En esta tercera parte, a través de relatos de terceros quienes, nos cuentan

sus experiencias con el Kenpo, y las propias palabras del Maestro Ed Parker
quien nos cuenta lo que ha sido la evolución y sistematización del Kenpo
Americano, podemos completar este fascinante viaje a través de la historia
de las artes marciales y del Kenpo Karate en definitiva.
El Fundador del Arte del Kenpo Karate Americano fue el Senior
Grand Master Edmundo Kealoha Parker, quien era nativo de
Hawái, hijo de un príncipe y quien comienza a estudiar con el
Maestro William Chow a la edad de 16 años. Él llegó a ser el
primer alumno del maestro Frank K.S. CHOW.
Nació en 1931 en el seno de una familia acomodada, se cuenta que su primo
contaba con el segundo rancho más grande del mundo. Su primer contacto
con el arte Kenpo fue cuándo uno de los miembros de la iglesia a la cual
pertenecía, Frank Chow, contaba a un grupo de gente como había vencido
a un matón de un local. Ed, conociendo la físico del hombre dudó sobre
aquel relato, pensó que Frank estaba literalmente mintiendo en la Iglesia.
Sin embargo, esa idea cambio cuando observó a Frank Chow demostrar la
forma en que lo había vencido. Esta fue la razón por lo que un sorprendido
Ed Parker comenzó sus estudios bajo la supervisión de Frank Chow. Parker
ya tenía experiencia marcial previa basada principalmente en el Judo,
Boxeo y sobre todo en sus múltiples altercados callejeros. El sistema de
lucha de Chow constituía para él una excelente solución para este tipo de
altercados, ya que al contrario de los estilos que practicaba, el Kenpo le
ofrecía un tipo de acción explosiva con un mínimo de exposición de
blancos. Frank Chow fue el instructor de Parker, hasta que un día le informó
que sus estudios con él habían terminado ya que no tenía nada más que
enseñarle. De esta forma Frank recomendó a Parker para que comenzara su
entrenamiento bajo la instrucción de su hermano WILLIANS K. S. CHOW
en el YMCA de Nuuanu, en Honolulu, Hawái.
Parker había entrenado hasta ese momento de una forma privada, pero en
la escuela de WILLIANS CHOW existía un grupo de estudiantes avanzados
con lo que podría comparar su habilidad en el combate, pero en el momento
que ED fue testigo de los veloces movimientos de WILLIANS CHOW y
de la gran habilidad de sus estudiantes (entre los que se encontraban los
hermanos EMPERADO), decidió que su esfuerzo irían enfocados al estudio
y perfeccionamiento del KENPO.
Fue su propio Maestro quién lo motivó para que en su calidad de primer
discípulo llevase a cabo nuevas innovaciones que eran necesarias e
indispensables para lograr un verdadero Karate Moderno, adaptándolo a
las necesidades reales de la defensa personal callejera occidental. Le
entregó una serie de llaves maestras de movimientos que le permitieran a
Parker abrir sus propias puertas y convertirse en un creador innovativo.

Después de pasar dos años en

la BRIGHAM YOUNG
UNIVERSITY en Provo, fue
reclutado para ir a la guerra
de GUINEA en 1951 y
quedó estacionado en Hawái durante dos años y medio para poder
licenciarse en la guardia costera.
Ed Parker introdujo en 1954 el Kenpo a U.S.A., al retornar a la universidad
Brigham University, donde le planteó a Willians Chow su idea de abrir
escuelas de kenpo karate en los estados unidos, CHOW estuvo de acuerdo
con esta idea y mientras continuaba estudiando, Parker formó un club
cerrado donde comenzó a impartir clases. Es por esta razón por la que hoy
es recordado como el "Padre del Karate Americano“. Se dio cuenta que
enseñar le ayudaba a perfeccionarse y alcanzar altos niveles de Kenpo, ya
que debía estar preparado para asumir cualquier pregunta de sus estudiante,
ya que en cada lección exponía su pensamiento. En diciembre de 1954 se
le pidió realizar una demostración en el intermedio de un partido de
baloncesto. El éxito de dicha demostración lo llevó a impartir clases, a la
policía local de UTAH y a un grupo de estudiantes en un gimnasio del
centro de Provo.
El siguiente paso llevó a Parker a Los Ángeles, donde
conoció a Bert Goodrich, quien era dueño de un
gimnasio. Goodrich era el cuñado de Vic. Tanny, que
tenía una exitosa cadena de gimnasios de fisiculturismo
en el sur de California. Puesto que Bert competía con
Tanny, decidió contratar a Parker como una atracción
extra. Funcionó bien para los dos. No mucho después,
una cadena más grande, los American Health Studios,
aparecieron y compraron el negocio de Goodrich. La nueva gerencia no vio
lugar para Parker y lo dejaron ir.
En 1956 abre su escuela de Karate en Pasadena California y
comienza a enseñar a variadas personalidades de Hollywood.
Aquí es donde conoció a Terry Robinson, quien era un ex
instructor de combate, y que en ese momento era entrenador
personal del cantante Mario Lanza. Además Terry era
director físico del Beverly Wilshire Health Club. Este quedó
impresionado con el sistema de Kenpo de Ed Parker y lo
invitó a enseñar a varias celebridades de dicho club. Entre
estos alumnos se encontraban actores, productores y directores. Gracias a
ellos, Parker fue capaz de introducir el Kenpo en el cine y la televisión. En
este club y gracias a Terry, PARKER conoció a ELVIS PRESLEY, el cual
se convertiría en un fiel alumno y amigo de Parker. Con el tiempo y después
de un constante entrenamiento, ELVIS recibió de manos de Parker su
merecido cinturón negro de Kenpo. Cabe destacar que Elvis ya poseía un
grado de cinturón en Karate, pero tuvo mayor afinidad con el Kenpo de
Parker.
Uno de los nuevos amigos de Parker era Blake Edwards, que estaba usando
artes marciales en su primera película, Experiment in Terror, y que además
utilizó a algunos de los cinturones negros de Parker. Cuando empezó las
películas de La Pantera Rosa, introdujo al personaje "Kato", el sirviente del
inspector Clouseau, con su siempre listo ataque de karate.
Parker todavía estaba al frente de una pequeña escuela en Pasadena, pero
debido a la clientela que tenía del otro lado de Los Ángeles, decidió abrir
una segunda escuela, que todavía funciona hoy día. Acto seguido, Parker
empezó a ser invitado a algunas de las series de TV como técnico en peleas
pero pronto se enfrentó con dificultades. Según cuenta él mismo: "Los
dobles eran tipos que pertenecían a una especie de clan." "No querían que
alguien viniera y les quitara el trabajo. Cuando el director quería un experto
en karate, estos tipos que tenían algún conocimiento de jiujitsu, judo y un
poco de karate, decían ser expertos. Así que cuando yo vine, sentí que tenía
el derecho de competir por el trabajo."
Los contactos en la televisión no sólo le dieron reconocimiento a Parker,
sino que pavimentó el camino para otras leyendas en las artes marciales.
Parker se involucró en la serie televisiva ''I Spy'' (Yo Espía) con Robert
Culp, y Bill Cosby. A través de ese trabajo, conoció a Jimmy Lee, un artista
marcial de San Francisco, que estaba estudiando Kung-Fu.
"Cada vez que iba hasta Oakland," dice Parker, "me invitaba y me mostraba
alguna de las cosas que estaba aprendiendo de su profesor de Kung-Fu y
me preguntaba lo que yo pensaba que significaban los movimientos. Se
impresionaba que yo acertara siempre y encima de eso le encontraba una
mejor aplicación."
 Un día Jimmy Lee llamó a Parker y le dijo que había
un chico en Seattle llamado Bruce Lee. Jimmy pensó
que este joven luchador sería muy bueno en las
pantallas de cine. Así que Parker fue a Oakland
cuando Bruce Lee estaba allí de visita.
“Era un chico presumido," dice Parker. "Era muy
amable conmigo, pero un poco creído. Pero
demostraba que sabía. Yo estaba muy impresionado con él."

En septiembre de 1959, Ed Parker vuelve a Hawái para encontrarse con

Willians Chow y recordarle su plan en común de expansión de estudios de
KENPO por Norteamerica. Sin embago, William Chow le dio
su bendición pero le dijo que lo debía hacer sin él ya que no
quería dejar Hawai y creía no poder ajustarse a la vida de los
EE.UU. Después de esto, Parker respetó el deseo de su profesor
y decidió proseguir con su programa de expansión solo.

A su vuelta a EE.UU. Parker organizó su primer torneo

"Internacional" de Karate en Long Beach California en 1964, y los siguió
haciendo hasta 1999. Esto campeonatos se trasformaron con el tiempo en
los internacionales de artes marciales más importantes de su tiempo,
abiertos a todos los estilos y sistemas de artes marciales. De estos
campeonatos salieron un gran número de artistas de artes marciales que más
tardes alcanzarían un gran reconocimiento internacional. Maestros de las
categorías como:
* MIKE STONE
* CHUCK NORRIS
* JOE LEWIS
* STEVE SANDER
* BENNY URQUIDEZ.
Ellos fueron grandes campeones de los torneos de Parker
y gracias a estos eventos se dieron a conocer. La intención
de Parker, era dar a conocer los diferentes estilos de artes
marciales al público con el fin de levantar el KARATE en
América. Los torneos eran la mejor forma de concentrar
muchos sistemas bajo un mismo techo. La gran reputación
que ED PARKER había adquirido la permitió conocer y
entrenar con lo mejor del momento. De esta forma trajo a
sus internacionales a hombres como OSHIMA para realizar exhibiciones.
Posiblemente la figura más importante y famosa que se dio a conocer
gracias a Parker fue BRUCE LEE, este realizo una exhibición durante el
primer internacional de LONG BEACH, el 2 de agosto de 1964 y el
resultado no pudo ser mejor, como consecuencia del gran éxito de su
demostración Parker presentó a LEE a varios productores de cine y
consiguió introducirlo en el mundo del espectáculo.

"Vino, hizo su demostración e hizo un excelente

trabajo," dice Parker, "filmamos en color, con
tres cámaras. Le llevé el film a Bill Dozier,
quien en ese momento era el dueño de la serie
"Batman" y estaba planeando hacer la serie el
"Avispón Verde". Así que le dieron el papel de
'Kato' a Bruce Lee.
Bruce Lee se inició en las películas a través de los contactos de Parker y el
resto es historia. Trabajó con Blake Edwards, conoció al escritor Joe
Hyams, (Zen y las artes Marciales y varios guiones cinematográficos) y
luego fue a Hong Kong, cuando su carrera empezó a florecer.

"Y sabía que si se metía en la pantalla, nuestra industria prosperaría. Y fue

exactamente lo que pasó," recuerda Parker. Un montón de personas
alrededor del mundo me critican por no sacar a la luz la filmación de los
Internationals, diciendo que se lo debo al público. Podría haber ganado por
lo menos medio millón de dólares, pero son mis cosas privadas. No lo hice
para ganar dinero a costas de un amigo."
Ed Parker ante todo fue un creador y un innovador, pues él creó el Sistema
del Kenpo Karate Americano. Como dato anecdótico, en Estados Unidos
es muy querido y apreciado por algo muy simple; los norteamericanos,
líderes en muchas cosas, se preguntaban por qué los japoneses tenían su
propio Arte Marcial, igual los coreanos, chinos etc., y ellos, los
estadounidenses no lo tenían. La respuesta la dio Parker, que respetando las
raíces chinas, creó su Sistema, de lo cual en Estados Unidos le reconocen
ampliamente. A su muerte, los más altos exponentes y discípulos directos
eran: Dave Hebler, Steve La Bounty, Tom Kelly, Frank Trejo, Bob White,
Larry Tatum, Chuck Sullivan, John Conway (Q.E.P.D.), Richard
Planas, Joe Palanzo, Ron Chapel y Don Arturo Petit (Q.E.P.D.). El Kenpo
no termina con la muerte del Maestro Parker, es un Arte que como lo dijo
él, está en constante evolución, el mejor ejemplo es comparar el Kenpo
que enseñaba en 1954 y el que dejó a su muerte. Aunque algunos han
pretendido en erigirse como su sucesor, no dejó a nadie en tal calidad.
Entre sus discípulos existe una variedad de líneas por así decirlo, tal es el
caso del Maestro Richard Planas, quien es reconocido por su conocimiento
y desarrollo de las formas. Así el Maestro Bob White es el más fiel
representante de la línea de Combate del Sistema Kenpo, y formó parte del
primer equipo de combate de la I.K.K.A.
Así también se debe mencionar a otras personas que debido al contacto con
Parker se vieron beneficiadas, tal es el caso de Tak Kubota quien participó
en los Internationals en 1964 y conoció a John Niita, un millonario japonés
que lo ayudó a entrar a los Estados Unidos. Dan lvan era reclutador del
ejército a quién Parker ayudó para que se metiera en el negocio, full-time.

La controversia sigue a las figuras públicas y Parker no fue una excepción.

El mundo de las artes marciales tiene sus ideólogos, puristas, oportunistas
y demás. Parker no sólo tenía una forma especial de hacerse amigos en esta
jungla de opiniones contrarias, sino que también tenía respuestas para sus
críticas. Una de las controversias es la pureza de un estilo o sistema, la
siempre debatida batalla entre los estilistas tradicionales y los innovadores.
Le preguntaron una vez a Parker por qué no promocionaba el Kenpo como
un arte marcial étnico, ya que él era de la Polinesia. Él respondió esto: "Yo
nací en la Polinesia pero aprendí esto como un Americano''. “Introduje la
primera versión Americana del arte en Estados Unidos. No la okinawense,
no la japonesa, sino la versión americana, y eso es lo único que reclamo.
Algunos tratan de ver quién fue el primero en introducir el arte en Estados
Unidos. El crédito se lo llevan los chinos, que empezaron cuando llegaron
para trabajar en los ferrocarriles el siglo pasado."
Parker le da el crédito a su instructor, el profesor Chow, por un "diez o
quince por ciento" de su conocimiento al principio de su carrera. El resto
vino de sus investigaciones, un proceso que evolucionó en los principios de
cómo enseñar efectivamente. El primer paso fue, sin embargo, aprender a
aprender.
Parker se preguntó, que podía examinar, que sabía de antemano, que tenían
los mismos conceptos y principios, para así poder hacer una comparación
que lo ayudara a comprender mejor las artes marciales. La respuesta fue el
mismo lenguaje.
"Ahora, con el lenguaje, uno puede hablar y escribir con él," explica Parker.
"Hablando, aprendemos fonéticamente, a través del uso de sílabas en la
temprana edad. Me di cuenta que demostrando una técnica, que cuando
amartillaba mi brazo y bloqueaba, en la realidad nunca hubiera hecho eso.
Eso sería contrario a la lógica en términos de aplicación en café. ¿Así que
para qué estábamos enseñando esto? Llegué a la conclusión que estábamos
enseñando la fonética del movimiento. "Pero cuando hablamos, no
hablamos entre nosotros fonéticamente, sílaba por sílaba. Después de un
tiempo salimos de la fonética y entramos en el movimiento en sí. Así noté
estas comparaciones.”
Parker continúa la analogía acercándose al lenguaje escrito. Señala que hay
tres formas en las que escribimos. Usamos la letra imprenta, un proceso en
el que paramos la acción (cada letra) antes de empezar la otra. Luego
tenemos la letra cursiva, donde la escritura es continua. La tercera forma es
escribir a máquina.
¿Podemos hacer lo mismo en el arte? se pregunta Parker. "Si, podemos. La
mayoría de los movimientos que son lineales, como en SHOTOKAN, son
como movimiento en imprenta. Tienes que empezar y parar y empezar otra
vez.”
"Los movimientos que fluyen de uno al otro son comparables a la cursiva.
Cuando alguien arroja su puño, si bloqueas y pegas al mismo tiempo, eso
es como escribir a máquina. En términos de movimiento tenemos entonces,
una riqueza enorme de conocimiento a nuestra disposición de experiencias
pasadas. Volvamos al lenguaje escrito. Cuando escribimos, usamos un
alfabeto. Acaso no podemos decir que algunos de los movimientos básicos
son el alfabeto del movimiento? Si hacemos una serie de movimientos
llamándolos H, E, R, I, R, tendríamos la palabra HERIR."
Parker lleva la analogía un poco más lejos, diciendo que el conocimiento
que tiene uno del alfabeto puede ser de la A a la G. No obstante pueden
crear palabras. Pueden tomar una D, una B y dos E y crear la palabra
DEBE.

También señala que en el lenguaje escrito incluye mayúsculas y

minúsculas, como A y a. Por analogía, si el puño viene alto, uno bloquea
alto. Si viene bajo, usas un bloqueo diferente.
A través de los años Parker ha desarrollado su habilidad de encontrar
analogías, y eso le permitió pensar lógicamente y aplicar sus movimientos
para fines tácticos. Eso lo llevó a darse cuenta que se estaba convirtiendo
en un mecánico del movimiento.
"La mayoría de los tipos enseñando karate eran vendedores de
movimiento," dice Parker. "No tenían idea de las complicaciones
involucradas. Podían abrir el capó de un auto y hablar de lo que había
dentro, tiene esto y lo otro, etc. Pero si llegaba el momento de desarmarlo
encontrar el problema, arreglarlo, y volver a armarlo, no podían hacerlo.
Tendrían que ir con un mecánico”. "Después de ser mecánico el próximo
paso es un ingeniero. ¿Dices que sólo te da 9 kilómetros por litro de nafta?
Déjame ver que es lo que puedo hacer para que saques 18 kilómetros por
litro. Hasta allí he llegado yo, en relación con el arte."

La habilidad de Parker para comunicar sus ideas claramente no sólo

ayudaba a sus estudiantes, sino que también estaba impactando a otros
instructores en la comunidad de las artes marciales. Nick Cerio conoció a
Parker 20 años atrás en un torneo, cuando Parker era el árbitro de su pelea.
"Me impresionó," recuerda Nick. "Tenía mucho carisma. Me ayudó mucho
cuando estaba creando mi propio sistema, así que yo siempre lo admiré. Era
difícil de comunicarse con el profesor Chow, así que yo llamaba a Ed y el
me ayudaba a crear algunas buenas formas. Me ayudó a comprender el
movimiento del círculo. Le pedí consejos en formas de enseñar y también
en los negocios. Ed me dio mi noveno dan en Kenpo, en 1983”. "Hizo
bastante para la versión americanizada del Kenpo karate y siempre estaba
ayudando a la gente, aunque trataba de ocultarlo", agrega Cerio. “Recuerdo
un torneo en Baltimore, la hija de un amigo quería competir pero no tenía
el uniforme para competir. El la llevó al stand y le compró uno."

Durante su tiempo, Parker no sólo era el Maestro, sino que continuaba

construyendo una cadena internacional de 170 escuelas de karate en una
docena de países diferentes. El aspecto de los negocios tuvo un comienzo
lento para Parker, comenzando en 1964 y acelerando en el periodo 1978-
1980.

Durante este periodo estuvo involucrado en otros negocios. Estaban las

películas, 7 de ellas para ser exactos. Papeles en series de televisión y
muchos otros que rechazó.
También estaban los libros, con su enfoque del arte, tales como: “Kenpo
Karate – la Ley del Puño y de la Mano Vacía”, “Secretos del Karate Chino”,
“Ed Parker´s guía del nunchaku”, “Infinitos caminos del Kenpo” (Vol. 1-
5), “El Zen del Kenpo”, y su “Enciclopedia del Kenpo”, entre otros. Ya
había terminado su libro definitivo, La Enciclopedia del Kenpo, que era una
guía para sus estudiantes e instructores en su sistema así como para otros
artistas marciales.
Luego nos sigue contando: "Hay una gran cantidad de gente que me escribe
para ser miembros de mi asociación. Pero yo no estoy por los números. Este
tipo de arreglo es como un matrimonio; si hay compatibilidad, entonces el
matrimonio dura.” “Yo me aseguro de la calidad de la enseñanza que se
imparte en mis escuelas proveyendo una guía completa de lo que se debe
enseñar, a los instructores. Si es una de mis franquicias, tienen esta guía
sobre la cual trabajar. Si operan su propia escuela, en su nombre, en
asociación conmigo, comparto este pensamiento con ellos.” "Hay unas
cuantas personas de otros sistemas y otros estilos de Kenpo que son
variaciones del mío, que han vuelto conmigo. Están haciendo la transición
y ven que lo que yo digo es lo correcto."
Parker sintió que había hecho un estudio completo del movimiento antes de
tratar de lanzar su sistema como una versión del Kenpo. Otros, siente él, no
se han esforzado tanto con la investigación. Esto fue lo que le pasó con
Tony Cogliandro. Nos comenta al respecto de él: "Era más primitivo, traído
aquí a finales de la década del '50 y todos en Nueva Inglaterra lo estaban
haciendo. Cuando entendí lo que él estaba haciendo, al principio me sentí
engañado por lo que le había enseñado antes. Pero cuando me di cuenta de
lo que él me podía ofrecer, me puse contento de lo que podía llegar a
aprender."

Parker y Cogliandro crearon la International Kenpo Karate Association de

Nueva Inglaterra y Cogliandro fue uno de los directores regionales en 1987.

"El enseña el Kenpo verdadero", nos dice Tony Cogliandro. "El Kenpo que
teníamos eran partes sueltas de técnicas, entre 40 y 50 de ellas. La mayoría
enseñadas de la forma incorrecta. En el sistema de Parker hay 150 técnicas
base y 100 extensiones. Sus analogías son tremendas para entender sus
ideas y la organización del sistema es igualmente buena. No hay ningún
sistema en el mundo tan completo como éste. Fue una, experiencia
abrumadora y espero poder seguir aprendiendo más. Fue la persona que
más influyó en mi carrera y creo, el modelo supremo del Gran Maestro."
El objetivo de Ed Parker como educador y artista marcial fue dar a los
estudiantes y otros maestros un vocabulario que los alentara a pensar en el
reino de la lógica y la practicidad. Su habilidad para disecar y analizar,
estaba diseñada para ayudar al estudiante y al instructor de artes marciales
a trabajar con el fin de tener una mejor comprensión del movimiento.

En su Enciclopedia de Kenpo, Parker creo un vocabulario el cual explica el

movimiento. Por ejemplo, él enseñaba que hay tres formas básicas para
crear impulso con el cuerpo. Una es moviéndose en el plano horizontal,
usando la dimensión de la profundidad. La segunda forma es usar el peso
del cuerpo utilizando la dimensión de la altura, que completa la unión
gravitacional. La tercera forma es la rotación del cuerpo, que opera en la
dimensión del ancho. Cualquier método que se use, se enseña a tener en
cuenta que hay otras dos formas de crear impulso con el cuerpo.

Parker remarca un concepto como una llave en términos de profundizar en

el arte y expandir el conocimiento. En consecuencia para cada movimiento,
concepto, principio, teoría o definición hay un opuesto y revés. Parker cree
que si la gente pudiera comprender este concepto en su totalidad, se
convertirían en creadores de sus propios movimientos y al mismo tiempo
trabajar en términos de la practicidad. El utiliza el ejemplo de cambiar de
un bloqueo izquierdo a la zona media a un bloqueo con la derecha. Al
respecto nos cuenta: "Cuando hago el cambio, mi brazo izquierdo va a la
posición contraria primero, antes de hacer el bloqueo con la derecha.
Porque no se puede revertir el movimiento para protegerse antes de hacer
el movimiento opuesto, que es el movimiento principal”.
"¿Si te puedes mover para pegarle a tu oponente, donde el movimiento de
tu cuerpo es tal que el peso está detrás del arma, podrías hacerlo de tal forma
de que tu peso estuviera antes que el arma?" pregunta Parker. "Si, puedes.”
“Si encuentras una respuesta. Todavía hay otra. Y si descubres algo que
está en una dimensión particular, sea el alto, el ancho o la profundidad,
también puede encontrarse en las otras.” "Si uso un bloqueo circular contra
un golpe de puño, si extiendo el circulo, puedo convertir mí defensa en una
ofensiva y romper el tabique nasal del otro. Así que si mi oponente tiene
sus brazos en cierta forma y yo me muevo alrededor de ellos para golpear,
tengo una ofensiva. Si voy por el otro lado y hago un círculo hacia adentro,
tengo una defensa antes que una ofensiva. Cuando me muevo, ocurren
opuestos y reveses. Eso sólo ha expandido mi conocimiento cien veces."

Parker analiza la defensa contra un golpe de puño, desde dos puntos de

vista: uno es bloquear y el otro es mover el blanco. Le gusta recordarles a
sus alumnos: "Si quieres vencerlo, enfréntalo o cómetelo."
"Uso la historia acerca del hombre de negocios que va a San Francisco y le
compra a su hija un abanico Chino," explica brevemente. "Ella sólo lo usa
un rato y se rompe. El hombre de negocios guarda las piezas y cuando
regresa a San Francisco, va de vuelta al mismo lugar y le muestra las partes
del abanico al dueño. El dueño le dice: ¿Cuánto pago por ese abanico? Le
responde 50 centavos. Entonces el dueño le dice: con un abanico de 50
centavos, lo sostienes y mueves tu cara. "Yo les digo a mis alumnos que
utilicen la defensa del abanico de 50 centavos. Si mueven su cara, no los
alcanzará ningún golpe. Si sólo usan la mano, yo siempre les pegaré."

Parker utiliza otro ejemplo para explicar la necesidad de profundidad para

presentar sus ideas e información a otros. En una de sus clases sostuvo un
lápiz y les dijo a sus alumnos que se imaginaran que era un cigarrillo. Se
suponía que debían decirle como se fumaba. Naturalmente le dijeron que
se lo introdujera en la boca y que lo prendiera. Así que Parker se lo puso en
la boca, pero de costado.
Cuando los alumnos dijeron que estaba mal. Les contestó que había hecho
lo que le habían dicho. No le habían dicho que debía poner un extremo en
su boca, o que había un filtro en uno de los extremos y no en el otro. Le
dieron una simple respuesta y él lo hizo.
Luego agregó "Cuando das las respuestas debes hacer un poquito más”
"Mis seminarios son muy concurridos y cuando terminan la gente se va
contenta por lo que aprendieron ¿Por qué?, Porque tengo las respuestas, les
digo que se conviertan en pensadores. A pensar en las respuestas ellos
mismos.” "Les pregunté a mis estudiantes como sale un jet de la cubierta
de un portaaviones. Todos dijeron 'una catapulta'. Yo dije, '¿Quieren decir
que es catapultado y luego encienden el motor?" Respondieron, 'No'
"El puño es el motor y la pierna moviéndose hacia adelante es la catapulta.
Deben trabajar en conjunto o el impulso se perderá. De la otra forma sólo
se usa la fuerza del brazo".
Como alguien capaz de innovar y desarrollar el arte, estudió más allá de lo
que le fue dado, y pudo ponerlo en un contexto puramente comercial, Parker
ha sido el centro de controversias a lo largo de su carrera. Al respecto se le
preguntó ¿Cómo se siente con respecto a la clásica batalla sobre la
enseñanza tradicional versus la modernización? Y él respondió: "La
tradición enseña respeto y pienso que eso está bien, pero pienso que está
mal si un estudiante hace una pregunta y el maestro le dice, 'No me
preguntes ahora, te lo digo más tarde.' O un sistema en el cual un tipo
obtiene un cinturón negro en 9 o 10 meses. No creo que ello sea posible a
menos que el tipo sea extraordinario."
Ed Parker sintió que demasiados sistemas entregaban cinturones negros
demasiado rápido, sean o no estilos tradicionales. Señala que cuando los
chicos empiezan a una temprana edad, esto puede resultar en cinturones
negros avanzados de 10 años de edad, lo cual piensa no es apropiado. Pero
aún más importante, confiarse en la tradición puede oscurecer la mente del
estudiante. Recuerda un incidente que sucedió hace unos años en un torneo
y nos cuenta "un practicante de shotokan se acercó y me preguntó por qué
yo no era tradicional", a lo cual le respondí: "basándose en el hecho de que
no utilizaba la terminología japonesa. Le respondí que el fundador del
shotokan, (Gichin) Funakoshi, aprendió su sistema en Okinawa. En aquel
entonces por respeto a los chinos, los okinawenses utilizaban la
terminología china. Así que le pregunté, ¿'Podría preguntarte por qué no
estás utilizando la terminología china? Entonces le dije: Pienso que ya has
roto con la tradición."
"¿Por qué lo hizo el Sr. Funakoshi?" continúa Parker. "Porque él sabía que
cuando regresara a Japón no iba a empezar una clase de idioma. Usó los
términos japoneses que podrían comprender lo que estaba diciendo. Esto es
Estados Unidos y yo hablo inglés.”
"Luego el practicante de shotokan me dijo, "Bueno, nosotros enseñamos un
arte puro. Yo dije, “Según recuerdo, el Sr. Funakoshi aprendió dos sistemas
en Okinawa. El hecho de que lo hizo y los juntó significa que ya hay una
especie de contaminación. Para mí, cuando puros nudillos se enfrentan con
pura carne, no se puede alcanzar más pureza.”
"Después dijo, 'Bueno, enseñamos mente sobre materia,” y yo le respondí
que creo en la mente sobre la materia - cuando se llega a ese nivel, Pero hay
otra definición que uso con mis principiantes que no son tan talentosos. 'Si
tienes que sobrevivir, no te preocupes en golpear al tipo que te atacó, puesto
que no importa.”
Parker vio que el entrenamiento en las artes marciales produjo grandes
beneficios para toda la gente, aún fuera del mundo de la defensa personal.
Tuvo actores que vinieron a él que querían aprender el movimiento puesto
que se sentían inadecuados cuando trabajan con los dobles. No querían ser
golpeados.

Sobre esto nos cuenta lo siguiente: "Hace unos años Nick Adams, que hacía
de 'Johnny Yuma'. Había estado hablando con Elvis Presley y él le dijo que
me viniera a ver. Una vez que sabes cómo defenderte contra un puño, te
sientes con confianza y eres un mejor actor."
Parker era un amigo cercano de Elvis Presley, especialmente en la última
parte de la carrera del cantante Presley lo invitaba a Parker a irse de gira
con él y ya que ganaba lo suficiente, Parker no era un empleado con paga
sino un amigo que estaba cerca de Elvis cuando éste sentía que estaba en
peligro.

Sobre esta situación recuerda: "Elvis tomaba medicación para dormir,

particularmente cuando estaba hiperactivo después de un concierto, y luego
necesitaba algo para levantarse, con las dosis siempre incrementándose. La
gente piensa que ser una estrella e ir de gira es glamoroso pero es una vida
que yo no querría vivir."
Parker tenía un abogado que tenía miedo que el acusado se levantara y le
pegara. Una vez que superó ese miedo se convirtió en un mejor abogado y
llegó a ser un juez federal. Parker también trabajó con chicos
discapacitados.

Su experiencia al respecto nos las relata a continuación: "Yo valoro la

tradición y el respeto pero pienso que si lo ganas a través del miedo, no está
bien. No obtienes respeto a través del miedo sino a través del trabajo duro,
la comprensión y también el amor. Tenemos un programa trabajando con
niños autistas. Nuestro arte tiene un ingrediente en él, que ayuda a estos
chicos, así que estamos tratando de entender más acerca de ello”.

Parker tuvo una experiencia enseñando a un chico espástico, que había

tomado los test de coordinación que le habían dado los médicos sin ninguna
mejoría por cinco años seguidos.
Y así nos cuenta sobre esto: "Yo solía poner a los estudiantes en una
posición sólida y luego les pegaba con el talón de la palma, tratando de
forzarlos fuera de equilibrio. No los lastimaba, pero igual salían volando
por toda la habitación. Este chico casi no podía pararse. La mayor parte de
la gente lo trataba como un bebé. Pero yo le pegaba tan fuerte como a
cualquiera. El hacía triple saltos cada vez que esto pasaba. Pero se levantaba
tan determinado como antes. Como resultado, después de un año de
entrenamiento, cuando regresó para el test de coordinación había mejorado
un quíntuplo de lo que era antes”.
Después de dos años el estudiante vino y le mostró a Parker algo que una
vez le habían dicho que nunca obtendría, su permiso de conducir.

Nos sigue contando lo que esta experiencia significó para él: "He
encontrado que hay muchos chicos que no tienen ningún reconocimiento
en sus casas, así que lo obtienen perteneciendo a una pandilla u otra cosa
parecida. Pero una vez que le das a un chico la confianza se hace
independiente. Se vuelve capaz de hacer sus cosas sin la necesidad de
juntarse con ese tipo de gente. Estas son las historias que son más
significativas para mí, a que un tipo vaya a un bar y le pegue a diez tipos."

El objetivo de Parker en las artes marciales fue desarrollar el arte y la

filosofía conectada a éste, para el tipo de entorno en el que vivimos hoy en
día. Para él la bandera americana sigue siendo número uno. Piensa que
cuando un estudiante debe inclinarse a una bandera extranjera por el simple
hecho que entrenan en un sistema de otro país está totalmente mal.

Parker también creyó que era necesario que las artes marciales estuvieran
reguladas, por lo menos para los que quisieran abrir su propia escuela. Por
ejemplo, en Inglaterra una agencia del gobierno regula la enseñanza, pero
ningún método es seguro, ya que la política y los arreglos permiten a la
gente que no está calificada o que dice que es lo que en realidad no es,
enseñar. Y este tipo de situaciones continúa existiendo hoy en día. Este tipo
de situaciones puso a Parker en el medio de la controversia.
Parker es tácito al respecto: "Hay algunos tipos cuya reputación es
cuestionable y gente en las artes marciales que lo sabe. Luego ese tipo tiene
un artículo de cinco páginas en una revista de nuestro medio y ahora está
elevado a una posición de honor. La gente piensa que debe ser bueno
cuando en realidad no lo es."
Como alguien que siempre ha enfatizado el uso práctico de una técnica, y
alguien que ha lanzado uno de los torneos internacionales más importantes,
Parker estaba claro en la diferencia entre los dos. La competencia en un
torneo enseña a estar atento, medir la distancia, control y otras lecciones
muy valiosas. Pero en la calle es diferente.
Nos comenta: "En términos de competición, debes ver las limitaciones. Hay
reglas, y debes seguirlas y respetarlas, las cuales limitan el uso de tu arte.
Mientras que reconozcas esto, está bien. Pero si piensan que porque son
buenos peleadores en torneos por puntos serán buenos en la calle, cuidado
con eso, puesto que no es verdad. He visto tipos que, aun cuando han
lastimado a otro, han tenido que volver, analizar lo que hicieron y esperar
otra oportunidad. Pienso que las oportunidades están siempre para el que
las sabe aprovechar. Si su vocabulario de movimiento es bueno."

Mientras que el karate no es conocido por poner énfasis en el elemento del

ki o chi en su enseñanza, Parker expuso la naturaleza de este fenómeno y lo
experimentó él mismo. Al describir esta fuerza interna, cita el ejemplo de
la madre que es capaz de levantar un auto del cuerpo de su hijo, aun cuando
sólo pesaba menos de 50 kilos.
¿Por qué los jóvenes que están drogados tienen la fuerza de diez hombres?
¿Por qué alguien que está loco tiene la fuerza de diez hombres? Parker cree
que todos podemos acceder al subconsciente y poner al consciente en
armonía con éste.
Aquí nos hace estas reflexiones: "Es sacar al pequeño genio que tenemos
todos adentro. Eso es lo que nuestro ki o chi es verdaderamente. Este
Kurosawa, que hizo varias películas de samurái, uno de los mejores
directores que jamás haya vivido. El mostraba a los luchadores en cámara
lenta. Hacía esto ya que entendía el ki. Cuántas veces hemos escuchado que
alguien que está por morir ve pasar toda su vida en un segundo. Porque su
consciente accedió al subconsciente. Que ha sido como un grabador desde
el primer día. En una crisis, el subconsciente pone todo en cámara lenta.
Puedo decirte esto puesto que lo he experimentado. Me metí en una pelea
con cuatro tipos. De pronto, cuando el primer tipo estaba golpeando, el puño
parecía venir en cámara lenta. Yo estaba pensando que si le rompía las
costillas, estaría escupiendo sangre dentro de tres días. ¿Pero tendría este
efecto ahora en los otros que me estaban atacando? Pero si le golpeaba la
nariz, la sangre le mancharía toda su camisa blanca y sería más
pronunciado. Eso causaría un efecto psicológico en el segundo hombre”.
"¡Ahora bien todo esto está pasando mientras viene el puño! Esa era la parte
de mí comprensión. Muchos lo han experimentado. No les puedo explicar
a mis estudiantes como conseguirlo pero les puedo explicar cómo es, así
cuando les pase lo mismo sabrán lo que en verdad les está pasando."

Recordando lo que ha disfrutado de las artes marciales, Parker cita su

habilidad en ser más abierto con las personas. El otro lado de la moneda es
tratar de llevarse bien con alguien que se cree que es el tipo más nado de
todos. La reacción de Parker ante esto es decir simplemente, "Eso está bien
y yo te respeto. Tienes razón." “Déjenlo ir y que piense lo que quiera,”
piensa Parker.
Aunque la carrera de Parker ha florecido, su energía para nuevos proyectos
no ha disminuido. Sus esfuerzos presentes incluyen una enciclopedia del
Kenpo la cual piensa será la Biblia de su sistema y su pensamiento.

Cuando llegó la era del vídeo, no negó tan obvia tecnología para comunicar
sus ideas. Se dedicó a la creación de una serie de 36 episodios en vídeo que
le permitieran plasmar sus ideas.
"Estoy por entrar en la parte de las franquicias con mis escuelas," dice
Parker. "Estoy buscando gente sofisticada que las maneje, no cualquier
entusiasta. Seré capaz de ayudar en sus esfuerzos utilizando la nueva serie
de videos de enseñanza como una parte importante del proceso de
entrenamiento. Pueden tener un monitor de TV y yo estaré dando las
lecciones. Pueden parar la cinta y ver los detalles las veces que quieran.
Será una serie de cintas de instrucción altamente profesionales que será
capaz de mandar el mensaje correcto.”
Tratar de que la gente aprenda lo correcto, que reciba el mensaje suma lo
que ha sido la carrera de Parker todo este tiempo. Por más que la lección
haya sido un puño, una idea, una analogía, o ayudar a un amigo, Parker no
sólo han sido un habilidoso artista marcial y maestro dedicado, sino también
un comunicador de ideas.
"No creo que jamás haya otro décimo dan en el sistema. Él es el gran
Maestro del Kenpo," dice Tony Cogliandro, un socio de Parker. "Nadie
podrá ocupar su lugar. Y nadie ha contribuido tanto como él lo ha hecho al
Karate en Estados Unidos'', “Para ponerlo de cara manera sencilla, no lo
llamo a Ed Parker ‘El Padre del Karate Americano’ por nada”.

Ed Parker tomó el Kenpo aprendido de William K. S. Chow, completando

su alfabeto de movimientos con sus propios conocimientos y experiencias
adquiridas en Corea, Japón y Honolulu como marine americano, adecuando
el Kenpo a las necesidades de la cultura occidental, y conservando lo
tradicional solo cuando era útil. Como ya lo mencionamos antes, por su
estudio de Pasadena pasó mucha gente, hoy día famosos artistas marciales,
podemos enumerar entre otros Benny Urquidez, Steve Sanders, Frank
Trejo, Richard Planas, Los Hermanos Al, Jim y Will Tracy, James Ibrao,
Dan Inosanto, Larry Tatum, Manny Reyes (fundador de la WORLD
KENPO FEDERATION EN 1995) e incluso Elvis Presley.
Actualmente KENPO es uno de los estilos de arte marcial más difundidos
alrededor del mundo, muchos maestros han hecho sus propias adaptaciones
al estilo, cada cual como lo ha creído más conveniente, muchos dicen ser
quien tiene el verdadero legado del autentico Kenpo y aducen ser el único
heredero universal de las enseñanzas del maestro. Muchos nos hemos
preguntado por que él no dejó nombrado un sucesor, la respuesta es simple,
NO PUEDE EXISTIR “EL SUCESOR”, kenpo no es un arte estático, es un
arte adaptable a cada individuo según la situación.
Existen muchas asociaciones de KENPO actualmente, lo mejor en
beneficio del legado del Maestro Parker, sería que dejáramos de clamar ser
el único o el mejor y que todos nos dedicáramos a hacer lo que realmente
sabemos hacer, aprender y enseñar lo que el kenpo enseña...

Hagamos un recuento de los orígenes y desarrollo de las artes marciales y

del kenpo:
El Kenpo americano es el sistema de artes marciales más integral en el
mundo actual. Y aunque fue influenciado por las artes marciales chinas, de
hecho de allí se derivó, la diferencia con otros sistemas de Kenpo, es que
ha sufrido varias modificaciones a lo largo de los años, ya que el maestro
Parker lo desarrolló bajo la premisa de que debía acoplarse a las
necesidades de las peleas de la calle en los tiempos actuales. La necesidad
de nuevas innovaciones fue descubierta desde muchos años atrás por el
maestro, durante sus primeros años de entrenamiento. Mientras crecía en
Hawái, analizó los métodos de lucha y vio que había una incuestionable
necesidad de una versión actualizada de las artes marciales. Rompiendo con
las estructuras de la tradición, él experimentó con maneras de combatir más
lógicas y prácticas para los métodos de pelear de nuestros días, de lo cual
emergió con sus propias innovaciones al arte.
La relación entre los sistemas de artes marciales -sus diferencias,
similitudes, etcétera- es de una cierta manera incierta. Sin embargo,
debemos darnos cuenta de que aunque se mantengan diferencias entre ellas,
siempre hay una cierta similitud, principalmente en cuanto a funcionalidad,
por ejemplo: Judo, Jiu Jitsu y Aikido, tiene un factor común, todos son
sistemas orientales de lucha, por otro lado, karate, Kung fu, Kenpo, tae
kwon do, tang soo do, y otros estilos similares son formas orientales de
boxeo.

Karate, que significa manos vacías, es un término usado por los japoneses
para describir los sistemas de Japón y Okinawa. Sus movimientos son
primordialmente lineales con un gran énfasis hecho en la fuerza o potencia.
Tae kwon do y tang so do son términos coreanos usados para describir sus
métodos. Se especializan en patadas altas, patadas voladoras, y también
creen en la fuerza o potencia. Kung fu es un término usado por los chinos
occidentales para describir los sistemas de china, cuyo nombre correcto
sería el de Kuoshu que quiere decir el arte marcial de China. Los
movimientos de este sistema son graciosos, fluidos, de movimientos
circulares y son muy flexibles. La gran mayoría de los sistemas chinos
hacen énfasis más en la velocidad que en la fuerza.

En 1923 los isleños cambiaron el ideograma de karate, que era entonces

chino al japonés. Así el significado cambió de ello "manos de china" a
"mano vacía". Este cambio seguramente trajo consigo un más profundo
significado en el cual lo espiritual se sobre puso a lo físico,
lamentablemente, muchos fantoches, en la actualidad, escudan su escasez
de técnica con principios filosóficos y místicos que realmente son poco o
nada aplicables a la defensa personal.
Dos expertos en Japón, Kenwa Mabuni y Gichin Funakoshi, levantaron el
velo de secreto en 1915 para introducir sus técnicas a todo el pueblo de
Japón. Su mira no era promover el karate como un arte marcial, sino como
un deporte practicado por todo ciudadano.
Mucho antes de que el arte fuera a un introducido en la isla, muchos estilos
de arte marcial existían en china (hay quienes hablan de más de 360 o sea
uno para cada día del año). Cada estilo o sistema era notorio en su
especialidad, tal como el desarrollo de la garra del tigre, la patada de
mariposa, el golpe de la pantera, etcétera. En resumen, muchos miembros
de los diversos sistemas guardaron sus formas de entrenamiento secretas.
Cuando el primer templo fue destruido y la mayoría de los maestros fueron
asesinados, cuenta la leyenda que unos de los sobrevivientes huyeron al
norte y otros en sentido contrario, por ejemplo la monja Ng Mui que fue la
creadora del sistema conocido hoy día como Wing Chun o Vin Tsun; de esa
división es que nacieron varios estilos del sur, otros estilos cantoneses y
también estilos del norte. Los estilos del norte hicieron gran énfasis en las
rodadas del piso, el uso de los pies y movimientos saltando. Debido a esto,
no se le prestó mucha atención a las posturas fuertes. Los estilos del sur le
prestaron mucho interés al trabajo de posturas y al trabajo con las manos,
todo esto debido más que todo a la tipografía.
Al esparcirse los estilos, fueron sujetos a cambios conforme a necesidades
de terreno, fisonomía y complexión de los practicantes etc.
Hay básicamente 5 estilos conocidos de karate en Okinawa: Kobayashi-
Ryu, Shoreiji-Ryu, Shito-Ryu, Goju-Ryu, and Uechi-Ryu. En las últimas
cinco décadas desde que los japoneses tomaron el karate, las técnicas han
sido modificadas por lo que ellos también claman tener estilos propios, tales
como: Shoto-Kan, Wado-Ryu, Shito-Kai y otros.
Los coreanos también modificaron sus técnicas declarando sus estilos
como: Tae-kwon-do, Moo-do-kwon, Tang-soo-do, Hap Ki do y otros.
Independientemente de las modificaciones nacionales que fueron
desarrolladas y ajustadas a los medios ambientes individuales, podemos
decir que hoy existen cuatro sistemas en oriente: chino, de Okinawa,
coreano y japonés.
Comparativamente, los estilos chinos son graciosos, fluidos, circulares, y
mucho más flexibles que los japoneses (que utilizan poderosos golpes y
patadas), los estilos de la isla de Okinawa (que hacen hincapié en los
ejercicios de respiración), y los coreanos (que se especializan en patadas
altas y el rompimiento de tablas y ladrillos). Estos otros estilos son
básicamente rígidos.
Desafortunadamente, muchos de los estilos clásicos chinos junto con los
japoneses, de Okinawa, y coreanos son poco prácticos como métodos
modernos de defensa personal. Esto se deriva del hecho de que muchos que
estos sistemas fueron originalmente diseñados para ejercicio. Además,
muchos de estos estilos en actualidad no reconocen la necesidad del
cambio, especialmente en nuestro ambiente. Mientras que algunos ofrecen
excelentes ideas en el combate desarmado, un número de sus métodos son
teorías des actualizadas que no se adaptan a las peleas de los presentes días
en cualquier parte del mundo.
Los mismos artes, influenciados por los chinos, fueron traídos a las islas de
Hawái. Fue ahí donde el Señor Parker, un nativo de Hawái, hijo de un
príncipe, aprendió el arte de uno de los principales portadores de una cinta
negra en el mundo y uno de los innovadores del arte, el difunto profesor
William K.S. Chow. En adición a las modificaciones del profesor Chow,
Ed Parker también se dio cuenta de la necesidad de revisar los antiguos
métodos de enfrentar una pelea y compararlos con una pelea moderna. De
esa manera el sistema enseñado por él, es único, práctico, aplicable y
acompañado de lógica, razonamiento e innovaciones que aún son
empleadas por otros sistemas. A través de estas innovaciones un quinto
sistema ha emergido el sistema americano para ser más específico el
sistema Parker de Kenpo. A pesar de que nosotros respetamos los distintos
estilos de Kenpo que vienen desde el oriente, no debemos pasar por alto su
necesidad de innovación. Mientras que el sistema del Maestro Parker aun
retiene el tradicional respeto por el comportamiento ético y su desarrollo,
ha sido diseñado para llenar las necesidades y la habilidad de cada
individuo. Debemos estar agradecidos con el maestro Parker por sus
interminables contribuciones y debemos estar orgullosos y sentirnos
privilegiados porque tenemos su conocimiento creativo para guiarnos.

Toda esta información ha sido recopilada a lo largo de muchas horas de

estudio e investigación, nada es de mi propia cosecha sino solamente es una
recopilación del trabajo de muchos otros artistas marciales y fuentes
respetables que han ido haciendo una brecha delante de nosotros, espero
que esta información te sirva para tu desarrollo personal y como artista.