UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADRE

GROHMANN
FACULTAD DE EDUCACIÓN, COMUNICACIÓN Y HUMANIDADES
ESCUELA PROFESIONAL DE EDUCACIÓN

TEMA : Discriminación y racismo en el Perú

Integrantes :

 Yamel Rodrigo Apaza Ajahuan

 Eduardo Jesús Eyzaguirre García
 Alejandra Evelyn Corasi Portugal
 Henry Huber Chaccolla Janco
 Delmira Noelia Atencio Clavitea
 Henry Heznard Julliri Gómez

DOCENTE : Silvia Munárriz O´Phelan

ESPECIALIDAD : Educación Ciencias Sociales y Promoción Sociocultural
CURSO : Introducción a la Antropología

TACNA - 2023
 INDICE

RESUMEN.....................................................................................................................................3
DISCRIMINACION Y RACISMO EN EL PERU:.......................................................................4
1. Discriminación ‘racial’ en el Perú: visibilidad, sinergias y vacíos................................4
2. ¿Qué es discriminación?: modalidades émicas de discriminación.................................5
3. ¿Por qué se discrimina?: relevancia émica de la discriminación ‘‘racial’’....................6
Descripción de motivos de discriminación............................................................................6
A. Nivel socioeconómico....................................................................................................6
B. Procedencia....................................................................................................................7
C. Idiomas y formas de hablar............................................................................................7
D. La forma de vestir:.........................................................................................................7
E. Nivel educativo...............................................................................................................8
F. “Raza” o racismo La “raza”...........................................................................................8
G. Apariencia física.............................................................................................................8
H. Vara o coima..................................................................................................................8
I. Género o sexismo...........................................................................................................8
4. Relevancia global de motivos e importancia relativa de motivos ‘raciales’ de
discriminación........................................................................................................................9
5. ¿Dónde ocurre la discriminación? modalidades y motivos según lugares de
ocurrencia.............................................................................................................................10
A. Servicios de salud.........................................................................................................10
B. Instituciones educativas................................................................................................11
C. Postulando a empleos...................................................................................................11
D. En el empleo.................................................................................................................11
E. Entre familiares............................................................................................................11
F. En la calle, entre desconocidos.....................................................................................11
G. Entre vecinos, amigos o conocidos..............................................................................12
H. Policía Nacional...........................................................................................................12
I. Municipalidades...........................................................................................................12
CONCLUSIONES:......................................................................................................................13
REFERENCIAS...........................................................................................................................14
 RESUMEN

El documento presenta los resultados de un estudio cualitativo sobre la discriminación y

el racismo en Perú, la presentación se enfoca en la discriminación en Perú y los
esfuerzos para combatirla, así como en la complejidad del concepto de "raza" y su
relación con la discriminación.
El estudio explora cómo se entiende y experimenta la discriminación y el racismo en los
sectores populares de Lima y Cusco. El documento incluye una discusión sobre el
debate actual sobre la discriminación racial en Perú. El estudio destaca la creciente
visibilidad de la discriminación y el racismo, así como las protecciones legales contra la
discriminación que se han establecido en los últimos años.
El estudio encontró que la discriminación se basa en factores como la etnia, la raza, el
estatus socioeconómico y el género, y que la percepción de la discriminación varía entre
diferentes grupos. El documento proporciona ejemplos de discriminación basados en
diferentes factores y destaca la importancia de entender las motivaciones detrás de la
discriminación.
 DISCRIMINACION Y RACISMO EN EL PERU:

1. Discriminación ‘racial’ en el Perú: visibilidad, sinergias y vacíos

Estos últimos años la discriminación y el racismo se han venido planteando de manera creciente
como temas de discusión pública. Ciertamente lo que está en juego en esta coyuntura es una
sinergia entre nuevos marcos legales, avances en el reconocimiento de derechos de las
poblaciones indígenas, creciente importancia del tema en los medios de comunicación,
presencia de colectivos activistas, e investigaciones sociales que empiezan a tratar el tema de
manera más sistemática.
Sin embargo, el Perú ha avanzado en relación con la protección legal contra prácticas
discriminatorias. Además de lo establecido en la Constitución Política del Perú, en los últimos
años se han promulgado normas que protegen a los ciudadanos contra distintas formas de
discriminación, incluida la ‘racial’.
En 1997 se promulga la ley 26772 que dispone que “las ofertas y acceso a medios de formación
educativa no podrán contener requisitos que constituyan discriminación, anulación o alteración
de igualdad de oportunidades o trato” (Congreso de la República 1997). En 1998 la ley 27049
modifica el Decreto Legislativo 716 precisando que “los consumidores no podrán ser
discriminados por motivo de raza, sexo, nivel socioeconómico, idioma, discapacidad,
preferencias políticas, creencias religiosas o de cualquier índole, en la adquisición de productos
y prestación de servicios que se ofrecen en locales abiertos al público”, y añade que “está
prohibido realizar selección de clientela, excluir personas o realizar otras prácticas similares, sin
que medien causas de seguridad del establecimiento o tranquilidad de sus clientes u otras
razones objetivas y justificadas” (Congreso de la República 1998).
Por otro lado, desde hace por lo menos cuatro años, el
Instituto Nacional de Defensa de la Competencia y de la
Protección de la Propiedad Intelectual (INDECOPI) ha
venido sancionado a establecimientos públicos por
realizar ‘’selección de clientela sin razones objetivas o
justificadas’’. Debe mencionarse también la iniciativa
de la Asociación Pro Derechos Humanos (APRODEH)
de haber elaborado el “Manual para enfrentar la
discriminación en la administración pública”, el mismo
que fue presentado el 2008 por esa institución como un
instrumento para hacer efectiva las políticas antidiscriminatorias en los organismos del Estado
peruano.
A pesar del avance que representan estos estudios, son escasos los trabajos que analizan
específicamente los alcances, el significado y los mecanismos de la discriminación en nuestro
país. Un estudio concluyó que, en contextos urbanos, las personas de origen indígena
experimentan una mayor discriminación que el resto de personas. Otro dato interesante de esa
investigación revela que para toda la población y sobre todo para la población indígena el
principal espacio de discriminación es el centro de salud, y en este sentido se reconocen las
prácticas de discriminación raciales como familiares y cotidianas.
Hoy en día existe una mayor apertura en la población para reconocer abiertamente la
discriminación basada en el color de piel y la ‘‘raza’’ como un problema social.
 2. ¿Qué es discriminación?: modalidades émicas de discriminación

La discriminación se refiere a un trato desigual o injusto hacia una persona o grupo de

personas basado en características como la raza, la etnia, el género, la orientación
sexual, la religión, la discapacidad o el estatus socioeconómico. La discriminación
puede manifestarse de diferentes maneras, como la exclusión, la marginación, el
maltrato, el trato preferencial o el perjuicio. En algunos casos, la discriminación puede
ser y consciente, mientras que en otros puede ser más sutil y estructural. En general, la
discriminación se considera un problema social y una violación de los derechos
humanos.
La primera modalidad articula la discriminación en función del maltrato.
Esta modalidad agrupa las situaciones que se definen como discriminatorias porque
consideran que se les ha tratado mal: se les ha agredido verbal o físicamente, se les ha
estafado o engañado, se les ha menospreciado con gestos, etc. El maltrato como
modalidad que articula un evento como discriminatorio no plantea que los malos tratos
sean la consecuencia de un trato privilegiado hacia algunos, sino más bien argumenta
que el evento es discriminatorio porque las acciones son indeseables o malas en sí
mismas: las acciones son inmorales así sean pocos, muchos o todos los que las sufran.
Una segunda modalidad de discriminación, y la más frecuente en los relatos, es
aquella que se articula como trato diferenciado.
Es decir, desigualdades de trato motivadas por diferencias consideradas como
ilegítimas, irrelevantes, impertinentes o injustas. Lo que es importante señalar aquí es
que, en esta modalidad, la discriminación se describe como tratos desiguales, basados
en diferencias o motivos ilegítimos, que de manera sistemática perjudican a unos y
benefician a otros.
Una tercera modalidad de discriminación hace referencia a la marginación.
Presenta un evento como discriminatorio en la medida en que las diferencias que se
hacen no toman en cuenta la falta de oportunidades que tienen algunas personas o
grupos.
Cuarta modalidad articula la discriminación como un perjuicio.
Sin un análisis de motivos o
acciones. A diferencia de la
primera modalidad tipifica la
acción, o de la segunda que se
basa en un razonamiento de
motivos que lleva a un trato
desigual e injusto, o la tercera
que argumenta en torno a
falta de oportunidades y
escaso margen de maniobra
individual, el perjuicio es una
modalidad que enfatiza las consecuencias de la acción.
Ciertamente las modalidades se intersecan y hay en efecto varios relatos que se explican
por una combinación de maltrato, trato diferenciado, marginación y perjuicio

3. ¿Por qué se discrimina?: relevancia émica de la discriminación ‘‘racial’’

El documento proporciona varias

razones por las cuales se puede
discriminar a una persona o grupo
de personas. Algunas de las razones
incluyen la raza, la etnia, el género,
la orientación sexual, la religión, la
discapacidad o el estatus
socioeconómico. La discriminación
también puede ser el resultado de prejuicios y estereotipos arraigados en la sociedad, así
como de la falta de educación y conciencia sobre la diversidad y la igualdad. Además, la
discriminación puede ser el resultado de estructuras y sistemas sociales que perpetúan la
desigualdad y la exclusión, como la pobreza, la falta de acceso a la educación y la
discriminación en el lugar de trabajo. En general, la discriminación es un problema
complejo que puede tener múltiples causas y manifestaciones.

Descripción de motivos de discriminación

A. Nivel socioeconómico.
Se caracteriza por no tener suficiente dinero, esto provoca un motivo de discriminación.
Es muy importante señalar que en zonas urbanas como Cuzco o Lima se ve mayor
discriminación por el factor económico, mientras que en Cuzco rural se trata más de
tener un estatus que de tener dinero estos actos de discriminación pasa más en Lima en
sectores de salud ya que si no se paga antes no se puede atender a un paciente que está
enfermo o por el simple hecho del que requiere el servicio es una persona que viene de
la sierra, pero en Cuzco rural no pasa esto, hay casos en los que en asambleas
comunales a las personas de pocos recursos no tiene ni voz ni voto, técnicamente hay
discriminación entre nosotros , este tipo de comportamientos deben de cambiar para un
futuro mejor.
 B. Procedencia.
Se puede ver en las tres localidades como la procedencia es un motivo para discriminar, en
Cuzco rural la procedencia se refiere a un solo grupo, pero en Lima y Cuzco urbano la
procedencia lo asocian con las personas de la sierra o de provincia, a mucha gente se le insulta
solo por ser de la sierra y estos quedan avergonzados, en Cusco rural las personas discriminan,
pero por la etnicidad y así distinguir quien es una persona de la sierra o quien es la persona de
ciudad.

C. Idiomas y formas de hablar.

En la mayoría de los casos de discriminación se dan en contra en personas que hablan en
quechua o que no saben hablar español, en cusco rural se discrimina a una persona solo por
hablar quechua o aimara, en reuniones o convocatorias de instituciones se margina a las
personas “de campo” que solo por su forma de hablar ya son marginados, en otros lugares como
Lima y Cusco urbano la forma de hablar también es un motivo para discriminar a las personas
procedentes de la “sierra” y de “provincia”, a consecuencia de esto las personas dejan de
enseñarles a sus hijos su lengua materna y les enseñan a hablar correctamente en español para
que no sean discriminados por las personas de la ciudad haciendo que las futuras generaciones
olviden sus raíces y olvidándolas hasta que estas se extingan.

D. La forma de vestir:
Se ve en las tres localidades que la forma de vestir es un motivo para la discriminación, aunque
se da de diferentes maneras ya que en Cusco rural la forma de vestir es un marcador
socioeconómico y resaltador de provincia, en Cusco urbano la forma de vestir es un marcador
socioeconómico mas no de provincia, los lugares donde ocurre la discriminación por la forma
de vestir son el sector de salud, ya que las personas con ropa de “campo” reciben un trato
diferente a la persona bien vestida, a las personas se les insulta solo por su vestimenta esto hace
que muchos se sientan humillados.

E. Nivel educativo.
En Cusco rural se hace énfasis en el analfabetismo de las mujeres por la falta de instrucción o
por las diferencias de instrucciones lo cual parecer ser un motivo para la discriminación, en
Cusco urbano y Lima se destaca las diferencias de instrucción, primaria, secundaria y
universidad, en lima se ve más casos de discriminación por el nivel educativo de una persona,
son menospreciados, insultados, denigrados.

F. “Raza” o racismo La “raza”.

El simple hecho de tener un distinto tipo de color de piel ya es un motivo para la discriminación,
en las tres localidades es muy frecuente los casos de discriminación por el color de la piel,
aunque en Cusco rural el tema de la “raza” es más un discurso étnico, mientras que en Cusco
urbano y Lima la “raza” es un motivo de discriminación individualista, esto genera muchos
problemas entre las personas, tales como el favoritismo a las personas de piel blanca.

G. Apariencia física
La apariencia física es un motivo para discriminar sin la necesidad de estar casi siempre
vinculado con la “raza”, las personas son marginadas por su apariencia física como la gordura,
la belleza y altura, esto se ve casi en cualquier lugar, claramente este problema es por el hecho
de la idealización del cuerpo humano, lo cual lleva a muchos problemas a personas con una
apariencia física que para algunas personas son desagradables y estos los insultan, los atacan de
manera psicológica hasta tal punto donde las personas con un físico distinto se sientan
avergonzados, humillados, llegando a cometer actos como el suicidio, esto debería de cambiar
pero no es así.

H. Vara o coima.
La vara o coima se denomina a la “carta” que puede anular cualquier motivo de discriminar, la
persona que tiene el suficiente dinero puede ocupar cargos públicos que ayuda a sus amigos y
familiares dando un favoritismo a personas que tal vez no estén aptas para el cargo pero por solo
conocer a la persona con poder ya tienen trabajo asegurado, también se ve casos en los cuales la
belleza y la apariencia física son más importantes que estar capacitados para algún trabajo, esto
claramente es una injusticia que aún se hoy en día en muchos localidades en el mundo.

I. Género o sexismo.
El género o sexismo es un motivo de discriminación que afecta tanto a hombres como a mujeres
día a día, ya sea por el simple hecho de ser mujer u hombre son juzgados tanto en el ámbito
laboral como en la vida diaria, esto causa muchos problemas de desigualdad, bajos sueldos,
tratos diferentes a los demás, dentro de la familia también tiene este tipo de problema en la
mayoría de los casos casi siempre las afectadas son mujeres, que por el simple hecho de ser
mujer no pueden hacer cosas que regularmente haría un hombre, recibiendo comentarios
negativos contra ella, hoy en día este tipo de discriminación aún se ve en muchos lugares del
mundo y se debe de trabajar juntos para que este tipo de problemas se solucione.
 4. Relevancia global de motivos e importancia relativa de motivos ‘raciales’ de
discriminación.

La discriminación racial es un
fenómeno global que se produce en
diferentes formas y en diferentes
grados en todo el mundo. En algunos
lugares, la discriminación racial es
muy evidente y se manifiesta en actos
violentos y agresiones físicas,
mientras que, en otros lugares, es más
sutil y se manifiesta en formas de
exclusión social y oportunidades limitadas para las personas de determinadas etnias o
razas.

En ambos casos, la discriminación racial tiene un impacto negativo en las personas

afectadas y en la sociedad en general.

Los motivos raciales de discriminación se refieren a las razones por las que las personas
son discriminadas por su raza o etnia. algunos de los motivos raciales más comunes de
discriminación incluyen:

A. Color de piel

Las personas son discriminadas por el color de su piel, y se les trata de manera diferente
debido a su tono de piel. esto es común en muchas partes del mundo, y puede
manifestarse en la falta de oportunidades, la violencia y el trato injusto.

B. Orígenes étnicos

Las personas pueden ser discriminadas debido a su origen étnico, especialmente cuando
se trata de inmigrantes y personas de origen extranjero. la discriminación puede
manifestarse en la falta de oportunidades laborales, la falta de acceso a servicios y la
violencia.
 C. Creencias religiosas

Las personas pueden ser discriminadas debido a sus creencias religiosas, especialmente
si pertenecen a una minoría religiosa en su país o comunidad. la discriminación puede
manifestarse en la falta de acceso a trabajos, la discriminación en el lugar de trabajo y la
exclusión social.

D. Discriminación por género

La discriminación por género también puede ser un motivo racial de discriminación,

especialmente cuando se trata de mujeres de color que enfrentan discriminación en el
lugar de trabajo y la falta de acceso a oportunidades.

E. Estereotipos culturales

los estereotipos culturales pueden ser un motivo racial de discriminación. las personas
pueden ser discriminadas debido a los estereotipos culturales que existen sobre su raza o
etnia, lo que puede limitar sus oportunidades y exacerbar la discriminación existente.

5. ¿Dónde ocurre la discriminación? modalidades y motivos según lugares de

ocurrencia.

A. Servicios de salud
Entre aquellos públicos, la mayoría de relatos en las tres localidades señala los
hospitales como los servicios de salud en donde se discrimina más. También en las tres
localidades los informantes coincidieron en describir las mismas modalidades de
discriminación: trato diferenciado y maltrato. Sin embargo, una diferencia de énfasis
notoria existe entre Cusco rural y las otras dos localidades: en Cusco rural se enfatiza el
trato diferenciado motivado por la proveniencia (ser gente del campo) y en Cusco
urbano y Lima se tiende a articular la mala calidad o la falta de atención en términos de
un maltrato que no se dirige específicamente a ningún grupo en especial. Cuando en
Lima se hace referencia a un trato diferenciado éste se presenta como motivado
únicamente por nivel socioeconómico; en Cusco urbano y rural, el trato diferenciado
además de estar motivado por nivel socioeconómico también lo está por forma de vestir
e idioma o forma de
 B. Instituciones educativas
Los relatos recogidos en las tres localidades demuestran que en las tres localidades la
‘raza’ es un motivo corriente de trato diferenciado experimentado en instituciones
educativas, aun cuando procedencia y nivel socioeconómico sean motivos relevantes en
Cusco rural y Cusco urbano respectivamente. En general, las instituciones educativas
son uno de los lugares en donde se concentran eventos de discriminación motivados por
‘raza’.

C. Postulando a empleos
Se ha mencionado como modalidad principal de discriminación en el mercado de
trabajo el trato diferenciado; solo en dos eventos se articula la discriminación como
perjuicio: más allá de los motivos el no contratar a una persona es una acción
discriminatoria porque conlleva un ‘rechazo’ que trae perjuicios a la persona y hace que
el postulante se ‘sienta mal’. Aunque los participantes esgrimen la procedencia y la vara
o coima como motivos de trato preferencial, es ‘raza’ la explicación más frecuente.

D. En el empleo
Las modalidades de discriminación descritas en el empleo son trato diferenciado
motivado principalmente por la procedencia, y el maltrato (p.ej., explotación, poco
pago, largas jornadas de trabajo).

E. Entre familiares
En cuanto a la discriminación en el hogar, entre familiares, los relatos urbanos
coinciden en señalar que el trato diferenciado se debe a género o sexismo, ‘raza’ y
apariencia física. El ámbito familiar es sin duda el lugar donde género explica más
eventos de discriminación: tanto en Cusco urbano como en Lima las mujeres relataron
que sus parejas o sus padres las agreden física- y psicológicamente o limitan su
movilidad espacial.

F. En la calle, entre desconocidos

La discriminación en la calle se expresa principalmente como agresiones verbales y
‘miramientos’ motivados por el nivel socioeconómico; en Cusco urbano y Rural se
señala además que el maltrato verbal y los miramientos se motiva además por la
proveniencia y la ‘raza’, y en Cusco rural también por la forma de vestir.
 G. Entre vecinos, amigos o conocidos
Entre vecinos, y amigos o conocidos, la modalidad principal de discriminación es el
trato preferencial que se expresa en agresiones verbales, motivados por nivel
socioeconómico, nivel educativo o ‘raza.

H. Policía Nacional
Todos los eventos de discriminación narrados en relación con la interacción con la
Policía se articulan como trato diferenciado motivado fundamentalmente por la
procedencia en Cusco rural y por el nivel socioeconómico y la vara o coima en Cusco
urbano.

I. Municipalidades
Los funcionarios dan un trato preferencial a la gente “en terno” y “blanca” y que a
aquellos vestidos “humildemente” o a la gente del campo los pasean dándoles cita tras
cita, no atendiéndolos en el momento o pidiéndoles para atenderlos algo de comer o
tomar.
 BIBLIOGRAFIA

https://www.grade.org.pe/upload/publicaciones/archivo/download/pubs/
Mimeo_DISCR_RACIS_VSFINAL2009.pdf

https://www.un.org/es/chronicle/article/mas-alla-de-durbanla-importancia-
de-la-discriminacion-racial-en-el-programa-internacional-de

https://youtu.be/8zJuIe07sCg