Arquitectura Griega

jueves, 5 de octubre de 2023 02:07 a. m.

INTRODUCCIÓN
La arquitectura griega es reconocida por su capacidad para fusionar formas naturales y creadas por el hombre,
expresando tres conceptos fundamentales: la sacralidad de la tierra, la dimensión trágica de la vida humana en la
tierra y la benignidad de los dioses como testigos de la existencia.

El Partenón, ubicado en la Acrópolis de Atenas, destacó como una obra maestra de la arquitectura pública y
religiosa griega. A lo largo de la historia, el Partenón fue elogiado y admirado, incluso por antiguos escritores
como Pausanias en el siglo II a.C. Sin embargo, fue en el siglo XVIII, con la expedición de James Stuart y Nicholas
Revett, cuando se obtuvieron descripciones y mediciones precisas del edificio, confirmando su importancia y
estableciéndolo como un símbolo de la arquitectura clásica griega.

A pesar de que el espíritu que dio origen al Partenón ya no existía en el siglo XIX, este período marcó un
renacimiento del interés por la arquitectura griega. A medida que el conocimiento de la historia y la literatura
griegas dejaron de ser un indicador de educación cultural, la cultura griega se volvió menos relevante. Sin
embargo, para comprender la claridad intelectual de la antigua arquitectura griega, es esencial tener
conocimientos sobre la civilización griega y su desarrollo artístico.

Los griegos inicialmente se inspiraron en la arquitectura egipcia, pero rápidamente desarrollaron su propio estilo,
basado en la exaltación de las capacidades humanas, lo que se convirtió en un fundamento para la cultura
occidental posterior.

LA GEOGRAFÍA DE GRECIA
La geografía y el clima de Grecia tuvieron un impacto significativo en la cultura griega, creando una perspectiva
única sobre el papel del hombre en el mundo. La antigua Grecia incluía no solo la península principal, sino también
numerosas islas dispersas en el mar Egeo y la costa de Anatolia (hoy Turquía).

El relieve montañoso y accidentado de Grecia, con pocas áreas planas, hizo que la agricultura fuera desafiante,
especialmente debido a la erosión del suelo. Esto llevó a los griegos a depender en gran medida del mar como
medio de comunicación y transporte. Esta relación con el mar fomentó un espíritu aventurero, una predisposición
a la acción y un gusto por poner a prueba sus habilidades, ya que el mar estaba lleno de peligros, como tormentas
y terremotos.

La economía griega se basaba en pequeñas granjas familiares, y la topografía montañosa dificultaba la

comunicación entre las ciudades-estado griegas, lo que a su vez impidió la consolidación en una nación
centralizada. Sin embargo, compartían una religión común y una lengua, y se consideraban a sí mismos como
helenos, lo que los distinguía de los "bárbaros" que hablaban lenguas extranjeras.

En resumen, la geografía de Grecia influyó en la mentalidad y el carácter de los griegos, quienes desarrollaron un
espíritu resiliente y una disposición a la aventura debido a las dificultades de su entorno natural.

LA GRECIA MINONICA Y MICÉNICA

El período clásico de la antigua Grecia, que se extiende aproximadamente desde el 479 a.C. hasta el 338 a.C., tuvo
sus raíces en las culturas de la Edad del Bronce que florecieron primero en Creta y luego en el Peloponeso y la
Grecia central. La cultura más antigua conocida en Creta es la minoica, que se desarrolló entre los años 3400 y

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Grecia central. La cultura más antigua conocida en Creta es la minoica, que se desarrolló entre los años 3400 y
1600 a.C. El palacio de Cnossos en Creta, excavado por el arqueólogo Sir Arthur Evans, es un ejemplo destacado de
esta cultura. Presentaba una arquitectura compleja con un sistema avanzado de conducción de agua y evacuación,
así como decoraciones murales coloridas que representaban diversas actividades.

Posteriormente, hacia el 2000 a.C., la civilización minoica fue conquistada por los micénicos, un pueblo que
probablemente venía del norte. La cultura micénica floreció hasta el 1125 a.C. y se caracterizó por ciudades
fortificadas construidas en lugares elevados. La ciudad de Micenas, donde se encuentra la tumba de Agamenón, es
un ejemplo notable de la arquitectura ciclópea, con gruesas murallas de piedra sin mortero y una disposición de
palacio similar a Cnossos.

La invasión de los dorios alrededor del 1150 a.C. marcó el colapso de la civilización micénica. Sin embargo, algunas
ciudades griegas, como Atenas, sobrevivieron y se convirtieron en centros de resistencia cultural. Los dorios
introdujeron una deidad celeste y un lenguaje figurativo. Durante la Edad Media helénica, la arquitectura en piedra
y la pintura mural sufrieron un declive.

El resurgimiento de la arquitectura en piedra y el inicio de la civilización griega clásica se sitúan alrededor del
750 a.C. La colonización griega en el Mediterráneo comenzó debido a la falta de recursos agrícolas, y las ciudades
griegas fundaron colonias en todo el mundo antiguo, difundiendo su cultura y su idioma. La colonización fue un
fenómeno importante que llevó a la expansión de las ideas griegas y al contacto con otras culturas en todo el
Mediterráneo y el mar Negro.

EL CARÁCTER GRIEGO
Los griegos desarrollaron una cultura única que combinaba aspectos de las culturas minoica y micénica con la
pragmática de los dorios. Este carácter singular se caracterizaba por la curiosidad, el amor por la acción y el
deseo de perfeccionar tanto sus habilidades intelectuales como físicas. Los griegos tenían un profundo interés en
comprender el porqué de los actos de los dioses, la naturaleza humana, la formación del mundo y su
funcionamiento.

La filosofía natural surgió en el siglo VI a.C., encabezada por figuras como Tales de Mileto, quien postuló que el
universo estaba compuesto por cuatro elementos básicos: agua, aire, tierra y fuego. Este enfoque en la búsqueda
de la verdad y el orden en la naturaleza fue una característica importante de la cultura griega.

Los griegos valoraban la lógica y el equilibrio en todas las cosas, y buscaban la excelencia o "arete" a través de la
experimentación y la autodisciplina. Participaban en competiciones y concursos como medio para descubrir sus
capacidades y limitaciones y mejorar constantemente. Además, consideraban al hombre como una entidad casi
semidivina y otorgaban gran importancia a la armonía y el equilibrio en la vida.

La religión griega implicaba hacer ofrendas a los dioses, pero no tenían una noción universalmente aceptada de
vida en el más allá, como los egipcios. En su lugar, buscaban la inmortalidad a través de la consecución del "arete",
la excelencia en sus acciones.

La arquitectura griega reflejaba su enfoque en el equilibrio y la proporción, y los templos a menudo combinaban
principios masculinos y femeninos. La adoración de los dioses se centraba en las ciudades y algunos tenían
templos especiales.

En resumen, la cultura griega se caracterizaba por su búsqueda de la verdad, su énfasis en la excelencia y la

armonía, su amor por la lógica y su visión del hombre como una entidad especial en el universo. Estos elementos

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armonía, su amor por la lógica y su visión del hombre como una entidad especial en el universo. Estos elementos
influenciaron profundamente su filosofía, religión y arquitectura.

LA "POLIS" GRIEGA
La contribución política más destacada de la civilización griega fue el desarrollo de la democracia en Atenas, que
luego se propagó a otras ciudades de su área de influencia. La palabra "polis" se usaba para describir una
comunidad de familias relacionadas por antepasados comunes, y ser miembro de una polis era algo con lo que se
nacía, no se adquiría. La polis abarcaba todos los aspectos de la vida comunitaria, incluyendo la política, la cultura,
la moral y la economía.

Aunque la polis es comúnmente traducida como "ciudad-estado", su tamaño ideal era mucho más pequeño de lo que
la palabra "ciudad" podría sugerir. Los griegos consideraban ideal una polis que se pudiera cruzar a pie de punta a
punta en dos días. Algunas polis tenían poblaciones superiores a 20,000 habitantes, pero la mayoría tenía
alrededor de 5,000 ciudadanos. Los ciudadanos debían conocer a todos sus conciudadanos de vista.

Atenas, en particular, pasó de estar bajo el control de una oligarquía terrateniente a convertirse en una
democracia gracias a reformas en los siglos VI y V a.C. En la democracia ateniense, todos los ciudadanos varones
tenían el derecho y la responsabilidad de participar en la toma de decisiones. Se reunían mensualmente en la
colina de Pnix para discutir y votar sobre asuntos que afectaban al bienestar de la comunidad, incluyendo la
elección de generales y almirantes. El liderazgo político recaía en individuos carismáticos y convincentes.

Uno de los líderes políticos más destacados de Atenas fue Pericles, quien ejerció como estratego durante 15 años y
supervisó la construcción de los principales edificios en la Acrópolis de Atenas durante su mandato. La democracia
ateniense marcó un hito en la historia política y se convirtió en un modelo para muchas otras ciudades griegas.

URBANISMO GRIEGO
La mayoría de las polis griegas se desarrollaron gradualmente, a menudo aprovechando las antiguas ciudadelas de
la Edad del Bronce construidas en las acrópolis, que son lugares fortificados en lo alto de colinas o peñascos
dentro de una ciudad. La Acrópolis de Atenas, por ejemplo, se convirtió en un centro de culto a varios dioses
olímpicos y luego albergó una serie de templos construidos sobre estos santuarios antiguos. Las calles que
conducían desde la base de la Acrópolis a las áreas circundantes se convirtieron gradualmente en calles de la
ciudad, y cerca de allí se encontraba el ágora, un espacio triangular utilizado como centro de la vida comunitaria
donde se realizaban transacciones comerciales, enseñanza y discusiones políticas.

En las colonias griegas, las ciudades se planificaban desde cero en terreno virgen, lo que permitía un trazado más
ordenado y geométrico, generalmente basado en una retícula ortogonal. Sin embargo, en Grecia, este tipo de
planificación se aplicó más tarde, después de la destrucción de varias ciudades jónicas por los persas en el siglo V
a.C. La ciudad de Mileto, en particular, fue reconstruida después de su destrucción y se atribuye al arquitecto
Hipódamo de Mileto el plan urbano de la nueva ciudad. Hipódamo ajustó la retícula ortogonal a la geografía de la
península donde se encontraba Mileto, dividiendo la ciudad en tres zonas: un barrio residencial en el norte, el
ágora en el centro y otro barrio residencial en el sur. El recinto para los grandes templos se omitió en el diseño,
ya que el principal centro religioso, el santuario de Apolo en Dídimo, estaba cerca de la ciudad.

Otra ciudad reconstruida con un diseño similar fue Priene, que se adaptó a la pendiente de una colina con una
retícula ortogonal. Las calles principales corrían de este a oeste, mientras que las calles secundarias seguían la
pendiente de la colina. El ágora rectangular estaba en el centro de la ciudad, y al norte se encontraba el templo de
Atenea y el teatro, mientras que el gimnasio y la palestra estaban en el borde sur de la ciudad. Estos ejemplos
muestran cómo los griegos planificaron y organizaron sus ciudades en función de su geografía y necesidades.

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muestran cómo los griegos planificaron y organizaron sus ciudades en función de su geografía y necesidades.

ARQUITECTURA DOMÉSTICA
En la antigua Grecia, la mayoría de las actividades cívicas y comerciales se llevaban a cabo al aire libre en el
ágora, por lo que las casas particulares de los griegos tendían a ser pequeñas y sencillas, especialmente hasta el
siglo IV a.C. Cuando la cultura griega ingresó en la fase helenística, comenzaron a aparecer cambios en la
arquitectura de las viviendas. Las casas de artesanos cerca de la Acrópolis de Atenas, que datan de alrededor del
año 350 a.C., muestran que en las ciudades más antiguas, las plantas de las casas se adaptaban al trazado
irregular de las calles.

En estas casas de artesanos, a menudo había una habitación separada que se utilizaba como taller, ya sea para
alfarería o metalistería. Además de esta sala de trabajo, la casa generalmente constaba de un pequeño patio
descubierto pavimentado con cantos rodados, rodeado por varias habitaciones dispuestas en torno al patio. Estas
casas eran de una sola planta y tenían techos inclinados que se inclinaban hacia el patio interior central.

En contraste, en ciudades planificadas urbanísticamente, como Priene en Asia Menor, las casas particulares tenían
plantas mucho más regulares. Por lo general, estas casas incluían una exedra, que estaba protegida del sol y el
viento y se encontraba en el lado sur del patio central. También tenían una habitación principal llamada megarón u
oikos, que estaba más decorada y se utilizaba para recibir a visitantes y como comedor.

Estos ejemplos muestran cómo la arquitectura de las casas griegas variaba según la ubicación y el período
histórico, adaptándose a las necesidades y al entorno urbano de cada ciudad.

EDIFICIOS PÚBLICOS
En comparación con la arquitectura pública romana, la arquitectura pública griega era más limitada en términos
de variedad, tipología y tamaño de los edificios. Sin embargo, algunos de los edificios más importantes y visuales
en la antigua Grecia fueron las estoas, que delimitaban y definían el ágora. Estas estoas eran edificios alargados y
rectangulares, abiertos por un lado al ágora a través de soportales. A menudo tenían una columnata central
interna para soportar un piso superior o la cubierta, y en la parte posterior, tenían pequeñas dependencias que se
usaban como almacén, tienda u oficina. Durante el periodo clásico, las estoas llegaron a ser muy largas y
visualmente impresionantes.

Otro tipo de edificio público importante fue el bouleuterion, una sala cubierta utilizada para las reuniones del
consejo de ancianos de la polis, la boulé. Por ejemplo, el bouleuterion de Atenas, ubicado en el lado oeste del ágora,
era uno de los más grandes, pero también se han conservado ejemplos más pequeños en mejores condiciones,
como el bouleuterion de Priene.

En cuanto a los edificios públicos descubiertos, los teatros y estadios para competiciones atléticas eran
especialmente destacados. Los griegos utilizaban el teatro como un medio importante para definir y elaborar el
ideal de virtud cívica y moral, o arete, a través de las obras teatrales de autores como Esquilo, Sófocles y
Aristófanes. El teatro no era simplemente un lugar de entretenimiento, sino que también contribuía a la
educación política y era un símbolo del espíritu comunitario.

El teatro griego se construía al aire libre debido al clima benigno de Grecia. A diferencia de los romanos, los
griegos no tenían la tecnología para cubrir grandes espacios con capacidad para miles de personas. Los teatros
griegos tenían tres partes principales: el theatron (lugar para los espectadores), la orkhestra (donde actuaban
los actores y el coro) y la skene (que formaba el telón de fondo del escenario). El teatro de Epidauro es un
ejemplo bien conservado de teatro griego con 55 filas semicirculares de asientos y una orquesta central.

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ejemplo bien conservado de teatro griego con 55 filas semicirculares de asientos y una orquesta central.

En resumen, la arquitectura pública griega se destacó por sus estoas, bouleuteriones, y teatros, que
desempeñaron un papel importante en la vida cívica y cultural de la polis griega.

EL TEMPLO GRIEGO
El texto describe varios aspectos de la arquitectura y la historia de los edificios griegos más importantes, en
particular los templos, con un enfoque en el Templo de Atenea Pártenos y el Erecteion en la Acrópolis de Atenas.
Aquí tienes un resumen de los puntos clave:

1. Importancia de los Templos Griegos: Los templos eran los edificios más significativos en la arquitectura griega
y cumplían una función pública vital. Aunque eran símbolos de la polis, solo los sacerdotes y ciertos individuos
tenían acceso a ellos.

2. Fachadas Destacadas: La fachada de los templos griegos recibía una atención artística significativa, ya que los
rituales públicos se llevaban a cabo en el altar delante del templo.

3. Comparación con Escultura en el Paisaje: Debido a la importancia de la fachada y al hecho de que el interior del
templo no era accesible al público, a menudo se comparaba el templo griego con una escultura monumental
incrustada en el paisaje.

4. Ubicación y Recintos Sagrados: Los templos griegos se encontraban en recintos sagrados llamados "temenos",
delimitados por muros o jalones. A menudo, se construían otros edificios alrededor de los templos con el tiempo,
configurando límites más sólidos del recinto.

5. Historia de los Templos: La forma básica de los templos griegos, con una estructura de madera y columnas, se
remonta a una época temprana, posiblemente alrededor del 1050 a.C. Antes de los templos, los rituales se
realizaban en cuevas sagradas y árboles cercanos.

6. Templo de Zeus en Olimpia: El Templo de Zeus en Olimpia es un ejemplo destacado de la arquitectura de

templos griegos. Era un edificio dórico hexástilo y períptero con columnas de piedra caliza conchífera recubiertas
de estuco y policromía. Albergaba una estatua dorada y de marfil de Zeus, creada por Fidias.

7. Acrópolis de Atenas: La Acrópolis de Atenas es un conjunto de edificios que representan el espíritu de la antigua
Grecia. Fue reconstruida bajo la dirección de Pericles después de ser incendiada por los persas en el 480 a.C. El
conjunto incluye el Erecteion, el Partenón, los Propileos y el Templo de Atenea Niké.

8. Templo de Atenea Niké: Este pequeño templo fue construido para conmemorar la victoria griega sobre los
persas. Presenta columnas jónicas y se encuentra en un lugar destacado en la Acrópolis.

9. Propileos: Los Propileos son la monumental entrada a la Acrópolis. Fueron construidos en mármol en el período
437-432 a.C. por el arquitecto Mnesicles y cuentan con galerías y puertas ceremoniales.

10. Erecteion: El Erecteion es un edificio inusual con varios niveles y formas irregulares. Fue construido entre 421
y 405 a.C. en reemplazo de varios santuarios destruidos por los persas. Destaca por su gracia y elegancia jónicas.

11. Partenón: El Partenón es el templo más grande de la Acrópolis y estaba dedicado a Atenea Pártenos. Fue
construido en el período 447-438 a.C. y presenta un estilo dórico. Su diseño sigue una proporción precisa (4:9) y es

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construido en el período 447-438 a.C. y presenta un estilo dórico. Su diseño sigue una proporción precisa (4:9) y es
famoso por sus esculturas y frisos.

12. Esculturas del Partenón: El Partenón alberga esculturas que representan la lucha entre el logos (civilización)
y el caos (barbarie). Las metopas representan la Gigantomaquia, la Amazonomaquia, la Illiupersis y la
Centauromaquia. Los frontones narran historias relacionadas con Atenea.

13. Proporciones y Construcción: La construcción del Partenón se caracteriza por la precisión y la atención a las
proporciones. Se utilizaron técnicas de albañilería en seco llamadas anathyrosis, y las juntas verticales se
trabajaron meticulosamente.

ARQUITECTURA HELENÍSTICA
El texto habla sobre la evolución de la independencia de las ciudades estado griegas y su transformación en un
imperio durante el período 360-323 a.C. También se menciona el papel de Alejandro Magno en la difusión de la
cultura griega por los territorios que conquistó, así como los cambios en la arquitectura helenística.

Durante este período, la independencia de las ciudades estado griegas se vio amenazada por la confederación de
Pericles y finalmente fue eliminada por Filipo II de Macedonia y su hijo Alejandro Magno, quienes crearon un
imperio que fomentó la filosofía, la ciencia y las artes en Grecia. La cultura helenística se caracterizó por ser más
heterogénea, elaborada y ornamentada que el ideal clásico.

En cuanto a la arquitectura helenística, los órdenes jónico y corintio se volvieron más elaborados, mientras que el
orden dórico cayó en desuso y no se redescubrió hasta más tarde. Se menciona el ejemplo del templo de Apolo en
Dídimo, que ilustra la nueva elaboración espacial y dimensional de los templos griegos, con columnatas jónicas
altas y esbeltas y una mayor abundancia de detalles decorativos.

En resumen, el período helenístico en la antigua Grecia marcó un cambio en la independencia de las ciudades
estado, la difusión de la cultura griega por Alejandro Magno y transformaciones en la arquitectura, que se volvió
más elaborada y ornamentada.

UNA ARQUITECTURA DE LA EXCELENCIA

El texto habla sobre la arquitectura griega, especialmente representada por el templo, como una búsqueda del
equilibrio y la excelencia en la forma y la ejecución. Los griegos buscaban honrar a los dioses y a su polis a través
de la perfección en cada detalle de sus construcciones. El templo griego era una síntesis de esencia y sustancia,
con una forma idealista y una clara articulación estructural. Su objetivo no era la inmortalidad espiritual, sino
asegurar su inmortalidad en la memoria humana a través de su excelencia artística e intelectual, y el Partenón es
un ejemplo de este éxito.

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