Documental

“MÁS ALLÁ DE LA VIDA Y LA MUERTE”

Equipo Emprendedor
Sección: A17T1 Equipo: 1

Arriarán Enoki, Alvaro Mateo Agurto Castro Angie Sofia

Atarama Vargas Wilmer Alonso Arriarán Enoki, Oscar David

Aranda Sosa, Mara Ruby Berru Calle, Brayan Ali

Castillo Ruiz Maicol Eduardo Arrunátegui Miñán, Juan Félix

Arrese Escobar Alessandro Valentino NO TRABAJO (Ary Busto)

Asesor: Ricardo Alberto Villaseca Alburqueque

Semestre 2023-II
 I. DATOS GENERALES

I. DATOS GENERALES

1.1. Denominación del proyecto: Documental “Más allá de la vida y la muerte”

1.2. Línea de trabajo: Obra de César Vallejo

1.3. Experiencia curricular: Cátedra Vallejo

1.4. Asesor: Ricardo Alberto Villaseca Alburqueque

1.5. Coordinadora del equipo: Alvaro Mateo Arriarán Enoki

1.6. Directorio del equipo:

DIRECTORIO

Apellidos y nombres Campus Escuela Dirección electrónica Teléfono

Arriarán Enoki,
Alvaro Mateo Piura Medicina [email protected] 984788235

Atarama Vargas
Wilmer Alonso Piura Medicina [email protected] 948191718

Castillo Ruiz Maicol

Eduardo Piura Medicina [email protected] 902028244

Aranda Sosa Mara

Ruby Piura Medicina [email protected] 997075094

Agurto Castro
Angie Sofia Piura Medicina [email protected] 904 472 923

Arriarán Enoki,
Oscar David Piura Medicina [email protected] 949535737

Berru Calle, Brayan

Ali Piura Medicina [email protected] 952309241

Arrunátegui Miñán,
Juan Félix Piura Medicina [email protected] 949505977

Arrese Escobar
Alessandro Piura Medicina [email protected] 995250285
Valentino
 II. OBJETIVO Y METAS

2.1. Objetivo general:

Difundir aspectos relevantes de la obra de César Vallejo.

2.2. Objetivo específico:

Elaborar un documental sobre su obra “Más allá de la vida y la muerte” César
Vallejo para su difusión a través de las redes sociales.

2.3. Meta:
Difundir el documental “Más allá de la vida y la muerte” de César Vallejo a
través de las redes sociales, evidenciándose mediante el acopio de por lo
menos cincuenta comentarios.

III. MARCO TEÓRICO

3.1 Aspectos biográficos

3.3.1. Infancia y Familia (Aranda Sosa Mara Ruby)

La infancia de César Vallejo estuvo marcada por el amor a su familia, sobre todo por
el de su madre, a quien recordaba siempre a pesar de estar lejos de su tierra natal. La
familia de Vallejo era humilde y hogareña, su Mamá y su papá fueron una pieza
fundamental en el hogar al igual que sus 11 hermanos. César Abraham Vallejo
Mendoza nació en Santiago de Chuco en 1892. Fue el último de doce hermanos y sus
padres fueron don Francisco de Paula Vallejo y doña María de los Santos Mendoza,
ambos hijos de curas españoles. César Vallejo falleció en 1938. Luego, entre los años
1905 y 1908 estudió secundaria en una escuela de Huamachuco donde desarrolló sus
inclinaciones literarias. Estudió en la universidad de Trujillo y se graduó en 1915 con
su tesis sobre el romanticismo en la poesía castellana. También estudió leyes en los
años 1915 y 1917 pero no terminó la carrera. Finalmente, Vallejo hizo un viaje de
despedida a su pueblo en abril de 1920, y se vio envuelto en problemas pueblerinos
que lo llevaron a estar preso en la cárcel, desde el 5 de noviembre, durante 3 años. Las
asociaciones universitarias y figuras literarias realizaron protestas por la liberación del
poeta, por lo que fue liberado el 26 de febrero de 1921.( Ortega, J.(1975). César
Vallejo. Madrid: Taurus. pág. 15,16 y 26).Teniendo en cuenta lo que Ortega describe
sobre la biografía de Vallejo podemos decir que tuvo una familia unida y bien
conformada, con padres que educaron a sus hijos en principios y valores, ya que eran
descendientes de curas católicos. César Vallejo desde temprana edad desarrolló su
inclinación por la literatura que se ve reflejada en su tesis sobre el romanticismo en la
poesía castellana.

3.3.2. Formación y Vida (Alonso Atarama)

La vida y obra de César Vallejo, el reconocido poeta peruano, están marcadas por una
serie de eventos y desafíos a lo largo de su vida. Desde sus estudios en Trujillo y
Lima hasta su estancia en París, Vallejo experimentó dificultades financieras y
enfrentó la indiferencia de la élite cultural respecto a sus primeras obras. Su traslado
a París y su participación en la Guerra Civil Española influyeron en su producción
 poética. Vallejo estudió literatura y derecho en Trujillo y Lima, donde también
trabajó como maestro. Además, enfrentó un período de tres meses en la cárcel.
Durante este tiempo, publicó dos colecciones de poesía, "Los heraldos negros"
(1919) y "Trilce" (1922), que fueron ampliamente ignoradas y ridiculizadas por la
élite cultural. Posteriormente, Vallejo se trasladó a París en 1923 y vivió allí hasta su
fallecimiento en 1938, sin regresar a Perú. Durante este tiempo, trabajó como
corresponsal en París para periódicos peruanos, aunque rara vez recibía pago por ello,
complemento sus ingresos con una beca de derecho, traducciones ocasionales y
trabajo como tutor de los hijos de dignatarios visitantes, a pesar de las dificultades
financieras, Vallejo publicó cinco poemas en París, pero compuso muchos entre 1923
y 1936. La Guerra Civil Española lo inspiró a crear más poemas, quince de los cuales
formaron la colección "España, aparta de mí este cáliz," publicada en 1939 por
soldados republicanos (Clayton M,, 2011, pp. 18-19). Considerando que lo que
Clayton dice es cierto, se revela una narrativa fascinante en torno a la vida y obra de
César Vallejo. Su trayecto desde sus estudios en Perú hasta su residencia en París,
marcado por dificultades financieras y la falta de reconocimiento por parte de la élite
cultural, destaca la tenacidad y la pasión que Vallejo tenía por su poesía. El hecho de
que Vallejo publicara dos colecciones de poesía, "Los heraldos negros" y "Trilce,"
durante un periodo de encarcelamiento es un testimonio de su compromiso con su
arte, a pesar de las circunstancias adversas. Su mudanza a París, donde tuvo que
buscar diversas fuentes de ingresos para sobrevivir, refleja su determinación por
continuar escribiendo y compartiendo su perspectiva única. La influencia de la
Guerra Civil Española en su producción poética, como se destaca en la colección
"España, aparta de mí este cáliz," muestra cómo los eventos históricos y políticos
también moldearon su expresión artística. César Vallejo es un ejemplo de un poeta
que superó obstáculos personales y políticos para dejar un impacto duradero en la
literatura del siglo XX, y su historia es una fuente de inspiración para futuros
escritores y artistas.

3.2 Emprendimiento cultural

3.2.1 Poesía social y participación en movimientos políticos y culturales (Alvaro
Arriarán)
César Vallejo, el destacado autor e intelectual, se erige como un faro de compromiso social y
político en la literatura. Desde su perspectiva marxista no convencional, creó obras que no
solo buscaban influenciar la conciencia de las personas, sino también empoderarlas para
proteger sus derechos fundamentales. A través de su análisis crítico de los elementos literarios
y una óptica marxista, examinó con profundidad los asuntos sociales, económicos y políticos
de su época. César Vallejo, según Pachas Almeyda (2022) Fue un autor e intelectual que se
entregó a la causa del pueblo, y desde su perspectiva política marxista no convencional, creó
obras como El Tungsteno, Paco Yunque, Rusia en 1931, Lock Out, Los hermanos Colachos,
El arte y la revolución, entre otras, con la intención de influir en la conciencia de las personas
y capacitarlas para proteger sus derechos fundamentales. Además, abordó de manera crítica
los elementos literarios mientras que, desde una óptica marxista, evaluó los asuntos sociales,
económicos y políticos de la época en la que vivió. En su obra clave "El arte y la revolución,"
que refleja su perspectiva política, argumentó, quizás inspirado en la famosa cita de Marx
sobre la tarea de los filósofos, que los intelectuales no solo debían interpretar la realidad, sino
que tenían la responsabilidad de cambiarla. Planteó que un intelectual debía ejercer su
influencia no solo en el ámbito teórico como autor de una doctrina, sino también en la
práctica, en su vida diaria. Por lo tanto, resumió su propuesta con la siguiente afirmación: "El
modelo ideal de intelectual revolucionario es aquel que combate a través de su escritura y su
activismo de manera simultánea" (Vallejo, 1973a, p. 15). (p 345-346). El compromiso y la
visión de César Vallejo como autor e intelectual destacan como un ejemplo de cómo la
literatura y la reflexión política pueden converger en un esfuerzo por el cambio social.
Su producción literaria diversa, que incluye obras como "El Tungsteno" y "El arte y la
revolución," refleja su compromiso con la causa del pueblo y su perspectiva marxista
poco convencional. Vallejo no solo se limitó a analizar críticamente los elementos
literarios, sino que también evaluó de manera profunda los aspectos sociales,
económicos y políticos de su tiempo. La cita que menciona, donde plantea que los
intelectuales no solo deben interpretar la realidad, sino también transformarla, resalta
la importancia que Vallejo asignaba a la acción concreta como parte integral de la
labor intelectual. Este enfoque pragmático y comprometido es un recordatorio valioso
de que la influencia de los intelectuales puede ser poderosa cuando se aplica no solo
en la teoría, sino también en la práctica cotidiana, como lo expresó en su afirmación
sobre el "modelo ideal de intelectual revolucionario." En resumen, la obra y las ideas
de César Vallejo nos inspiran a considerar cómo la literatura y el pensamiento crítico
pueden desempeñar un papel importante en la lucha por un cambio social
significativo. Su legado sigue siendo relevante y motivador para aquellos que buscan
impactar positivamente en la sociedad a través de la escritura y la acción.

3.2.2. El enfoque estratégico en el emprendimiento cultural(Maicol Castillo)

El emprendimiento cultural es un motor de cambio dinámico que fomenta la
innovación, el progreso económico y la salvaguardia de la identidad cultural. Con un
enfoque en el legado del poeta César Vallejo, exploramos su relevancia y cómo los
emprendedores culturales promueven la cultura y preservan la identidad local. El
emprendimiento en el ámbito cultural asume una función relevante, ya que, de
acuerdo con las palabras de Drucker en 2014, identifica los productos y servicios
culturales como una oportunidad para adquirir recursos de forma ética y en equilibrio
con las actividades humanas y su entorno. Además, el emprendimiento cultural se
enfoca en las Industrias Culturales y Creativas (ICC), donde los emprendedores
desarrollan proyectos estratégicos y competitivos, buscando generar productos y
servicios innovadores que respeten la identidad cultural. Esto ha impulsado la
creación de empleos autónomos y pequeñas empresas colaborativas, ya que los
emprendedores actúan como un vínculo crucial entre la economía y la cultura. En este
contexto, el emprendimiento cultural se convierte en un espacio de interacción entre la
economía y la cultura, persiguiendo oportunidades a través de enfoques empresariales
que integran eficazmente los mercados culturales(Timarán Rivera, et al, 2022, pp.
123, 235, 240). Efectivamente, el emprendimiento cultural impulsa la innovación y la
preservación de la identidad cultural al aprovechar las oportunidades éticas en las
Industrias Culturales y Creativas, ya que como menciona Drucker en 2014, identifica
los productos y servicios culturales como una oportunidad para adquirir recursos de
forma ética y en equilibrio con las actividades humanas y su entorno. Un ejemplo de
emprendimiento cultural relacionado con César Vallejo podría ser el caso de un joven
talentoso de la región de Santiago de Chuco, la tierra natal de César Vallejo, quien se
inspiró en la obra y legado del poeta para emprender un proyecto de fomento de la
literatura y la poesía en su entorno local. A través de talleres literarios, recitales y
eventos culturales, este emprendedor cultural logró revivir el interés por la poesía de
César Vallejo en su comunidad y promover la apreciación de la literatura local,
contribuyendo así al enriquecimiento cultural de su entorno. Con esfuerzo y
dedicación, este emprendedor logró preservar y difundir el legado cultural de César
Vallejo en su lugar de origen. La importancia del emprendimiento cultural como un
enfoque valioso que no solo promueve la innovación y el desarrollo económico, sino
que también preserva y enriquece la identidad cultural de una comunidad o región.
César Vallejo destacó en su vida por su firme compromiso en preservar y promover la
 identidad cultural de su entorno, reflejado en su obra literaria y su activismo cultural.
Es importante apoyar el emprendimiento cultural para potenciar las ganas de salir
adelante de los jóvenes estudiantes y futuros profesionales.

3.3 Naturaleza del producto

3.3.1 Documental de su participación e importancia en el Vanguardismo (Berru Calle,

Brayan Ali)

Vallejo es un poeta al que se asocia tradicionalmente con el dolor y el sufrimiento, y

ese pequeño fragmento, sin duda, podría interpretarse así. Sin embargo, esa lectura no
es la única posible. El verso no necesariamente expresa tristeza; este reconoce que el
dolor es una dimensión central de la existencia humana. Como hemos visto, el
Manifiesto jugó un papel destacado en el movimiento, pero los cambios en la estética
moderna afectaron principalmente a la poesía. César Vallejo no sólo escribió las obras
más representativas de la Nueva Poética, sino que también participó críticamente en la
redacción de algunos manifiestos. Consiguientemente, el pasaje anterior no sólo
revela el pensamiento de Vallejo sobre lo que sucedía en el mundo de la poesía en ese
momento (1926), sino también su sensibilidad y cómo se introdujeron todos los
fenómenos sociales que devienen poemas, y explica lo que se requería. Transición a
un orden de ser. Para convertirse en un hecho estético, el entorno externo, es decir, lo
que sucede en el entorno, debe ser transferido a través del lenguaje a la dimensión de
la percepción. Lo nuevo de Vallejo es que en lugar de pronunciar palabras literales,
van más allá y crean palabras que capturan el espíritu de lo que sucedió. Por lo tanto,
el creacionismo proponía explotar la artificialidad en todo su potencial y consideraba
al poeta el demiurgo absoluto. En este sentido, Trilce es un verdadero acto de
creación, sin la complicación de estar cargado del más alto nivel de emoción. Según
Huidobro, esta tendencia consiste, entre otras cosas, en humanizar las cosas,
identificar lo ambiguo, concretar las abstracciones concretas y lo abstracto, cambiar
el valor ordinario de los objetos, y pretendía modificarse para crear nuevos objetos.
De igual forma, creía que la poesía debía ser producto de la imaginación, sin
elementos anecdóticos ni descriptivos, y con énfasis en efectos visuales y arreglos
tipográficos innovadores. 29 Todos estos elementos son instantáneamente
reconocibles en Trilce. (Soni Soto, Aracely. 2007, PP 109-113.)
Perú fue uno de los países que destacó por su postura radical dentro de la vanguardia
de América Latina, como muestra de esto se crearon varias publicaciones que dieron
cuenta de este fenómeno. Así, en 1924 se publicó Flechas, la primera revista peruana
declarada vanguardista, cuyo propósito fue dar a conocer las direcciones de la
literatura contemporánea y los nuevos valores que surgieron en América.

En el manifiesto "Perú", incluido en el libro escrito por Schwartz, se habla de esa

publicación, sólo que con algunas diferencias en cuanto a los datos. De acuerdo con
este autor, trampolín, hangar, rascacielos y timonel son los títulos mutantes de los
folletos doblados en cuatro partes, una de ellas dedicada a la poesía, visualmente
innovadores y coloridos.
3.3.2 El papel de los personajes dentro de las obras (OSCAR ARRIARAN)

En 'Notas', no se establecen límites claros entre el autor y los personajes, ni entre estos y
sus familias, e incluso, entre el autor y el público. En ese sentido, según Granados (2017)
esta obra desafía las convenciones teatrales establecidas. Mientras que el teatro
tradicional presenta personajes como individuos reales y sus acciones dramáticas como la
expresión de conflictos humanos, 'Notas' nos sumerge en una exploración de los
personajes como conceptos abstractos por sí mismos. En este sentido, podríamos
considerar esta obra como un pionero en el ámbito de los 'dramas de ideas', que difieren
notablemente de las obras previas etiquetadas de la misma manera, las cuales solían
representar conflictos personificados por pseudo personajes conceptuales. Además, en un
giro crucial para nuestro proyecto, 'Notas' introduce un personaje cuya función es
semejante a la del antiguo coro en la tragedia griega. En este sentido, este personaje se
convierte en un coordinador dentro de la obra, unificando y coordinando las diversas
escenas, aunque su papel quede fuera del desarrollo principal de la trama. Esta adición
resulta esencial para el desarrollo de nuestra narrativa teatral, añadiendo una dimensión
única a la experiencia teatral que estamos diseñando. (Granados, 2017, pp. 38-41). César
Vallejo trasciende las convenciones teatrales al difuminar las fronteras entre autor,
personajes y público. Este enfoque inusual nos invita a considerar a los personajes como
entidades abstractas, desafiando la representación convencional de individuos reales y
sus conflictos humanos. Además, la inclusión de un coordinador de escena, análogo al
antiguo coro griego, enriquece la trama al aportar una dimensión única y esencial a la
experiencia teatral. Este planteamiento teatral innovador enriquece el mundo del teatro y
nos insta a repensar cómo entendemos a los personajes en el escenario. En última
instancia, César Vallejo no solo desafía las fronteras convencionales del teatro, sino que
también representa una revolución en la manera en que percibimos a los personajes en el
escenario. Al difuminar las líneas entre el autor, los personajes y el público, Vallejo nos
invita a reflexionar sobre la naturaleza misma de la representación teatral.

3.4 Sobre el tema designado (Más allá de la vida y de la muerte) (ARRUNÁTEGUI)

En la medicina la muerte se define como el cesar las funciones vitales fundamentales

de toda persona: actividad cardiaca y actividad respiratoria, éstas traen consigo la
pérdida de las actividades cerebrales y con esto termina toda la existencia.. Estar
biológicamente muerto significa que el cerebro ha dejado de funcionar completamente
e irrevocablemente por ende ya no es resucitable. La muerte biológica es la muerte
cerebral (la muerte central) y finalmente la muerte de todo el organismo (la muerte
total). Por otro lado. La Psicología se encarga de apreciar el comportamiento de la
persona ante el fenómeno de la muerte. Muchos de nosotros nos negamos a observar la
realidad del morir y optamos por jugar a ser inmortales. Este es el comportamiento de
la actitud inmadura que tomamos generalmente ante tal evidencia. Podemos decir que
nuestra cultura antigua y actual, se niega con esta actitud, la idea y la verdad de la
muerte. Además, el punto de vista de la antropología. el hombre descubre por medio
del otro, que hay alguien que se parece a él y que está como él, vivo, pero también, por
medio de ese otro parecido a él, descubre la posibilidad de un cesar de su existencia.
(Montiel Montes, Juan José. 200, PP 2-3)

Definitivamente la Muerte biológica hace referencia a la ausencia o cese del

funcionamiento de cada uno de las células de nuestro cuerpo, es decir, la pérdida de
todos los signos vitales, específicamente de la actividad cardiaca y respiratoria,
muchas veces suele confundirse con la muerte clínica, la cual hace referencia a la
muerte cerebral.
En la muerte psicológica, la mayoría hemos escuchado en algún momento alguna
persona de la que se dice que ha muerto de pena poco después de morir una persona
muy cercana, o bien que se ha dejado morir porque no tenía ganas de vivir. Aunque en
algunos casos es una interpretación de lo que le ha sucedido al fallecido, este tipo de
expresiones encierran una verdad que debe tenerse en cuenta: es posible morir por
causas mentales y emocionales.

La influencia de la muerte en la obra de César Vallejo (Agurto Castro Angie Sofia)

Reaccionando contra una filosofía de tipo idealista, kantiana o cartesiana, la filosofía

de la existencia traducía como primera medida para nosotros la preponderancia de un
tema diferente, el tema de la encarnación. En los primeros escritos de Gabriel Marcel,
en su Journal Métaphysique por ejemplo, o incluso en los artículos que había
publicado con anterioridad, este tema era puesto de relieve de una manera tal que nos
inquietaba a todos. En la filosofía habitualmente el cuerpo, mi cuerpo, es considerado
como un objeto, al mismo título que el cuerpo de los otros, al mismo título en fin de
cuentas que el cuerpo de un animal, al mismo título que una mesa, que un objeto
exterior. Yo soy espíritu, y en frente de mí está sin embargo ese cuerpo que es un
objeto. Lo que Gabriel Marcel sostenía, era precisamente que esto no es así y que si
considero atentamente mi cuerpo, no puedo fingir que sea simplemente un objeto.
(Cuartas R, Juan Manuel. (2009). (28), 229-242).

Efectivamente la filosofía de la existencia contrasta con la filosofía idealista al

enfatizar la importancia del tema de la encarnación, mostrando que el cuerpo humano
va más allá de ser simplemente un objeto físico. Podemos contrastar esta información
con otras fuentes filosóficas que abordan el tema de la existencia y la encarnación,
como las obras de filósofos existencialistas como Søren Kierkegaard o Jean-Paul
Sartre. También podemos contrastar esta información con hechos reales relacionados
con la experiencia humana y la percepción del cuerpo, como estudios científicos sobre
la conciencia corporal, la relación mente-cuerpo y la experiencia subjetiva de la
encarnación.

Además, la información leída presenta ideas importantes que podemos valorar, como
la crítica a la concepción del cuerpo como un mero objeto, la importancia de
considerar la encarnación como un tema central en la filosofía de la existencia y la
influencia de esta perspectiva en nuestra comprensión de nosotros mismos y de los
demás.

A partir del resumen, se destaca el valor de la visión de Vallejo sobre la encarnación y

la importancia de ir más allá de considerar el cuerpo humano como un objeto. Esta
perspectiva se evidencia en su vida a través de su búsqueda por comprender la
existencia humana desde una perspectiva más profunda y trascendental.

Como cierre, podemos sugerir que es importante reflexionar sobre nuestra concepción
del cuerpo y la encarnación, y considerar cómo esto puede influir en nuestra
 comprensión de nosotros mismos y de los demás. Además, es recomendable explorar
otras fuentes filosóficas y contrastar la información para obtener una visión más
completa y enriquecedora del tema

En relación con los transcendental (Arrese Escobar Alessandro Valentino)

Conocimiento trascendental: Se refiere a un tipo especial de conocimiento que no

versa sobre objetos, sino que se dirige reflexivamente hacia la naturaleza y las
condiciones de un tipo especial de conocimiento científico. Este conocimiento debe
ser universal, necesario y posible a priori. La filosofía trascendental coincide con este
conocimiento y se encarga de señalar las condiciones de posibilidad, naturaleza y
límites del conocimiento científico, Además Son los elementos a priori que subyacen
a la experiencia y al conocimiento científico objetivo. Estos elementos, como las
formas puras del espacio y del tiempo y las categorías del entendimiento, no son
subjetivos ni empíricos, y son condiciones de posibilidad para el conocimiento
científico a priori de los objetos (González, J. (2023). 45(3), 127-142.)

Es importante tener en cuenta que el conocimiento trascendental y la obra de César

Vallejo pueden abordar temas filosóficos y existenciales similares, como la reflexión
sobre la naturaleza de la realidad y la condición humana. La obra de Vallejo con el
concepto de conocimiento trascendental no se enfoca explícitamente en el concepto
de conocimiento trascendental, su poesía a menudo explora cuestiones trascendentales
y existenciales, como la búsqueda de sentido, la relación entre la vida y la muerte, y la
experiencia humana en un contexto más amplio. . Su estilo poético innovador y su
enfoque en la condición humana pueden ser vistos como una forma de reflexión
trascendental en sí misma.

IV. GUIÓN

Fondo musical o efecto Imagen, escena o Texto oral expresado por Responsable de
sonoro escrito estudiante edición y exposición
 Muy buenos días a todos los
oyentes.
mi nombre es Maicol
Castillo, estudiante de
Música de fondo Medicina en mi alma máter,
(Extraída de canva) Universidad César Vallejo
sede Piura, el día de hoy, con
la ayuda de mis compañeros
de carrera, haremos un breve
resumen y explicación de
una de las obras más
conocidas y representantes MAICOL
del escritor Peruano César EDUARDO
Abraham Vallejo Mendoza, CASTILLO RUIZ.
denominada "Más allá de la
vida y la muerte".
https://images.app.goo.g Obra en la cual destaca el
l/Ko5eNxgELqeyLrTw8 amor y la melancolía que
sentía por su madre, el
simple hecho de estar lejos
de ella, hizo que creara cosas
en su mente que nunca nadie
pensaría.
A continuación les
mostraremos nuestra
producción.

César Abraham Vallejo

Mendoza, fue el menor de 12
hermanos y nieto de 2 curas
 españoles. Nació el 16 de MARA RUBY
marzo de 1892 en Santiago ARANDA SOSA
de Chuco. Sus padres fueron
Música de fondo María de los Santos
(Extraída del canva) Mendoza Gurrionero y
Francisco de Paula Vallejo
Benitez. En su infancia,
https://images.app.goo.g
Vallejo, solía jugar a tener
l/L2JSvb1Fpej4CYFH7
hambre y comerse a
escondidas los panes que
estaban en la puerta del
horno, pero la familia de
Vallejo no era pobre pues su
padre anteriormente había
sido gobernador, siendo en
su etapa secundaria donde
despertó la curiosidad por la
literatura. Ingresó después a
la universidad que luego la
dejaría por la falta de
recursos.

Vallejo estudió literatura y

Música de fondo derecho en Trujillo y Lima, ATARAMA
(Extraída del canva) donde también trabajó como VARGAS WILMER
maestro. Además, enfrentó un ALONSO
período de tres meses en la
cárcel. Durante este tiempo,
publicó dos colecciones de
https://elperuano.pe/foto
poesía, "Los heraldos negros"
grafia/thumbnail/2022/0
(1919) y "Trilce" (1922), que
3/20/000153409M.jpg
fueron ampliamente ignoradas
y ridiculizadas por la élite
cultural. Posteriormente,
Vallejo se trasladó a París en
1923 y vivió allí hasta su
fallecimiento en 1938, sin
regresar a Perú. Durante este
tiempo, trabajó como
corresponsal en París para
periódicos peruanos, aunque
rara vez recibía pago por ello,
complemento sus ingresos con
una beca de derecho,
https://fundacionbbva.p
traducciones ocasionales y
e/wp-content/uploads/20
18/06/000017.jpg trabajo como tutor de los hijos
de dignatarios visitantes, a
pesar de las dificultades
financieras, Vallejo publicó
cinco poemas en París, pero
 compuso muchos entre 1923 y
1936. La Guerra Civil Española
lo inspiró a crear más poemas,
quince de los cuales formaron
la colección "España, aparta de
mí este cáliz," publicada en
1939 por soldados
republicanos.

Según Acosta (2014), el

Música de fondo emprendimiento cultural se
(Extraída del canva) refiere a la acción de
emprendedores que desarrollan
Castillo Ruiz Maicol
https://pqs.pe/wp-conten proyectos en los que participan
Eduardo
t/uploads/2021/06/empr activamente, generando
endimientos-culturales.j empresas e instituciones con
pg planes estratégicos y
competitivos. Promueve el
desarrollo productivo en
diversos sectores, así como
valores, autonomía personal y
respeto hacia los demás.
También implica la
identificación de aspectos
comunitarios en las industrias
culturales. En este contexto, las
https://files.pucp.educati
palabras de Cesar Vallejo
on/puntoedu/wp-content
enfatizan la importancia de la
/uploads/2021/03/16085
cultura en la identidad de una
808/vallejo-compo-1920
comunidad y cómo el
x1080-1.jpg
emprendimiento cultural no
solo busca el crecimiento
económico, sino también la
preservación y enriquecimiento
de la herencia cultural.
 Cesar Vallejo, Fue un autor e
Música de fondo intelectual que se entregó a Alvaro Mateo Arriaran
(Extraída del canva) la causa del pueblo, y desde Enoki
su perspectiva política
marxista no convencional,
creó obras como El
Tungsteno, Paco Yunque,
Rusia en 1931, Lock Out,
Los hermanos Colachos, El
https://sicreesinnovas.co arte y la revolución, entre
m/wp-content/uploads/2 otras, con la intención de
017/09/Cesar-Vallejo.jp
influir en la conciencia de las
g
personas y capacitarlas para
proteger sus derechos
fundamentales. Además,
abordó de manera crítica los
elementos literarios mientras
que, desde una óptica
marxista, evaluó los asuntos
sociales, económicos y
políticos de la época en la
que vivió.
Planteó que un intelectual
debía ejercer su influencia no
solo en el ámbito teórico
como autor de una doctrina,
sino también en la práctica,
en su vida diaria.
Música de fondo
(Extraída del canva) Los manifiestos adoptaron la
delantera en los
movimientos, no obstante,
fue en la poesía en la que se
operaron, fundamentalmente,
Berru Calle Brayan
los cambios de la estética
moderna. César Vallejo no
únicamente escribió la obra
más representativa de la
https://www.jornada.co nueva poética, sino que
m.mx/notas/2022/04/24/
participó en la escritura de
cultura/cesar-vallejo-y-l
a-vanguardia-de-un-solo
algunos manifiestos, sólo
-hombre-la-semanal/ que con una postura crítica.
En vista de que las
vanguardias representaron el
proceso moderno de
autonomía del arte,
desarrollado a la par de la
creciente división del trabajo
y la especialización técnica
 de las sociedades
industriales, en las obras se
reflejó este fenómeno,
aunque esto no fue
mecánicamente producido
por el avance económico,
sino que surgió en la
periferia, con la fuerza que
les proporcionó el deseo de
lo nuevo y no por las
condiciones objetivas de lo
moderno.

Música de fondo Las obras de César Vallejo

(Extraída del canva) destacan por su innovación y
desafío a los límites del
teatro tradicional. Lo que
diferencia notoriamente su
trabajo es su representación
no convencional de
personajes y conflictos
humanos en el escenario. A
diferencia de las obras
teatrales clásicas y
contemporáneas que suelen
presentar personajes
realistas, Vallejo se aventuró
en territorio experimental.

La vida y obra de César

Vallejo son evidencia de su
valía como innovador teatral.
Este poeta y dramaturgo
peruano es reconocido por su Arriarán Enoki Oscar
enfoque experimental y su David
capacidad para desafiar las
normas establecidas. Su
contribución al teatro como
un "drama de ideas" es una
parte fundamental de su
legado artístico.
 La influencia de la muerte en

Música de fondo la obra de César Vallejo, En

(Extraída del canva)
contraposición a una

filosofía idealista de tipo

Angie Agurto
kantiano o cartesiano, la

filosofía de la existencia

enfatiza como una de sus

https://www.casadelalit
eratura.gob.pe/wp-cont principales ideas la
ent/uploads/2022/07/C
importancia del tema de la
%C3%A9sar-Vallejo.jp
g encarnación.

En la filosofía convencional,
generalmente se considera
que el cuerpo, ya sea el
propio cuerpo o el cuerpo de
los demás, es tratado como
un objeto, al igual que el
cuerpo de un animal, una
mesa u otro objeto externo.

Se destaca el valor de la
visión de Vallejo sobre la
encarnación y la importancia
de ir más allá de considerar
el cuerpo humano como un
objeto. Esta perspectiva se
evidencia en su vida a través
de su búsqueda por
comprender la existencia
humana desde una
perspectiva más profunda y
 trascendental.
Música de fondo ● Imagen de Según destaca Huarcaya
(Extraída del canva) César Vallejo Victoria en su reporte de un
caso del Síndrome de Cotard,
catatonía y depresión- página
81 a la 135 nos menciona
que este no consiste
únicamente en la creencia de Ary del Phiero
estar muerto, sino también en
ansiedad, agitación, depresión
severa, conductas suicidas y
otras ideas delirantes, esto se
puede evidenciar en aquel
momento en el cual César
Vallejo va y visita su antiguo
pueblo, con la continua
depresión de no haber estado
en el momento que su madre
murió, el agonizante
pensamiento de extrañar
tanto a una persona, que
incluso llegó a ver en la vida,
cuando ya no estaba entre
nosotros.
Música de fondo Villanueva Barreto, Jaime El conocimiento Valentino Arrese
Javier. (2009). El motivo
(Extraída del canva) trascendental en Kant y trascendental se refiere a un
Husserl. Estudios de tipo especial de
Filosofía , (39), 55-80. conocimiento que se enfoca
Recuperado el 06 de
octubre de 2023, de reflexivamente en la
http://www.scielo.org.co/sci naturaleza y las condiciones
elo.php?script=sci_arttext& del conocimiento científico.
pid=S0121-362820090001
00004&lng=en&tlng=es. Este conocimiento es
universal, necesario y
posible a priori. La filosofía
trascendental explora las
condiciones de posibilidad,
la naturaleza y los límites del
conocimiento científico.

Estas condiciones son

elementos a priori que
subyacen a la experiencia y
al conocimiento científico
objetivo. No son subjetivos
ni empíricos, sino que son
las formas puras del espacio
y del tiempo, y las categorías
del entendimiento. Estos
elementos son las
condiciones necesarias para
 el conocimiento científico a
priori de los objetos.

Estas funciones se refieren a

las diversas síntesis que
realiza la razón pura en
diferentes niveles, y pueden
ser a priori o no.

Música de fondo Definitivamente la Muerte Juan Arrunátegui

(Extraída del canva) biológica hace referencia a la
ausencia o cese del
funcionamiento de cada uno
de las células de nuestro
cuerpo, es decir, la pérdida
de todos los signos vitales,
Imagen del específicamente de la
fallecimiento de César actividad cardiaca y
Vallejo respiratoria, muchas veces
suele confundirse con la
muerte clínica, la cual hace
referencia a la muerte
cerebral.

En la muerte psicológica, la
mayoría hemos escuchado en
algún momento alguna
persona de la que se dice,
que ha muerto de pena poco
después de morir una
persona muy cercana, o bien
que se ha dejado morir
porque no tenía ganas de
vivir. Aunque en algunos
casos es una interpretación
de lo que le ha sucedido al
fallecido, este tipo de
expresiones encierran una
verdad que debe tenerse en
cuenta: es posible morir por
causas mentales y
emocionales

Música de fondo Créditos Berru Calle, Brayan

(Extraída del canva) Créditos Ali

Dirección
 Arriarán Enoki, Alvaro
Mateo

Edición
Berru Calle, Brayan Ali

Expositores
Aranda Sosa, Mara Ruby
Atarama Vargas, Wilmer
Alonso
Castillo Ruiz, Maicol
Eduardo
Arriarán Enoki, Alvaro
Mateo
Agurto Castro, Angie Sofia
Bustos Yucra, Ary del Phiero
Arrese Escobar, Alessandro
Valentino
Arriarán Enoki, Oscar David
Arrunátegui Miñán, Juan
Félix
Berru Calle, Brayan Ali

V. REFERENCIAS

5.1 Sobre aspectos biográficos de César Vallejo

● Ortega, J. (1975). César Vallejo. Madrid: Taurus.
https://serlib.com/pdflibros/9788430600595.pdf
● Clayton, M. (2011). Poetry in Pieces: César Vallejo and Lyric Modernity.
https://escholarship.org/uc/item/3704z0k8
5.2 Sobre el emprendimiento cultural
● Pachas Almeyda, M. (2022). César Vallejo: el compromiso sociopolítico del intelectual
revolucionario. Archivo Vallejo, 5(10), 345-346.
https://doi.org/10.31381/archivoVallejo.v5n10.5322
● Timarán, A., Ortega, R. y Ascuntar, M. (2022). El emprendimiento cultural y su relación con
los nuevos escenarios económicos y sociales. Tendencias, 23(2), 220- 245.
https://doi.org/10.22267/rtend.222302.207
5.3 Sobre la naturaleza del producto: el documental
● Soní Soto, Araceli. (2007). César Vallejo y la vanguardia literaria. Argumentos (México,
D.F.), 20(55), 185-207. Recuperado en 10 de septiembre de 2023, de
http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0187-57952007000300007&ln
g=es&tlng=es.
● Granados, P. (2017). Trilce/ Teatro: guión, personajes y público (1ª ed.). Editora ABH. Serie
 Hispanismo, v. 5. Recuperado de:
https://www.hispanistas.org.br/wp-content/uploads/2021/08/TrilceTeatro%20ABH%202017.p
df
5.4 Sobre el tema asignado: Artículo “Más allá de la vida y la muerte”
● Villanueva Barreto, Jaime Javier. (2009). El motivo trascendental en Kant y Husserl.
Estudios de Filosofía , (39), 55-80. Recuperado el 09 de septiembre de 2023, de
http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0121-36282009000100004&ln
g=en&tlng=es.
● Heidegger, T. on D., & de Chardin, P. T. (s/f). El pensamiento de la muerte en Heidegger y
Pierre Theilhard de Chardin. Unirioja.es. Recuperado el 10 de septiembre de 2023, de
https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/2731211.pdf
● Cuartas R, Juan Manuel. (2009). LA FILOSOFÍA DE LA EXISTENCIA. Praxis Filosófica ,
(28), 229-242. Recuperado el 09 de septiembre de 2023, de
http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0120-46882009000100011&ln
g=en&tlng=es.
● Huarcaya-Victoria, J., & Podestá-Ampuero, A. (2018). Síndrome de Cotard, catatonía y
depresión: reporte de un caso. Revista de neuro-psiquiatria, 81(2), 135. Recuperado el 09 de
septiembre de 2023 http://www.scielo.org.pe/pdf/rnp/v81n2/a10v81n2.pdf

VI. CRONOGRAMA

SESIONES

ACTIVIDADES 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
1. Formación
de equipo y x
asignación
de tema
sobre la vida
u obra de
César
Vallejo
2. Elección de
tipo de x
producto
cultural,
objetivos y
meta
3. Fichaje y
redacción del x x x x x x
marco
 teórico
4. Redacción
del guión x

5. Elaboración
del proyecto
6.
Observacion
es al avance
del proyecto
y
levantamient
o de
observacione
s
7. Difusión del
producto a
través de las
redes sociales
(para
obtener 50
comentarios)

8. Sustentación
del producto