Salmos 118
Salmos 118
Salmos 118
Salmos 118:1-4
1
Alabad a Jehová, porque él es bueno; Porque para siempre es su misericordia.
2
Diga ahora Israel, Que para siempre es su misericordia.
3
Diga ahora la casa de Aarón, Que para siempre es su misericordia.
4
Digan ahora los que temen a Jehová, Que para siempre es su misericordia.
INTRODUCCION
El Salmo 118 fue escrito durante un tiempo de gran agitación e incertidumbre en la historia de
Israel. Se cree que fue compuesta después del regreso del exilio cuando los israelitas estaban
reconstruyendo su templo y buscando la restauración como nación.
El salmista reflexiona sobre el desafío que enfrentan las personas, incluida la angustia
personal, la inseguridad nacional y la disciplina espiritual. Este contexto agrega profundidad a
nuestra comprensión del Salmo 118 como una canción de perseverancia y confianza en Dios en
medio de la adversidad.
El Salmo 118 no nombra a un autor en su título, pero hay razones para creer que fue el Rey
David, el salmista de Israel. Esdras 3:10-11 sugiere que el Salmo 118 se cantó en la fundación
del segundo templo, y cuando lo cantaron, lo atribuyeron a David (“según la ordenanza de
David rey de Israel”, Esdras 3:10).
ii. La casa de Aarón: “Si este salmo se refiere a David, los sacerdotes tenían un
motivo especial de agradecimiento por su llegada al trono, porque Saúl había
hecho una gran matanza entre ellos y en varias ocasiones había interferido con su
sagrado oficio”. (Spurgeon)
iii. Es maravilloso pensar en Jesús cantando con confianza estas palabras con sus
discípulos en la noche de su traición y arresto, y antes de su sufrimiento y
crucifixión. Como ningún otro, Jesús desde la angustia invocaría a JAH y vería la fiel
respuesta de Dios.
ii. No temeré: “Él no dice que no sufrirá, sino que no temerá: el favor de Dios
sobrepasaba infinitamente el odio de los hombres, por lo tanto, al poner al uno en
contra del otro, sentía que no tenía razón para estar temeroso”. (Spurgeon)
d. Mejor es confiar en Jehová Que confiar en el hombre: El salmista sabía que era
verdad, sin duda aprendido a través de la experiencia de amargas decepciones. Ni
el hombre común, ni siquiera los príncipes entre los hombres podrían ayudar en la
forma en que Dios puede ayudar. ¡Mejor es confiar en Él!
·Es mejor porque es más sabio.
·Es mejor moralmente, cumplir con el deber de la criatura para con el Creador.
·Es mejor porque es más seguro.
·Es mejor en su dirección, nos eleva en lugar de inclinarnos hacia abajo.
·Es mejor en su resultado.
ii. Jesús conoció esto por experiencia propia cuando cada uno de sus discípulos
lo abandonó en la cruz, ni siquiera los líderes que simpatizaban con Él (como
José de Arimatea y Nicodemo) brindaron su ayuda a Jesús durante Su
sufrimiento y crucifixión.
iii. Que confiar en príncipes: “Los hombres de alto rango son generalmente
orgullosos, vanidosos, seguros de sí mismos y temerarios: es mejor confiar en
Dios que en ellos. Ellos a menudo no pueden cumplir y, a menudo, no lo harán
aunque puedan. Sin embargo, en las preocupaciones de nuestra salvación y en
los asuntos que pertenecen a la Providencia, no pueden hacer nada”. (Clarke)
iv. Spurgeon observó: “Son más nobles en rango y más poderosos, y sin
embargo, como regla, los príncipes no son ni un ápice más confiables que el
resto de la humanidad”. También señaló que una veleta cubierta de oro gira
con el viento con la misma facilidad que una veleta hecha de estaño.
i. Yo las destruiré: “Hay un gran toque del ego en la última oración, pero está tan
ensombrecido por el nombre del Señor que no hay demasiado”. (Spurgeon)
ii. Nos imaginamos a Jesús cantando estas palabras, sabiendo que solo unas horas más
tarde estaría verdaderamente rodeado de aquellos que se burlarían de él, lo
torturarían y lo matarían – con, sin duda, una multitud de naciones a su alrededor.
iii. Me rodearon como abejas: “Los enemigos de Cristo son tan rencorosos, que al
luchar contra su reino, no tienen en cuenta lo que les puede ocurrir a ellos, con tal de
herir a su pueblo; pero así como la abeja se deshace al picar, y pierde su vida o su
poder con su aguijón, así lo hacen ellos”. (Dickson, citado en Spurgeon)
iv. Se enardecieron como fuego de espinos: “Pero el texto hebreo mira más allá del
‘resplandor’ de este fuego de espinos hacia su extinción… porque tal fuego se apaga
tan repentinamente como se enciende, y el poder del mal terminará siendo tan
efímero como feroz”. (Kidner)
b. Mas en el nombre de Jehová yo las destruiré: El salmista entendía que el poder para
la victoria no estaba en Él mismo, sino solo en el nombre de Dios. Él sería rescatado
cuando Jehová lo ayudara.
ii. Cuando el Señor es nuestro cántico, significa que Él es nuestro gozo y nuestra
felicidad. Encontramos nuestro propósito y nuestra vida en Él, y Él nunca defrauda.
iii. Cuando el Señor es nuestra salvación, significa que no confiamos en ningún otro
para recibir ayuda y liberación. Él es nuestro descanso y rescate.
iv. Con todo esto cierto, enfatiza la importancia de buscar a Dios mismo cuando
necesitamos fortaleza, o cántico, o salvación. A menudo buscamos las cosas en sí
mismas, a veces incluso como desapegadas de Dios mismo. Buscar a Dios y recibirlo es
recibir todos estos dones profundos.