NOO A3t1u2

UNIVERSIDAD DE SONORA
DIVISIÓN DE CIENCIAS BIOLÓGICAS Y DE LA SALUD

DEPARTAMENTO DE MEDICINA
3er Semestre
Educación a distancia
Ética y desarrollo profesional
Grupo 79
Anna Ivette Rodríguez Navarro
Actividad 3
Trabajo escrito
Alumnas:
Ortiz Obregón Nayeli
Zavala Bañuelos Jesybe
Hermosillo, Sonora Noviembre de 2023

Introducción
La moral, como campo de estudio filosófico, se ocupa de examinar y comprender

los principios que guían el comportamiento humano desde una perspectiva ética.
Constituye un conjunto de normas, valores y principios que orientan las acciones
de los individuos y de la sociedad en general. La ética, por su parte, busca
reflexionar críticamente sobre la moralidad y establecer principios que
fundamenten las decisiones éticas.
La autonomía moral es un concepto fundamental en la ética. Se refiere a la
capacidad de los individuos para autodeterminar sus principios éticos y actuar de
acuerdo con ellos. La autonomía implica la capacidad de tomar decisiones éticas
de manera independiente, sin estar sujeto a influencias externas que coaccionen o
determinen las elecciones morales de una persona.
Los valores son fundamentales en la construcción de la moral y la ética.
Representan las creencias y principios que una sociedad o individuo considera
importantes y deseables. Los valores influyen en la forma en que las personas
toman decisiones y se comportan, proporcionando una base para evaluar la
moralidad de acciones y decisiones.
La libertad y responsabilidad intelectual son conceptos ligados al ejercicio de la
autonomía moral. La libertad intelectual implica la capacidad de pensar, cuestionar
y formar opiniones de manera independiente. La responsabilidad intelectual
implica la obligación ética de actuar de manera consciente y reflexiva en el uso de
la libertad intelectual, considerando las implicaciones éticas de nuestras creencias
y decisiones.
La tolerancia es otro aspecto crucial en el ámbito moral y ético. Implica respetar y
aceptar las diferencias de opinión, creencias y prácticas, incluso cuando difieren
de las nuestras. La tolerancia promueve el diálogo respetuoso y la convivencia
pacífica en sociedades diversifica.
En conjunto, estos conceptos conforman un marco ético que guía el
comportamiento humano, promoviendo la reflexión, la libertad responsable, la
tolerancia y el respeto hacia la autonomía moral de los demás.
Ideas principales
Dependencia de los valores: Se destaca que los valores no existen por sí mismos;
necesitan de un "depositario" en el cual descansar. Se presentan como cualidades
en objetos concretos, como la belleza de un cuadro o la utilidad de una
herramienta.
Naturaleza de los valores: Los valores no son cosas ni elementos tangibles, sino
propiedades o cualidades que poseen ciertos objetos llamados bienes. Se subraya
que son entidades "no independientes", dependientes de objetos reales.
Polaridad y jerarquía: Los valores se presentan de manera polar, desdoblados en

un valor positivo y su correspondiente valor negativo. Además, se menciona que
los valores están ordenados jerárquicamente, con valores superiores e inferiores.
Responsabilidad y humildad del conocimiento: Popper destaca la responsabilidad

intelectual que todos tenemos, especialmente cuando reconocemos la limitada
extensión de nuestro conocimiento. Se refiere a la enseñanza de Sócrates y
Platón de que un hombre de Estado debe ser lo suficientemente sabio para saber
que no sabe nada.
Responsabilidad ante el futuro: Popper enfatiza que el futuro está abierto y que
todos tienen la capacidad de influir en él. Se plantea la pregunta sobre cómo
podemos contribuir para evitar problemas como el racismo, las guerras y los
conflictos, destacando la responsabilidad que recae sobre cada individuo.
La Responsabilidad de vivir: Se resalta la idea de que el futuro depende de las

acciones de todos, hoy y en el futuro. Popper insta a reconocer la responsabilidad
compartida de construir un mejor futuro.
Relación entre tolerancia y honestidad intelectual: Popper destaca la conexión

entre tolerancia y honestidad intelectual, citando a Voltaire, quien considera que la
tolerancia es consecuencia de reconocer la falibilidad humana y la necesidad de
perdonar mutuamente los errores.
Comparación entre relativismo y pluralismo crítico: Popper diferencia el relativismo

del pluralismo crítico. Mientras que el relativismo sostiene que todo es verdad o
nada lo es, el pluralismo crítico aboga por la competencia de todas las teorías en
busca de la verdad, a través de la discusión racional y el examen crítico.
Moralidad Autónoma y Heterónoma: Kant distingue entre moralidad autónoma y

heterónoma. La moralidad es autónoma cuando la voluntad se da a sí misma su
propia ley, basándose en la aptitud de sus máximas para su propia legislación
universal. Por el contrario, la moralidad se vuelve heterónoma cuando la voluntad
busca la ley fuera de sí misma, en la constitución de objetos externos.
Razón práctica y construcción del objeto moral: La razón pura práctica, según
Kant, no puede tomar directrices de ningún objeto externo, ni siquiera de ideas
racionales. Debe construir su propio objeto a partir de sí misma. La concepción
moral debe arrancar de una concepción formal de lo justo y la ley moral,
construida por la razón pura práctica, en lugar de partir de una concepción dada
previamente del bien.
Heteronomía y falta de autoridad imperativa: La heteronomía se presenta cuando

la concepción moral se basa en un bien dado previamente. Según Kant, esto
implica una falta de autoridad imperativa por parte de la razón pura práctica, ya
que esta no se convierte en su propia autoridad legislativa suprema.
Voluntad autónoma y heterónoma: La voluntad es autónoma cuando se da a sí

misma su propia ley, mientras que es heterónoma cuando recibe pasivamente la
ley de algo externo. Kant critica éticas heterónomas, como el hedonismo y el
autonomismo, que se basan en consideraciones externas en lugar de la
autonomía de la razón pura práctica.
Perfeccionismo como forma de heteronomía: Kant aborda el perfeccionismo, que
busca la perfección a través del desarrollo de habilidades y talentos. Aunque se
basa en la razón, al depender de objetivos previos a la razón práctica, cae en la
heteronomía. La razón práctica debe construir su propio objeto sin depender de
valores previos.
Razón práctica y estado de naturaleza: Kant considera que el estado de

naturaleza es un estado de injusticia, ya que carece de seguridad y orden legal. El
deber primordial es salir de este estado y asociarse en una sociedad civil regida
por la ley, que garantice condiciones sociales necesarias para desarrollar y ejercer
nuestra capacidad racional.
Conclusión
En conclusión, la comprensión de los conceptos éticos abordados destaca la

urgencia de adoptar un enfoque reflexivo y responsable hacia la ética y la moral.
La complejidad de los valores, su dependencia de objetos concretos, y su
presentación en forma polar y jerárquica subrayan la necesidad de una evaluación
crítica y matizada.
El llamado a la responsabilidad intelectual, como lo enfatiza Popper, resalta la
importancia de reconocer nuestras limitaciones y abordar la búsqueda de la
verdad con humildad y autocrítica. Este reconocimiento de la falibilidad humana es
fundamental para construir un conocimiento ético sólido y evitar posturas
dogmáticas.
La autonomía moral, según Kant, emerge como un principio esencial, instando a
que la razón práctica sea su propia autoridad legislativa. Este principio, junto con
la construcción de objetos morales desde la razón pura práctica, subraya la
importancia de un enfoque fundamentado en la reflexión ética interna en lugar de
depender de valores externos preexistentes.
La responsabilidad compartida para construir un futuro ético y justo se destaca
como un tema recurrente. La idea de que el futuro está abierto y depende de las
acciones colectivas enfatiza la importancia de cada individuo en la formación de
sociedades éticas. Se plantea la interrogante sobre cómo contribuir para evitar
problemas como el racismo y las guerras, resaltando la relevancia de las
decisiones individuales en la construcción de un mundo más equitativo.
Referencias
Comisión de elaboración de materiales y recursos didácticos para el taller de ética
y desarrollo profesional. (2003). Tolerancia y responsabilidad intelectual.
[Resumen].
Comisión de elaboración de materiales y recursos didácticos para el taller de Ética

y desarrollo profesional. (2003). Libertad y responsabilidad intelectual. [Resumen].

y desarrollo profesional (2003). ¿Qué son los valores? [Resumen].

y desarrollo profesional. (2003). Construir un ambiente de aprendizaje. Hacia la
autonomía moral académica. [Resumen]. México: Universidad de Sonora.

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Anna Ivette Rodríguez Navarro

Hermosillo, Sonora Noviembre de 2023

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