Lo esencial del

Taekwondo
ESCUELA: HARAN ELITE
PROFESOR: RICARDO MARTÍN DEL CAMPO

Beatriz Liliana Montoya Esparza

CINTA NEGRA 1ER DAN | ABRIL 2018
INDICE
• Presentación……………………………………………………………………2.
• ¿Qué es Taekwondo?................................................................................4.
• Filosofía y Taekwondo…………………………………………………………5.
• Historia del Taekwondo………………………………………………………10.
• Aportación en el desarrollo cognitivo……………………………………..19.
• Aportación en el desarrollo social………………………………………….20.
• Aportación en el desarrollo físico…………………………………………..21.
• Posiciones, golpes y patadas……………………………………………….22.
• Ejercicios complementarios para el Taekwondo………………………...26.
 Cintas…………………………………………………………………………….28.
• Poomsae (formas)……………………………………………………………..31.
• Kerugui (combate)………………………………………………………….....34.
• Vocabulario básico coreano para Taekwondo………………………...…38.
 Errores que cometen los Taekwondoines………………………………...41.
• Mi experiencia: el valor y el significado del Taekwondo en mi vida….44.
 Agradecimientos……………………………………………………………….46.

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PRESENTACIÓN.

Un conocido libro de artes marciales de la época llamado “Muyedobo-Tongji”

escribió “El Taekwondo es la base del arte marcial, permite el fortalecimiento del
cuerpo usando el pie y la mano libremente y entrenando los brazos y la piernas y
en general el cuerpo para adaptarlo a cualquier situación crítica”.
El Taekwondo es un arte marcial de origen Coreano que consiste en el uso y
técnica de puñetazos y patadas (con un enfoque mayor en esta última
mencionada). Se ha hecho tan popular el Taekwondo, siendo una de las artes
marciales que más se practica en el mundo con cerca de 80 millones de
practicantes, al punto de convertirse un deporte oficial dentro de las olimpiadas.
Se convirtió en deporte Olímpico en las Olimpiadas de Seúl en 1988, que fue
presentado incluido junto con Judo. Este reconocimiento ayudó a la disciplina a
ser conocida por todo el mundo.
El Taekwondo trae consigo montón de beneficios para la salud psíquica, física e
incluso en el aspecto social ya que no solo consiste en la transmisión de técnicas
del mencionado arte marcial, sino que también comparte un conocimiento
subjetivo, iniciático y (en lo personal) de gran valor relevante para una vida
armoniosa, ya que detrás de cada técnica no solo hay una razón obvia y
estratégica, sino que hay una historia y una filosofía, cosa que nos mantiene a
muchos en este deporte. Entre otros beneficios del Taekwondo están la atención,
siendo más específica: la atención de los niños, porque como ha sido demostrado
(confirmado por expertos en el deporte, en psicología y la experiencia propia), el
Taekwondo ayuda en el rendimiento y desempeño del niño, a invertir su energía
en algo de provecho que posteriormente provoque en ellos una actitud más
tranquila y disciplinada. En el caso de los adolescentes es de igual manera
fructífero el hecho de que practiquen un deporte, considerando aún mejor, que
practiquen Taekwondo. Los efectos del Taekwondo son múltiples, como por
ejemplo: una salud más óptima para realizar deberes, relajación, regulación del
sueño, libera tensiones, mayor estabilidad emocionalmente, un cuerpo sano,
fuerte y tonificado, aumenta el rendimiento y el plazo de tiempo de la atención
sostenida y retención de información.

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Las diferencias en el volumen cerebral encontradas en practicantes de artes
marciales, comparados con personas sedentarias, reflejan un cambio en regiones
cerebrales que responden al entrenamiento motor; y posiblemente a las demandas
que implican estas tareas al usar movimientos complejos, planeación, control y
ejecución de un acto que tiene una meta establecida. Realizar un ejercicio físico
por medio de alguna actividad deportiva permite que el sistema nervioso se vaya
moldeando. Los practicantes de taekwondo presentan un aumento significativo del
volumen de substancia gris en el lóbulo frontal relacionado con planeación y
ejecución motora, en corteza prefrontal dorso lateral que están implicada en la
memoria de trabajo y el procesamiento cognitivo relacionadas con los procesos de
memoria y de aprendizaje motor. El hecho de realizar actividades deportivas
requiere de una flexibilidad constante en la conducta adaptativa ya que es variable
y cambiante el medio ambiente.

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¿QUE ES EL TAEKWONDO?

El Taekwondo es un arte marcial originaria de Corea, definida etimológicamente

como: “Tae” (patear) “Kwon” (dar puñetazo) y “Do” (camino, manera o sendero)
proveniente del alfabeto Hangul: 태권도. El conjunto de estos monemas forma
algo así como “el camino (manera) de la patada y el puño” o bien, visto desde una
referencia filosófica refiere a un camino hacia la perfección, ya que pretende el
equilibrio de múltiples dualidades. Es un sistema de combate sin armas. Hoy es
principalmente deporte, en que dos contendientes utilizan golpes secos dados con
los puños y con los pies y en el que se han desarrollado las técnicas de salto. Al
igual que el hapkido, pertenece a las llamadas Han Mu Do (Artes Marciales
Coreanas).
Muchas personas pueden confundir esto con el Karate, incluso llegando a llamar
el Taekwondo como “Karate Coreano”, y es extraño, ya que hay mayor demanda y
popularidad en el Taekwondo dentro de las artes marciales que el Karate. Esto
ocurre porque la práctica, a simple vista la ven de manera similar entre ambas, ya
que en común no es de negarse que si tienen muchas características. Pero lo
importante aquí es definir las diferencias y recalcar. En primero esta decir que el
Taekwondo tiene su origen en Corea, mientras que el Karate lo tiene en Japón. El
Karate pretende derribar a su oponente de un solo golpe y por eso en el Karate se
utilizan técnicas más rápidas y algunas hasta exageradas, utilizando tanto
puñetazos como patadas; esto último se ve reflejado en los combates, donde usan
guantes similares a los de box debido a que tienen más técnicas de puñetazo que
el Taekwondo, de hecho, veces ni llegan a usar patadas en sus encuentros.
Mientras, el Taekwondo le da mayor importancia al pateo, nótese esto en las
técnicas y combates, teniendo únicamente permitido el puño al peto.
El objetivo del Taekwondo es desarrollar una apreciación de él como un deporte y
como Arte, no como una forma de agresión, no con el fin de convertirse en un
arma blanca. Lograr un buen estado físico mediante participación activa, mejorar
la disciplina para que se refleje en todo aspecto de la vida y el equilibrio
emocional; aprender técnicas de autodefensa, desarrollar un sentido de
responsabilidad con uno mismo y con los demás.

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FILOSOFIA Y TAEKWONDO

Desde que uno se inicia en este arte marcial y mediante se va avanzando, se

establecen normas, conceptos, aptitudes, valores; se crean nuevos aprendizajes,
nuevas costumbres, nuevas visiones y perspectivas; se desechan esas
experiencias obsoletas y se disuelve aquella zona de confort de la que
habitualmente no queremos salir o nos cuesta trabajo salir. Todo esto es porque el
Taekwondo no es un arte marcial cualquiera, no consiste en solo patear, golpear o
derribar al enemigo, el Taekwondo, es mucho más que eso, es por eso que ha ido
evolucionado y adaptándose a los diversos contextos culturales, sociales,
históricos e incluso económicos. Tiene años de trayectoria, años por los cuales la
sabiduría ha ido avanzando y se ha ido transmitiendo desde los pioneros en este
arte hasta nuestros profesores para que ellos, en su total disposición y deseo de
que nos beneficiemos, nos enseñen todo lo que ellos han ido aprendiendo, y no
hay mayor riqueza que esa: la sabiduría. Esta sabiduría se encuentra y sustenta
cada técnica, cada estrategia, cada posición, cada tiempo en el que se deben
ejecutar los movimientos, en cada patada y cada golpe, en los principios del
Taekwondo: cortesía, integridad, perseverancia, autocontrol y espíritu Indomable.
Cortesía
(Ye Ui)
Es un principio fundamental dentro y fuera del Taekwondo, que tiene como
objetivo hacer destacar al ser humano manteniendo una sociedad armoniosa. Los
practicantes de Taekwondo deben construir un carácter noble, así como entrenar
de una manera ordenada y disciplinada.
Integridad
(Yom Chi)
Es muy importante saber establecer los límites entre lo bueno y lo malo así como
saber reconocer cuando se ha hecho algo malo y redimirse por ello. Por ejemplo,
en un estudiante que se niega a recibir consejo o aprender de otro estudiante más
inexperto, o en un practicante que pide un grado a su maestro no hay integridad.
Autocontrol
(Guk Gi)
El autocontrol es de vital importancia tanto dentro como fuera del dojang, tanto en
el combate como en los asuntos personales. En combate, la falta de autocontrol
puede provocar graves consecuencias tanto para el alumno como para su
oponente. Asimismo, se ha de ser capaz de vivir y trabajar dentro de las propias
capacidades.

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Perseverancia
(In Nae)
La Paciencia conduce a la virtud o al mérito.
La felicidad o la prosperidad suelen ser alcanzadas por la persona que es
paciente. Para poder alcanzar un objetivo, ya sea promocionar a un grado superior
o perfeccionar una técnica, se ha de ser perseverante. Es fundamental el
sobrepasar cada dificultad con la perseverancia.
Espíritu Indomable
(Baekjul Boolgool)
Un buen practicante de Taekwondo ha de ser siempre modesto y honrado. Ante
una injusticia, actuará con espíritu combativo, sin miedo y sin dudarlo, sin tener en
cuenta contra quién o contra cuántas personas se haya de enfrentar.

Desde un principio el Taekwondo se vio influenciado por las diversas corrientes

filosóficas populares en aquel tiempo y por aquellas que iban surgiendo; un
ejemplo de estas dos es el Budismo y la filosofía de los guerreros Hwa Rang.
El Budismo se caracteriza por creer en la reencarnación y por aspirar a alcanzar el
nirvana a través de una vida de quietud, contemplación, austeridad y disciplina
moral, esto a través de las cuatro nobles verdades:
Dukkha-ariyasacca:
La Noble Verdad del Sufrimiento. El Budismo no es ni pesimista ni optimista, sino
que tiene una visión realista de la vida y del mundo, y ve las cosas objetivamente.
Dice con exactitud y objetividad (yatthābhūtam) lo que uno es, lo que es el mundo,
y muestra el recto camino hacia la perfecta libertad, paz, tranquilidad y felicidad.

Samudaya, el surgimiento u origen de dukkha

La Segunda Noble Verdad es el origen y surgimiento de dukkha (dukkha-
samudaya-ariyasacca). Es apego, avidez y sed de deseos sensoriales
(kāmataṇhā), de existencia y continuidad (bhavataṇhā), e incluso de aniquilación
(vibhavataṇhā). Esta avidez, esta sed, es una fuerza enorme que impulsa la
totalidad de la existencia. Todos estarían de acuerdo que esta avidez egoísta crea
todos los males del mundo, desde los insignificantes problemas personales hasta
las guerras mundiales. Pero no es fácil comprender que este deseo, basado en la
falsa creencia en un ‘yo’, es la causa de toda la existencia y la continuidad del ser.

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Nirodha, la cesación de dukkha
La Tercera Noble Verdad es que hay una cesación de dukkha (dukkhaniroddha-
ariyasacca), la cual, generalmente, se conoce como Nibbāna (sánscrito Nirvāna).
Para eliminar completamente dukkha, se tiene que eliminar la raíz de dukkha, que
es la avidez. Por lo tanto, Nibbāna también es conocido con el término de
‘Extinción del deseo’ (Taṇhakkhaya). Algunas veces Nibbāna es llamado la Verdad
Última o Realidad Última. Buda dijo: "Oh bhikkhus, Nibbāna que es la realidad, es
la Noble Verdad Última". En otro lugar él dice: "Oh bhikkhus, Yo les enseñaré la
Verdad y el camino que conduce a la Verdad" (Samyuttanikāya IV (PTS), p. 369).
Aquí Verdad significa Nibbāna.

Magga, el camino que conduce a la cesación de dukkha

La Cuarta Noble Verdad es el sendero que conduce a la cesación de dukkha
(dukkhanirodhagāminīpaṭipadā-ariyasacca). Esta también se conoce como el
‘Camino medio’ (Majjhimā patipada), porque evita los dos extremos: uno es la
búsqueda de la felicidad a través del afecto y apego a los placeres de los sentidos
el cual es bajo, común, sin provecho y es el camino de la gente ordinaria; el otro
es la dedicación a la auto mortificación en sus diferentes formas de ascetismo, la
cual es dolorosa, sin valor y sin provecho. Evitando estos dos extremos Buda
descubrió el Camino medio, ‘el cual da visión, conocimiento y conduce a la
tranquilidad, visión penetrante, iluminación, Nibbāna’.

Entonces, a partir de estas generalidades del Budismo –ya que es una filosofía
muy extensa- se puede encontrar ciertas relaciones y semejanzas con el
Taekwondo, su filosofía y lo que pretende su disciplina. El Budismo en general
habla de que el objetivo del hombre no es encontrar la felicidad, sino una paz y
tranquilidad interna a través de diversos caminos, incluyendo el sufrimiento. El
Taekwondo nos marca algo similar cuando se refiere al esfuerzo y el sufrimiento
que esto puede conllevar, porque claro es que las cosas más importantes y
valiosas no se consiguen fácilmente y sin ningún esfuerzo. Schopenhauer (filosofo
pesimista) dice en su libro “El amor, la muerte y las mujeres” que para el hombre,
lo único real y con enorme valor es el sufrimiento, ya que no se vive –obviamente-
igual que la felicidad; dice que cuando el hombre sufre, siente que pierde todo, un
sentimiento más intenso que cualquiera que es el dolor, la tristeza, la pena, el
hastío, etc.

Entonces para ser un buen Taekwondoin se requiere de enormes sacrificios, de

perseverancia y muchísimo esfuerzo, pero no por esto significa que en este arte

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marcial no se pueda vivir una plenitud, una felicidad, de hecho, detrás de cada
objetivo y cada meta rigurosa que una se propone, existe en su fondo, una enorme
satisfacción y placer. Por ejemplo: hacer estiramientos rigurosos duele, por
supuesto que sí y cuesta trabajo, pero la verdadera intención de esto es satisfacer
un placer esperado que en un principio se imagina y se posterga durante su
proceso para finalmente obtener el resultado, la razón de estirar tanto: puede ser
darle un mayor alcance a las patadas, una imagen más estética al poomsae,
mayor movilidad, agilidad… en fin, pueden ser varios los motivos para realizar
estas actividades que nos hacen sufrir y que nos dificultan el proceso para la
excelencia. Pero todo esto gracias al placer, la felicidad y esas cosas que algunos
filosos pesimistas/realistas podrían considerar efímeras e ilusorias. Todo en esta
vida tiene un sentido y razón de ser, tiene una existencia significativa y relevante
no solo para sí mismo, sino que es complemento que integra el concepto holístico
de lo que es “vida”.
La simple acción de vivir nos permite, por naturaleza del hombre, pensar y
reflexionar, y vaya que muchos gozamos de este privilegio. Vivir nos permite
experimentar a través de nuestros sentidos, nos permite conocer nuestro exterior,
más allá de las ideas e imágenes que hay en nuestra mente; y todas estas
experiencias nos han enseñado y permitido ver varias cosas, y una que quiero
resaltar es que todo se encuentra dividido y a la vez unido por estas divisiones:
son las dualidades y polaridades a las que me refiero. Una cosa o concepto o
inclusa una persona no puede ser de la misma manera que sin su opuesto, no
tendrían el mismo significado o valides; el hombre no podría ser hombre sin la
mujer, porque no se le podría diferenciar, solo se le comprendería como un ente;
la felicidad no podría sentirse igual que sin el sufrimiento, ni el sufrimiento sería lo
mismo sin la felicidad porque uno le adquiere valor al otro. Sufrimos cuando no
hay felicidad y hay felicidad cuando el sufrimiento cesa.
El Budismo también tiene una relación estrecha con el Taoísmo, filosofía
mundialmente conocida y reconocida por el famoso concepto del Ying-Yang que
también maneja lo calmo y sereno en contraste, pero en equilibrio con la energía y
el movimiento. Este símbolo asiático fue adoptado por los coreanos para
representar su país y cultura que se encuentra en la bandera pero con el nombre
de “Taeguk”. El Yin de la bandera de Corea (denominado EUM) es representado
por el color azul, lo que representa oscuro y frío. El Yang es de color rojo y
representa opuestos del Yin, brillante y caliente. En conjunto, el Yin Yang se utiliza
para describir la forma en que los polos opuestos o las fuerzas aparentemente
opuestas en el universo están interconectados y son interdependientes en el
mundo natural, y la forma en la que den origen a la otra.

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Por ultimo queda retomar la filosofía de los guerreros Hwarang, también conocidos
como Los Guerreros de Flor, significando el camino del florecimiento de la
naturaleza humana. Fue grupo de hombres jóvenes de élite de Silla, un antiguo
reino de Corea que duró hasta el siglo X.

Eran famosos por su disciplina y su ferocidad. Estos se consideraban dioses y

para lograrlo debían reunir como ellos lo femenino y lo masculino. Por eso se
vestían y pintaban como mujeres. Además bailaban y Danzaban al pie de las
montañas y orillas de los ríos porque los consideraban divinos y querían tomar
fuerza de ellos. Con esto es evidente que no solo se enfocaban en la fuerza bruta,
la agresividad, la acción, la violencia ni con solo acabar con su enemigo, también
tenían su parte filosófica y espiritual. Ellos fueron a las montañas, ríos y otros
lugares de natural belleza a aprender a desarrollar la paciencia, control emocional
y mental, pretensiones artísticas acopladas con entrenamiento de artes marciales.
A través del desarrollo de la fortaleza mental, entrenamiento físico y espiritual ellos
eran enseñados a actuar como modelos de cultos y caballerosos guerreros,
ejemplificaban el guerrero-intelectual. Además de instrucción religiosa, se
enseñaba el baile, la literatura, las artes y las ciencias. Ellos estaban enseñando
también el arte del combate, ballestería, conocimientos de defensa personal, etc.
Basado sobre el concepto de la unidad de opuestos –prueba de las influencias del
Budismo y el Taoísmo-, las técnicas de pelea sin armas eran conocidas por sus
mezclas de lo duro y lo suave, circular y lineal de sus ataques. Un puñetazo lineal
podría quebrar la armadura de madera de un oponente y matarlo
instantáneamente. Ellos podían patear a tales velocidades que sus enemigos
pensaban que los pies de los guerreros Hwarang eran espadas.

Para guiarse y dar principios a su caballerosidad, incorporaron un código de cinco

puntos sobre su conducta, estos puntos eran muy importantes y debían seguirse,
de lo contrario causarían la deshonra de los guerreros y posteriormente su muerte
y eran los siguientes: Ser leal a tu rey, ser obediente con tus padres, ser honorable
con tus amigos, nunca retroceder en la batalla, si debes matar, hazlo con justicia
(es mejor la omisión de la violencia).

La filosofía es una doctrina que pretende buscar el sentido de las cosas, que
anhela el conocimiento, la sabiduría y la duda para descubrir aquello más cercano
a la verdad. La filosofía está en cada cosa, cada ente y siempre presente en esta
vida ya que es un gran elemento básico para comprender lo que nos rodea y lo
que hacemos. Le otorga un concepto más significativo y profundo a nuestras
acciones y muchas veces es la base para poder llevar a cabo y desarrollar estas
acciones. Es por eso que en Taekwondo es muy importante comprender la historia
y filosofía que se encuentran detrás de cada técnica.

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HISTORIA DEL TAEKWONDO

El taekwondo (태권도; 跆拳道) es un arte marcial de origen coreano, desarrollado

por el Gral. Choi Hong Hi. Es muy conocido y popular por la espectacularidad de
sus técnicas de pie.
Su desarrollo se remonta a unos 2.000 años atrás, pero como taekwondo se le
conoce desde hace unos 50 años.
Se puede asumir fácilmente que el Taekwondo se originó desde la época de las
comunidades tribales en la península coreana.
Los antiguos habitantes de lo que hoy es Corea, se organizaban en tribus, de las
cuales existen indicios de la práctica de artes marciales, como pinturas en techos
de cuevas o murales en tumbas de personalidades, pinturas coreanas, estatuas
coreanas.
La prueba de la existencia del Taekwondo como sistema de defensa a través del
reflejo instintivo del cuerpo data de los juegos ceremoniales que fueron realizados
durante eventos religiosos en la era de los estados de tribus antiguas. Durante las
ceremonias religiosas tales como Yeonggo y Dongmaeng (una especial de acción
de dar gracias), y Mucheon (Danza a los Cielos), los coreanos antiguos realizaron
un ejercicio único para el entrenamiento. Este ejercicio fue el inicio original del
Taekwondo. Comenzaron como Danzas, ritos religiosos y ejercicios para mejorar
la salud y luego se incorporaron a la defensa contra tribus rivales, especialmente
movimientos como posturas y actitudes defensivas y ofensivas, copiadas de
animales tales como tigres y osos.
Así llegamos a unos pocos años antes de Cristo. En el 57 A.C. y 37 A.C. se
fundaron dos reinos que constituyen prácticamente el territorio de lo que es hoy
Corea del Sur, Silla y Koguryo. También por esos tiempos se fundó el tercer reino
Paetché, que fue casi igual en dimensión a lo que hoy es Corea del Norte, Silla
En todos ellos hay indicios de la práctica de artes marciales rudimentarias, pero
parcialmente en Silla, se especializaron en ellas unos guerreros, los Hwarang-Do,
famosos por su disciplina y su ferocidad. Estos se consideraban dioses y para
lograrlo debían reunir como ellos lo femenino y lo masculino. Por eso se vestían y
pintaban como mujeres.
Además bailaban y Danzaban al pie de las montañas y orillas de los ríos porque
los consideraban divinos y querían tomar fuerza de ellos.
Así los tres reinos quedaron unificados al ser conquistados Koguryo y Paetché por
Silla gracias a los guerreros mencionados, en el año 427 D.C. Los Hwarang-Do

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cayeron en desgracia. Con la llegada del Budismo y sus influencias con preceptos,
como el de no matar.
Durante el período de los Tres Reinos, taekkyeon fue un arte militar obligatorio; el
arte marcial fue enfatizado para elevar la defensa nacional y la capacidad de
lucha, y fue practicado en MusaDan (una organización militar) que fue responsable
de la defensa nacional.
Las muestras de MusaDan son Seonbae de Goguryeo y Hwarang de Silla.
Seonbae, fundado durante la era del rey Taejo de Goguryeo, practicaba taekkyeon
(también se llamaba taekgoni) para reforzar la capacidad defensiva del país. Este
hecho queda demostrado en Muyongchong (Tumba de los Danzantes) en
Manchuria del sur. En el techo de la cámara de entierro y en la cámara principal
de la tumba hay murales de la escena de un encuentro de taekkyeon.
Taekkyeon fue practicado en Silla para reforzar el desarrollo nacional y fue el arte
marcial básico de Hwarang (Flor del Cuerpo de la Juventud). Evidencia de lo que
fue taekkyeon durante el período de Silla se puede encontrar en
Geumgangyeoksasang (un guardián en la puerta del templo), que se guarda ahora
en el Museo Nacional de Gyeongju. Esas tradiciones fueron continuamente
reemplazadas y aún más desarrolladas durante el período de Goryeo. El valor de
taekkyeon como un arte marcial para la defensa y prosperidad de la nación fue
reconocido, y como resultado, su nivel fue elevado hacia la sistematización y
popularidad. Entre los escritos del rey Uijong había un dato que explicaba que Yi
Ui Min fue ascendido por su extraordinaria técnica de taekkyeon. La crónica
también demuestra que Choe Chung Heon organizaba banquetes e hizo que los
hombres fuertes de Jungbang (Consejo de Generales) compitieran el uno al otro
en encuentros de taekkyeon; ganadores del encuentro fueron premiados con
puestos del gobierno. Hay otro dato en la crónica. Se trata de Byeon An Yeol
quién ganó en un encuentro contra Im Gyeon Mi y Yeom Heung Bang. Al ganar en
este encuentro Byeon An Yeol fue ascendido del puesto de asistente del jefe de la
Secretaría como premio. Tal evidencia implica que el valor del Taekwondo como
arte marcial era reconocido en la Dinastía Goryeo a nivel nacional, mientras claro
sobre el arbitraje en las competiciones.
Basándose sobre esta información, se puede deducir que el Taekwondo, como
arte militar, había llegado a nivel de alta ejecución durante el período de Goryeo.
Hay numerosos pasajes escritos, tales como “se movió la viga cuando Yi Ui Min
golpeaba la columna con su puño”, o “la pared fue destruida cuando Du Gyeong
Seung había golpeado la pared con su puño”, que atestiguan el alto nivel de
Taekwondo de aquellos tiempos. Hay otra referencia que dice “Yi Ui Min golpeó
con su puño la columna vertebral de un hombre y lo mató.”
Con la llegada de explosivos y la aparición de nuevas armas hacia finales de la
era de Goryeo, sin embargo, Taekwondo, que fue altamente apoyado a escala

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nacional durante los períodos iniciales y medianos de la Dinastía Goryeo, recibió
paulatinamente el apoyo cada vez menos. Como resultado de su función
debilitada como arte marcial, este deporte se transformó en un juego folclórico en
cierta forma. Según crónica de la Goryeosa (Historia de Goryeo, 1454), los que
jugaron sobre taekkyeon por dinero o alguna mercancía fueron castigados 100
palizas; una casera que diera alojamiento o dinero a los jugadores también recibía
el mismo número de palizas como castigo. Este dato de la crónica implica que
taekkyeon fue disfrutado como juego folclórico por mucha gente y se encontraba
arraigado muy hondamente en la vida de los coreanos.
Más tarde, duramente la era de Joseon, los artes militares recobraron su
prominencia, debido a circunstancias políticas en el período inicial de la fundación
de la Dinastía y a la necesidad de la defensa nacional. Los que tenían una
formación en taekkyeon, recibieron un tratamiento preferente, y taekkyeon fue
elegido como un arte militar. Los documentos demuestran que durante la
selección de soldados por Uiheungbu (Comando Militar) en el décimo año (1410)
del rey Taejong, las personas que habían vencido a tres rivales en el juego de
taekkyeon, fueron elegidos para ser bangpaegun (soldado con escudo). En los
años siguientes, la técnica de taekkyeon fue una prueba más importante para
reducir a los soldados. Esta práctica atrajo al servicio militar a muchos de los
gwanno, esclavos del gobierno provincial, que por virtud de su trabajo, fueron
generalmente bien versados en el arte marcial. De este modo, se pone en
evidencia la sólida estructura de la organización, pero la importancia del arte
marcial fue una vez más debilitada, debido al inevitable fortalecimiento del poder
de los letrados. Sin embargo, esta tendencia fue revertida cuando el país conoció
las severas dificultades de la Imjinwaeran (la invasión japonesa de Joseon) en
1592 y la Byeongjahoran (la invasión manchú) en 1636. A nivel nacional,
Hullyeondogam (Comando de Entrenamiento Militar) fue establecido para apoyar
las artes marciales. Muyedobodongji, un texto para las artes marciales, fue escrito
por Yi Deok Mu y Baek Je Ga. Tal apoyo nacional hizo posible que taekkyeon
ganara de nuevo su vitalidad como artes marciales y juego folclórico. En
Dongguknyeojiseungnam (Examen Extensivo de la Geografía de Corea), se hace
mención de que en uno de los pueblos en Eunjin-hyeon de la provincia
Chungcheong-do, la gente de las provincias Chungcheong-do y Jeolla-do se
reunía alrededor del Día Festivo Budista para celebrar encuentros de taekkyeon,
mientras que en pungsokhwa (pintura de género) de aquel período se encuentran
a menudo las escenas de taekkyeon. En vista de esta evidencia, el taekkyeon fue
muy popular y profundamente arraigado en la vida cotidiana de los coreanos. Con
el paso del tiempo, el sistema de defensa cambió así como las actitudes del
pueblo. Consecuentemente, el taekkyeon se convirtió en una competición
folclórica o un juego más que un arte militar. No obstante, en 1910 Japón invade
Corea sin resistencia de esta última por conocer el fabuloso poderío nipón. Los
invasores prohíben la práctica de toda manifestación cultural y deportiva no

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japonesa y sólo permiten a los policías coreanos que practiquen el Karate
(japonés) como arte marcial para que colaboren en el mantenimiento del orden.
Durante la ocupación, sólo algunos coreanos en el exilio (China, por ejemplo)
siguieron practicando sus artes nacionales coreanas, mientras que en los
territorios ocupados sólo lo hacían a escondidas y especialmente en las familias,
donde los padres trasmitían sus conocimientos a los hijos; el taekkyeon emergió
como pasatiempo nacional. El hecho de que fue un juego nacional y la conciencia
de los coreanos de que eran una nación homogénea, distinta de los japoneses,
alentaban la pasión por el arte.
Después de la independencia nacional en 1945, con el fin de la 2º guerra mundial,
también terminó el dominio japonés. Volvieron algunos coreanos que vivían fuera
del país, y junto con los que tenían algunos conocimientos marciales, reiniciaron la
práctica del Tae Kyon, Tang Su Do y otras artes menores, aunque los 35 años de
dominio japonés habían dejado sus huellas, y la influencia del Karate se notó
durante muchos años. Poco a poco se fueron diferenciando cada vez más los
movimientos fuertes, duros y trabados del estilo japonés de los movimientos
veloces y ágiles del estilo coreano.
Fue en este período cuando apareció la nueva palabra Taekwon y ampliamente en
su uso. Un militar coreano de nombre Choi Hong Hee estaba en Japón condenado
a muerte por rebelarse a la invasión, cuando las bombas atómicas que cayeron en
este país al dar por finalizada la 2º guerra mundial, salvaron su vida y le
permitieron retornar con honores a Corea.
Al ordenársele la reestructuración de uno de los cuerpos militares del país, se
dedicó a la búsqueda de maestros de artes marciales para adiestrar a los
soldados en la mejor manera de combate cuerpo a cuerpo.
Así, trató de combinar lo mejor de distintas artes, incluso el Karate que él mismo
practicaba, llegando diez años después del fin de la guerra, en 1955, a crear un
arte denominado TAEKWONDO. Tae= pie; Kwon= puño; Do= camino, es decir el
camino de los pies y de los puños. Convertido en General, su acercamiento a
Corea del Norte no fue bien visto por los militares de Corea del Sur, acusándolo de
comunista y de intentar hacer una revolución a favor de esta última.
Convertido en General, su acercamiento a Corea del Norte no fue bien visto por
los militares de Corea del Sur, acusándolo de comunista y de intentar hacer una
revolución a favor de esta última. En este momento, las características de la
relación maestro-alumno en Taekwondo han sido cambiadas y se convierte más
en un deporte que las artes marciales. Con la fundación de la Asociación de
Taekwondo de Corea en septiembre de 1961, el Taekwondo llegó a ser un
deporte.

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En 1962, la Asociación de Taekwondo de Corea entró como miembro de la
Asociación de Deportes Aficionados de Corea, y al año siguiente, el Taekwondo
fue elegido como una disciplina regular para el Festival Nacional de Deportes.
Así fue que Choi Hong Hee en su carácter de Presidente de la Asociación
Coreana de Taekwondo fundó en 1996 la I.T.F. (International Taekwondo
Federation) y debió irse a Canadá para evitar ser condenado por subversivo.
Las autoridades coreanas sosteniendo que este arte era propiedad de todo un
país y no de una sola persona u organización, crearon en 1970 la W.T.F. (World
Taekwondo Federation o Federación Mundial de Taekwondo) con sede en Seúl.
En 1971 fue reconocido el valor extraordinario de Taekwondo como un deporte
nacional; ahora hay aproximadamente 3.700 gimnasios de Taekwondo y unos
10.000 maestros en Corea, junto con 3.000.000 de tenedores de grados y
3.500.000 alumnos. En 1971, Asociación de Taekwondo de Corea estableció
reglas para guiar a los que practican Taekwondo. Las reglas comprenden las
normas de conducta, de comportamiento en la vida cotidiana y en salas de
práctica, códigos para vestir y para cuidar la apariencia personal a la hora de
conversar y recibir visitas. El Gukgiwon fue abierto en 1972 como el gimnasio
central y estadio de competición para el Taekwondo.
El primer Campeonato Mundial de Taekwondo se celebró en Seúl durante 1973,
año en el que se fundó la Federación Mundial de Taekwondo. Esta Federación se
hizo miembro de la GAISF (Asociación General de Federaciones Deportivas
Internacionales), y fue elegida para entrar oficialmente en el Comité para el
Encuentro de Soldados Internacionales (CISM) en 1976. Hoy, la Federación
Mundial de Taekwondo tiene 153 países miembros, y 3.000 maestros han sido
enviados a esos países para instruir aproximadamente a 50 millones de alumnos a
escala mundial.
El progreso y crecimiento gradual de este deporte se debe a la selección del
Taekwondo como deporte de demostración para los Juegos Olímpicos, durante la
Asamblea General del Comité Olímpicos Internacional celebrada el 15 de Julio de
1980. Durante la Asamblea General del Comité Olímpicos Internacional en 1981,
el Taekwondo fue incluido en los Décimos Juegos Asiáticos. Habiendo sido
elegido como un deporte de demostración para los Juegos Olímpicos de 1988, el
Taekwondo estableció firmemente su presencia en la arena internacional de
deportes.
La Primera Conferencia Internacional de Taekwondo, que tuvo lugar en Seúl en
diciembre de 1983, fue otro evento importante que contribuyó al desarrollo del
Taekwondo. Como resultado del interés mundialmente suscitado en la
demostración del Taekwondo, se decidió en la reunión del Comité Olímpico
Internacional celebrada en Sydney, Australia, que el Taekwondo fuera deporte
oficial en los Juegos Olímpicos de Sydney de 2000.

14
TAEKWONDO EN MÉXICO

En diciembre de 1968, el Profesor Daiwon Moon fue invitado a nuestro país para
impartir un Seminario de Taekwondo, auspiciado por una Escuela de Karate Do de
México.
El Profesor Daiwon Moon se sintió tan ligado a nuestro país, que decidió regresar
al año siguiente y quedarse a vivir en él. Funda la Asociación Mexicana de Karate
Do-Escuela Moo Duk Kwan Karate Coreano.
En México la práctica de las artes marciales es relativamente nueva, ya que su
formal introducción data de los años 40, con la entonces difundida técnica del
Judo (lucha de cuerpo a cuerpo, parecida a la lucha libre). A mediados de los años
50 cuando un grupo de jóvenes entusiastas solicitan a un ingeniero japonés
llamado Nuboyoshi Murata -quien trabajaba en unos laboratorios llamados Takeda
de la ciudad de México- que les enseñara el arte del Karate Do debido a
participación destacada del Shito Ryu (Karate Do). El ingeniero motivado por el
entusiasmo de aquellos jóvenes decidía compartir sus conocimientos de manera
formal y bajo su estilo; así- fue como se inaugura la primera escuela de Karate Do
en el año de 1959 y con dirección en Av. de los Insurgentes #25 Esq. Con
Hermosillo, Col. Hipódromo Condesa, en el DF.
A través de años de práctica, surgieron las primeras generaciones de Karate en
nuestro país, dentro de estas se encontraba el Dr. Manuel Mondragón y Kalb,
Carlos Villa, los Hnos. Soto Mayor, Arturo García Falcón, y Manuel Arrieta. Todos
ellos se convirtieron en fuertes impulsores de Karate en México, tal es el caso del
Sr. Juan Jorge Farías quien lucha y se involucra de tal forma que se convertía en
competidor internacional y director de las escuelas del estilo Shoto Kan, Dando a
conocer estas artes marciales por medio del periódico en México. El profesor
Antonio Márquez fue el impulsor de las escuelas Okinawa con el estilo Shito Ryu
en sus inicios y tiempo más tarde, del estilo Okinawa te.
La escuela pionera sigue adelante al mando del Dr. Mondragón, quien siempre se
encontraba preocupado por que esta fuera la mejor escuela de artes marciales de
nuestro país, y es por esto se inicia una minuciosa búsqueda para lograr contactar
a los mejores maestros exponentes del Karate Do. El Dr. Mondragón invita a otros
maestros a proporcionar sus enseñanzas de distintos sistemas, como fue el caso
del sensei Yato, quien cambio el estilo al Shoto Kan, Murata maestros con buena
fama internacional y excelentes en su sistema, los cuales pasado el tiempo, fueron
poniendo sus propias escuelas, y al independizarse hicieron crecer las artes
marciales en México. El Dr. Mondragón no se daba por vencido y siempre seguía
tratando de conseguir la superación del arte marcial gracias a su gran entusiasmo
y con la idea de nuevos logros llega a un campeonato en Oklahoma EUA, donde
pudo apreciar las excelentes demostraciones y habilidades de algunos instructores

15
practicantes del Karate Coreano, como se le llamo en aquel entonces a Tae Kwon
Do. Durante su visita, le llamo mucho la atención un maestro llamado Jack Hwang
quien tenía mucha precisión y habilidad con las piernas haciendo excelentes
rompimientos. Acto seguido, lo invito a México, y el Maestro Jack Kwang vino a
México en el año de 1968 acompañado de un joven competidor coreano que tenía
su escuela en la ciudad de Houston Texas, llamado David Moon. Una vez
realizado el seminario y concluida la demostración, regresaron a los EUA, dejando
muy satisfechos e impresionados a maestros y practicantes.
Para el año de 1969 el Dr. Mondragón, a través del maestro Jack Hwang ya había
logrado hacer que el maestro Moon regresara a impartir sus enseñanzas en
México, específicamente en la Asociación Mexicana de Karate Do. Moon llego
acompañado de un joven estadounidense llamado Travis Lee Everett, que portaba
el grado de cinta marrón. A su vez ya había muchos jóvenes que también
portaban grados en el Karate Do como el Prof. Sergio Fonseca Marti-n (cinta
marrón), el Prof. Eduardo Martínez (cinta marrón) y el Prof., José Luis Olivares
(cinta verde) entre otros, todos ellos siendo alumnos del Dr. Mondragón quien
estaba al cargo de las enseñanzas. Y es así como inicia esta escuela con una
nueva forma de practicar y con un estilo diferente que marcaría los inicios de Moo
Duk Kwan en México, para ese entonces, a todo se le conocía como Karate Do y a
este nuevo sistema se le nombro como Karate Coreano.
Se inician los primeros trabajos de esta escuela y para esto el Dr. Mondragón, fue
guía y pilar importante en todos los trabajos por realizarse en el Ámbito
administrativo y de relaciones públicas, así- como gran apoyo en infinidad de
aspectos técnicos; mientras que por otro lado el maestro Moon se realizaba
trabajos en los aspectos técnicos México.
Por otro lado y con el fin de apoyar la labor técnica el maestro Moon decide
afiliarse a la organización Moo Duk Kwan Internacional, la cual ya tenía un estilo
bien definido y una gran fama internacional que y que además era presidida por el
gran maestro Hwang Kee (creador y fundador de este sistema Moo Duk Kwan).
Paralelamente y con el propósito de dar inicio a la competencia deportiva, se
iniciaron los torneos de competencia abierta, con lo que se logra el primer torneo
de Karate Do, teniendo como resultado al término de este, que la escuela de la
Asociación Mexicana mostrara una superioridad queDando como campeones sus
miembros, entre estos el Dr. Mondragón, el cual se proclama Campeón Nacional
de las Cintas Negras. Cabe mencionar que estas competencias se celebraban
bajo las reglas y condiciones de los reglamentos internacionales del Karate Do ya
que para entonces, no existía nada relacionado con el Tae Kwon Do.
Habían pasado casi tres años desde la llegada del Profesor Moon a México,
cuando sus esfuerzos y dedicación en la enseñanza de la nueva disciplina,
comenzaron a fructificar. Así a finales del año 1971, hizo entrega de las dos

16
primeras Cintas Negras formadas en México; Sergio Fonseca y José Luis
Olivares. Empieza la formación dedicada especialmente a los niños de donde
habrían de salir más tarde, muchos de los grandes pilares de la Organización.

El Profesor Daiwon Moon funda la Asociación Moo Duk Kwande México,

empezando a florecer la semilla con la aparición de varias sucursales en distintas
partes de la República Mexicana.
Poco a poco, la separación del llamado Karate Coreano, se hizo cada vez más
inminente. Sobre cuando Corea decide formar la Federación Mundial de
Taekwondo, para impulsar y difundir este deporte, y al mismo tiempo, la cultura de
su país. De esta manera, se organizó en Seúl, Corea, el Primer Campeonato
Mundial de Taekwondo, con un Reglamento y Estructura bien definidos.
Nuestro país es invitado a este Campeonato participando con un equipo formado
por alumnos de Moo Duk Kwan, El Prof. Moon partió rumbo a Corea, acompañado
por José Luis Olivares, José Luis Torres Galindo, Antonio Puig, Isaías Dueñas y
Ramiro Guzmán. Apenas un día antes del Campeonato Mundial, los mexicanos
tuvieron la oportunidad de conocer el reglamento de competencia y pudieron
practicar con algunos alumnos del maestro Yong Ha Chung, Maestro del Prof.
Daiwon Moon. Para sorpresa de todos los participantes, México ganó el tercer
lugar por equipos entre los 16países participantes.
En 1970 durante el mes de Junio se realiza el primer examen de Cintas Negras
con un único graduado: el Prof. Travis Lee Everitt. Posteriormente viene una
segunda generación en la cual se gradúan los profesores: Sergio Fonseca Martin
y José Luis Olivares Amores. Para la tercera generación los graduados fueron los
profesores: Isaías Dueñas Riestra, Ramiro Guzmán Gutiérrez y Arturo Farías
(alumno del Prof. Travis Lee). La cuarta generación de cintas negras, corresponde
a los profesores: Luis Alberto Cano, Ernesto Moran, Eduardo Martínez y José Luis
Torres Galindo. Otra generación de gran importancia, fue a la que pertenecieron
los profesores: Manuel Echeverría, Jesús Herrera, Lauro Echeverría y José Torres
Navarrete.
Durante el mes de agosto de 1975, se celebra el Segundo Campeonato Mundial
de Taekwondo celebrado en Seúl, que cuenta con la participación de 32 países,
Moo Duk Kwan compite representando a México, con el equipo integrado por; Luis
Alberto Cano, Miguel Ángel Esquivel, Manuel Jurado, Eduardo Tovar, Héctor
Olivares, Ramiro Guzmán, Moritz Von Nacher y Jaime de Pablos, quienes
obteniendo nuevamente el tercer lugar, confirmando la calidad del Taekwondo
mexicano, por lo que en 1975, el Taekwondo busca un campo de desarrollo propio
e independiente en nuestro país, y el Profesor Daiwon Moon participa en la
fundación de la Federación Mexicana de Taekwondo.

17
En México se presentaros diversas situaciones las cuales cambiaron las cosas
dentro de la Asociación, pues en Corea ya se oía del surgimiento de una nueva
organización a nivel mundial, llamada Federación Mundial de Tae Kwon Do, este
hecho provoca que el Prof. Moon decida romper relaciones con Moo Duk Kwan
Internacional para afiliarse a la nueva Federación Mundial de Tae Kwon Do con
cede en Corea, siguiendo sus lineamientos enfocados a la competencia y al
deporte. Sin embargo, cabe hacer notar que el maestro Moon continúa haciendo
uso del nombre del sistema (Moo Duk Kwan), sin la autorización ni consentimiento
del gran maestro HWANG KEE.
Para el año de 1972 el Prof. Travis Lee decide separarse de la Organización Moo
Duk Kwan en México, para afiliarse a la organización USKA con cede en los EUA
y emprende una lucha por sí mismo.
En 1973 surgen muchos cambios y diversas actividades para la comunidad Moo
Duk Kwan como la participación en el Primer Campeonato Mundial de Tae Kwon
Do que se celebra en Seúl Corea, concretamente en el Kuk Ki Won, participación
realizada por equipos y en forma individual. El equipo de México estuvo formado
por: Isaías Dueñas, Ramiro Guzmán, José Luis Olivares, Ernesto Moran, José
Luis Torres Galindo y Antonio Puig, y de forma individual participaban: Isaías
Dueñas y José Luis Olivares, haciendo quedar a México en 3er Lugar a nivel
Mundial. Acompañando a este equipo asistieron los profesores: Manuel
Echevarría, José Torres Navarrete y Alberto Paniagua, quienes brindaron gran
apoyo a sus compatriotas. Así- también en este mismo año, se celebró la primera
asamblea de la federación mundial de T.K.D. y se comisionaron como delegados
los profesores Ramiro Guzmán y José Torres Navarrete en representación de
México.

HISTORIA DEL PROFESOR RICARDO MARTÍN DEL CAMPO ACEVES

Inició su carrera de Taekwondoin en el 2002. El profesor consiguió su cinta negra

en el 2005 en la institución Moo Duk kwan y su segundo Dan en el 2008 en la
anterior institución mencionada. Su tercer Dan (2012) y cuarto Dan (2016) lo
consiguió en la institución Haran.
Empezó a dar clases en Palo Alto con una cantidad de 16 alumnos donde duró 1
año. Después, se cambió a Aguascalientes donde ha durado más de 10 años y
continua, brindándonos nuevos conocimientos y motivos para apasionarse por
este basto arte marcial con un número aproximado de 50 alumnos que sigue
aumentando.

18
APORTACIONES AL DESARROLLO COGNITIVO

Los beneficios de la práctica del Taekwondo para los jóvenes y adultos son
variados, y van desde dejar la vida sedentaria, hasta controlar la respiración y las
posturas corporales, pero esto no pretende decir que solo se pueden reflejar estos
cambios en el físico, también tiene variadas aportaciones y beneficios para las
funciones mentales superiores y cognitivas como la memoria, orientación, calculo,
lenguaje, juicio y abstracción y concentración.
Viéndolo desde el aspecto psíquico (todo aquello relacionado con la mente), el
Taekwondo tiene diversas funciones y repercusiones cognitivas. Va desde la
relajación, ideal tras una jornada de trabajo o de estudio, hasta un aumento del
coeficiente intelectual debido al constante uso del cuerpo calloso que sirve como
puente comunicador entre ambos hemisferios cerebrales; esto ocurre debido a
que en esta disciplina se usan ambos lados, hablando no solo del uso de manos,
brazos y piernas, sino que aparte de la actividad, también tiene su lado lógico y
racional que involucra la ideación de estrategias en el combate o simplemente
para realizar alguna meta propuesta, como por ejemplo: ¿Cómo idear un sistema
efectivo de entrenamiento para la flexibilidad y agilidad en un lapso corto de
tiempo?... o algo por el estilo. A lo que quiero llegar es que en el Taekwondo no
solo es moverse y patear –como he estado recalcando a lo largo de este libro-,
sino que también requiere de otras funciones mentales que involucran diversas
áreas del córtex cerebral, de hecho, podría afirmar que al momento de practicar y
entrenar, se activan todas las áreas de la corteza cerebral.
Desenfocando un poco la visión desde la perspectiva anatómico-cerebral, se
puede apreciar a simple vista otros beneficios como una mayor resistencia al
estrés, aumento en la concentración y la disciplina. Y de hecho quisiera recalcar
esta última: la disciplina, ya que este es un elemento fundamental en el
Taekwondo, no podría existir del mismo modo este arte marcial si no fuera por la
disciplina porque aparte de ser un deporte de contacto, también se hace de
diversas aptitudes, habilidades y valores para lograr un mayor desempeño que se
reflejará en los torneos
Fortalece el carácter del niño desde muy pequeño, hace que afronte retos y
situaciones que hacen superarse día a día, combate a combate. Mejora la
concentración tanto en el combate como durante los entrenamientos y durante el
curso de esto, también va mejorando la autoestima independientemente de la
edad que tenga el individuo. También educa en valores, especialmente el respeto
a uno mismo y a los demás.
“No es más fuerte aquel que es capaz de vencer a los demás, sino aquel que es
capaz de vencerse a sí mismo.” (-Confucio)

19
APORTACIONES AL DESARROLLO SOCIAL

El taekwondo es un deporte de combate milenario que demanda un entrenamiento

muy completo, tanto a nivel físico como mental. De hecho, este deporte no hace
que los niños desarrollen conductas violentas sino todo lo contrario, les enseña
disciplina y fomenta el autocontrol (como ya se ha mencionado). En este sentido,
se ha apreciado que los niños con tendencia a la agresividad comienzan a
comportarse de forma más reflexiva, mientras que los pequeños más tímidos
ganan en confianza. Esto se debe a que la práctica del taekwondo moldea el
carácter de los pequeños.
El taekwondo es un deporte excelente para estimular la confianza y la seguridad
en sí mismo, por eso se recomienda su práctica a los pequeños extremadamente
tímidos o con problemas de autoestima.
El taekwondo no es un deporte de equipo como el futbol o el basquetbol, pero les
ayuda a los niños a socializar ya que en el entrenamiento se suele fomentar el
compañerismo y se le da importancia a cada niño dentro del grupo. Por eso,
contribuye a que los pequeños desarrollen sus habilidades sociales, pero no solo
los niños, sino cualquiera, de la edad que sea; esto me consta debido a que yo así
lo he experimentado: soy una persona tímida y me cuesta un tiempo entrar en
confianza. Todo es diferente cuando se está en el Dojang porque inmediatamente
cuando uno llega a su escuela cambia todo el ambiente y todas esas situaciones
pesadas que se estaban cargando con estrés, fatiga, frustración, tristeza y enojo
desaparecen, brinDando un contexto más óptimo para la convivencia sana entre
compañeros, porque todos los que practicamos Taekwondo somos como
hermanos sin lazos sanguíneos (algunos): nos apreciamos, respetamos y
valoramos como tal. Es por esto, y por otros momentos que me llegan a ser
inexplicables de momento, que se puede convivir de una forma más sencilla y
agradable con los demás al practicar este deporte. Así como las incomodidades
nos persiguen y veces logran filtrarse a nuestros entrenamientos, también el
placer y la alegría que entrenar provoca, se filtra fuera del Dojang para reflejarse
de forma positiva en nuestras actitudes cotidianas día con día.

20
APORTACIONES AL DESARROLLO FISICO

Los tipos de artes marciales se han expandido con el paso de los años y abarcan
un número de deportes y disciplinas que promueven la salud física y mental, el
autocontrol, la disciplina y la protección personal. Se ha repasado ya
anteriormente durante este libro los puntos anteriores, pero queda recalcar y tocar
–evidentemente- el punto que hace referencia con la salud física, y es que esto
cabe aquí por la relevancia y reputación que sostiene el Taekwondo de ser de
enorme beneficio para el cuerpo y su propia salud, esto también ocurriendo con
otras artes marciales, ya que éstas implican un gran trabajo con un volumen alto
de esfuerzo que ayuda a quemar grasa debido a sus calentamientos y actividades
de cardio y a tonificar aquellos músculos recurrentes de empleo en actividades del
cuerpo, incluso partes que ni sabíamos que se pueden tonificar y adelgazar se
forman; por ejemplo, en Taekwondo se fortalecen mucho los músculos de los pies
y hasta de las manos (además de otros, pues no son los únicos en formarse
durante los entrenamientos). Además también es reconocido por sus patadas altas
que presumen de una gran elasticidad, claro, con un entrenamiento con su
correspondiente metodología para lograr esta agilidad de pateo.
Dado que son múltiples los beneficios del Taekwondo en el estado físico, como la
salud orgánica y grata apariencia debido a la tonificación de los músculos y el
mantenimiento de un peso estable, no cabría algo mejor aquí que enlistar estos
beneficios y aportaciones que nos brinda este deporte disciplinario. Son los
siguientes:
 Aumenta la resistencia cardiovascular.
 Mejora la resistencia y la fuerza muscular.
 Aumenta la flexibilidad.
 Potencia el conocimiento del propio cuerpo.
 Ayuda a desarrollar mejor y más rápidamente las capacidades de
coordinación.
 Aporta el control de un alto nivel de movimientos básicos que permitirán en
el futuro realizar en forma óptima el trabajo técnico deportivo.
El taekwondo se desarrollan una gran capacidad de habilidades motrices ya que
trabaja brazos y piernas, trabaja el conocimiento del cuerpo, el tono muscular y las
articulaciones, el ajuste corporal variando acciones de velocidad y fuerza con otras
acciones más pausadas, el equilibrio, la coordinación, el control espacio-temporal,
la velocidad, etc.

21
POSICIONES, GOLPES Y PATADAS

GOLPES CON MANO

 POSICIONES: SOGUI KISUL

 DEFENSAS: SON KISUL MAKI

22
 ATAQUES: SON KISUL GONG KIOK

 MOVIMIENTOS ESPECIALES: PUM

23
PATADAS
 TECNICAS DE PIERNA: BAL KISUL

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 PATADAS CON SALTO: TUIO
o Tui ap chagui
o Tuio yop chagui
o Tuio mondollyo tuit chagui
o Tuio mondollyo nacko chagui
o Tuio dollyo chagui
o Tuio tuit chagui
o Tuio mondollyo yop chagui
o Tuio mondollyo furio chagui.

 PATADAS ESPECIALES

25
EJERCICIOS COMPLEMENTARIOS PARA EL TAEKWONDO

Detrás de la estetica y
simetria de los poomsae
y de la sútil fuerza que
se aprecia en el kerugui
existe un largo proceso
de acondisionamiento
riguroso para lograr
tales asañas que se
pueden apreciar por
cualquiera al ir a un
torneo de Taekwondo.
Debo mencionar,
entonces, que no solo
consiste en patear y golpear, en adoptar naturalmente las posiciones que nos
indica el sabonim, pues esto es facil de mencionar, mas no de realizar, mucho
menos en un pequeño lapso de tiempo, aunque si, es cierto que hay personas que
se les dificulta menos que a otras, pero esto no las exenta de realizar variados
ejercicios necesarios, y otros complementarios, para poder lograr aquellas metas
que uno como Taekwondoin se propone alcanzar; entre estas se pueden
encontrar muchas habilidades deseadas por toda nuestra comunidad de
deposrtistas: velocidad, elasticidad, fuerza, agilidad, control voluntario de los
movimientos, desarrollo para unos reflejos inmediatos, etc.

A nivel organizativo, y dependiendo del nivel de condición física, la relación con la

edad de cada competidor y su calendario deportivo, podríamos dirigir el trabajo
físico según esta clasificación, desde un trabajo general a uno más específico.

26
Es por eso que se dedica esta pequeña sección para algunos ejercicios variados
que pueden ser beneficiosos para desarrollar mejor esas habilidades deseadas
como las ya mencionadas antes.
Son los siguientes:
Realizar calentamientos es un elemento que se debe considerar “a priori” de cada
activacion fisica. Por su importancia y relevancia con la actividad, esta
mencionado en primer lugar
Estiramientos: asegurar un calentamiento adecuado antes de comenzar con la
práctica del pateo o de cualquier otro fin que se tenga. Enfocar el estiramiento en
las piernas y, por lo menos, estira las rodillas. Luego se pueden realizar medios
splits, splits, splits frontales y estiramientos de mariposa. También realizar patadas
de calentamiento. Profundizar cada vez más en los estiramientos, pues eso
aumentará la flexibilidad para poder patear a mayor altura y con mayor agilidad.
Ejercicios cardiovasculares: Estos para mejorar la resistencia. Es recomendable
correr, hacer burpees, practica kickboxing cardiovascular (o sea, que acelere el
ritmo de este con causas de activacion fisica). Todo este tipo de ejercicios van a
mejorar la condicion, permitiendonos cada vez más realizar más cosas.
Ejercita los pies: Esto para mejorar la velocidad de los movimientos. De manera
similar al fútbol o el baloncesto, el taekwondo también requiere trabajo de pies.
Asegurar saber cómo moverse hacia adelante y hacia atrás, de un lado a otro,
deslizarse y cruzar los pies. Con pesas para los tobillos se puede aumentar la
agilidad y la velocidad de respuesta de los pies.
Ejercitar las piernas: de igual manera que los pies, se pueden utilizar pesas para
los tobillos y hacer levantamientos de pierna, elevaciones. Tambien se pueden
realizar variados tipos de sentadillas, incluso combinarlas con el pateo para
fomentar a su vez la velocidad.
Entrenamiento de fuerza general: esto implica otras areas del cuerpo como son el
abdomen, gluteos, cadera, cintura, brazos y hasta manos. Ya sea ejercicios
combinados (sentadilla, abdominal, lagartija y salto) o con repeticiones de
ejercicios en areas especificas (lagartijas, por ejemplo) que cada día más vayan
en aumento.
Otros ejercicios que benefician: salir a correr, por ejemplo, es una actividad muy
recomendable para los Taekwondoines ya que aumenta la resistencia y mejora la
condicion, asi como tambien fortalece las piernas pero sin atrofiarlas (como suele
pasar cuando se aumenta la masa muscular mediante peso extra), de hecho da
mayor agilidad. Nadar tambien puede ser beneficioso, pero esto no solo para las
miernas, sino para todos los musculos del tronco y los brazos. Otras que pueden
ayudar es la bicicleta, esta al igual que correr. Bailar tambien es beneficioso en el
area de coordinacion y memorizacion de movimientos.

27
CINTAS

La Cinta Blanca, simboliza la pureza, la inocencia, es el inicio del

alumno en el estudio del Taekwondo, aún desconoce los aspectos más
fundamentales entre los cuales está la Disciplina, el estudiante busca
comprender el sentido y orden de su micro universo interno y comienza
a entender que se debe trabajar duro para conseguir las metas
propuestas; con el tiempo sabrá que aún le falta mucho por recorrer. La
Cinta Blanca es el inicio en la práctica del Taekwondo .
La amarilla simboliza a la tierra, que alberga y nutre la semilla y más
tarde a las raíces que han de sostener a la planta, al árbol; es el
momento en el que el alumno debe asimilar correctamente las técnicas
porque en el futuro del desarrollo que a su tiempo florecerá y dará frutos,
de la cual dependerá la calidad del alumno. Se usa el color amarillo como
representación de las riquesazas físicas y espirituales obtenidas gracias
a la practica del Arte Marcial.
La cinta naranja simboliza el crecimiento. En esta fase, el estudiante ha
adquirido experiencia, lo que le ha llevado a dominar las técnicas básicas,
madurando y fortaleciéndose al mismo tiempo.

La cinta verde representa el florecimiento de una nueva vida, representa

a una planta en pleno desarrollo. Es el momento en que la persona es
capaz y de carácter, tiene bases bien firmes y puede continuar su
desarrollo con el debido cuidado. En este color se demuestra que el
practicante del Arte Marcial comienza a meterse dentro de la práctica y
empieza a desarrollar destrezas.
La cinta azul, simboliza la esperanza. Es el momento de una trayectoria
ascendente, podría decirse que es el objetivo tocar el cielo debido a que
él, prácticamente en cada clase tiene el afán de alcanzar lo inalcanzable,
teniendo siempre una esperanza.

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 La cinta marrón, significa advertencia de peligro, quiere decir que el
alumno esta en un punto de eficiencia en el aspecto físico. Ya a dominado
tácticas del Taekwondo, debido a la velocidad, impacto y destreza en sus
movimientos. Pero esta inmaduro en el aspecto mental y espiritual, aún le
falta comprender el valor y significado verdadero de la Disciplina, el
Respeto, la Humildad, etc., así como también un mayor control en sus
técnicas.
La cinta roja es considerada uno de los grados más dificiles, ya que en
este el practicante del Arte Marcial debe alcanzar la fuerza, el arrojo, la
valentía y lo que es más importante la humildad necesaria para poder
llegar al grado de cinta negra.
El color rojo representa el esfuerzo realizado a través de los años para
llegar a ese nivel.
La cinta negra simboliza lo opuesto al blanco, es decir, representa la
madurez y el conocimiento. Indica también lo imprevisible de la oscuridad
que se le presenta al practicante al darse cuenta que no ha culminado su
aprendizaje, sino por el contrario, este recién comienza, a través de los
Danes intentará acercarse a la perfección.

 Grados DAN, cinturón negro

Los grados DAN están asociados al cinturón negro. El orden de numeración de los
DAN sigue un orden inverso al de los Kup. Así, un practicante que acabe de
avanzar a cinturón negro será 1º DAN, e irá avanzando a 2º DAN, 3º DAN y así
consecutivamente hasta 9º DAN. En la WTF, existe además el 10º DAN como un
grado honorífico que han recibido muy pocas personas, y lo han hecho de forma
póstuma en reconocimiento a su labor en favor del Taekwondo. Se otorga
únicamente a personas cuyo trabajo en el taekwondo ha sido de vital importancia
para el desarrollo del mismo.
Los requisitos para la obtención de grados DAN están mucho más estandarizados
que los de los grados KUP. El cinturón de los grados DAN puede ser
completamente negro, tener una banda (generalmente dorada, roja, blanca o
plateada) en el extremo por cada nivel DAN que el practicante haya adquirido, o
llevar bordado el grado de DAN en números romanos.
 Grados POOM
La edad mínima para ostentar un grado DAN (cinturón negro) es de 15 años. Los
practicantes con menos de 15 años en su lugar pueden aspirar a los grados PUM
que son el equivalente a los grados DAN para los practicantes más jóvenes. Estos
grados están asociados al cinta Roji-Negra. Asimismo, existen dobok con detalles

29
en rojo y negro, que son el equivalente a los dobok con detalles negros de los
grados DAN.
Existen tres grados PUM (1ºPOOM, 2ºPOOM y 3ºPOOM, siendo este último el
más avanzado), y para todos ellos es necesario que el practicante tenga menos de
15 años de edad. Al cumplir los 15 años, el practicante podrá obtener el grado
DAN correspondiente.21
 Promoción de grados
Para que un alumno pueda ascender a un grado superior, ha de realizar un
examen en el que se evalúan sus habilidades. En las federaciones asociadas a la
WTF los exámenes degrados KUP se realizan en el propio Dojang donde el
alumno entrena, y el examinador debe ser un maestro 4ºDan o superior.
Los exámenes de grados KUP de la ITF no siempre se realizan en el dojang
donde entrena el alumno. Es obligatoria la presencia de al menos un instructor con
grado 4° DAN o superior que debe ser 6º DAN, que suele estar asistido por otros
de graduaciones menores (normalmente por los instructores de los alumnos a
rendir). Estos evalúan a los alumnos, decidiendo si tienen o no las cualidades
necesarias para la nueva graduación.
El tiempo necesario para poder examinarse de un grado KUP superior no está
regulado como en el caso de los grados DAN. En algunos lugares el maestro
puede proponer un alumno para examen en cualquier momento en función de sus
habilidades. En otros lugares, los exámenes se hacen en fechas fijas cada varios
meses para todos los alumnos.
Los exámenes de grados DAN están más regulados, y en ellos se examinan
habilidades de muchos más campos (posiciones, formas, técnicas de mano y
pierna, movimientos ondulantes, cruces de muñeca, etc.) que en los exámenes de
grados KUP. Las tasas de examen son más caras que para los grados KUP, y el
tiempo necesario para poder examinarse de un grado DAN superior está
establecido y va aumentando según aumenta el grado del que nos queremos
examinar.
Los requisitos para poder acceder a los grados DAN varían en función de la
federación a la que estemos asociados. Generalmente se requiere haber
practicado taekwondo (estando federado) durante un tiempo mínimo (3 o 4 años) y
haber ostentado el grado KUP más alto (cinturón rojo o marrón según la
federación) durante un año como mínimo. Otro posible requisito es haber
participado en un número mínimo de competiciones o estar en posesión de algún
título relacionado con la prática deportiva, como el de juez cronometrador oárbitro.
Estos exámenes deben ser tomados por un maestro 6º Dan o superior. Para la
promoción de algunos grados Dan avanzados es necesario presentar una tesis
teórica relacionada con el Taekwondo.

30
POMSAE (FORMAS)
Se utiliza el termino coreano “Poomsae” para designar las combinaciones de
técnicas de patadas puños y defensas sencillas o a doble mano que simulan un
combate contra uno o varios adversarios, estas técnicas son la base del arte
soportadas en lo físico, espiritual marcial y filosófico. La practica de las mismas
con regularidad constituyen a un ser fortalecido en todas sus dimensiones.
Los Poomsaes están basados en las creencias del pueblo coreano con una
incidencia de los países y/o regiones cercanas en donde la geomancia y la
naturaleza son la fuente inspiradora de la creación y conjunción de movimientos, y
como ejemplo tomaremos para explicar la figura superior o para cinta negra de
cuarto nivel llamada “Pyongwong” su significado es llanura, en donde esta
simboliza la majestuosidad de los componentes naturales con relación del cielo la
tierra y el hombre siendo este el protagonista de dicha relación. Existen figuras de
niveles básicos hasta los niveles de cinturón negro o figuras superiores las cuales
las adopta el practicante según su nivel de experiencia.
Cada “poom” (Movimiento) de los Poomsae se ha heredado a través de una larga
historia de unos 5.000 años, finalmente como un producto de la técnica científica
formulado sobre la base de la tradicional espíritu nacional y experimentos
prácticos. Desde el punto de vista técnico, el propio poomsae es Taekwondo, y los
movimientos básicos no son más que las acciones preliminares para alcanzar el
poomsae. El Kyorugi es una aplicación práctica del poomsae y el espíritu del
Taekwondo se manifiesta no solo en la filosofía mental abstracta expresada en los
documentos, sino también en la poomsae.
Se cree que en la antigüedad se practicaba el Poomsae entre la clase dominante y
la primera Poomsae “patrón”que aparece en los documentos o monumentos era
alrededor del siglo I, cuando Koguryo frenó la carrera de Han (Corea).
El juzgamiento y la participación en el Poomsae se sustenta en una modalidad en
donde la precisión, la estética, el equilibrio y la coordinación juegan el máximo
papel para ser calificado, es importante recalcar la edad y el género, los cuales se
clasifican en categorías entre las cuales encontramos equipos, parejas, individual
(con figuras pre establecidas) y estilo libre (creatividad frente a la creación de
nuevas coreografías) de esta manera se puede participar con todas las
posibilidades para conseguir un espacio dentro del podium.

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POOMSAES TAEGUK:
Los Poomsae Taeguk son los Poomsae básicos del estilo WTF. Es un grupo de
ocho pumses ordenados según su nivel de dificultad.
Están asociados a los grados KUP, y son los que se piden para poder avanzar al
un grado KUP superior y para el 1º Dan.

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POOMSAES SUPERIORES:
Estos Poomsae son los requeridos en la federación mundial (WTF) para la
promoción de grados DAN (cinturón negro).
A diferencia de los Taeguk, en los que la organización espacial de movimientos es
similar, cada uno de los pumses avanzados sigue un patrón completamente
diferente, estos pumses no tienen jerarquía de dificultad, ya que se encuentran
todos al mismo nivel de complejidad y son completamente distintos

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KYORUGUI
Kyorugui significa el combate deportivo Tae Kwon Do.
El combate deportivo de Taekwondo, se lleva a cabo entre dos taekwondistas, de
una misma division de peso y sexo, en un area de 8 x 8 mts. llamada ¨Area de
Combate¨, que se encuentra dentro de una superficie de 12 x 12 mts., llamada
¨Area de Seguridad¨, en una pugna de fuerza y habilidad.
El combate es a 3 round o vuelta, por 1 minuto de descanso entre cada uno de
estos y es manejado por un Arbitro central, que es asistido por cuatro jueces de
esquina.
Los jueces van anotando los puntos que marcan los contendientes, privilegiando el
uso de las piernas, en una planilla que es entregada al Arbitro central al finalizar
cada round y que este a su vez entrega al jurado, quien va compatibilizando los
puntos, para declarar al vencedor; que sera aquel que produzca la mayor cantidad
de puntos legalmente con sentido de superioridad.
AREA DE
COMPETICIÓN
I Area de competicion
II Zona de combate
III Linea limite
A Situacion de los
jueces supremos
B Situacion del juez
central
C Situacion del
competidor azul
D Situacion del
competidor rojo
E Situacion del coach
del competidor azul
F Situacion del coach del competidor rojo
G Situacion de los jueces de esquina

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  Tecnicas de combate
La posición o guardia
No hay una posición fija y establecida. Cada competidor tiene una propia que es la
que mejor se adapta a sus características físicas y tácticas. Puede ser: alta, media
y baja
Características generales
Las piernas ligeramente flexionadas, que permita una acción y reacción rápida.
Hombros y brazos relajados, para bloquear y atacar con los puños rápidamente.
Mirar la cara del adversario, concentrado en sus acciones.
Existen dos clasificacion para las guardias que se toman en el combate, ya sea de
forma natura o estrategica para un mejor desempeño: guardia abierta y guardia
cerrada.
 Los desplazamientos
Se utilizan para preparar nuestros ataques directos, esquivar los del adversario,
provocar reacciones en el rival y contraatacar, realizar en cadenamientos de
ataque combinados, acortar o alargar la distancia.Cada desplazamiento debe
tener un fin táctico para no cansarnos innecesariamente y pueden ser los
siguientes: desplazamiento con paso adelante, desplazamiento con paso atrás,
desplazamiento hacia adelante o atrás sin cambio de guardia, desplazamiento
hacia adelante o atrás con giro, cambio de guardia en el mismo sitio, cambio de
guardia con giro en el mismo sitio, cruce de piernas en el mismo sitio,
desplazamiento lateral con rotación de la pierna atrasada, desplazamiento lateral
simultáneo de las dos piernas, desplazamiento hacia adelante o atrás con
elevación de rodilla delantera y desplazamiento hacia adelante o atrás con
elevación de rodilla atrasada
 Las esquivas
Se trata de un desplazamiento para evitar el ataque del adversario. Es la mejor
defensa contra un ataque, ya que no hay contacto
La esquiva debe hacerse rapidas, con control, equilibrio y sin perder la guardia
Una buena esquiva, además de provocar el fallo del rival, debe permitirnos
contrataacar eficazmente.
 Cuerpo a cuerpo
Se trata de una situación en la que nuestro cuerpo queda en contacto con el rival.
Debemos dominar esta situación para conseguir puntuar, evitar los puntos del rival
y no ser sancionado por el arbitro, evitar toda amonestación posible.

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  Contraataques
Son acciones ofensivas que se emplean para contrarrestar el ataque del oponente
Pueden realizarse en el sitio o desplazándose
Hay tres tiempos oportunos de contraataque:
1º tiempo: ANTICIPACIÓN
2º tiempo: SIMULTÁNEO
3º tiempo: CAÍDA
 Fintas
Movimientos que simulan una acción, con objeto de engañar al oponente
Pueden ser técnicos, que son movimientos propios del taekwondo, o bien, ajenos,
o sea que son sin movimientos del taekwondo. Ej. movimientos de cabeza, brazos,
etc.

PUNTUACIONES VALIDAS
 Los siguientes ataques marcaran un punto:
Golpe dado con el puño en la parte media del cuerpo.
Golpe dado con el pie en la cara o en la parte media del cuerpo.
Golpe dado con el pie o puño en cualquier parte del cuerpo por encima del
ombligo, si su oponente cae al suelo como resultado del golpe.
 Los siguientes ataques no puntuan:
Tirar o agarrar al oponente u obstruir el ataque de este despues de un ataque
efectivo.
Intercambiar golpes y golpear en espalda y nuca.

AMONESTACIONES
Sujetar al oponente.
Empujar, con hombro, cuerpo, manos o brazos.
Asir al oponente con manos o brazos.
Cruzar intencionalmente la linea de alerta.

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Caer intensionalmente.
Fingir lesiones.
Atacar con las rodillas.
Patear intencionalmente en la ingle del adversario.
Patear o pisar cualquier parte de la pierna o pie del adversario.
Atacar la cara del oponente con manos o puño.
Hacer gestos indicando punto levantando la mano.
Expresar observaciones indeseables o conducta reprochables por parte del
competidor o entrenador.

DEDUCCION DE PUTO
Atacar al oponente caido.
Atacar intencionalmente luego de la orden de separacion.
Atacar intencionalmente la parte posterior de la cabeza.
Atacar severamente la cara del oponente con manos o puño.
Dar cabezazos.
Cruzar la linea 12x12.
Aventar al oponente.
Conducta impropia por parte del competidor o entrenador.

DECISIONES
Se puede ganar por las siguientes decisiones:
Por descalificacion.
Por abandono o retirada.
Por lesion.
Por K.O.
Por puntos.
Por deduccion de puntos.
Por superioridad.
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VOCABULARIO BASICO PARA EL TAEKWONDO

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ERRORES QUE COMETEN LOS TAEKWONDOINES
Dicen que el ser humano es el único animal que tropieza dos veces con la misma
piedra. Pero además, aunque parezca mentira, hay piedras en las que tropezamos
todos. Y los artistas marciales, antes o después, cometemos una y otra vez los
mimos errores. Algunos pueden considerarse “pecadillos” de principiante, pero si
se producen en practicantes avanzados… entonces revisten una mayor gravedad.
Aunque la lista podría ser más larga, te presentamos 8 de los más recurrentes. Te
suenan ¿verdad?
1. Pretender aprenderlo todo en muy poco tiempo
Cuando un principiante comienza a aprender artes marciales lo hace
normalmente con muchas ganas e ilusión. Seguramente, viendo a los
compañeros más experimentados quede impresionado por sus
habilidades y quiera ser como ellos. Eso está bien. El problema es que
normalmente quiere ser como ellos. Por eso trata de desentrañar todos
los detalles de cada movimiento, pretende conocer la función de cada
técnica, abarcar todos los aspectos de la práctica a fin de dominarla por
completo. Ellos preguntan todo.

2. Tratar de imponerse al compañero

No me negarás que éste es un clásico. Todos hemos tenido algún
compañero súper-competitivo, que permanentemente trata de ser superior
a los demás. Son esos que no entienden que el aprendizaje, a veces,
requiere de cierta colaboración.
Imagina a dos principiantes, forcejeando y tratando de controlarse o
empujarse el uno al otro por la fuerza bruta. Es difícil que así progresen. El
que trata de imponerse al compañero, normalmente ni aprende ni deja
aprender. Y esto pasa en el dojang, pero si hablamos de un curso o una
práctica en la que los asistentes son de diferentes escuelas… entonces ser
mejor que el otro se convierte en una cuestión de honor. Afortunadamente,
algunos se dan cuenta con el tiempo de que imponerse en la práctica solo
sirve para dificultar el aprendizaje.

3. Querer enseñar cuando en realidad no sabemos

En todo proceso de enseñanza se producen etapas. Al principio el alumno
duda de todo, suele ser tímido en su ejecución y muestra su inseguridad.
Pero con el tiempo va adquiriendo confianza, a veces demasiada. Ya “sabe”
ciertas cosas, y cuando da con un compañero aún más inexperto que él, se
siente en la obligación de ayudarle, demostrando de paso todo eso que ya
“ha aprendido”. Todos solemos desbordar confianza que no nos
corresponde, lo importante es identificar este error.

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4. Hablar sobre la práctica en lugar de practicar
Estudiar la historia de un sistema, analizar de forma teórica las leyes del
movimiento sobre las que se sustenta, enumerar los principios morales a
los que está asociado… todo eso está muy bien, pero luego hay que ponerlo
en el tatami al servicio de la práctica. Y sudar, sudar mucho.
Si el maestro presenta un trabajo por parejas, dedicarse a discutir sobre él
en lugar de realizar ese trabajo es perder el tiempo. Esto no quita que se
pueda comentar al compañero si la fuerza aplicada es suficiente o no, o
preguntarle si ha sentido algo de dolor, o cualquier otra cosa que sirva para
mejorar la práctica. En el tatami, hablar sobre lo que debemos hacer no
sirve para nada si no lo hacemos de verdad.
5. Culpar a lo externo y poner excusas

-Es que si el tatami resbala es muy difícil asentarse bien.

-Es que el compañero a veces no me ataca recto y por eso mi defensa no
sirve.

-Es que hoy he llegado muy cansado.

-Es que no lo ha explicado bien y así cualquiera no se entera.

Es que… Es que… ¡Es que para todo tenemos excusas! A veces las
circunstancias externas suponen un obstáculo, pero el problema no siempre
es externo, nosotros no lo hacemos todo bien. Debemos aceptar que la
mayoría de las veces, los errores parten de nosotros. No pasa nada.
Tendremos que prestar más atención, corregir los defectos y entrenar más.
Hay cosas que nos afectan desde fuera que no podemos cambiar. Pero
podemos mejorarnos nosotros mismos, y en todos los sentidos. ¿No es ese
el objetivo de la práctica?

6. Creer que la meta es lo importante, en lugar del proceso.

Aprender una forma, realizar y aprobar un examen, participar en un
campeonato… pueden ser metas a corto o medio plazo que nos sirvan de
motivación y nos ayuden a dar el 100% de nosotros.
El problema viene cuando se convierten en el objetivo principal de nuestro
entrenamiento. Ganar un campeonato o aprobar un examen es
satisfactorio, es verdad. Pero si ganar o aprobar es el objetivo final de la
práctica, se convierte en peligroso.

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Lo que se hace ante un tribunal está muy delimitado: hay normativas,
reglamentos… Pero si el único objetivo es cambiar de grado, entonces
podemos practicar solo aquello que haremos en el examen. A veces no nos
damos cuenta de que lo importante no es cambiar de cinturón o vencer en
un torneo, sino todo lo que se aprende y mejora para lograrlo.

7. Confundir cantidad con calidad

Repetir, repetir y repetir. Y ya está. Cuantas más veces repitamos no
siempre lograremos un trabajo mejor. Al ejecutar las técnicas una y otra
vez, afianzamos los defectos y los vicios. Y si además estamos ya
cansados, añadimos defectos y vicios nuevos. El trabajo y el sudor son
necesarios, sí, pero con cabeza. Intentando que cada técnica que
realizamos sea un poquito mejor que la anterior.
Comprar un libro y hacer 200 veces diarias las técnicas que en él aparecen
no sirve para aprender artes marciales, ni hacerlas 2000 veces, ni 20000.
La calidad en la práctica es tan importante como la cantidad -¡o más!-. Los
principiantes no saben en qué cuestiones tienen que centrarse para mejorar
su técnica, así que, simplemente, repiten. Es tarea del profesor ofrecerles
herramientas para que su esfuerzo se vea recompensado.

8. Creer que ya es suficiente

“Cuanto más sé, más sé que no sé”. Este juego de palabras ilustra
perfectamente la percepción del aprendizaje en artes marciales. Cada
nuevo concepto que descubrimos nos abre una puerta hacia nuevo
conocimiento. Nos hace ver un mundo que, hasta ese momento, ni siquiera
sabíamos que estaba ahí. Y a su vez, explorar ese nuevo mundo nos
aportará nuevas ideas, que darán pie a otro sin fin de posibilidades. Cuanto
más aprendemos, más debemos darnos cuenta de todo lo que nos queda
por aprender. El principiante que cree que ya domina el sistema,
evidentemente se equivoca. Pero el maestro que cree que ya no tiene nada
que aprender porque ya sabe lo suficiente, también. Nunca dejamos de ser
estudiantes.

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MI EXPERIENCIA: EL VALOR Y EL SIGNIFICADO DEL TAEKWONDO
EN MI VIDA.

Bien, al fin se llegó esta parte que con más ansias deseaba compartir, ya
que es muy importante, obvio, porque Taekwondo es muy importante y
relevante para sobrevivir mi día con día.
Primero quiero añadir una descripción mía, especificar y particulizar quien
soy. Entonces, bien. Soy una adulta joven de 20 años de edad. Me dedico a
estudiar la licenciatura de psicología humanista en la Universidad La
Concordia, cursando por el 6to semestre de 9 que son en total. Psicología
quizá pueda parecer sencillo –más aun considerando la universidad- pero lo
cierto es que llega a ser muy fatigador comprender el comportamiento
humano y saber orientarlo a que encuentre sus propias respuestas, aparte
de que la psicología no consiste solo en eso, sabe relacionarse muy bien
con otras disciplinas, y me encanta porque así puedo combinar mis gustos
de filosofía y física, aparte del Taekwondo. Ahora no cabe la oportunidad
para explicar el cómo se relacionan con la física y la filosofía, pero créanme
que si lo hacen. Lo que sí es oportuno explicar es la relación del Taekwondo
con la psicología puesto que esta, que es la que se encarga de todo aquello
relacionado con la mente, tiene una enorme participación e intervención a
la hora de ejecutar los movimientos propios en el Taekwondo. Pero en fin,
el punto era describirme para lograr una mejor comprensión.
He sido una persona introvertida y por lo general tímida, me reprimo
muchas cosas y me cuesta confiar y relacionarme pronto con las personas;
es por eso que no tengo a muchas personas cercanas en mi vida… y
también debido a otras cuestiones, como mis padecimientos psicológicos,
pues estoy diagnosticada con trastorno límite, sin embargo eso que
siempre me está incomodando durante el mayor tiempo de mi día se olvida
de inmediato al llegar a mi escuela, mi bella escuela, que es lo más
preciado que tengo. Quizá quien me conozca no me crea, debido a que
suelo tener periodos de faltas recurrentes en mis clases, pero estas faltas
se justifican con otros padecimientos que tengo, combinados con las
labores de mi universidad y veces con el trabajo con el que le ayudo a mi
hermano (me asignan un horario muy dinámico. Parece que no es fijo).
Todo esto llega a provocarme ansiedad, veces una depresión llena de
pesimismo, pero se convierte en un suceso muy extraño cuando voy a
entrenar, cuando veo a mi profesor –que me atrevería a decir que es como
un segundo padre-, cuando veo a mis compañeros, aquellos que me
enseñan y los que quieren que los enseñe; porque todo esto es como una
fantasia, es como uno de eso buenos sueños lucidos de los cuales no se

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quiere despertar; es como estar en otra dimensión, en un mundo paralelo
en comparación al que vivo en rutina, pues fuera del Dojang se crea un
enorme contraste con lo que sucede dentro: fuera está lleno de
preocupaciones, incomodidades sociales, miedo, inseguridades, estrés,
tristezas, desgracias, un descanso aburrido y un sentimiento de hastío
acompañado de inutilidad, pero, cuando llego a entrenar, incluso mi visión
cambia: veo los colores más vivos y con saturación, veo en cada rincón un
momento para relajarme y estar cómoda, veo mis compañeros y me siento
motivada a estar con ellos y convivir, cosa que no pasa fuera. Lo que
quiero decir con todo esto es que el Taekwondo se ha convertido para mi
en mi motor, en un centro de enormes enseñanzas filosóficas y me encanta
porque me encanta aprender cosas nuevas y eso es lo que recibo, recibo
justo lo que necesito y quiero: ha disminuido mi ansiedad, mi pena, mi
timidez, mi sentimiento de inutilidad, incluso sembró en mi un nuevo
propósito de vida. Quiero vivir para enseñar y ser enseñada en Taekwondo.
Aprender todo lo posible y transmitirlo. Combinar todos mis conocimientos
de psicología y filosofía para optimizar el aprendizaje de quienes decidan
seguirme.
Taekwondo es el pilar más fuerte de mi vida. El Dojang es mi segundo
hogar. Mis compañeros y mi profesor es mi segunda familia. Ahí todo es
posible, y lo sé porque he logrado cosas que me creía imposibles de
lograr… no dejo de recordar mi primer examen y mi primer torneo. Quizá
no salieron como tenía planeado, pero lo logré. Aquí estoy, ya una cinta
roja a punto de convertirse en cinta negra, recordando la blanca como si
hubiera pasado hace pocas semanas o días. Estoy conmovidamente
agradecida de todo lo que se me ha brindado.

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AGRADECIMIENTOS

Con honra y presunción pongo a mis padres en primero lugar en esta

síntesis de agradecimiento, ya que ellos siempre me estuvieron apoyando
en lograr todo lo que deseo y debido a su apoyo me encuentro donde estoy
ahora. Ellos siempre me apoyaron con privilegio mio de orgullo en lo que
hago.
También quiero agradecer a mi hermana menor: Judith, por acompañarme
un limitado número de clases y ayudarme en casa a mejorar. Agradezco a
mi hermano mayor Hernán por ofrecerme un empleo para mantener de
forma independiente mi carrera Taekwondoin y ayudar a mis padres.
Y de mí no sería nada si no tuviera al profesor que tengo: Ricardo Martín
Del Campo. Estoy eternamente agradecida con él por siempre apoyarme en
todo lo que necesité, por tenerme muchísima paciencia y por incluso
depositar su atención solo a mí, en aquellas clases personales, pudiendo
decirme que no, él siempre estuvo dispuesto a enseñarme y ayudarme a
aumentar con él. Desearía que mi nivel fuera aún más alto para honrar sus
enseñanzas, que presuma a través de mi lo talentoso y lo bueno que es
enseñando. Es un excelente profesor muy cariñoso con sus alumnos y muy
atento. No podría tener a alguien más adecuado para enseñarme. De
verdad, gracias profesor.
Por supuesto no me olvido de mis compañeros, todos aquellos que me
ayudaron a mejorar y a sentirme más óptima a continuar. Entre ellos están
aquellos que son de mayor grado que yo, como Iván, Víctor, Osvaldo,
Paola, entre otros. Y están aquellos de mi grado y menores como Matías,
Luis, Diego y el otro Diego, Vicky, Brandon, Karla y el resto de mis
compañeros.
Muchísimas gracias por ayudarme a ser mejor persona, que se puede
reflejar en todos los aspectos de mi vida.

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