ESPERAZA MISION CASA DE ISRAEL

EMC SHALOM INTERNACIONAL

VENEZUELA

TESIS

PRIMER NIVEL DE FORMACION MINISTERIAL

PARTICIPANTE: IRAIMA PICHARDO DE PEÑA

CURSO: FORMACION MINISTERIAL NIVEL 1
FACILITADOR: PASTOR JAIRO BAQUERO
FECHA DE ABRIL 2021
 INTRODUCCION

En el presente trabajo se desarrollan todos y cada uno de los aspectos tratados en las
sesiones de clases virtuales del Primer Nivel de Formación Ministerial de EMC Shalóm
Internacional (Esperanza Misión Casa de Israel). Estas han sido ejecutadas mediante la utilización
de la plataforma Soom y también Go to meteeng.

El objeto del trabajo es demostrar la comprensión de cada uno de los temas, así como
evaluar la calidad de los apuntes del participante y su nivel de síntesis para luego ser usados como
recurso útil y valioso durante el discipulado de nuevos creyentes y hermanos que estén
atravesando su proceso de transición a raíces hebreas.

Consta de dos partes principales:

PARTE I: REQUISITOS BASICOS PARA SER UN BUEN SERVIDOR

PARTE II: FUNDAMENTOS DE FE EN RAICES HEBREAS

Ambas partes del trabajo incluyen el análisis realizado en clases por parte del Profesor
Presbítero Jairo Baquero, con incorporación de los aportes de mis compañeros. Igualmente se
apoyan los análisis con los respectivos textos bíblicos, los cuales he considerado necesario
incluirlos en su totalidad y no solo el comentario de los mismos. Estos textos bíblicos han sido
tomados principalmente de la Versión Judía Israelita Mesianica Kadosh, por ser la que usa los
nombres kadosh, como sugiere el curso.

Finalmente se exponen las conclusiones, las cuales resaltan los puntos más importantes
del todo el curso y de los cuales debemos especial énfasis durante nuestra formación.
PARTEI: REQUISITOS BASICOS PARA SER UN BUEN SERVIDOR

El Pastor inicia con la lectura de 1ra. Timoteo 1: 12-14.

“ Doy gracias al que me fortaleció, a Yeshúa Ha Mashíaj, Nuestro Señor porque me tuvo
por fiel, poniéndome en el Ministerio, habiendo sido yo antes blasfemo, perseguidor e injuriador;
más fui recibido a misericordia porque lo hice por ignorancia, en incredulidad. Pero la gracia de
Nuestro Adom fue más abundante por la Fe y el Amor que es en Yeshúa Ha Mashíaj. Nuestro
Adom Yeshua consideró que Pablo era un siervo confiable para ponerlo al servicio. Es un acto de
confiabilidad del Eterno en ponernos en servicio.

El Eterno quiere que seamos siervos (antes se llamaba Ministro). El Poder es para servir al
Adom, este es un acto de confiabilidad.

En la Torah la exigencia es mayor. Todo fue por misericordia, que es servir a Elohim. En
Exodo 7:16, leemos lo siguiente: ”Y dile: Yahweh el Dios de los hebreos me ha enviado a ti,
diciendo: deja ir a mi pueblo para que me sirva en el desierto; y he aquí que hasta ahora no has
querido”. Y en Éxodo 5:1 se narra: “Después Moisés y Aarón entraron en la presencia de Faraón y
le dijeron: Yahweh el Dios de Israel dice así: Deja ir a mi pueblo a celebrar mis fiestas en el
desierto. ”Observamos dos mensajes distintos; ¿significa que Elohim está cambiando el mensaje o
la razón para dejar partir al pueblo?; Lo que discernimos en este caso es que Yhaweh exige
obediencia en celebrar sus fiestas y es la manera como Él quiere que le sirvamos. Cuando
celebramos Shabat y las Fiestas de primavera y de otoño podemos decir sin lugar a dudas que le
estamos sirviendo a Elohim de la manera que El anhela que lo hagamos. Además estoy
cumpliendo el deseo del Eterno de que se lo enseñemos a nuestras familias. Debemos ser un
testimonio vivo donde quiera que estemos, obedeciendo sus mandamientos y dando a conocer su
Nombre. Tenemos que aprender cómo servirle, cuando decidimos hacerlo. Es oportuno mencionar
un ejemplo en la vida de Abraham, cuando se dirigía al Monte Moriah a ofrecer a su hijo en
holocausto “Entonces dijo Abraham a sus siervos: Esperad aquí con el asno. Y yo y el muchacho
iremos hasta allí y adoraremos y volveremos a vosotros”. Estamos seguros que no iba a cantar sino
a obedecer.

Por otra parte, podemos decir, que servirle al Eterno es utilizar bien lo que Él nos da.
Utilizar los dones y los talentos con los cuales nos ha equipado y a medida que le servimos,
nuestro Abba nos revela más y más.

Continuando con los requisitos básicos para ser un servidor, podemos enumerar los
siguientes.

1. Un servidor debe ser convertido al Mesías. Esto quiere decir que debe haber hecho
Teshuva, Tevilah (Hechos 2:38) en el Nombre de Yeshúa Ha Mashiaj. Si lo hizo de la otra
manera, en el Nombre del Padre, Hijo y el Espíritu Santo, no sirve. Mateo 28:19 “Por lo
 tanto vayan a hacer talmidim a gente de todas las naciones, dándoles la inmersión en mi
nombre”
2. Pertenecer a la obra como miembro activo, por lo menos seis meses. Conectado todo el
tiempo con las enseñanzas y las celebraciones; haciéndolo con gozo y excelencia. Hebreos
10:25 no descuidando nuestras propias reuniones en las Asambleas, como algunos han
hecho una costumbre, sino alentándonos el uno al otro. Y hagamos esto tanto más cuando
vemos que aquel Día se acerca”. Es importante seguir el ejemplo de las congregaciones del
primer siglo: Hechos 1:14 “Todos estos perseveraban unánimes en oración y ruego, con las
mujeres y con Miriam, la madre de Yeshúa, y con sus hermanos”,
3. Debe ser consciente que servir al Eterno en cualquier área Ministerial y que esto no
signifique una carga para su vida, lo cual implica que lo hará en Shalom. Rav. Shaúl se
gozaba en los padecimientos que le venían por causa del servicio. Lo podemos ver en
Colosenses 1:24 “Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros, y cumplo en mi carne lo
que falta de las aflicciones de Mashía por su kehilá.” También rogó al padre para que
fueran llenos del gozo que produce esperanza, emuná. En Romanos 15:13 “Y el Elohím de
esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer, para que abundéis en esperanza por el
poder del Ruaj Ha Kodesh.”
4. Deber ser de buen testimonio y sabiduría. Hechos 6:1-3, nos ilustra cómo fue usado Felipe
para servir, debido a su buen testimonio. Hch 6:1 “En estos días, cuando el número de
talmidim estaba creciendo, los Judíos de habla Griega empezaron a quejarse contra los
que hablaban Hebreo, que sus viudas estaban siendo desatendidas en la distribución
diaria. Hch 6:2 Así que los Doce convocaron una reunión general de los talmidim, y
dijeron: "No es apropiado que seamos nosotros negligentes con la Palabra de YAHWEH
para servir mesas. Hch 6:3 Hermanos, escojan siete hombres de entre ustedes que sean
conocidos por estar llenos del Ruaj HaKodesh y sabiduría. Nosotros los designaremos para
que estén a cargo de este asunto importante”.

1 Timoteo 3: 8-13 nos habla también acerca de lo importante que es tener un

buen testimonio y sabiduría. 1Ti 3:8 Asimismo, los shammashim, tienen que ser de buena
reputación, personas que se pueda confiar en su palabra. Que no se den a beber
excesivamente, ni sean codiciosos de ganancias deshonestas. 1Ti 3:9 Tienen que poseer la
verdad de la fe, anteriormente escondida, con una conciencia limpia, 1Ti 3:10 y primero
ser sometidos a prueba; después, y si es encontrado sin culpa, que sea nombrado
shammash. 1Ti 3:11 Similarmente sus esposas tienen que ser de buena reputación, que
no sean chismosas, sino sobrias, fieles en todo. 1Ti 3:12 Que los shammashim, cada uno,
sea fiel a su esposa, gobernando bien a sus hijos y a su casa. 1Ti 3:13 Porque aquellos que
son buenos siervos como shammashim, obtendrán para sí una posición honrosa, y mucha
audacia en la confianza que viene por medio de Yahshúa Ha Mashíaj.

Estas características deben ser la guía en nuestra vida Ministerial. Los varones son
responsables por el testimonio de la esposa. En Pesaj nos preparamos para sacar toda la
levadura. Nos debemos dejar esculpir por nuestro Abba. Buen testimonio con los de
afuera y con los de adentro. El mal testimonio nos quita autoridad. Si no guarda Shabat no
tiene autoridad para hablar Torah.

Pautas de Buen Testimonio

a) Asistir a los servicios con regularidad-puntualidad, responsabilidad. Esos son

principios del desarrollo Ministerial (conectarse con todas las clases y todas las
celebraciones), Asistir a las celebraciones convocadas por el Eterno es una
manera de servirle y de adorarle. Es la manera como Él ha establecido que lo
debemos hacer. Vayikrá 23 explicita todas los Moedim a los cuales debemos asistir
de manera obligatoria. Esto sin despreciar la importancia que tienen todas las
reuniones de trabajo, visitas y otros servicios a los que seamos convocados.
Inspirar a los demás para el servicio es llevar a las personas a que actúen con
compromiso. Moisés le pidió a Josué que se esforzara (Yehoshua 1:9) y el
esforzarse implicaba realizar la tarea encomendada con diligencia y puntualidad.
El Eterno recompensa la diligencia, (Devarim 11;14; Hebreos 11:6); sin demora. En
Zejaryah 8:21 leemos “Y los habitantes de una irán a otra diciendo: vamos sin
demora a implorar el favor del Señor de los ejércitos. Yo también iré”. Lucas 1:39
“En aquellos días. Miriam partió y fue sin demora a un pueblo en la montaña de
Judá”. Más vale tarde que nunca es un dicho que nunca debe salir de la boca de
un servidor.

b) Presentación Adecuada: Las mujeres con vestidos recatados, puede saber mucho
pero si no se viste con recato, no puede servir. Mujeres bien vestidas tanto en la
congregación como fuera de ella. El varón debe colocarse su zit-zit. En Números
15:38-40, observamos el mandato del Eterno acerca de los sitziyot. Núm 15:38
"Habla a los hijos de Yisra'el, instruyéndolos a hacer, por todas sus generaciones,
tzitziyot en las esquinas de sus atuendos, y pongan con los tzitziyot en cada
esquina un hilo de azul. Núm 15:39 Será un tzitzit para que lo miren y así
recuerden todos los mitzvot de YAHWEH y los obedezcan, para que no vayan a
donde su propio corazón y ojos los guíen para prostituirse a ustedes mismos; Núm
15:40 sino los ayudará a recordar y obedecer todos mis mitzvot y a ser Kadoshim
para su Elohim.”
En el mundo espiritual es reconocido como una persona de autoridad, es
el uniforme del servidor. Ahora la mujer no usa el velo permanentemente solo
para orar en a Kehila. La mujer soltera no se pone el velo porque la confunden con
una casada. En 1 Timoteo 2:9 se nos enseña cómo debe vestir la mujer “1Ti 2:9
Asimismo las mujeres cuando oren, deben vestir modesta y sencillamente, con
vestido respetable, no con peinados suntuosos, ni joyas de oro o perlas, ni ropas
costosas.
c) Debe asistir regularmente a todas las convocatorias, debe ser fiel en sus diezmos
y ofrendas. Deuteronomio 14: “Diezmarás de todo el producto del grano…”
Ahora, los no somos agricultores aplicamos fielmente al producto de nuestro
trabajo. También leemos en dicho texto de Deuteronomio 26:12 “Cuando acabes
de diezmar….tus frutos”. En Vayikra 27:30 también expresa que el diezmo es cosa
dedicada a YHVH. Y en Malaquías, una de las cosas que reclama el Eterno es la
infidelidad del pueblo y los sacerdotes hacia el cumplimiento de diezmos.

d) Debe siempre presentar una cara alegre y estar en el gozo del servicio. Rav.
Shaúl se gozaba en los padecimientos que le venían por causa del servicio. Lo
podemos ver en Colosenses 1:24 “Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros,
y cumplo en mi carne lo que falta de las aflicciones de Mashía por su kehilá.”
También rogó al padre para que fueran llenos del gozo que produce esperanza,
emuná. En Romanos 15:13 “Y el Elohím de esperanza os llene de todo gozo y paz
en el creer, para que abundéis en esperanza por el poder del Ruaj Ha Kodesh.”

e) El servidor debe honrar el Shabat. Implica cumplir un horario laboral que le

permita honrar e Shabat y en caso contrario orar para que Yhaweh provea un
empleo para que se pueda guardar. Él es fiel y abre puertas cuando queremos
servirle. El cuarto mandamiento en Shemot 20:9-11 establece la obligatoriedad de
guardar el Shabbat para Yahweh sin profanarlo. Aparece establecido por vez
primera en las sagradas escrituras en Shemot 16:23-26 y en el verso 4 del mismo
Capítulo, YHVH deja claro que el guardar el Shabbat es una prueba de obediencia
a la Torah que le demanda al pueblo, haciéndoles llover maná del cielo en el resto
de los días de la semana y no en Shabbat. ”. Y en Devarim 5:12 Observa el día del
Shabat para santificarlo, como te ha mandado YHWH tu Elohim. Deuteronomio
5:13 Seis días trabajarás y harás toda tu labor, Deuteronomio 5:14 pero el séptimo
día es un día de reposo de YHWH tu Elohim; no harás ningún trabajo –tú, ni tu
hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu buey, ni tu asno, ni ninguna de tus
bestias, ni el extranjero en tus comunidades, para que tu esclavo y tu esclava
puedan reposar como tú.

f) El servidor debe estar estrechamente vinculado a todas las clases que imparte
EMC Shalom; las de Liliana Hunter, la Torah nos ministra, el estudio de Parasha
semanal, el cierre el shabat . Buscar la oportunidad de aprender todos los días. El
que aspire un ministerio debe ser como los de Berea, quienes fueron calificados
como más nobles, por recibir la palabra con solicitud, escudriñando cada día las
escrituras para ver si las cosas eran tal y como se las presentaban. Hechos 17: 11
“La gente de aquí era de un carácter más noble que los de Tesalónica; ellos,
ansiosos, recibieron el mensaje, escudriñando el Tanaj todos los días para ver si las
cosas que Shaúl decía eran verdad”. La importancia de la dedicación a la
 capacitación aparece resaltada en suficientes versos bíblicos. Además se exhorta a
dar honra a quienes nos enseñan. Gálatas 6:6 “Pues todo el que está siendo
instruido en la Palabra, debe compartir todas las cosas buenas que tiene con su
instructor”. Todas las actividades de capacitación en el Ministerio van
encaminadas a lograr lo que manda Pablo en Colosenses 3:16 “Col 3:16 Permitan
que la Palabra del Mashíaj [28] en toda su riqueza, viva en ustedes, según se
enseñan y se aconsejan unos a otros en toda sabiduría, al cantar salmos, himnos, y
cantos espirituales con gratitud en sus corazones para con YAHWEH.

g) No debe ser contencioso. En 2 Timoteo 2:24-26 se establece que “el siervo de

Elohim no debe ser rencilloso, sino amable para con todos, apto para enseña,
sufrido. Debe reprender tiernamente a los que se oponen, por si acaso Elohim les
da el arrepentimiento que conduce al pleno conocimiento de la verdad, y
volviendo en sí, escapen del lazo del diablo, habiendo estado cautivos de él para
hacer su voluntad”. Y si existiera algún problema en la congregación no se debe
reprender con violencia o contienda. Mat 18:15 "Además, si tu hermano comete
pecado en contra tuya, ve y muéstrale su falta, pero privadamente, solamente
entre ustedes dos. Si te escucha, has ganado de vuelta a tu hermano”.

h) Debe estar desprovisto de Lashom Jarha, no usar la lengua para afectar otras
personas. Si una persona de la congregación falta en este sentido se debe notificar
al Pastor y si no cambia se delata delante de la congregación. En las Sagradas
Escrituras encontramos suficiente enseñanza acerca del poder de la lengua y la
necesidad de hacer buen uso de ella. Nuestras palabras tienen poder de vida y de
muerte. “La muerte y la vida están en el poder de la lengua, y el que la ama
comerá de sus frutos” (Proverbios 18:21). Igualmente, en Proverbios 13:2-3 “Del
fruto de su boca el hombre comerá el bien; más el alma de los prevaricadores
hallará el mal. El que guarda su boca guarda su alma; más el que mucho abre sus
labios tendrá calamidad”
Es importante conocer éste principio espiritual para guardarnos de lengua
perversa. Muchos siervos del Altísimo abren puertas a las maquinaciones del
adversario mediante el chisme y la murmuración

PARTE II: BASES BIBLICAS DE NUESTRA FE EN RAICES HEBREAS

A continuación se desarrolla lo concerniente a los fundamentos de la fe en raíces hebreas.

Respondiendo a la pregunta: ¿En qué creemos los que hemos regresado a las sendas antiguas de
nuestra fe en Yeshúa Ha Mashíaj?
 1.- Creemos que YHVH es el Elohim de Israel y creemos que Él es el Elohim verdadero y
entendemos que es UNO y Único. Mar 12:28 Uno de los maestros de la Toráh vino y los oyó en
esta discusión. Viendo que Yahshúa les respondía correctamente, le preguntó: "¿Cuál es el más
importante mitzvah de todos? Mar 12:29 Yahshúa respondió: "El más importante es: 'Sh'ma
Yisra'el, YAHWEH Eloheinu, YAHWEH ejad [Escucha, O Israel, YAHWEH nuestro Elohim, YAHWEH
uno es], Creer que es uno u único es un mandamiento lo dice Yeshúa. Isa 44:6 Así dice YAHWEH el
Rey de Yisra'el, y Su Redentor YAHWEH-Tzevaot: "Yo soy el primero, y Yo soy el último; aparte de
mí no hay Elohim.

2.- Creemos que Yeshúa es el Mesías y el Salvador. Su nombre no es Jesús. Creemos que
Yeshúa es Yahweh. Apoyados en la declaración de Rav. Shaúl en 1Ti 3:16 “Grande, sin duda
alguna, es la verdad fundamental de nuestra fe que anteriormente estaba escondida. El fue
manifestado en la carne , y probado justo en el Ruaj. Visto por malajim, y proclamado entre todas
las naciones, confiado por todo este mundo, y levantado al cielo en Gloria”. Creemos que Yahweh
se manifestó en carne a través de Yeshúa. Creemos en su nacimiento virginal y que el regresará a
la Tierra para establecer su Reino Milenial en Jerusalén. Yahweh se tabernaculizó y se manifestó
en carne. No hay nada imposible para Elohim, Él se puede manifestar como quiera. Como ángel,
como hombre, como zarza ardiendo. Esto es el principio de la unicidad. Isaias 7:14 Por lo tanto
YAHWEH mismo les dará a ustedes, pueblo, una señal: He aquí, una virgen concebirá en la matriz,
[Mt 1:18, 23; Lu 1:27; Jn 1:1-2; Ro 9:15; Ga 4:4] dará a luz un hijo y le llamará 'Immanu El (Elohim
está con nosotros)

3.- Creemos que Yeshúa es la única provisión de expiación. Él es el cordero que quita el
pecado del mundo. Esto es; provisión de expiación, recordemos cuando Abraham se le pide que
sacrifique a Isaac y se le dijo, YHVH mismo se proveerá de un cordero. YHVH se proveerá así
mismo; es decir el mismo seria el sacrificio de expiación. Gén 22:8 Avraham respondió: "Elohim se
proveerá a Sí Mismo el Cordero para la ofrenda quemada, hijo mío"; y los dos seguían juntos.
Isaías 53:10 nos dice “Con todo eso, Yahweh quiso quebrantarlo, sujetándole a padecimiento.
Cuando haya puesto su vida en expiación por el pecado, verá linaje, vivirá por largos días, y la
voluntad de Yahweh será en su mano prosperada”.

4.- Creemos que la salvación es solamente por gracia. En el cristianismo también se cree eso
pero allí mismo se nos predica que no debemos guardar mandamientos. En Efesios 2:8-9 se revela
todo el plan de salvación a través de la reunión de las dos casas. “Porque por gracia sois salvos
por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; 9. No por obra, para que nadie se
gloríe” La gracia y la misericordia tienen igual significado en hebreo. Somos salvos por gracia
para que hagamos las obras que el preparó de antemano para que anduviésemos en ellas (Efesios
2:10). Es importante resaltar que no somos salvos por obra, obedecemos por amor a quien nos
salvó. Esto lo vemos claramente al estudiar el capítulo 11 de Hebreos donde se nos habla de los
héroes de la fe, cada uno de ellos tuvo que hacer algo para demostrar su fe:

 Abel ofreció a Dios más excelente sacrificio que Caín.

 Enoc antes de ser traspuesto tuvo testimonio de haber agradado a Dios.
  Noé con temor preparó el Arca, y fue hecho heredero de la justicia que viene por fe.
 Abraham salió a lugar que había de recibir como herencia sin saber a dónde iba.
 Moisés rehusó llamarse hijo de la hija de Faraón escogiendo obedecerle a Dios.

Por otra parte el profeta Habacub nos confirma que “El justo por su fe vivirá” (2:4b). En el
idioma hebreo la palabra fe se queda corta. En hebreo se traduce fe como Emunáh que significa
confianza y se traduce como creer, confiar y obedecer. De tal manera que cuando no obedecemos
es porque nos falta emunáh. Es por esto que necesitamos a Ruaj Ha Kodesh, el cual es derramado
en nuestros corazones colocando la Torá en nuestra mente y en nuestro corazón. Citando a
Ezequiel 36:24-36 “Eze 36:24 Yo, pues, los tomaré de las naciones y los reuniré de todos los países,
y los traeré a su propia tierra. Eze 36:25 Entonces esparciré sobre ustedes agua pura, y serán
purificados de todas sus impurezas. Los purificaré de todos sus ídolos. Eze 36:26 Les daré un
corazón nuevo y pondré un espíritu nuevo dentro de ustedes. Quitaré de su cuerpo el corazón de
piedra y les daré un corazón de carne. Eze 36:27 Pondré mi espíritu dentro de ustedes y haré que
anden según mis leyes, que guarden mis decretos y que los pongan en práctica. ¨

En estos versos Yahweh nos revela su plan de redención diciendo los recogeré, los reuniré,
los introduciré en a tierra prometida. En el verso 25 nos haba de purificación. Él nos lava con su
palabra. En el verso 26 nos promete un nuevo corazón y en el 27 nos garantiza colocar su Ruaj
dentro de nosotros para que andemos en su Torá.

En el capítulo 37 también vemos el papel del Espíritu Santo en la redención de Pueblo de

Israel, es decir en su reunión luego de ser esparcido. Se ilustra la condición de muerte, dispersión e
inercia de la nación como huesos secos a los cuales solo Dios a través de su Ruaj puede dar vida. Es
claro en este pasaje, Dios promete la resurrección de la nación de Israel y su regeneración
espiritual hasta convertirlos en una nación viviente. En el verso 14 leemos “ y pondré mi espíritu
en vosotros y viviréis, y os haré reposar sobre vuestra tierra; y sabréis que yo Yahweh hablé y lo
hice, dice Yahweh.

5.- Creemos que de la descendencia de Sem, Yahweh llamó a un hombre llamado Abraham
el cual recibió una promesa y creemos que esa promesa es eterna.

En Génesis 12: 1-3 “Ahora YAHWEH dijo a Avram: "Vete de tu país, lejos de tu familia y lejos de
la casa de tu padre, y ve a la tierra que Yo te mostraré. Gén 12:2 Yo te haré una gran nación, [46]
Yo te bendeciré, engrandeceré tu nombre; y tú serás bendecido. Gén 12:3 Yo bendeciré a aquellos
que te bendigan, pero maldeciré a cualquiera que te maldiga; y por ti todas las tribus de la tierra
serán bendecidas." Esta promesa pasó de Abraham a Isaac y luego a Jacob, quien recibió el
nombre de Israel, quien tuvo 12 hijos, de quienes vienen las 12 tribus de Israel. Jacob los bendijo
para que la promesa se extendiera y en José, la divide en dos y de allí toma a Efraím y le bendice
con la promesa de que de él saldrían multitud de naciones (Gen 48: 19). Creemos, en raíces
hebreas, que nosotros somos beneficiarios de esa promesa. Nosotros somos Efraím, disperso
entre las naciones y por la fe en Yeshúa pasamos a ser linaje de Abraham, y herederos de las
promesas y los pactos, tal y como está escrito en el libro de Gálatas, Capítulo 3:29 “Y si vosotros
sois de Yeshúa Ha Mashíaj, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos según la promesa”.

6.- Creemos que Israel es el pueblo de YHVH y no es cierta la Teología del Reemplazo.
Creemos que el pueblo de Israel es Eterno.

Yahweh escogió a la descendencia de Abraham para ser un pueblo antes de tener un

territorio. Israel antes de tener territorio ya era pueblo. En Éxodo 19:5 leemos “Ahora si ustedes
prestan cuidadosa atención a lo que Yo digo y guardan mi Pacto, entonces ustedes serán mi propio
tesoro de entre todos los pueblos, porque toda la tierra es mía.; Éxodo 19:6 y ustedes serán un
reino de kohanim para mí, una nación apartada.' Estas son las palabras que tienen que hablar a los
hijos de Yisra'el."[1P 2:9]. Israel es una nación santa si y solo si manifiesta obediencia a los
mandamientos.

7.- Creemos que la Torah es Eterna y no puede ser abolida.

La Torah no es solamente un conjunto de Leyes, constituye un conjunto de instrucciones,

guías, enseñanzas, es un Pacto Matrimonial, es la Ketuvá de Bodas. Las historias de Abraham de
Isaac y Jacob, así como las vidas de otros grandes personajes de la Torah constituyen ejemplos y
enseñanzas que debemos tomar para nuestras vidas. El principio y las leyes de rotación y
traslación de la tierra son eternos, si faltare eso…. Yo dejaré de bendecir a mi pueblo. Jeremías 31:
35 “Así dice YAHWEH, quien da el sol como luz para el día, la luna y las estrellas para la luz de la
noche y hace el mar rugiente – YAHWEH-Elohim Tzevaot, es Su Nombre: Jer 31:36 "Si estas leyes
abandonan mi presencia," dice YAHWEH, "entonces también la familia de Yisra'el dejará de ser
[Am 9:14; Ro 11:1] una nación en mi presencia para siempre. Si queremos tener una vida de
bienaventuranzas debemos permanecer en la Torah. Isa 59:21 "Y en cuanto a mí," dice YAHWEH,
"este es mi Pacto con ellos: Mi Ruaj, que reposa en ti, y mis palabras que Yo he puesto en tu boca
nunca fallarán de tu boca ni de la boca de tu zera, porque YAHWEH lo ha hablado, ahora y para
siempre."

A. La Torah nos hace personas bendecidas.

En el Salmo 1 leemos “Sal 1:1 ¡Bendecido es el hombre que no ha caminado en el consejo

de los perversos, y no ha estado en camino de pecadores ni se ha sentado con los escarnecedores!
Sal 1:2 Su delicia está en la Toráh de YAHWEH en Su Toráh medita día y noche. Sal 1:3 Es como
árbol plantado junto a corrientes de agua, de su fruto en temporada, sus hojas nunca marchitan,
todo lo que hace prospera”. Esto nos indica que las bendiciones son para quienes obedecen la
Torah, por eso debemos meditar constantemente en el Salmo 119.

En Josué 1: 7-8 también encontramos bendiciones para la obediencia Jos 1:7 Solamente sé
fuerte y muy valiente en tener cuidado de seguir toda la Toráh que Moshe mi siervo te ordenó a
seguir; no te vuelvas de ella ni a la derecha ni a la izquierda; entonces tendrás éxito donde quiera
que vayas. Jos 1:8 Sí, guarda este libro de la Toráh en tus labios, y medita en él día y noche, para
que tengas cuidado de actuar conforme a todo lo escrito en él. Entonces tus empresas
prosperarán, y tú tendrás éxito.

En el cristianismo nos enseñaron que la salación era instantánea, solo con repetir una
oración ya éramos salvos. También se nos habló de la necesidad de hacer metanoia o cambio de
mente, pero eso dista mucho de ser un requisito de salación, vemos por ejemplo que un
drogadicto puede cambiar de hábitos con relación a una droga en particular, puede cambiar una
droga por otra. En este caso hubo metanoia pero eso no conduce a la salvación. La salvación es un
proceso que termina cuando recibimos un cuerpo glorificado. Para ello es necesaria una
conversión genuina al Elohím de Israel y a sus estatutos y mandamientos y a la forma de ida que El
nos demanda. La conversión implica un nuevo nacimiento con obras de Teshuvá, Teilah y la unción
del Ruah HaKodesh.

En Isaías 35:8 vemos que el profeta nos dice “Y habrá allí calzada y camino, y será llamado
Camino de Santidad; no pasará inmundo por él, sino que él mismo estará con ellos; el que
anduviere en este camino, por torpe que sea, no se extraviará”

Tito 2:11 Porque la misericordia de YAHWEH que trae salvación se ha manifestado a todos
Tit 2:12 Nos enseña a renunciar a la perversidad y a las lujurias mundanas, y a vivir ahora en este
tiempo una vida con dominio propio, Kadosh y poderosa; Tit 2:13 mientras continuamos
esperando la bendita consumación de nuestra esperanza que está manifestada en la Shejinah de
nuestro gran Elohim y en la manifestación de nuestro Salvador Yahshúa Ha Mashíaj. Tit 2:14 Él se
dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda violación a la Toráh, y purificar para sí
mismo un pueblo de su propiedad, deseoso de hacer el bien.

B.- La Torah transforma el alma

La Torah transforma el alma y ordena el camino. En el Salmo 119:9 está escrito: “¿Cómo
puede el joven mantener puro su camino? Por guardarlo de acuerdo a Tu Palabra”. Y en el Verso 5
dice: Sal 119:5 Sean estables mis caminos en observar tus ordenanzas.

Sabiendo que el alma es el centro de la razón o pensamientos, sentimientos, emociones y

voluntad, es allí donde actúa el Ruaj de Santidad poniendo la Torah a dirigir toda ella. Ya lo dice el
Salmo 19:7 “La Toráh de YAHWEH es perfecta, convirtiendo almas. El Testimonio de YAHWEH es
fiel, instruye a niños amamantando”.

C.- La Torah nos hace libres

Al pueblo de Israel se le dio la Torah en el desierto para que fueran libres y no volvieran a
la esclavitud nuevamente. El Salmo 119: 44-45 nos dice “Guardaré tu Torah siempre, para siempre
y eternamente. Y andaré en libertad porque busqué tus mandamientos”. Existe la posibilidad de
que estemos perdiendo la libertad sin darnos cuenta; esto cuando faltamos a la Torah sin tener
conciencia de ello. Debemos estar atentos y permanecer en la Torah sin desviarnos. Dijo Yeshúa
en Yohanan 8: 31-32 “Dijo, entonces Yeshúa a los judíos que habían creído en él: Si vosotros
permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; y conoceréis la verdad. Y la
verdad os hará libres”.

D.- Obedecer la Torah es manifestación del amor a Yahweh

Así como en una relación matrimonial y familiar demostrar el amor es fundamental;

asimismo es importante demostrar el amor a nuestro Padre Eterno. El esposo demuestra su amor
por su esposa siguiendo sus instrucciones, respetando su voluntad en muchos aspectos. Asimismo
obedecer la Torah permite que le demostremos a Yahweh que le amamos. El Salmo 119: 47 Me
deleitaré en Tus mitzvot, los cuales he amado. Sal 119:48 Alzaré mis manos a Tus mitzvot, los
cuales amo; y meditaré en Tus ordenanzas. Sin duda alguna amar a Yahweh es amar sus
mandamientos, sus estatutos y sus ordenanzas y quererlos cumplir con todo el corazón. En Juan
14: 15 "Si ustedes me aman, guardarán mis mandamientos”. Y en Juan 14:21 estableció: “Todo el
que tiene mis mandamientos, y los guarda es el que me ama, y el que me ama, será amado por mi
Padre, y Yo lo amaré, y me revelaré a mí mismo a él”. Claramente explica que es aquella persona
que tiene los mandamientos; (es decir, los conoce) y también los guarda, será amado por su
Padre. Entonces no se trata solo de conocer, sino de obedecer también. En Marcos 12 podemos
encontrar un pasaje donde los escribas le preguntan a Yeshúa ¿Cuál es el primer mandamiento de
todos? Mar 12:29 Yehshúa respondió: "El más importante es: 'Sh'ma Yisra'el, YAHWEH Eloheinu,
YAHWEH ejad [Escucha, O Israel, YAHWEH nuestro Elohim, YAHWEH uno es], Mar 12:30 y amarás
a YAHWEH tu Elohim con todo tu corazón, con toda tu alma, con todo tu entendimiento y con
todas tus fuerzas.'[De 6:4] Mar 12:31 El segundo es éste: 'Amarás a tu prójimo como a ti mismo.'
En estos mandamientos Yeshúa resume los diez mandamientos o las diez palabras; Los primeros
cuatros nos hablan de cómo amar al Eterno y los otros seis; de cómo debemos amar al prójimo.

Lo anterior aparece corroborado en Juan 15: 15:9 "Como mi Padre me ha amado, así Yo
también los he amado a ustedes; así que, permanezcan en mi amor. Juan 15:10 Si ustedes guardan
mis mandamientos, ustedes permanecerán en mi amor; tal como Yo he guardado los
mandamientos de mi Padre, y he permanecido en su amor”. Yeshúa manifestó su amor por su
Padre, guardando su Torah, esto indica que sin Torah no podemos manifestar el amor al Padre.

E.- La Torah es Eterna

No solamente nos indica instrucciones de vida mediante mandamientos, estatutos y

decretos; sino que también nos da lecciones ejemplarizantes a través de las vidas de los grandes
personajes toraicos.

Desde Adam y Eva el Eterno viene dando instrucciones y mandatos para que el hombre
permanezca unido a Él. En Génesis 2:16 YAHWEH Elohim dio al hombre esta orden: "Puedes comer
libremente de todos los árboles en el paraíso, Génesis 2:17 pero del árbol del aprendizaje y el
conocimiento del bien y el mal –de éste tú no comerás, porque en el día que tú comas de él, será
cierto que tú morirás.
 Es necesario destacar que no solamente las instrucciones dadas a la humanidad
constituyen Torah, también las instrucciones dadas a los Cielos y a la Tierra. Gén 1:11 Elohim dijo:
"Produzca la tierra hierba que lleve zera de su tipo y de su semejanza, y árboles de fruta, cada uno
produciendo su propia zera que lleve fruto en la tierra"; y así es como fue. Gén 1:14 Elohim dijo:
"Sean las luces en el firmamento del cielo para dar luz sobre la tierra, para dividir el día de la
noche; sean por señales para estaciones, días y años; Gén 1:15 y sean para luces en el firmamento
del cielo para dar luz a la tierra"; y así es como fue.

No solamente en los versículos anteriores encontramos evidencia de la eternidad de la

Torah. En la vida de importantes personajes toraicos también confirmamos esta verdad. Caín y
Abel conocían las instrucciones del Eterno acerca del sacrificio y la ofrenda. Génesis 4: 3-5 “Y
aconteció andando el tiempo, que Caín trajo del fruto de la tierra una ofrenda a Yahweh. Y Abel
trajo también de los primogénitos de sus ovejas, de lo más gordo de ellas. Y miró Yahweh con
agrado a Abel y a su ofrenda; pero no miró con agrado a Caín y a la ofrenda suya…”

Noaj conocía también las instrucciones del Eterno acerca de los animales puros e impuros,
e igualmente, conocía el sistema de sacrificios. Génesis 7:6-9: “Era Noé de seiscientos años
cuando el diluvio de las aguas vino sobre la tierra. Y por causa de las aguas del diluvio entró Noé al
arca, y con él sus hijos, su mujer, y las mujeres de sus hijos. De los animales limpios, y de los
animales que no eran limpios, y de las aves, y de todo lo que se arrastra sobre la tierra, de dos en
dos entraron con Noé en el arca; macho y hembra, como mandó Dios a Noé.” Y en Génesis 8:20 “Y
edificó Noé un altar a Yahweh, y tomó de todo animal limpio y de toda ave limpia, y ofreció
holocausto en el altar”.

Abraham constituye un testimonio de obediencia a las instrucciones del Eterno. Génesis

26:5 “Por cuanto oyó Abraham mi voz, y guardó mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y
mis leyes.” Lo que está diciendo el Eterno es, por cuanto oyó Abraham mi Torah. Y también existe
evidencia escritural de que Abraham dio sus diezmos.

La Torah, al ser eterna no puede ser abolida. Ya nuestro Adon Yeshúa Ha Mashía lo
estableció en Mateo 5:17 "No piensen que he venido a abolir la Toráh o los Profetas. He venido,
no a abolir, sino a completar. Mat 5:18 ¡Sí, en verdad! Les digo que hasta que pasen el cielo y la
tierra, ni una iod, ni una tilde pasarán de la Toráh; no hasta que lo que tenga que suceder, suceda”

F.- La Torah fue escrita en piedra primero y en el Nuevo Pacto es escrita en el

corazón y la mente del creyente; es decir; en el alma.

En Exodo 24:12-13 encontramos que YAHWEH dijo a Moshe: "Sube a mí en la montaña, y

quédate allí. Yo te daré las tablas de piedra con la Toráh y los mitzvot que Yo he escrito en ellas,
para que los puedas enseñar."[Dt 5:22; Ez 7:10] Éxo 24:13 Moshe se levantó, también Yahoshúa su
asistente; y Moshe subió a la montaña de Elohim. Moshé recibió todas las ordenanzas de parte de
Elohím y tenía la misión expresa de enseñarlos.
 En el Nuevo Pacto Yahweh entrega sus instrucciones a su pueblo directamente a sus
corazones mediante la obra maravillosa de su Ruaj Ha Kodesh. En Jeremías 31: 31-35 podemos
leer: “He aquí que vienen días, dice Jehová, en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel y
con la casa de Judá. No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para
sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para
ellos, dice Jehová. Pero éste es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días,
dice Jehová: Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y
ellos me serán por pueblo. Y no enseñará más ninguno a su prójimo, ni ninguno a su hermano,
diciendo: Conoce a Jehová; porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el
más grande, dice Jehová; porque perdonaré la maldad de ellos, y no me acordaré más de su
pecado”.

El libro a los Hebreos se confirma con exactitud este nuevo pacto. Hebreos 8:8 “Porque
YAHWEH sí encuentra falta en el pueblo cuando dice: "¡Miren! Los días vienen; dice YAHWEH,
'cuando estableceré sobre la casa de Yisra'el y la casa de Yahudáh un nuevo pacto. Heb 8:9 No será
como el pacto que hice con sus padres en el día que los tomé de la mano y los saqué de la tierra de
Egipto; porque ellos, por su parte, no permanecieron fieles a mi Pacto; así que Yo, por mi parte,
desistí de preocuparme con ellos.' dice YAHWEH Heb 8:10 "Porque éste es el Pacto que haré con
la casa de Yisra'el después de esos días, dice YAHWEH: 'Pondré mi Toráh en sus mentes y la
escribiré en sus corazones; Yo seré su Elohim, y ellos serán mi pueblo. .

G.- La Torah ordena nuestro camino.

Como está escrito en el Salmo 119:105 “Lámpara a mis pies es Tu Toráh y luz en mi
senda”. Revisando el mismo Salmo en otro de sus versículos nos encontramos:

Salmo 119:5 Sean estables mis caminos en observar tus ordenanzas.

Salmo 119:9 ¿Cómo puede el joven mantener puro su camino? Por guardarlo de acuerdo a Tu
Palabra.

Salmo 119:15 Meditaré en tus preceptos y mantendré mis ojos en tus caminos

Salmo 119:26 Te he contado de mis caminos, y me respondiste, enséñame Tus ordenanzas.

Salmo 119:27 Instrúyeme en el camino de Tus preceptos y meditaré en Tus maravillas.

Salmo 119:30 Escogí el camino de la verdad, y no he olvidado tus juicios.

Salmo 119:37 Aparta mis ojos de las vanidades; con Tus caminos, dame vida.

Salmo 119:59 He pensado acerca de mis caminos y he vuelto mis pies hacia Tu instrucción

H.- Los mandamientos de Yeshúa son los mismos del Padre

 Yeshúa vino a restaurar los mandamientos que Israel había menospreciado. El vino a
manifestar el amor del Padre.

Romanos 10:4 Porque la meta a la que el Tanaj apunta es el Mashíaj, quien ofrece
justificación a todos los que confían.

Juan 1:17 Porque la Toráh fue dada por medio de Moshe; la misericordia y verdad
vinieron por medio de Yahshúa Ha Mashíaj. Por eso en Colosenses 2: 14-15 nos explica Rav. Shaún
Col 2:14 El canceló el documento de deuda en contra nuestra. Por causa de las regulaciones,
estaba como testimonio en contra nuestra; pero El lo removió, clavándolo en la cruz de ejecución.
Col 2:15 Despojando a los gobernadores y autoridades de su poder; los exhibió públicamente
como espectáculo, triunfando sobre ellos por medio de la cruz. Esto significa que si por ejemplo
una persona roba y luego quiere pagar y redimir su deuda, se anulará el acta que era contraria y
por medio de la cual debería pagar prisión. El Juez solo le dice que si vuelve a robar no tendrá
perdón.

Yeshúa no vino a abolir sino a Magnificar la Ley. En Mateo 5:17 leemos: 5:17 "No piensen
que he venido a abolir la Toráh o los Profetas. He venido, no a abolir, sino a completar. Mat 5:18
¡Sí, en verdad! Les digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una iod, ni una tilde pasarán de
la Toráh; no hasta que lo que tenga que suceder, suceda”. Yeshúa vino a cumplir la Ley; esto
significa a satisfacerla, lo cual está escrito en griego “ plerró”

Yeshúa vino a restaurar los mandamientos que Israel había menospreciado. VIno a
manifestar el amor del Padre y a restaurar la Torah. En la Parashá Mishpatin, las seis últimas
palabras hablan del amor al prójimo. Son los mismos mandamientos. Yeshúa no contradijo en
nada al Padre, sus mandamientos son los mismos porque Yeshúa y el Padre son uno. Juan 10:30
“Yo y el Padre somos uno”. Y en Juan 15:10 “Si ustedes guardan mis mandamientos, ustedes
permanecerán en mi amor; tal como Yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y he
permanecido en su amor.

Todo lo que Yeshúa habló fue por mandato de su Padre. Juan 12:49 Porque no he hablado
por mi propia iniciativa; sino el Padre que me envió me ha dado un mandamiento, a saber, lo que
he de decir y cómo decirlo. Juan 12:50 Y Yo sé que los mandamientos que Él ha ordenado son vida
eterna. Así que, lo que Yo digo es sencillamente lo que el Padre me ha dicho que diga." Así que
Yeshúa mismo nos da la razón de por qué no puede contradecir al Padre ni hay manera de que lo
haya hecho. Él dijo “Yo y el Padre uno somos” (Juan 10:30)

I.- Las palabras de Pablo al final de su vida nos confirman que la Torah nunca fue
abolida.

Rav. Shaúl en su predicación acerca del Reino en Roma, les habló a los principales judíos
de esa región acerca de Yeshúa y también del Tanak. Esto lo podemos ver en el libro de Hechos 28:
23 “Y habiéndoles señalado un día, vinieron a él muchos a la posada, a los cuales les declaraba y
les testificaba el reino de YAHWEH desde la mañana hasta la tarde, persuadiéndoles acerca de
Yeshúa, tanto por la Ley de Moisés como por los profetas”.

Asimismo Ra. Shaúl declara su propósito: Hechos 26:18 a abrirles los ojos, para que ellos
se vuelvan de la oscuridad a la luz, del poder de ha satán a YAHWEH, y de este modo recibirán
perdón por sus pecados y un lugar entre aquellos que han sido separados para ser Kadosh por
poner su confianza en mí." Hch 26:21 Por estas cosas fue que los Judíos me agarraron en el
Templo, y trataron de asesinarme. Hch 26:22 Sin embargo, hasta este día he tenido la ayuda de
YAHWEH, estando firme, dando testimonio a pequeños y a grandes, diciendo nada más que lo
que ambos los profetas y Moshe dijeron que pasaría;

8.- En Raíces Hebreas aceptamos la autoridad plena de las escrituras y creemos que
nadie puede cambiar la voluntad de YHVH

En Raíces Hebreas aceptamos como escritura sagrada a todo el Tanak; éste comprende
tanto la Torah como los escritos y los profetas. En su segunda carta a Timoteo Rav. Shaúl nos
escribe en 2Ti 3:16 Toda Escritura está inspirada por YAHWEH, y es valiosa para enseñar la verdad,
para convencer de pecado, corregir los errores y entrenar en una vida justa; 2Ti 3:17 a fin de que
todos los que pertenezcan a YAHWEH, puedan estar completamente equipados para toda obra
buena.

Igualmente en Lucas Capítulo 24 nos narra la experiencia de unos discípulos que iban
camino a Emaús. Lucas 24:25 Él les dijo: "¡Gente necia! ¡Sin ninguna disposición para creer todo lo
que los profetas habían hablado! Lucas 24:26 ¿No tenía el Mashíaj que morir así antes de entrar
en su Shejinah?" Lucas 24:27 Entonces, empezando por Moshe, y siguiendo por todos los profetas,
les explicó las cosas que pueden ser encontradas en el Tanaj referente a Él. En los versículos
siguientes se declara como Yeshúa les abrió el entendimiento para que pudieran comprender las
escrituras. Lucas 24:30 Mientras se reclinaba a la mesa con ellos, tomó el matzah, y pronunció una
berajah, lo partió, y se lo dio a ellos. Lucas 24:31 Los ojos de ellos fueron abiertos, y le
reconocieron. Pero Él se tornó invisible para ellos.

Deuteronomio 4:1 "Ahora, Yisra'el, escucha las leyes y estatutos que yo les estoy
enseñando, para seguirlos, para que vivan; entonces entrarán y tomarán posesión de La Tierra que
YAHWEH, el Elohim de sus padres, les está dando. Deu 4:2 Para obedecer los mitzvot de YAHWEH
tu Elohim que yo les estoy dando, no añadan a lo que yo les estoy diciendo, y no le resten”.

Las sagradas escrituras tienen plena autoridad y siempre la han tenido. En 2 de Reyes
Capítulo 22 se narra la aparición del Libro de la Ley o Torah durante el reinado del Rey Josías (640
a 609 aC) 2Re 22:8 Hilkiyah el kohen hagadol dijo a Shafán el secretario: He encontrado el rollo de
la Toráh en la casa de YAHWEH. "Hilkiyah dio el rollo a Shafán, quien lo leyó. 2Re 22:11 Después
que el rey había oído lo que había escrito en el rollo de la Toráh, rasgó sus vestiduras. 2Re 22:12
Entonces el rey decretó esta orden a Hilkiyah el kohen, a Ajikam el hijo de Shafán, Ajbor el hijo de
Mijayah, a Shafán el secretario y a Hazayah el sirviente del rey: 2Re 22:13 "Vayan y consulten a
YAHWEH por mí, por el pueblo y por todo Yahudáh referente a lo que está escrito en este rollo
que ha sido encontrado. Porque YAHWEH está enfurecido con nosotros, puesto que nuestros
padres no escucharon a las palabras escritas en este rollo y no hicieron todo lo escrito aquí
referente a nosotros." 2Re 22:18 Pero dirán al rey de Yahudáh, quien los envió a consultar a
YAHWEH, que YAHWEH el Elohim de Yisra'el también dice esto: 'Referente a las palabras que han
leído, 2Re 22:19 porque el corazón de ustedes fue tierno, y se humillaron ante YAHWEH cuando
oyeron lo que Yo dije contra este lugar y sus habitantes –que serían objeto de asombro y
maldición –y han rasgado sus vestiduras y llorado ante mí, Yo también los he oído, dice YAHWEH.

9.- Creemos que el Nuevo Pacto es entre el Padre y las dos Casas: La Casa de Israel y la
Casa de Judá.

La afirmación anterior está sustentada tanto en el Tanak como en el Brit Hadashá. Jer
31:31 "Aquí está, los días vienen," dice YAHWEH, "cuando haré un nuevo Pacto con la casa de
Yisra'el y con la casa de Yahudáh. [151] Jer 31:32 No será como el Pacto que hice con sus padres
cuando los tomé de la mano y los saqué de la tierra de Mitzrayim; porque, ellos, por su parte,
violaron mi Pacto, a pesar de que Yo, por mi parte, fui un esposo para ellos," dice YAHWEH. [Ex
19:5; 24:6-8; De 1:31] Jer 31:33 "Porque este es el Pacto que haré con la casa de Yisra'el después
de esos días," dice YAHWEH: "Yo ciertamente pondré mi Toráh dentro de ellos y la escribiré en sus
corazones; Yo seré su Elohim, y ellos serán mi puebl

El libro de Hebreos confirma el Nuevo Pacto. Heb 8:8 Porque YAHWEH sí encuentra falta
en el pueblo cuando dice: "¡Miren! Los días vienen; dice YAHWEH, 'cuando estableceré sobre la
casa de Yisra'el y la casa de Yahudáh un nuevo pacto. Heb 8:9 No será como el pacto que hice con
sus padres en el día que los tomé de la mano y los saqué de la tierra de Egipto; porque ellos, por
su parte, no permanecieron fieles a mi Pacto; así que Yo, por mi parte, desistí de preocuparme con
ellos.' dice YAHWEH Heb 8:10 "Porque éste es el Pacto que haré con la casa de Yisra'el después de
esos días, dice YAHWEH: 'Pondré mi Toráh en sus mentes y la escribiré en sus corazones; Yo seré
su Elohim, y ellos serán mi pueblo.

10.- Creemos que los gentiles creyentes en Yeshúa son automáticamente injertados en el
olivo de Israel y adquieren su ciudadanía siendo parte de Israel.

Es necesario recordar la manera como se hace un injerto. Primeramente se debe hacer a

partir del tronco se debe desgajar la rama y no arrancarla. Al desgajar, queda un espacio para
introducir la rama silvestre, ésta comenzará a recibir la savia desde el tronco. Esa rama silvestre
deberá dar frutos nuevos.

Rom 11:16 Ahora bien, si la jallah ofrecida como primicias es Kadosh, así también lo es
toda la masa. Y si la raíz es Kadosh, así también todo el cuerpo. La savia representa la sangre de
Mashía por cuyos méritos somos injertados. Obedece al Plan de Redención, mediante el cual se
unirán las dos casas: Casaa de Efraim y Casa de Judá. La savia también representa al Ruaj
Hakodesh que nutre la planta desde la raíz, siendo la raíz, la fe del pueblo hebreo.
 Rom 11:19 Así que, tú dirás: "Ramas fueron desgajadas, para que yo pudiera ser
injertado." Rom 11:20 Verdad, ¿pero que? Ellas fueron desgajadas por su falta de confianza. De
modo que tú guardas tu lugar por tu confianza. ¡Así que, no seas arrogante, por el contrario, se
temeroso!

La confianza es la fé: emunah, lo cual significa en Hebreo creer, confiar y obedecer. Rom
11:23 Y aún ellos, si no persisten en su falta de confianza, serán injertados de nuevo; porque
YAHWEH tiene poder para injertarlos de nuevo. Rom 11:24 Porque si tú fuiste cortado del que por
naturaleza es un árbol de olivo silvestre, e injertado contrario a la naturaleza en un árbol de olivo
cultivado, ¡cuánto más, mucho más serán las ramas de olivo naturales reinjertadas en su propio
árbol de olivo!

Nuestra misión como estudiantes de Torah es prepararnos para enseñar a otros y así
poder recoger a los esparcidos de Israel. Isaías 49:6 “dice: Poco es para mí que tú seas mi siervo
para levantar las tribus de Jacob, y para que restaures el remanente de Israel; también te di por luz
de las naciones, para que seas mi salación hasta lo postrero de la tierra.”

Jua 6:47 ¡Sí, en verdad! Yo les digo, cualquiera que confíe, tiene vida eterna: Jua 6:48 Yo
soy[61] el pan que es vida. Jua 6:49 Sus padres comieron el maná en el desierto, y murieron. Jua
6:50 Pero el pan que viene del cielo es tal que una persona lo puede comer, y no morir. Yeshúa es
el pan del cielo, es la Torah viviente.

Jua 6:51 Yo soy el pan viviente que ha bajado del cielo; si alguno come este pan, vivirá para
siempre. Además, el pan que Yo daré es mi propia carne, la cual daré por la vida del mundo."[62]
Jua 6:52 A esto los Yahudim contendían entre ellos, diciéndose el uno al otro: "¿Cómo puede este
hombre darnos a comer su carne?" Jua 6:53 Entonces Yahshúa les dijo: "¡Sí, en verdad! Yo les digo
que a menos que ustedes coman la carne del Ben Ha Adam, y beban su sangre, no tienen vida en
ustedes. Jua 6:54 Cualquiera que coma mi carne y beba mi sangre, tiene vida eterna; esto es: Yo le
levantaré a lo alto en el Ultimo Día. Jua 6:55 Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre es
verdadera bebida.

11.- Creemos que el Shabbat y las fiestas del Yahweh son eternas

Las bendiciones del día de reposo son para nosotros. Todas las fiestas inician con Shabbat
y terminan con Shabbat ó son un Shabbat. En Exodo 31:16-17 leemos “Los hijos de Yisra'el
guardarán el Shabbat, observará el Shabbat por todas sus generaciones como Pacto perpetuo. Éxo
31:17 Es una señal entre Yo y los hijos de Yisra'el para siempre; porque en seis días YAHWEH hizo
el cielo y la tierra, pero en el séptimo día El cesó de trabajar y descansó."

El fundamento bíblico del Shabbat y las fiestas del Eterno está en Levítico 23 en el cual se
nombran las siete fiestas o Moedim, éstas son solemnes, son de YHVH y son para el pueblo de
Israel. La solemnidad se manifiesta en nuestro corazón queriendo agradar a Elohim.

 Lev 23:2 "Dile a los hijos de Yisra'el: Los tiempos designados de YAHWEH que proclamarán
como convocaciones Kadoshim son mis tiempos designados.
  Lev 23:3 "El trabajo será hecho en seis días; pero el séptimo día es Shabbat de descanso
completo, una convocación Kadosh; no harán ningún tipo de trabajo; es un Shabbat para
YAHWEH, aun en todo lugar de su habitación.
 Lev 23:4 "Estos son los tiempos designados de YAHWEH, las convocaciones Kadoshim que
proclamarán en sus tiempos designados.
 Lev 23:5 "En el primer mes, en el día catorce del mes, entre anocheceres, viene Pésaj para
YAHWEH.
 Lev 23:6 En el día quince del mismo mes es la Festividad de matzah para el Nombre de
YAHWEH; por siete días comerán matzah.
 Lev 23:10 "Dile a los hijos de Yisra'el: 'Después que entren a La Tierra que Yo les estoy
dando y recojan sus cosechas maduras, traerán un Manojo de los Primeros frutos de su
cosecha al kohen Lev 23:14 No comerán pan, grano seco o grano fresco hasta el día que
traigan la ofrenda para su Elohim; ésta es una regulación permanente por todas sus
generaciones, no importa donde vivan.
 Lev 23:15 "Desde el día después del día de descanso –esto es, desde el día que traigan el
manojo para mecerlo –contarán siete semanas completas, Lev 23:16 hasta el día después
de la séptima semana; contarán cincuenta días; y entonces presentarán una ofrenda de
grano nuevo a YAHWEH. (Este es el Moed de Shavuot)
 Lev 23:24 "Dile a los hijos de Yisra'el: 'En el séptimo mes, el primero del mes será para
ustedes un día de descanso completo para recordatorio, una convocación Kadosh
anunciada con toques del shofar. (Este es Yom Teruah)
 Lev 23:27 "El décimo día de este séptimo mes es Yom-Kippur, tendrán convocación
Kadosh, se negarán a sí mismos, y traerán una ofrenda hecha por fuego a YAHWEH.
 Lev 23:34 "Dile a los hijos de Yisra'el: 'En el día quince de este séptimo mes es la Festividad
de Sukkot por siete días para el Nombre de YAHWEH

Las bendiciones del día de reposo para el extranjero

 Creemos que la celebración de las fiestas nos hablan de Yeshúa y así como cumplió
las fiestas de primavera, cumplirá también las de otoño: Todas las celebraciones y
convocaciones santas nos hablan de Yeshúa y de su plan redentor. Nuestro Adom es el
cordero de pesaj, es el pan sin levadura cuyo cuerpo no vio corrupción, él es la
primicia de los resurrectos y fue su obra maravillosa la que se manifestó en el día de
Shavuot (Pentecostés) en el templo de Jerusalén, mediante el derramamiento de su
Ruaj Hakodesh. El será quien venga como está anunciado en las escrituras, en el día
de Yom Teruah, él hará juicio en el día de Yom Kippur y será también nuestro gozo y
nuestro descanso durante su reinado y nos cobijará como una sukka, y debajo de sus
alas estaremos seguros, en ese tiempo del séptimo milenio.

Como podemos ver, las cuatro primeras fiestas ya están cumplidas en la obra de Yeshúa
Hamashía, las tres últimas están por cumplirse.
 13.- Creemos que los que celebramos Shabbat y los moedim ordenados por YHVH no
estamos en tinieblas

1 Tesalonicenses 5:1 Pero no tienen necesidad de tener nada por escrito, en cuanto a los
tiempos y fechas que esto sucederá, 1Ts 5:2 porque ustedes mismos saben muy bien que el Día
del Adón vendrá como ladrón en la noche. 1Ts 5:3 Cuando la gente esté diciendo: "Todo está tan
pacífico y seguro," entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina, de la misma manera que
los dolores de parto vienen a una mujer preñada, y no hay manera por la cual escaparán. 1 Tes 5:4
Pero ustedes, hermanos, no están en tinieblas para que aquel día los sorprenda como un ladrón;
1Ts 5:5 porque todos ustedes pertenecen a la luz, por lo tanto pertenecen al día. Nosotros no
pertenecemos a la noche o a las tinieblas.

12.-Creemos que la reunificación de Israel se cumplirá antes de regresar Yeshúa

A. Yeshúa fue enviado a realizar la restauración de Israel:

a. Mat 10:5 A estos doce Yahshúa envió con las siguientes instrucciones: "No vayan
al territorio de los Goyim, y no en ningún pueblo de Shomron, Mat 10:6 vayan
mejor a las ovejas perdidas de la casa de Yisra'el. Y al ir, proclamen: Mat 10:7 'El
Reino de YAHWEH está cerca.
b. Mat 15:24 El dijo: "Yo he sido enviado sólo a las ovejas perdidas de la casa de
Yisra'el."
c. Luc 1:31 ¡Mira! Concebirás en tu seno, y darás a luz un hijo, y lo vas a llamar
Yahshúa. Luc 1:32 El será grande, será llamado el Hijo de Ha Elyon. YAHWEH
Elohim le dará el trono de su padre David ; Luc 1:33 y reinará sobre la casa de
Ya'akov para siempre; su Reino no tendrá fin.

B. El Profeta Oseas profetizó que La Casa de Israel abandonaría los mandamientos

Oseas 6:1-2Esta es la palabra de YAHWEH que vino a Hoshea el hijo de Beeri

durante el reino de Uziyah, Yotam y Yejizkiyah, reyes de Yahudáh, y durante el reino de Yaroveam
el hijo de Yoash, rey de Yisra'el. Ose 1:2 Las primeras palabras de YAHWEH para hablarle a Hoshea
fueron para instruir a Hoshea: "Ve, cásate con una ramera y ten hijos con esta ramera; porque La
Tierra está envuelta en prostitución flagrante, prostituyéndose lejos de YAHWEH."

Todo el libro de Oseas es la descripción de la infidelidad de Israel con su Elohim. Oseas

representa al Todopoderoso, al esposo, y Gomer, la prostituta, representa al pueblo de Israel. El
mensaje es que; a pesar de la infidelidad de Israel; su esposo la recogerá, la limpiará y la
restaurará con inmenso amor y ternura. De la misma manera como está escrito en profetas como
Isaías, Jeremías, Ezequiel y otros.

Ose 1:10 De todos modos, el pueblo de Yisra'el será en números tanto como los granos de
arena en el mar, que no puede ser medido ni contado; así que el tiempo vendrá cuando en vez de
ser dicho: "Tú no eres mi pueblo," será dicho a ellos: "Ustedes son los hijos del Elohim viviente."
Ose 1:11 Entonces los hijos de Yahudáh y los hijos de Yisra'el serán recogidos juntos; ellos
nombrarán por sí mismos un jefe; y ellos saldrán de La Tierra; porque ese será un gran día, [el día]
de Yizreel.

Oseas 6:1 Vengan, regresemos a YAHWEH porque Él ha desgarrado y Él nos curará; Él ha

herido, y El vendará nuestras heridas. Oseas 6:2 Después de dos días, Él nos revivirá, [cp 13:14; 2R
20:5; Is 26:19; Ez 37:11-13; Sal 30:4; 1C 15:4] en el tercer día, Él nos levantará; y viviremos en su
presencia. [Ge 17:18; Sal 61:7; Jn 14:19; Ro 14:8] Oseas 6:3 Conozcamos, esforcémonos para
conocer a YAHWEH, Que El vendrá es tan cierto como la mañana; [Pr 2:1-5; Mt 13:11; Jn 7:17;
Hch 17:11; Fil 3:13-15; He 3:14] El vendrá a nosotros como la lluvia, como las lluvias de primavera
que riegan La Tierra. Oseas 6:4 "Efrayim, ¿qué debía hacerte Yo? Yahudáh, ¿qué debía hacerte
Yo? Porque tu 'amor fiel' es como nube de la mañana, como rocío que desaparece pronto.

La profecía de los dos días que menciona Oseas se refiere a los dos milenios que han
transcurridos desde la primera venida de nuestro Mashía. Luego del 2000 se inició la restauración
de la Casa de Efraím y por eso ahora mismo observamos miles de personas regresando a las raíces
hebreas y saliendo de Babilonia. Estamos próximos al final de los días.

C.- Yahweh, quien dividió a Israel lo reunirá nuevamente, llamándolos con un silbido.

El mismo Elohím creador de los cielos y de la tierra traerá a su pueblo. Ahora mismo no
necesitamos tocar puertas casa por casa y tampoco organizar grandes campañas evangelísticas
porque el mismo Ruaj de Santidad tocará cada corazón para llevarlo de regreso a sus raíces
hebreas y volverlos a la Torah con propósitos nobles. El Ruaj Hakodesh hará el trabajo de reunir de
nuevo las dos casa y restaurar la nación de Israel. Nuestro trabajo es clamar y también
prepararnos en Torah para llevar el mensaje con claridad a los que están llegando con tantas
confusiones, producto de tantos años de engaño.

Algunas profecías de la restauración de Israel bajo la obra del Ruaj de Santidad aparecen a
continuación:

Eze 36:8 Pero ustedes, montañas de Yisra'el, ustedes brotarán sus uvas y darán su fruto
para mi pueblo Yisra'el, que pronto regresará

Eze 36:24 Porque Yo te recogeré de entre las naciones, te reuniré de todas las tierras, y te
regresaré a tu propia tierra. Eze 36:25 Entonces Yo rociaré agua limpia sobre ti, y tú estarás
limpio; Yo te lavaré de toda tu inmundicia y de todos tus ídolos. Eze 36:26 Yo te daré un nuevo
corazón y pondré un nuevo Ruaj dentro de ti; Yo sacaré tu corazón de piedra de adentro de tu
carne y te daré un corazón de carne. Eze 36:27 Yo pondré Mi Ruaj dentro de ti y causaré que vivas
por mi Toráh, que camines en mis ordenanzas y guardes mis juicios y los hagas [obedezcas]. Eze
36:28 Morarás en La Tierra que Yo di a tus padres. Tú serás mi pueblo, y Yo seré tu Elohim.

Eze 37:12 Por lo tanto profetiza; diles que YAHWEH Elohim dice: '¡Mi pueblo! Yo abriré sus
sepulturas y haré que se levanten de sus sepulturas, y Yo los traeré a La Tierra de Yisra'el. Ez 3:13
Entonces sabrán que Yo soy YAHWEH –¡cuando haya abierto sus sepulturas y los haya hecho
levantarse de sus sepulturas, mi pueblo! Eze 37:14 Yo pondré Mi Ruaj en ustedes; y ustedes
estarán vivos. Entonces los pondré en su propia tierra; y sabrán que Yo, YAHWEH, he hablado, y
que Yo lo he hecho,' dice YAHWEH." Eze 37:15 La palabra de YAHWEH vino a mí: Eze 37:16 "Tú,
Ben-Adam, toma un palo y escribe en él: 'Para Yahudáh y aquellos unidos con él entre los hijos de
Yisra'el.' Toma otro palo y escribe en él: 'Por Yosef, el palo de Efrayim y a toda la casa de Yisra'el
que pertenece a él.' Eze 37:17 Finalmente, tráelos juntos a un solo palo, para que se conviertan en
uno en tu mano.

Zacarías 10:6 Porque yo fortaleceré la Casa de Judá, y guardaré la Casa de José, y los haré
volver; porque de ellos tendré piedad, y serán como si no los hubiera desechado; porque yo soy
Yahweh su Elohim, y los oiré. Zacarías 10:7 Y será Efraím como valiente, y se alegrará su corazón
como a causa del vino; sus hijos también verán, y se alegrarán; su corazón se alegrará en Yahweh.
Zacarías 10:8 Yo los llamaré con un silbido, y los reuniré porque los he redimido; y serán
multiplicado tanto como fueron antes.

El sonido del shofar tiene el propósito de afinar nuestro oído y prepararnos para escuchar
ese silbido del Ruaj llamándonos de nuevo a casa.

Eze 37:24 Mi siervo David será rey sobre ellos, y todos ellos tendrán un Pastor; ellos
caminarán en mis ordenanzas y guardarán y observarán mis juicios. Eze 37:25 Ellos habitarán en
La Tierra que Yo di a Ya'akov mi siervo, donde sus padres vivieron; ellos habitarán allí –ellos, sus
hijos, y sus nietos para siempre; y David mi siervo será su gobernante para siempre. Eze 37:26 Yo
haré un Pacto de Shalom con ellos, un Pacto eterno. Yo les daré a ellos, aumentaré sus números, y
pondré mi Lugar Kadosh entre ellos para siempre.

Otra evidencia escritural de que nuestro Mashía vendrá por su pueblo aparece en Juan
10:16 También tengo otras ovejas que no son de este redil; necesito traerlas, y ellas oirán mi voz; y
habrá un rebaño, y un pastor.

13.- Creemos que estamos en el tiempo de restauración de todas las palabras.

Estamos en el tiempo de restauración de la obediencia a todas las palabras,

mandamientos, fiesta y Shabbat. Ese tiempo de restauración debe ser acompañado de un mover
grandioso del Ruaj Hakodesh trayendo al arrepentimiento. Por eso Juan el inmersor nos dejó un
mensaje de arrepentimiento, de ésta manera preparó el camino del Mashía.

Hechos 3:19 Por lo tanto, arrepiéntanse [teshuvah] y vuélvanse a YAHWEH, para que sus
pecados sean borrados; Hch 3:20 para que tiempos de refrigerio vengan de la presencia del Adón,
y pueda enviar al Mashíaj designado de antemano para ustedes, a saber, Yahshúa. Hch 3:21 Él
tiene que permanecer en el cielo hasta que el tiempo venga para restaurarlo todo, como YAHWEH
lo dijo hace mucho tiempo cuando habló por medio de los profetas Kadoshim.

El papel de los profetas ha sido siempre exhortar al pueblo hacia el cumplimiento de la

Torah. Toda la palabra de Elohim está en la Torah y el resto es confirmación. Jer 16:19 O YAHWEH,
Tú eres mi fuerza, mi fortaleza, mi refugio en tiempos de aflicción, los Goyim vendrán a ti desde los
confines de la tierra, diciendo: "Que vanos eran los ídolos que nuestros padres se procuraron, y no
hay ayuda en ellos." Y en la versión Reina Valera dice “Ciertamente mentiras poseyeron nuestros
padres, vanidad y no hay en ellos provecho”.

La restauración de Israel pasa por limpieza. Son muchos los versos bíblicos que hablan de
la restauración de la palabra y donde dice que nos limpiará con aguas puras (Torah).

CONCLUSIONES

Con base en los puntos que hemos desarrollado, podemos llegar a las siguientes
conclusiones:

1. Las palabras de Yeshúa en Mateo 5:17 no se pueden tergiersar. Ni una yob, ni una
tilde pasarán de la palabra. Yeshúa no ha venido a abrogar la Torah sino a
satisfacerla (pleroó). Los cielos y la tierra pasaran pero la palabra del Eterno no
pasará. La Ley está vigente toda. ya dijimos que la Torah es eterna. Malaquías 3:6
“Yo YHVH no cambio”.
2. El día de reposo está vigente y nadie puede cambiarlo. Celebrar el Shabbat es una
forma de adoración. Cuando reposamos en el día séptimo, estamos reconociendo
que nuestro Elohím reposó en ese día y nos identificamos con El. El antisemitismo
y la adoración al Sol cambiaron el día de reposo
3. La Biblia es literal. Existen niveles de interpretación escritural, a saber: a) Nivel
Peshát, es literal. Su entendimiento es simple; b) Nivel Rémez, de interpretación
indirecta o de significados escondidos; c) Derash o Análogo o de aplicación
personal; y d) Nivel Sod o Nivel de interpretación mística, oculta, de principios
sobrenaturales, escrituras proféticas. En este nivel hay mucho que descubrir, no
tiene límites, demostrando así que la palabra es viva.
Las profecías se han cumplido de manera literal, (fechas, sitios geográficos,
señales en los cielos), esto lo vemos en los escritos que anunciaban a Yeshúa; en
Isaías, en Miqueas, todo el Tanak anuncia a Yeshúa y se cumplió tal cual (lugar,
tiempo de nacimiento, sufrimiento, forma de morir). Todo lo que está escrito se va
a cumplir. La iglesia como entidad separada de Israel no aparece en las escrituras y
las promesas y los pactos son para el pueblo de Israel, como aparece literalmente
en las escrituras.
4. Es importante entender que habían dos leyes diferentes en el tiempo de Yeshúa y
hasta el presente: La Torah o Ley de Yahweh y la Ley Oral o Talmud que no fue
aceptado por Yeshúa, por ser mandamientos de hombres basados en la tradición y
que los hombres pusieron por encima de la Torah de Yahweh. Aceptamos que hay
una Torah Oral que existía antes de la Torah Escrita, donde Yahweh había dado
instrucciones a Adán y Eva; (creced y multiplicaos, no comer del árbol del
conocimiento del bien y del mal); a Abraham (sal de tu tierra y de tu parentela,
junto con el pacto). En el Monte Sinaí Yahweh mismo escribió sus palabras y le dijo
 a Moshé: escribe lo que yo te voy a dictar, en un libro para que mi pueblo conozca
mi voluntad. Al escribir en el Talmud la Torah Oral, ya no se puede llamar de esa
forma (Torah Oral). Esta constituye descripciones, interpretaciones e instrucciones
escritas que no están en la Torah de Yahweh, por eso no podemos aceptarlo en su
totalidad, porque incluye muchas tradiciones de hombre. (Mateo 5: 16-19)
5. No se pueden confundir los términos Israel y judío. La iglesia, por desconocimiento
de la Torah desconoce la división de Israel en las dos casas y esta es la razón por la
cual; cuando Pablo enseña que los gentiles; cuando creen en Yeshúa; son
injertados automáticamente en el olivo de Israel (Romanos 11) y adquieren su
ciudadanía. Como está escrito en Efesios 2. Se ha interpretado en la iglesia que
esto significan volverse judío; porque todos los judíos son parte de Israel; pero no
todo Israel es judío. En raíces hebreas no judaizamos y tenemos muy clara la
diferencia entre Israel y un judío. Judaizar es motivar a seguir la religión judaica
(ritos, vestimenta, kipá, talit), sin el Mesías. Nosotros hemos entendidos que por
los méritos de Yeshúa entramos a formar parte de Israel. La idea de la iglesia viene
por el antisemitismo y antisionismo sembrado en la mente del creyente,
argumentando que los judíos mataron a Yeshúa. En el encuentro de Yeshúa con la
mujer samaritana, éste dijo “Porque la salvación viene de los judíos”. En raíces
hebreas somos instrumentos para que los gentiles vengan a formar parte del
pueblo de Israel.
6. La frase “La maldición de la Ley” de Gálatas 3:10 es una mala interpretación de los
escritos de Pablo, ya que el tema central de Gálatas es la justificación por fe y no
por obras. En algunas versiones tergiversadas de Biblia dice; en Gálatas 3:10
porque todos los que dependen de las obras de la Ley están bajo maldición,
porque escrito está: maldito todo el que no permaneciera en todas las cosas
escritas en el libro de la Ley para hacerlas. Lo que en verdad dice es: Gál
3:10(Biblia Kadosh) “Porque todo aquel que depende de la observancia legalista
[Obras de la Ley] de los mandamientos de la Toráh vive bajo maldición, puesto que
está escrito: "Maldito todo el que no se mantiene haciendo todo lo escrito en el
Rollo de la Toráh."[De 27:26] Gál 3:11 Ahora bien, es evidente que nadie llega a
ser declarado justificado por YAHWEH por medio de legalismos, de modo que: "La
persona que es justificada obtendrá vida por confiar y ser fiel."[Hab 2:4] Gál 3:12
Además, el legalismo no es basado en la confianza y la llenura de fe, sino en un
mal uso del texto que dice: "Todo el Que hace estas cosas obtendrá vida por
medio de ellas." Gál 3:13 El Mashíaj nos redimió de la maldición pronunciada en la
Toráh, haciéndose maldito en lugar de nosotros; pues el Tanaj dice: "Todo el que
es colgado en una cruz está bajo maldición." Gál 3:14 Yahshúa Ha Mashíaj hizo
esto para que los Gentiles en unión con El puedan recibir la bendición anunciada a
Avraham, a fin de que por medio de confiar con llenura de fe pudiéramos recibir lo
que fue prometido, a saber, el Ruaj. Ante todo este planteamiento es oportuno
preguntar ¿Quién está bajo maldición, el que incumple la Torah o el que la
cumple?, la respuesta está en Devarin 28: 1-14 que habla de todas las bendiciones
 que nos alcanzarán si obedecemos a YHVH. De ninguna manera dice que la Ley es
maldición. Las leyes siempre procuran bendecirnos, protegernos y su
cumplimiento trae libertad. También queda claro que Yeshúa se hizo maldición
para liberarnos de todas las maldiciones por violar la Ley. La Ley es pura, es santa
y es buena.
7. Afirmar que Yeshúa como Sumo sacerdote vino para abolir el Pacto Antiguo es una
tergiversación inaceptable. El mismo Yeshúa en Mateo 5:17 afirmó: "No piensen
que he venido a abolir la Toráh o los Profetas. He venido, no a abolir, sino a
completar. Mat 5:18 ¡Sí, en verdad! Les digo que hasta que pasen el cielo y la
tierra, ni una iod, ni una tilde pasarán de la Toráh; no hasta que lo que tenga que
suceder, suceda”. En segundo lugar, Yeshúa, como mediador del Nuevo Pacto
reemplazó el sacerdocio levítico y puso su vida en lugar del cordero; esto de
ninguna manera significa que abolió la Torah. Una cosa es cumplir y otra es abolir.
Los sacrificios del templo están suspendidos mientras no haya templo y cuando
haya templo nuevamente, no habrá sacrificios por los pecados del pueblo porque
Yeshúa hizo un sacrificio perfecto y para siempre. Yeshúa no anuló los sacrificios
en el templo sino que los magnificó, Yeshúa no anuló el sacerdocio sino que lo
magnificó, Yeshúa no anuló la Torah sino que la magnificó. Por eso declara: Oiste
que fue dicho….pero yo os digo…, eso es magnificar la Torah.
8. Podemos hacer la misma declaración que hizo Pablo en su tiempo en Hechos
24:14 "Pero esto sí admito a ti: Yo adoro al Elohim de nuestros padres [Ex 3:15]
de acuerdo Al Camino (que ellos llaman secta.) Y continúo creyendo todo lo que
está de acuerdo con la Toráh y todo lo que está escrito en los Profetas. Hch 24:15
Y continúo teniendo una esperanza en Elohim; que ellos también aceptan, que
habrá una resurrección tanto de justos como de los injustos. Hch 24:16 En verdad
por esto siempre procuro tener una conciencia limpia ante el rostro de Elohim y
ante los hombres”. Pablo aclara que él continúa creyendo en todo lo que está
escrito en la Torah y en los profetas. Así que nosotros podemos afirmar que no
obedecemos la Torah para ser salvos, obedecemos por amor a quien nos salvó.