Stromata Clemente de Alexandria

SCRIPTA THEOLOGICA 31 (1999/1) RESEÑAS
los se estudia e! carácter histórico de!li- res avalados por monografías sobre los
bro de los Hechos a la luz de la obra de temas que se proponen. Por ello, no se
Tucídides (w. J. McCoy), o de Luciano haría justicia al valor del libro si no se
de Samosata (e. K. Barrett). En otros emite un juicio sobre e! modo con e!
artículos (los de Ch. H. Talbert, L. A. que se exponen las cuestiones. Hay una
Alexander y J. Jerwell) se hace un estu- matriz general en quienes colaboran en
dio de! género literario de Hechos a par- e! volumen: todos ellos pueden alinear-
tir de la literatura de la época (<<The Acts se en lo que se denomina vía media
of Aposdes: monograph or bios?» es el acerca de la historicidad de! libro de los
título de! ensayo de Talbert), o a partir Hechos. Lucas escribe historia, pero
de! prólogo: es e! caso de! ensayo de Ale- historia de la salvación. En este sentido,
xander cuyo título es significativo «The sus posiciones hacen frente a las tesis
preface to Acts and the historians». comunes en ambientes germanoparlan-
tes de mitad de siglo que tenían a He-
La segunda parte se dedica a diver- chos por una obra no fiable desde e!
sas cuestiones históricas y dificultades punto de vista histórico por estar al ser-
teológicas presentes en e! libro de los vicio de una eclesiología creada por su
Hechos. Recoge artículos de G. e. Hill, autor. Pero lo que, en este marco, da va-
R. Baukham, D. Moesner y J. H. Ney- lor al volumen es que la historicidad de
rey. Aquí se tratan temas puntuales, co-
Hechos se defiende desde un punto de
mo por ejemplo e! valor kerigmático de vista científico y crítico ---con una bi-
los sumarios incluidos en los discursos y bliografía abundante y actualizada- y
su relación con la tradición neo testa- desde un estudio de los textos y sus
mentaria y la primera tradición cristia- contextos, no desde presuposiciones
na, o e! valor de! sufrimiento de Jesús abstractas. Bajo esta perspectiva, e! vo-
en e! «plan» de Dios tan repetidamente lumen que comentamos deberá ser una
señalado en e! libro de Lucas, etc. referencia obligada en los estudios de
Finalmente, la última parte de! libro Hechos de los Apóstoles.
está dedicada a ensayos de crítica litera- Vicente Balaguer
ria. La mayor parte de los estudios -que
se deben a J. B. Gren, B. T Arnold, B.
Witherington y W. Brosend- toman
conceptos prestados de la narratología
HISTORIA DE LA IGLESIA
contemporánea para extraer consecuen-
cias teológicas. Allí se estudian, por
Marcelo MERINO RODRíGUEZ, Clemen-
ejemplo, la fraseología de Hechos en
te de Alejandría. Stromata JJ-JJI Cono-
comparación con la de Lucas, o con el
cimiento religioso y continenciaauténti-
vocabulario de! Antiguo Testamento; e!
ca, Col. Fuentes patrísticas, 10, Ciudad
valor que tiene la ausencia aparente de fi-
Nueva, Madrid 1998, 552 pp., 15,5 x
nal de Hechos en comparación con otros
libros contemporáneos, etc.
23,5, ISBN 84-89651-38-8.
Los párrafos anteriores valen como La Colección «Fuentes Patrísticas»

un apretadísimo sumario de los conte- de la editorial Ciudad Nueva nos ofrece
nidos de! libro. Se han anotado los ahora e! tomo segundo de los Stromata
nombres de los autores, pues e! especia- de Clemente Alejandrino en línea de
lista de la bibliografía de! Nuevo Testa- continuidad con e! primer volumen de
mento reconocerá a esos mismos auto- la misma obra, publicado anteriormen-
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RESEJ'lAS SCRlPTA THEOLOGlCA 31 (1999/1)
te en la citada colección. La presente Dios», en cuanto virtud cristiana, hay

edición ha sido realizada, como tam- que entenderlo como «temor a apartar-
bién lo fuera la del primer tomo de los se de Dios», no como temor a Dios mis-
Stromata, por el Prof. Merino Rodrí- mo. A partir del cap. 10 se sintetizan las
guez, de la Universidad de Navarra. relaciones entre la fe y la gnosis de ma-
nera que quedan perfiladas las caracte-
Para quienes andamos metidos en el rísticas tipificadoras del «verdadero
estudio de la Patrística es un motivo de gnóstico», según el lenguaje clementina.
satisfacción el mero hecho de la publi- Es interesante destacar en este segundo
cación de esta gran obra de la antigüe- libro, como también hiciera en el libro
dad cristiana. Nuestra satisfacción ade- anterior, la anticipación de la doctrina
más se incrementa cuando en la obra acerca de la continencia, señalando los
que estamos comentando se aprecia el aspectos positivos del matrimonio.
decantado de muchos años de paciente
investigación sobre la vida y escritos del La obra consta también de una ex-
gran Alejandrino. celente bibliografía y unos completos
índices: bíblico, Clementino, de auto-
El Prof. Merino Rodríguez inicia el res antiguos y modernos, temático y de
presente volumen con una introducción nombres propios, y general.
en la que reenvía al curioso lector inte-
resado en la vida de Clemente Alejan- El texto griego está tomado de las
ediciones críticas más solventes, indi-
drino al Pedagogo, obra publicada ante-
cando el autor las variantes, que difieren
riormente por el mismo autor en la co-
lección «Fuentes Patrísticas». Después de su lección. A pie de página aparecen
nos ofrece una descripción del conteni- consignadas las referencias de los auto-
do de los libros II y rn de los Stromata, res antiguos y de la Sagrada Escritura,
que ahora salen a la luz. El segundo li- así como los lugares paralelos de otras
bro se centra en valorar la virtud de la fe obras clementinas. A su vez, la traduc-
como camino para captar la verdad de ción castellana presenta unas abundan-
Dios. «La fe -escribe Clemente- es tes notas eruditas, que facilitan al lector
principio de una búsqueda consciente, una mejor comprensión del texto.
como si uno procurase anticipadamente Vaya pues nuestra efusiva felicita-
la demostración mediante la fe ... y una ción al Prof. Merino Rodríguez por la
indagación segura es de una gran ayuda publicación de esta importante obra,
para la adquisición de la gnosis» (Stro- que facilitará un mejor conocimiento
mata, Il, 9, 2-3). Así pues, la fe es un de Clemente de Alejandría y de sus es-
verdadero acto de conocimiento, que se critos al público interesado en la lectu-
configura como una atenta escucha del ra de los Padres de la Iglesia.
Maestro verdadero. De esta manera la
gnosis se convierte en fe y ésta en gnosis Domingo Ramos-Lissón
perfecta. El Alejandrino expondrá tam-
bién las relaciones existentes entre la fe y
unos valores humanos importantes, co-
mo la libertad, la paz y la sabiduría. Leszek KOlAKOWSKI, Dios no nos debe
Dentro del ámbito de estas considera- nada. Un breve comentario sobre la reli-
ciones figura la exégesis de Pr 1, 7: «El gión de Pascal y el espíritu del jansenismo,
temor de Dios es el principio de la sabi- Herder, Barcelona 1996,279 pp., 14 x
duría». Para Clemente el «temor de 21,5, ISBN 84-254-1984-0.
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te en la citada colección. La presente Dios», en cuanto virtud cristiana, hay

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