene taludes muy amplios, tiene 7 pisos. Tiene geometría perfecta porque la altura en
relación con el ancho nos da la sensación de reposo y de horizontalidad, que no nos indica lo alta que
es y eso es por el ancho de cada uno de los pisos, unos son más grandes y otros más chicos. Tienen
escaleras (la escalera de abajo fue agregada después por eso no está centrada) con 364 escalones, el 365
es la base de la explanada que está arriba. Estos 364 escalones significan los días del año y el nivel 365
era cuando se cumplía el año. Esto quiere decir que es una pirámide calendárica y que está organizada
pensando en el tiempo (los días del año). Significa que el espacio y el tiempo tienen la misma medida
para teotihuacan. Además está dispuesta en la misma orientación que el cinturón de orión (la pirámide
del sol, la pirámide de la luna y la ciudadela tienen la misma organización que las 3 marías) es decir
que tienen una organización que se relaciona con los movimientos celestes y con la medida del tiempo.
Es una pirámide que tiene muy marcados los taludes (al igual que la pirámide de la luna) para que
nunca proyecte sombra.
Calzada de los muertos: se pueden ver las pirámides menores con los tableros muy marcados y los
taludes pequeños y oblicuos. Todo este camino tiende a estas líneas horizontales que no tienen ninguna
emoción, no hay tensión sino que es lo inmutable, lo que se va a mantener, lo que no tiene aristas sino
que es una organización lógica enorme porque esta avenida es enorme con esta paz que nos dan las
formas claras, siempre son las mismas, son estáticas.

13
 Mayra Ayelén González Zapata

Templo de Tlaloc- Quetzalcoatl: este templo es del último momento de teotihuacan, cuando tienen
más relación con los toltecas. Tlaloc tiene ojos redondos y nariz de trompa. Dios de la lluvia.
Quetzalcoatl es la serpiente emplumada, sus elementos iconográficos son las plumas y el crótalo (cola
de serpiente de cascabel) Dios creador. En los taludes es quetzalcoatl que viene de perfil andando de
forma sinuosa con otros símbolos iconográficos que son los de tláloc, que son los signos de la vida
gracias al agua, los caracoles. Le da la vuelta a la pirámide, entonces tiene un movimiento de entrantes
y salientes. El tablero se dinamiza. Hay 365 cabezas de estos dioses alrededor de esta pirámide, porque
nuevamente la medida del tiempo va a coincidir con la medida del espacio en el mundo teotihuacan.
Todas las escaleras tienen en el costado la cabeza de quetzalcoatl que viene de arriba hacia abajo en
una alusión a la bajada de este dios a la tierra.
Sala del quetzal mariposa o quetzalpapalotl: es la sala donde se reúnen los sacerdotes que ofician las
ceremonias. La estructura es como una galería adintelada, un poco profunda con pilares (grandes
trabajados en bajorrelieve con personajes como el quetzal mariposa y también con ornamentos o con
guardas abstractas) y techo plano. Arriba tiene un muro que opera visualmente como si fuera un tablero.
En la parte superior están estas formas que son ALMENAS (son un elemento que va a aparecer en la
historia mesoamericana, se origina en teotihuacan). Dentro de las galerías había pinturas.
Pintura: se identifican una serie de personajes que están trabajando con plantas de la agricultura,
plantas, flores, mariposas y los hombres que van caminando y trabajando la tierra. Las figuras
responden a un esquema de proporciones, son claras, están separadas del fondo con líneas de contorno
y están pintadas en colores planos. El fondo es plano, las figuras son planas, no hay perspectiva. Esta
planimetría (aplanar la escultura y la pintura) se trata de moverse en el campo del arte en una superficie
que está lejos del espacio tridimensional en el que nos movemos. No es una pintura que refleje la vida
de la gente sino que tiene que ver con lo sagrado, y este plano sagrado de teotihuacan se relaciona con
el aplanamiento, no con la tridimensionalidad.
Los personajes tienen volutas en la boca, se llaman Virgulas. Significa 2 cosas; es el aliento o están
conversando. La temática de la que hablan se puede interpretar porque aparecen elementos que
describen lo que conversan.
Características del estilo teotihuacan: Vista frontal, forma cerrada, evidencia de las proporciones de
la masa, masa cúbicamente estructurada, forma fijada con toda precisión, simetría, repetición rítmica de
las mismas proporciones, orientación axial, el detalle desarrollado como unidad cerrada, aislada y
aislable, estructura lineal (no línea quebrada, no la curva), el color encajado en las líneas de contorno y
aprovechado para iluminar (no para diluir el objeto en forma de efecto de luz, de movimiento, de
espacio, como sería por ejemplo el claroscuro) el ser (no el devenir, no el cambio)
Según Wölffing, estas características dan un indicio de una actitud estilística de tipo clásico. En base a
esto, se podría decir que la cultura teotihuacana es una cultura clásica del arte precolombino
mesoamericano.

MAYAS:
Se desarrolló en el periodo medio desde el 300- 900 d.C (sigue existiendo en la actualidad) en una zona
selvática, un un primer momento en la zona central y sur de la Península de Yucatán, luego se extendió
a toda la península llegando incluso a otros países como Guatemala, Belice, El Salvador y Honduras.
Es una sociedad teocrática (príncipes) en la cual rige una especie de sistema feudal clerical en el que
las tierras y el poder son heredadas por sangre, en donde estos hombres, los Halach Uinik, operan como
los intermediarios entre Dios y los hombres. Este sistema lo que produce es una competencia por
sobresalir, por destacar su poder individual a través de las obras, para mostrar supremacía en relación
con los demás.
Por ejemplo, en los mascarones, que los revocan con estuco (enyesado) para cubrir las imperfecciones
para darle un grado de esteticismo para cumplir con los caprichos humanos o con este deseo de
sobresalir y de tener la mejor pirámide. El falso arco que no sostiene nada porque es más ornamental
que estructura (no es habitable), está construido con piedras en orden horizontal, a veces algunas en
vertical, pero estas piedras no pueden sostener porque no distribuye la fuerza hacia los costados. Es
decir que están hechos a los efectos de mostrar un elemento fascinante, esteticista y que supera la
forma rectilínea de la estructura con la idea de mostrar ese poderío o esa idea de lujo o esplendor del
señor dueño de esas posesiones. Esta idea de tapar los defectos de la construcción y aislarlos, hacerlos
tersos y posteriormente pintarlos es una característica de la arquitectura maya. Hay distintos tipos de
falsos arcos (distinto tamaño y forma). La crestería cuyo fin es hacer más alto el edificio, elevarlo
(están por encima de la selva). Es una construcción liviana. Son un cuerpo arquitectónico cuyo fin no
es contener un espacio, sino que van a sostener esa cualidad prestigiosa de los grandes señores.
Mientras más alto más desbordante es el poder de estos señores. En síntesis, estos cuerpos

14
 Mayra Ayelén González Zapata

arquitectónicos lo único que hacen es sostener esa cualidad de prestigio, de poderío de los grandes
señores.
Pirámide de Uaxactún: es la pirámide más antigua que se ha encontrado de la civilización maya.
Tiene una gran cantidad de elementos que no tienen nada que ver con lo despojado, lo reservado de
Teotihuacan. Tiene escaleras por todos lados, es decir que se puede ingresar al templo por cualquier
lado. Articula formas redondeadas con formas rectas y las esquinas de la pirámide son redondeadas, es
decir que en esta planta predomina la línea curva sobre la recta. Es una pirámide dinámica. Era un
templo hecho con materiales sólidos, era un habitáculo.
Templo en Palenque: (corresponde al periodo clásico maya). El palacio está construido sobre un gran
zócalo con una gran escalinata. Son construcciones adinteladas con grandes pilares y un techo con
forma de talud. Enfrente del palacio están los templos (porque el palacio se encuentra en el centro
ceremonial). Los templos tienen un gran zócalo que sería una pirámide trunca con las esquinas de los
distintos niveles redondeadas. Estos templos están dedicados a distintas deidades que es como una
especie de galería porticada que tiene un interior pequeño con un breve talud arriba con distintas
esculturas en relieve hechas con estuco. Estas construcciones tienden a la vertical, por eso arriba se
coloca una crestería para hacerlos más altos, incluso por encima de la selva.
Pirámide de Uxmal (pirámide del adivino): escalinata ancha, diferencia de tamaños que tienen los
distintos niveles de la pirámide. Articula redondos con rectangulares y encima estaba el templo.
Pirámide de las inscripciones o pirámide de la escalera de las inscripciones: está en guatemala. en
cada una de las piedras con la que está construida hay un signo, una palabra. Parte de la pirámide tiene
un personaje con una boca saliente, es el dios Chac Chac (dios de la lluvia). Su escritura es compleja,
son logogramas, que son glifos en los que cada una de las formas representa una palabra.

En la arquitectura maya responde a 3 características; tendencia a la verticalidad, de materiales

sólidos y crestería. Lo religioso queda en segundo plano y lo estético pasa al primer plano. Hay un
dinamismo que tiene que ver con la composición humana y más relacionada con el contexto geográfico,
es decir que esta arquitectura a diferencia de teotihuacan que tenía que ver con el tiempo de los dioses
(estática), la arquitectura maya tiene que ver con el dinamismo de la selva en donde viven esos
hombres que quieren mostrar su poderío. La escritura maya se lee de izquierda a derecha. Hay
dinamismo y muchos elementos, sin embargo aún se pueden ver partes del fondo que se mantienen
limpias, lisas y que permiten distinguir las figuras. Construyen una pirámide sobre otra en
conmemoración de un hecho celeste.

Relieve: tipo de escultura característica del mundo maya. Usan perspectiva jerárquica. Canon; el
torso de frente, brazos y cabeza de perfil. Señores con una serpiente bicéfala, están sentados sobre ella
o la tienen en las manos como un elemento de poder. Fondo, se mantiene con grandes planos o
espacios que permiten ver las figuras. Uso de líneas curvas para darle movimiento y agilidad. Tienen
imagen y texto (glifos). Es un arte totalmente simbólico porque todos estos signos representan cosas
que si no los conocemos no podemos saber a que están referidos. Estructura simétrica.
Estelas: ubicadas en frente de las pirámides o templos. Son conmemorativas, los textos conmemoran
hechos astronómicos. La cantidad de elementos va a ir aumentando hasta convertirse en una maraña
(horror vacui).
Altar: no son altares porque no son lo bastante altos para oficiar ceremonias. Son unos monolitos
enormes con distintos motivos. Ejemplos: La parte superior es plana y aparece el chaac. | Responden a
un esquema, los señores están sentados sobre cojines o la serpiente bicéfala con los pies cruzados
conversando entre sí, torso hacia adelante y cabezas de perfil. Hay texto en cada una de ellas. Líneas
curvas que vuelven las formas mayas más ágiles.
Máscaras de Jade: están en las tumbas de señores muy importantes. A diferencia de las máscaras
olmecas, las Mayas están talladas pieza por pieza (mosaiquismo). Son puro ornamento.
Pintura: colores planos, estridentes, multicolor. No hay claroscuro. Líneas de contorno que separan las
figuras del fondo. Claridad en cada una de las formas. Acumulación de formas, se pierde el ojo. No hay
paisaje. Canon; pies y cabeza de perfil, torso de frente.
Cuadrilátero de las monjas: nombrado así por los españoles. Son habitaciones, no tienen crestería
altas ni excesivo lujo, ni formas tan arbitrarias sino más bien son formas más estables que tienden a la
horizontal. El talud plano con una cantidad de elementos decorativos. Hay una escalinata, un atrio (piso)
por el que se ingresa a las habitaciones con puertas adinteladas no muy anchas, arriba un frontón con
una elementos distribuidos en estructuras rectangulares. Greca es una forma pregnante. Hay formas de
Chaac. Comienza a haber una obsesión por Chaac dios de la lluvia debido a la época de sequías. Son
tallas frágiles porque salen (la nariz) y se rompen. Hay mucha vibración, hay una distancia, un espacio
que está lleno y vacío a la vez, es como un espacio virtual que no está ni lleno ni vacío que es un

15
 Mayra Ayelén González Zapata

espacio en la sombra y esto genera una vibración muy grande a la arquitectura. Los señores y el lujo
empiezan a quedar de lado y toda la obsesión es puesta en el dios de la lluvia Chaac.
Escudo de Plumas: plumas alrededor en forma de escudo, en el centro la boca de una serpiente y de
adentro sale la cabeza de un hombre.

MAYAS-TOLTECAS:
Los toltecas tienen como dios principal a Quetzalcoatl. En el día de Quetzalcoatl nace Kukulcán el
único hombre blanco y con barba. Este quería apoderarse de Tula, e inicia guerras las cuales al ir
perdiendo decide irse por mar jurando volver. Kukulcán junto con sus seguidores llegan a la Península
de Yucatán.
Chichén Itzá es donde se da este estilo.
Cenote sagrado: pozo natural donde se hacen los sacrificios.
Juego de Pelota: es muy grande, es posible que sea para celebrar festividades.
Templo: zócalo del templo tiene un breve talud abajo, y grabados de calaveras que representan los días
muertos, pasados, los días contados. Hay una serie de grabados donde aparecen los símbolos de
Quetzalcoatl y las plumas y el crótalo. Formas claras, estables que tienden a la horizontalidad. Son
simbólicos.
Articulan los elementos de dos culturas (maya-tolteca). Entre sus elementos más característicos está
que en la cima de la pirámide hacen construcciones de templos cerrados pero usan columnas
serpentinas. Chac Mool es un porta-corazones con una bandeja arriba donde se coloca el corazón del
sacrificado.
Templo de las mil columnas: están las columnas serpentinas, tiende más al ancho que a la altura.
Pirámide de Quetzalcoatl: es altísima y grande. Tiende a la horizontal, se ve muy estable, tiene 4
escalinatas (muy empinadas) una por cada lado para que puedan entrar por cualquier lado. No tiene
ornamentos, tiene un zig-zag que simula el movimiento de la serpiente pero es muy geométrico, muy
estable y muy puro de formas. Las aristas son redondeadas. Es de material sólido. Tiene almenas
Según Paul Westheim los elementos característicos de éste nuevo estilo son; en la arquitectura:
columnas serpentinas (cabeza de serpiente, plumas de Quetzal, cola de serpiente), ornamentación
serpentina, almenas con remate de los muros de los templos (provienen del mundo tolteca), basamentos
en talud de los templos, plataformas con columnas, techumbres planas, juego de pelota y atlantes. Y el
chac mool, el porta-corazones (tolteca).

AZTECAS:
Se desarrolló en el periodo tardío. Se establecieron en México, cuyo centro era Tenochtitlán. Era una
cultura religiosa, donde hay dos principales ejércitos, el de Huitzilopochtli que es el ejército de las
águilas y el de Tezcatlipoca que es el de los jaguares. Eran militares religiosos, es decir que la milicia
estaba al servicio de la religión, ellos a través de las cacerías humanas debían capturar personas para
los sacrificios y de esta forma alimentar a los Dioses que el único alimento que reclaman es sangre
humana (por medio de la punción del prepucio de los varones, esas gotas de sangre se echaban sobre un
papel de maguey, lo encendían y el humo subía al cielo y le llegaba a los dioses), entre los cuales
estaba la diosa Coatlicue.
Con respecto a la arquitectura desarrollaban sus pirámides con una contundencia, una pureza formal
que los caracteriza, además tienen elementos como la doble escalinata, los ángulos perfectos e
inclinaciones perfectas que se articulan unas con otras, propias del mundo azteca.
Ciudad de los Aztecas: es una arquitectura en domero rodeada por agua (lago texcoco).
Lago Chochimilco o Xochimilco: es el mundo de las flores, lleno de canales de agua.
Último Emperador Azteca: Moctezuma pierde contra Hernán Cortés.
Pirámide de Tenayuca: tiene doble escalinata, tenía dos templos gemelos que estaban relacionados
con las cuestiones celestiales (venus; venus matutino y venus vespertino). Formas puras, muy
contundentes, son formalmente muy poderosas. Tiene ángulos perfectos, inclinaciones perfectas que
articuladas unas con otras dan masas concretas. Por debajo tenía un cinturón de serpientes.
Toniatu: se encuentra en el templo Mayor, es un calendario azteca con el relato de las distintas
fundaciones de la tierra y generaciones de hombres que fueron acabados porque eran imperfectos hasta
llegar al quinto sol. Su ubicación real era el piso. Tiene toda una estructura geometrizada.
Cuchillo Sacrificiales: ninguno es de obsidiana, tienen personajes realizados en madera con
mosaiquismo incrustado porque son elementos litúrgicos.
Comparación entre Coatlicue y Chalchitlicue:
Ambas responden al mismo formato; monolito de piedra, ambas son diosas icónicas de sus respectivos
pueblos.

16
 Mayra Ayelén González Zapata

Chalchitlicue Diosa Teotihuacana. Valor formal; absolutamente puro. Es fría, los elementos de la vida
están completamente depurados. Lenguaje formal, se condensa, es más espiritual, es reservada. Es la
quietud y la mesura de los pueblos maduros. Es aplanada.
Coatlicue Diosa Azteca. Valor formal; responde a un furor religioso. Es una forma que irrumpe y que
tiene una cuestión emotiva más que efectiva. Lenguaje formal, la energía del pueblo joven, el ímpetu,
el efecto de esta. Es monumental.

EGIPTO:
Se inicia en la edad antigua (en áfrica) y perdura durante 3 mil años, en los cuales se desarrollan 3
imperios (imperio antiguo, imperio medio, imperio nuevo) con dos periodos intermedios en los que se
separan el alto egipto (donde se genera el agua en las montañas y baja hasta el delta) y bajo egipto
(elefantina, catarata que divide el territorio egipcio). Eran un conjunto de inmigrantes de distintas
etnias que traían sus conocimientos, sus ideas de agricultura y sus creencias (politeístas), que
conforman la civilización egipcia. Gobernados por faraones que poseían títulos nobiliarios (Horus
[halcón], las Dos Señoras [cobra-buitre], Horus de oro [Halcón-collar de oro], el Rey del Alto y Bajo
Egipto [Nesut Bity, cuando está unificado el imperio]-Caña, símbolo del alto egipto-Abeja, símbolo del
bajo egipto] y el Hijo del Rey [oca]) que junto con la religión (politeísta) mantenían unido al imperio
egipcio.
Perfeccionan las técnicas de la agricultura (como la construcción de canales, de acequias para el
regadío para que cuando venga la crecida del río en el verano no se destruya todo sino que se dirija el
agua a distintos territorios), técnicas que van ajustando a lo largo del tiempo, que Worringer denomina
el desierto tecnificado porque ellos se imponen a la naturaleza, la domestican para producir alimentos
(humus para nutrir las plantas, viene con las crecidas del río. Es negro, por eso ese color es vida para
ellos). La agricultura y la ganadería van a ser el sostén de esta civilización.
Desarrollan la escritura egipcia en tres lenguajes (se descubrieron en la piedra Rosetta), jeroglífico (en
las tumbas reales, sobre piedra, se lee desde donde miran los animales) usa dos tipos, Logogramas (es
un logo que anota un signo que va a representar una palabra completa) y Fonograma (que va a anotar
un sonido); hierático (sagrado, manuscrito, sobre papiros, con tinta negra o roja) y demótico (es una
forma apocopada del hierático, únicamente en tinta negra). Los egipcios separan las palabras en
módulos cuadrados. Si está escrita en un cartucho es el nombre de un faraón. En la escritura fonética
egipcia no existen las vocales.
Dioses Principales: el primero fue NUN que era un universo acuoso, oscuro, silencioso, en tinieblas.
En ese Num surge el BEN BEN que es la Colina Primordial. Esa Colina Primordial genera la tierra en
el agua. Entonces viene un pájaro primordial BENU que se apoya en el Ben Ben, primero grazna,
genera sonido, y después se eleva al cielo y se convierte en el Sol que es ATUM. Emerge ATUM
que es la luz en la oscuridad, el dios máximo, tiene 3 formas como una trinidad; puede ser KHEPRI
que es el sol naciente (el sol de la mañana), RE (RA) que es el halcón el sol de mediodía, y ATUM que
tiene la cabeza humana con los dos gorros (la doble corona) que es el Sol poniente. Tiene dos hijos que
son la primera pareja primordial. A SHU el aire, lo escupe y TEFNUT que es la luz y la humedad,
surge de una flema de los pulmones que escupe. De esa pareja nacen dos hijos (segunda pareja
primordial), GEB que es la tierra (es hombre) siempre aparece recostado, y NUT que es el cielo (es
mujer) tiene la forma de la bóveda celeste, entre medio de ambos está Shu que es el aire que los separa.
De la segunda pareja primordial nacen 4 hijos, OSIRIS es el dios del inframundo, el dios del nilo, es el
grano, la semilla, es perfecto antes de nacer, tiene dos plumas de avestruz a los costados y cuernitos;
ISIS que es el trono, la madre, la reina, la fecundidad, siempre tiene grandes alas, SETH que es el caos,
el desierto, la guerra, las tormentas, es un dios más vengativo, tiene rostro de animal y NEFTIS
(gemela de Isis) que es la casa, que es la muerte y la oscuridad. Estos Dioses son los padres de los
siguientes dioses, Osiris e Isis tienen dos pares de mellizos, HORUS, y Osiris y Neftis tienen a
ANUBIS dios de la muerte (cabeza de chacal).
Gorros: hay 3 tipos, blanco que representa al alto egipto; el rojo que representa al bajo egipto y la
doble corona que representa la unificación del imperio.
Paleta de Narmer: [el Rey Narmer es el primer faraón de la primera dinastía, cuyo signo es el siluro
(el gran siluro), es la primera persona en la historia que unificó el alto y bajo egipto (empieza la época
imperial)]. Es una paleta cosmética, es un objeto litúrgico específico de los faraones, cuyo fin es
simbólico. Es un elemento suntuario (muy lujoso), grabado de ambos lados en bajorrelieve. Está
organizado en registros, tiene perspectiva jerárquica, Canon de las figuras; pierna y cabeza de perfil, y
torso de frente, las figuras están como abatidas para adecuarse al plano en el que se encuentran. Línea
de contorno que separa el fondo de la figura, siempre del mismo calibre y profundidad. Hay líneas

17
 Mayra Ayelén González Zapata

rectas y curvas (lo menos pronunciadas posible). Las figuras son convencionales, es decir que están
estereotipadas. Es una forma que aunque está en movimiento es estática. El arte egipcio es abstracto,
convencional, estereotipado y no tiene emociones. Es un arte exsangue, es decir que no tiene sangre.
Ese grado de abstracción de las formas está siempre dedicada a seres superiores como los dioses o
faraones.
Según Worringer los egipcios usan en todo (arte y arquitectura) una unidad estilística, una fórmula
(ellos ponen fórmulas en todo, tanto en la construcción de los canales, como en el arte o la
arquitectura)que consta de 3 elementos, seguridad dada por ese conjunto de convenciones, por ese
conjunto de elementos que se repiten siempre que son uniformes; uniformidad y consecuencia, quiere
decir que son consecuentes desde que se inicia el arte egipcio hasta el final; que se mantiene a lo largo
de los 3 mil años del imperio, con sus variantes, como por ejemplo los templos en los distintos
imperios, son distintos a pesar de que tienen el mismo estilo (imperio antiguo: pirámide; imperio medio:
hipogeo y en el imperio nuevo: templo) pero son estas características las que hacen del arte egipcio un
arte tan fuerte.
ENTERRATORIOS: antes de las pirámides, las primeras tumbas eran pozos redondos y alrededor se
construía una especie de templos funerarios hechos con tejidos de fibra.
Luego aparecen las mastabas que es un tipo de enterratorio de corte piramidal truncado que puede ser
de adobe o piedra. Tiene un pozo que está tapado, hay una habitación, hay una capilla donde hay una
mesa para las ofrendas para el muerto, hay una estatua del difunto o Serdab que es un habitáculo, y la
cámara funeraria con el sarcófago están abajo (hipogeo).
Pirámide Escalonada, es la primera pirámide. El faraón Zoser manda a Imhotep (arquitecto) a
construirla. Se construye a partir de una mastaba a la que le agregan otra, y otra y así sucesivamente, es
decir que son mastabas superpuestas. El complejo de Soser está en Saqqara, es una pared alrededor que
marca un rectángulo, tiene una serie de particiones internas con habitáculos todos ellos organizados con
líneas ortogonales (a 90°). Esta pared los separa del desierto, porque lo que ellos intentan es imponerse
a la naturaleza, entonces es una forma fría, no es natural, no tiene ningún tipo de dramatismo, es
totalmente clara porque es geométrica y abstracta y con formas puras. Tiene una cantidad de
habitáculos, por ejemplo lo del Heb Sed (es un espacio construido en piedra, con columnas estriadas.
Son columnas muy grandes y el espacio vacío como el lleno miden lo mismo, es decir que predomina
la masa por sobre el vacío) que es cuando se cumplen 30 años de gobierno, capillas para los distintos
dioses y la pirámide. Es una pirámide sólida, es decir que no tiene interior, es escalonada y se encuentra
en el medio del complejo. Tiene una forma organizada geométrica perfecta con medidas geométricas
perfectas, ángulos perfectos y que se oponen de alguna manera a la naturaleza. Tiene una serie de
hipogeos y una serie de pasadizos que son túneles que en algunas partes son muy estrechos y tienen
varios km. La planta es totalmente artificial, tiene una sola entrada y varias entradas falsas. Hay casas,
templos y grandes patios. Los muros externos tienen movimiento lo que los conecta con el caos, y los
internos son rectos, liso artificial. Serdab, es un espacio donde está la imagen del difunto y tiene dos
huecos para que a través de eso el espíritu del difunto pueda mirar hacia las estrellas, mira hacia piscis.
Es en base a esa forma que hacen la Azuela de hierro meteórico que es un implemento del último
respiro. Con esta azuela le abrían la boca a los muertos y en el momento de taparlo le echaban un poco
de aliento que era lo que necesitaban para continuar viviendo más allá de la muerte. Esto porque es un
pueblo que no tiene pasado ni futuro, sino que viven en un presente continuo.
Pirámide Acodada, tiene un error de cálculo entre los materiales y el ángulo.
Pirámide Roja, es muy alta, le hacen un escalón. No conservan los restos de los faraones.
El Complejo de Giza, se encuentra cerca de Menfis. Hay 3 pirámides perfectas, son los edificios más
grandes construidos en la tierra. Son construcciones geométricamente perfectas, técnicamente perfectas.
Pirámide de Jufu (Keops), Pirámide de Menkaura (Micerino) y la Pirámide de Kefrén (Jafra o Jefrén).
La esfinge que es posterior a la pirámide y una serie de tumbas y de pequeñas pirámides que se llaman
pirámides de la princesa o de las reinas, fosas y mastabas de personajes importantes.
Estas pirámides están construidas con una geometría absolutamente perfectas, tienen un error de 2°,
están organizadas según Orión (las 3 marías), es decir que están organizadas según las cuestiones del
cielo. Están en la misma línea que el lugar (heliópolis) donde cayó el meteorito. Estaban revestidas de
calcita blanca, los caminos de ingreso las muestran siempre de frente, lisas. La de Keops aparentemente
tenía en la punta una cobertura de oro para que el Sol refleje desde allí. Pirámide de Keops, 200 m de
lado de cada una de las bases, el error es de 2 cm. Mide 146,5 m de altura, la pendiente es de 50° 50´.
Hecha con 2.300.000 bloques (hacían 233 bloques al día, 20 por hora). Han tardado 27 años, 100 mil
hombres la han construido, cada equipo tenía 2 mil hombres y para la logística solamente tenían 25 mil
hombres. Tiene una entrada con puerta vaivén, con una cámara subterránea. Está la cámara de la
reina que es una cámara falsa con estos dos huecos que no llegan hasta el final. Se sube por una gran
galería y se ingresa a la cámara del Rey a donde está el faraón. Hay dos huecos muy angostos para que

18
 Mayra Ayelén González Zapata

saliera el alma de los muertos, estas ventanas están orientadas hacia el cielo a donde están las estrellas
circumpolares que son las únicas que giran en la noche y nunca pasan por debajo del horizonte, es decir
que están siempre presentes, es decir que el faraón estaba mirando hacia las estrellas que nunca caen
igual que las estrellas que se mantienen en el presente. La base de la pirámide está hecha con basaltos
negros (piedras muy duras). Los interiores están construidos de piedras con ángulos perfectos de 90°.
Para armar los pasillos usan losas enteras. Las pirámides de Giza no estaban escritas, no hay
jeroglíficos ni pinturas.
Esfinge: es simétrica, rígida. Falta de expresión, formas abstractas. Según Worringer es monstruosa
porque la forma está hecha sobre una loma natural, es desproporcionada la cabeza con respecto a las
patas de león. Es muy dramático y es opuesto a lo convencional de los egipcios.

Esculturas: Responden a un canon (según worringer a una fórmula), responden a las mismas
convenciones, esto le da cierta rigidez a las formas .
Escultura de Kefrén vista de frente: Faraón con barba postiza (elemento distintivo), obra con eje
vertical, simétrica (distribuye los pesos de forma equitativa hacia los 2 lados), está sedente, frontal
(punto de vista privilegiado), es una imagen tridimensional (porque es una escultura de bulto), es una
escultura exenta, tallada en piedra. Tiene el título nobiliario detrás (ej halcón, horus). No es naturalista.
Si hay observación natural porque tiene coherencia formal, pero todo está reducido a una forma
abstracta. Es un arte abstracto, estático, no implica ningún tipo de movimiento. Opera como si fuera un
relieve porque lo de atrás no importa, es como una especie de plano. Es una forma objetiva, es una
imagen de una persona que está fuera absolutamente del tiempo, porque está en ese plano de más allá
en donde lo lleno está por encima del vacío. Los brazos y piernas están pegados al cuerpo, no permiten
la circulación de la espacialidad tridimensional. Son imágenes sólidas, lo que se solidifica también es la
temporalidad, si estuviera abierta y pasará aire entre las formas estaría dentro de nuestro espacio,
nuestra temporalidad, entonces se solidifica en un presente por la frontalidad. Todas las formas están
regidas por la ortogonalidad, es decir que los ángulos rectos son la estructura base en la cual se
construye la escultura. La pureza formal le da claridad. Es inexpresiva, inanimada.

Escultura de Micerino (Menkaura): son triadas, perspectiva jerárquica (faraón, con un pie hacia
adelante, lo distingue de sus esposas que tienen los pies juntos), opera como un alto relieve porque
tiene un plano atrás. Responden a una forma orgánica porque esos son los cuerpos y los rostros pero
están reducidos a lo mínimo (rostros estereotipados). Es abstracta, simétrica, hierática, ortogonal
(geometría cristalina), pureza formal, clara, frontal (punto de vista privilegiado), elementos inanimados
(estática), negación del espacio, figuras sagradas.

Escultura del Escriba: hecha en piedra blanda porque es un personaje de menor rango,no necesita
mantenerse en esa solidificación del tiempo. Policromada. Caracterizada con rasgos del personaje
(conchillas en los ojos para que luzcan más vívidos). Es una forma cerrada que responde a una forma
piramidal, pero se abre porque tiene espacios entre los brazos.

Relieves: figura y fondo están a la misma altura.

Ejemplo de Relieve: No hay perspectiva (los pies de los animales están sobre la misma línea), todas
las caras son iguales (estereotipadas), todo es aplanado para responder a esa forma estereotipada de el
manejo del espacio en registros. Todos están de perfil. Hay relieves que están tallados y otros que son
pintados (policromados). Las manos tienen un solo esquema, es decir que las ponen para el derecho y
luego para el revés, eso es economía de recursos. No importa que no sea como la realidad porque lo
que ellos quieren es hacer una representación que sea abstracta, que figure y que responda a la
convención.

Pintura: “Friso de las Ocas”, están hechas casi como con un molde, son idénticas, todas están paradas
sobre la misma línea, no hay alusión a la profundidad. Hay una línea de contorno que cierra las figuras,
están organizadas en registro. Estructura simétrica con los pesos equilibrados, formas puras.

CONTEXTO IMPERIO MEDIO: Los últimos faraones del imperio antiguo comienzan a
perder terrenos, el Nilo está dividido por sectores, que empiezan a entrar en conflicto (genera pérdida
de recursos). Se genera un periodo intermedio entre el imperio antiguo y el imperio medio. En ese
periodo intermedio se divide el alto y bajo egipto y los distintos sectores empiezan a tener autonomía.
Luego de 200 años Mentuhotep II retoma el poder de los territorios y unifica el imperio. Traslada la
capital de Menfis a Tebas, es decir a la mitad del río Nilo, con la idea de poder gobernar tanto el bajo
como el alto egipto. Sin embargo, mientras ocurrió toda esa división, ha surgido una nueva clase social,

19
 Mayra Ayelén González Zapata

una clase media ascendida. Que lo que quiere es tener el rango de los faraones (nunca lo logran),
riquezas como los faraones, por ejemplo se mandan ha hacer tumbas, porque intentan enaltecerse,
sobresalir y quedar en la eternidad. Esto lleva a que se produzcan producciones tales como, Esculturas
de madera, son pequeñas, relatan la historia de la gente de las distintas aldeas con distintos tipos de
actividades. Se encontraban en las tumbas.

Imagen de Sesostris: hecha en piedra dura, está sedente. Es simétrica, hierática, responde a la lógica
intelectual, es fría, es abstracta, es clara, tiene todas las características de la fórmula, sin embargo tiene
algo distinto, tiene cierta gestualidad, una semi sonrisa, unos ojos un tanto caídos, orejas grandes. Es
decir que empiezan a aparecer una mirada hacia lo particular, una caracterización en los rostros sin
embargo los rostros son más toscos, no tienen la perfección técnica y el refinamiento en el tratamiento
de los cuerpos como en el imperio antiguo.
Rostro de un Faraón: está inclinado el cuello (antes jamás podía tener una actitud humana porque es
un ser divino), hay una alusión a los estados de ánimo (semi sonrisa). Es frontal, opera como relieve, es
un faraón con la doble corona pero está hecho en una piedra blanda policromada.

ARQUITECTURA FUNERARIA: También se modifica en el imperio medio y es posible que tenga

que ver con la situación económica del imperio.
Hipogeo: es el enterratorio típico del imperio medio. Hay distintos tipos (pueden haber más de una
cámara, columnas o pilares) pero la estructura general es la siguiente; es un enterratorio que está
cavado en el interior de la montaña, que tiene una pequeña sala en la entrada o un pasillo, una escalera
(porque siempre está en forma descendente) y finalmente una cámara sepulcral.
Mastaba: puede tener uno o dos pozos con cámaras es decir que se puede enterrar distintas personas
(en general es para la clase media ascendida). Se necesitaba mucho recurso económico y humano, no
sólo albañiles sino también pintores. Está clase ascendida quiere pasar a la eternidad, y para lograr
trascender lo que hacen es convocar a esos pintores para que pinten el interior las mastabas sus
biografías estereotipadas (tenían módulos). Pinturas: responden al canon. Se trabaja con registros
horizontales, pies y cabeza de perfil y torso de frente. Son pinturas con distintos óxidos, figuras dentro
de los contornos, algunas veces están en bajo relieve y después pintadas y otras directamente pintadas.
Pirámides: no tienen nada que ver con las formas puras, perfectas y duraderas hacia la eternidad,
inmutables en el tiempo como las pirámides del imperio antiguo y esto se debe a que los recursos eran
menores. Estaban hechas de adobe por dentro y los revestimientos externos no eran de una buena caliza
era demasiado blanda. Es por esto que han perdido el aplomo, aquella perfección técnica de materiales,
aquella perfección constructiva por usar materiales más blandos que no van a permitir la eternidad.
Tumba de Mentuhotep II: se encuentra en Deir el Bahari. Lo que quedan son columnas. Tiene un
muro externo de paredes rectas y lisas. Hacia el lado de la barranca se encuentra una planta con
cuadrados superpuestos que tiene distintos niveles. (Hay una rampa de ingreso) Son dos plantas, la
planta inferior es una serie de galerías porticadas que son galerías con columnas, y la planta superior
con galerías profundas también con columnas. Encima hay un espacio en el que había un túmulo o una
pequeña pirámide. Hacia atrás hay un patio con un peristilo, es decir que alrededor del patio hay
columnas (una al lado de la otra). Posteriormente una sala hipóstila, es una sala que tiene columnas
dentro (las columnas ocupan casi el mismo espacio que los vacíos). De ahí sale hacia atrás el Sancta
Sanctorum que es donde enterraban a los muertos. Es una estructura que responde a la estructura
piramidal (giza) sin embargo no lo es, es más dinámica. Tiene una visión frontal. Comparación con el
Complejo de Giza, las pirámides de Giza están hechas para ser vistas de frente, tenían un ingreso
obligado con un pasillo enorme, para que fueran vistas como 3 triángulos, ellos intentan ponderar la
masa sobre el vacío, es decir que se impone su forma, porque es demasiado cerrada, demasiado pura y
contundente que se nos impone como lo lleno. En cambio, en la tumba de Mentuhotep hay una
movilidad, hay un juego de luces y sombras, no tienen ese aplomo, rigidez y estabilidad de las
pirámides de Giza.

CONTEXTO IMPERIO NUEVO: Al final del imperio medio hay una serie de incursiones de
distintos pueblos que vienen del Sinaí, los HICSOS (semitas, judíos) y BEDUINOS (medio oriente)
que ingresan al territorio egipcio. Con estos ingresos nuevamente se divide el territorio en distintos
sectores. Se produce una serie de guerras a cargo de los distintos faraones de las dinastías que toman
más territorio y eliminan el poder que los Hicsos habían adquirido durante esos años. Es decir que se
vuelve a unificar el imperio, surge el imperio nuevo.
Pintura: Khebeded se hace representar como un faraón, pero montado en un burro (símbolo de la
cultura judía). Es un personaje de origen semita, judío que se hace representar con el estilo egipcio,
pero aparece con barba y montado en burro.

20
 Mayra Ayelén González Zapata

Dioses Principales: Ra y Amón o Amón Ra. Son las guías espirituales de los faraones.

ARQUITECTURA FUNERARIA: La arquitectura funeraria típica del imperio nuevo son los
Templos.
Estos templos no han sido construidos de una sola vez sino que han tardado siglos en terminarlos
porque cada faraón le agregaba elementos. La estructura básica de un templo del imperio nuevo consta
de los siguientes elementos,
Avenida de Dromos es una avenida, es un conjunto de esculturas de esfinges o carneros (son idénticos,
responden a la fórmula) que están puestos uno al lado del otro, 2 Obeliscos que provienen de la imagen
del Ben Ben apuntado, Pilonos es el primer cuerpo arquitectónico, es un portal con forma trapezoidal,
puede tener colosos (son esculturas enormes de los faraones que han hecho construir estos templos, son
enormes, fríos, abstractos, en la misma posición que Micerinos, respetan las fórmulas) adelante que se
ubicaron en espacios rectangulares calados en la pared, puede tener bajorrelieves que cuentan las
hazañas del faraón que lo ha hecho construir, Sala Hipetra es un patio con galerías porticadas, es
abierto y en general está dedicado a Amón Ra (Dios del Sol), Sala Hipóstila es una sala techada con
columnas adentro, después viene una serie de habitaciones todas relacionadas con el culto, de
distintos tamaños, pequeñas capillas, habitáculos de distintos tipos y al final el Sancta
Sanctorum o el Naos que es el lugar en donde se alberga al muerto con el sarcófago o no, en general
está vacío y suele tener una representación o algún elemento de piedra que representa al Ben Ben.
(algunos templos varían el n° de salas, habitáculos, etc, pero la estructura es la misma).
Templo de Karnak: Avenida de dromos de 2km construida por Tutankamón (Luxor y Karnak unidos
por una avenida de dromos), los pilonos en este caso no tienen grabados, ni bajorrelieves, pero tienen
espacios rectangulares calados en la pared en los que posiblemente habrían esculturas, la sala hipetra
es una galería porticada armada con dinteles y dromos en este caso. La sala hipóstila (tiene 2 niveles
distintos) es una sala que está construida con columnas una al lado de la otra, algunas son papiriforme
(cerradas) otras campaniforme (abierta) en distintas partes de la sala, eran cerradas con techos de piedra,
eran negras por dentro, tenían ventanas talladas que tenían rendijas por donde entraba la luz, entonces
como tiene dos niveles la sala hipóstila de karnak, en el nivel más bajo están las flores cerradas
(papiriforme) y en el más alto donde entra la luz las flores que se abren (campaniforme), es decir que
las flores que tienen luz están en la parte central y las otras en un lugar oscuro, aparentemente estaban
pintadas, azul hasta la mitad (agua) y verde hacia arriba, para representar la flor que nace del río nilo
(el piso estaba cubierto de plata que reflejaba la luz). Después viene otro pilono (en este si aparecen
bajorrelieves que cuentan las hazañas del faraón que lo manda a construir) con otros obeliscos y otro
pilono con obeliscos. Salas hipóstilas pequeñas, santuarios y templos. Sancta Santorum es donde
aparece un marco (en relación con la imagen del Ben Ben) en donde estaba la imagen del faraón, es un
lugar vacío.
Tiene una estructura ortogonal, menos el Templo de Ramses II que fue agregado después, es un poco
oblicuo porque está al lado del lago para que vaya el alma del muerto en el barco flotando por la
eternidad.
Tipos de Columnas: Protodóricas: tienen una basa, un capitel y un fuste estriado. Palmiforme: forma
de palmera, papiriforme forma de papiro. Hathórica: es donde aparece la reina vaca (reina hathor).
(Palmiforme y Hathórica: tiene los fustes grabados con bajorrelieves con escrituras y con los relatos
de los dioses en relación con los faraones, están en lugares sagrados). Lotiforme: forma de flor de
loto, puede ser campaniforme (campana) o lotiforme (flor), (unas tienen bajorrelieves y otras no, otras
tienen marcados los gajos de la flor, hay distintas variables). (Campaniforme o Papiriforme:
campaniforme sería la flor del papiro abierta con muchos bajorrelieves y pintadas. Papiriforme sería la
flor del papiro cerrada con estrías, no tiene grabados).

CAMBIO IMPORTANTE EN EL CONTEXTO DEL IMPERIO NUEVO: nace

Amenofis IV sucesor al trono de Kamose. Es el primer faraón que va a terminar con el politeísmo, es el
primer monoteísta. Amón Ra dejará de ser el Dios y será reemplazado por ATÓN, que es un dios
abstracto, más poderoso y único que representa al sol. Se llama el Disco Solar (no tiene forma animal
ni humana). El faraón se cambia el nombre y decide llamarse Akenatón, porque termina en la palabra
Atón. Entonces cambia la forma de gobierno del faraón, porque más que un faraón divinizado actúa
como si fuese el único intermediario entre dios y los hombres (en el mundo cristiano sería el papa). Él
es el Sumo Sacerdote (antes era otra persona). La religión y el faraón sostiene el poder que permite la
unificación de egipto para que se mantenga unido, pero Akenatón decide ocupar ambos roles, es decir
ser el único representante de Dios en la tierra, es el hijo de Atón. Decide cambiar la capital del
imperio a un lugar que no estuviera contaminado por las creencias politeístas. Se traslada a Tell
el-Amarna, una zona virgen donde construye sus templos y lleva a cabo su reinado. En su fanatismo

21
 Mayra Ayelén González Zapata

religioso decide eliminar todo rastro de los demás dioses, es por eso que manda a romper las imágenes
de los otros dioses, de esta forma se perdería esa tradición e iniciar una nueva.
Templo de Atón en Amarna: es distinta, es excesivamente larga en relación con el ancho. Hay dos
pilonos (no hay ni galería de dromos ni obeliscos) y una pequeña sala. Se ingresa a una sala hipetra
con unas columnas a los costados y abierta. Otro pilono y se ingresa a un gran patio. Otro pilono y
otro patio. Otro pilono y otro patio, una sala con columnas. Otro pilono y otro patio. Otro pilono y
otro patio. Otro pilono y otro patio. No tiene salas hipóstilas ni habitáculos. Es totalmente abierta
porque está dedicada a Atón el Dios del Sol. Tiene altares en los patios, tenía 800 altares hechos de
adobe, en los que se hacían todos los días ceremonias de pan o de sangre (elementos litúrgicos). Para
llevar a cabo estas ceremonias construyeron la panadería, los mataderos y residuos al costado del
templo, para poder proveerlos de los elementos necesarios para la ceremonia (pan o cordero) y los
residuos para desechar todos los desechos de estas empresas. Había una estela del Ben Ben y un
Sancto Sanctorum que es ese espacio que representa al Ben Ben y donde posiblemente hubiera un
muerto.
BAJORRELIEVES: parecen caricaturesco. Muchísimas representaciones de Akenatón en el que se ve
la etnia con rasgos negroides, boca con labios prominentes y cara alargada.
Escultura de Akenatón: son imágenes alargadas, esbeltas. Características personales (lo traen más al
campo de lo humano), demasiado vientre, caderas muy anchas, ombligo muy grande, cara muy
alargada, labios prominentes. Se hace retratar como faraón. Es decir que está individualizado con sus
virtudes y también sus defectos. Es una obra colosal, frontal, abstracta, simétrica que siempre va a
responder a la unidad estilística. Uniformidad porque a pesar de las diferencias entre el imperio medio
y nuevo son uniformes las formas egipcias. Seguridad porque siempre repiten el mismo esquema.
Consecuencia porque desde hace dos mil años repiten el mismo canon.
Relieve donde sale Akenatón y Nefertiti: están sentados con sus hijos. Hay perspectiva jerárquica en
él, su esposa (es una sacerdotisa) es grande pero no tanto como él. Están como representantes de Dios,
está Atón que sale con una serie de brazos con manos que son las que ayudan al que tiene fé en él. La
organización de este relieve ya no es horizontal, sino que más bien responde a una forma triangular con
elementos que tienen que ver con el movimiento y con la humanidad (vida cotidiana). Manejan los
cánones, están de perfil pero las figuras usan otras proporciones (alargadas).

VUELVE A CAMBIAR EL CONTEXTO DEL IMPERIO NUEVO: Entre los hijos

de Akenatón está Tutankamón (el menor de sus hijos). Cuando muere su padre vuelve a retomar el
politeísmo anterior y toma el nombre del Antiguo Dios Amón, pasa de ser Tutankatón a Tutankamón.
También regresa a los cánones, ya no hay alargamientos ni relieves con forma triangular, ni aparecen
los faraones en una actitud más abierta con formas abiertas moviéndose.
Vasos Canopos: están en el enterratorio del muerto porque a la hora de hacerle la momificación le
tienen que quitar las vísceras, y esas vísceras no las van a tirar porque son parte del faraón. Están
hechos de alabastro.
Tutankamón murió joven (escoliosis) y no dejó descendencia. Entonces hay una gran cantidad de
guerras para sostener el imperio porque hay enemigos que quieren conquistar las distintas partes, entre
ellos está Ramses II.
Imagen de Ramsés yendo a la batalla: batalla de Kadesh. Ramses mantiene la perspectiva jerárquica
y va sobre el carro tirado por sus caballos y mantiene el canón. El carro de los egipcios tiene un
dispositivo que sería el padre de lo que se llama Cardan, que es un dispositivo de doble giro que
permite que gire el carro cuando va tirado por los caballos y que las ruedas tengan giros independientes.
El carro es para una sola persona y puede ir manejando los caballos a toda velocidad y a la vez tirando
flechas. El arco de los egipcios es el doble arco que tiene un espacio en el medio para sostener el arco.
Estos dos elementos de guerra le permiten a Ramses II ganar muchas batallas.
Templo de Ramsés II: está en Abu Simbel, es uno de los templos de Amón. Con forma de hipogeo.
Estructura trapezoidal, policromado, con 4 figuras colosales sentadas y la figura de Amón en el centro.
En la entrada están los colosos (todos están sentados, frontales, simétricos cada uno, formas objetivas,
reiterativas con arquetipos que repiten siempre, y la imagen del faraón con la doble corona, es él cuatro
veces) como una forma de pilono, después hay un vestíbulo, una sala hipóstila, otros habitáculos, un
sancto sanctorum. De la fachada hacia adentro va descendiendo el techo y asciende el piso, es decir que
a medida que se ingresa el espacio se va reduciendo. (tallado en la montaña, cartucho con el nombre
del faraón)
Ramesseum: es un templo a Amón hecho por Ramses II, tiene un ingreso con esta sala hipetra como
una sala abierta con los colosos y las columnas, después hay otro ingreso a una sala hipóstila y una
serie de habitáculos pequeños que seguramente tendrían un Naos y Capillas. Hay almacenes por donde

22
 Mayra Ayelén González Zapata

están los templos que es donde se ofician las ceremonias, y en estos almacenes se guardan las reservas
alimentarias del pueblo. Son de adobe con techo en forma de arco de medio punto.

23
24