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    Trabajo Práctico Filosofía

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    El documento presenta las consignas de un trabajo práctico de filosofía que compara el mito de Prometeo y el cuento de Barylko. En la primera consigna se pide ubicar ambos textos en corrientes antropológicas y compararlos en términos de origen del hombre, intermediarios, personajes principales, pronóstico para la humanidad y compromiso que debe asumir el hombre. La segunda consigna solicita formular tres cuestiones o problemas sugeridos por el análisis de los textos.

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    El documento presenta las consignas de un trabajo práctico de filosofía que compara el mito de Prometeo y el cuento de Barylko. En la primera consigna se pide ubicar ambos textos en corrientes antropológicas y compararlos en términos de origen del hombre, intermediarios, personajes principales, pronóstico para la humanidad y compromiso que debe asumir el hombre. La segunda consigna solicita formular tres cuestiones o problemas sugeridos por el análisis de los textos.

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    Trabajo práctico Filosofía

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    Alumna: Rojas Meonis Ariana

    Tec. Superior en Psicopedagogía 1°B

    Trabajo práctico Filosofía


    Fecha de entrega: 26/09/2023 – Corrección

    Nombre: Herrera Amparo

    Consignas:

    1) En qué corrientes antropológicas tratadas ubicarías:

    a) El mito de Prometeo en sus distintos momentos, ¿dónde en el texto y por qué?

    b) El cuento de Barylko, ¿dónde en el texto y por qué?

    2) Comparando ambos textos indica: Coincidencias en la visión de:

    - Origen: del hombre y todo lo existente, señalar dónde en el texto y por qué.
    - Intermediarios: que intervienen a lo largo de todo el texto.
    - Personajes: principales en los dos textos.
    - Pronostico: respecto a la suerte que correrá el hombre.
    - Compromiso: que han de asumir los hombres para sobrevivir, dónde en el texto y por
    qué.
    Diferencias: establecer diferencias entre ambos textos teniendo en cuenta los mismos
    criterios que las coincidencias.

    3) Formular por lo menos tres cuestiones, problemas o interrogantes que te sugieren


    análisis de ambos textos

    Desarrollo:

    1.
    A. Ubicaría el mito de Prometeo en la corriente antropológica griega. Porque es la que
    se utilizaba en la región para tratar de dar explicaciones a fenómenos naturales,
    cuestiones morales y aspectos de la vida cotidiana. Tiene una visión politeísta
    “Hubo una vez un tiempo en el que existían los Dioses, pero no había razas
    mortales”.

    PRIMER MOMENTO: porque no existían razas mortales, por lo tanto, los Dioses participan
    en su origen brindando a ambas especies vivientes (animal y hombre) elementos y
    materiales naturales. Pero debido a que Epimeteo brindó una dispareja distribución de
    dones, dejaría a hombre sin dones afrontando la vida de manera débil y desprovisto de
    armas para defenderse, mientras que el animal estaría dotado de dones que lo volverían la
    especie más fuerte.

    SEGUNDO MOMENTO: porque Prometeo al ver esta situación, roba la capacidad de las
    artes mecánicas, propiedad de los Dioses Hefesto y Atenea, y a su vez roba el arte de
    generar u encender el fuego. “Prometeo, apurado por la carencia de recursos, roba a
    Hefesto y Atenea su sabiduría profesional junto con el fuego y así luego, se lo ofrece como
    regalo al hombre”.

    TERCER MOMENTO: este regalo de Prometeo hacia el hombre da cuenta en que, si las
    capacidades son utilizadas de mala manera, el hombre podría destruirse. Es así entonces
    que quitó a Zeus la justicia para que pudieran vivir política y socialmente.
    El hombre, estando con estos dones y enriquecido de sabiduría y técnicas, poseía las
    condiciones para defenderse, sobrevivir y progresar.

    B. Ubicaría el cuento de Barylko en la corriente antropológica judío-cristiana. Dios


    percibe que para que todo lo que él creó termine por ser perfecto debía crear,

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    Alumna: Rojas Meonis Ariana
    Tec. Superior en Psicopedagogía 1°B
    además, al hombre. Este podía ser bueno o malo, pero es por ello que Dios lo
    crea, para que además de utilizar los recursos que generó en la tierra, pueda crear
    y escoger su propio camino y luego aprender de otros.
    2.
    Mito de Prometeo Cuento de Barylko

    Origen: El origen del hombre y todo lo existente Origen: Dios decide crear al hombre luego de
    es forjado por los dioses todo lo existente

    En ambos textos se cuenta el origen del hombre y la materia.

    Los intermediarios son Epimeteo, Prometeo y Los intermediarios son los Ángeles, seres
    Hermes. Son seres mitológicos/Dioses de la celestiales
    mitología

    En ambos textos los intermediarios son seres sobrenaturales

    Personajes principales: Zeús, Dios forjador Personajes principales: Dios creador

    En ambos textos los personajes principales son entidades divinas supremas

    Pronóstico: gracias al sentido moral y a la justicia


    podrá sobrevivir. Libertad de cada uno para elegir su camino
    Es decir, cumpliendo obligatoriamente con la ley
    sino será eliminado de la ciudad

    Pronóstico: en ambos textos el hombre puede sobrevivir

    Compromiso: Que todos sean partícipes, que al Debido a la libertad de elegir su camino habrá
    incapaz de participar del honor y la justicia lo hombres buenos y malos, pero se encontrarán y
    eliminen. aprenderán del camino del otro.
    Cumpliendo con las virtudes éticas y políticas Ayudándose unos a otros y aprendiendo unos de
    otros.

    Compromiso: Debe asumir la convivencia, sobrevivimos conviviendo, respetándonos los unos a los
    otros

    3.

    2
    Alumna: Rojas Meonis Ariana
    Tec. Superior en Psicopedagogía 1°B

    ● Una cuestión es el sentido del hombre en la vida. Busca su identidad y


    autocomprensión.
    ● El hombre a diferencia de los animales que son prisioneros del presente, se
    preocupa por su futuro, busca una libertad definitiva, busca vivir siempre feliz. Pero
    ve que al final del camino estará siempre la muerte y se ve condenado a ella.
    ● La cuestión del sentido moral y la justicia que deben poseer los hombres para vivir
    en sociedad.

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