Fragmentos de Heráclito - Fragmentos de Heráclito
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1. Los hombres no han llegado al conocimiento de este logos que ha existido desde siempre, ni antes de haber oído
hablar de él ni tampoco después. Pues, viniendo todas las cosas a la existencia según este logos, los hombres
parecen gentes inexpertas, cuando ensayan palabras y actos tales como los que yo describo detalladamente,
distinguiendo cada cosa según su naturaleza y expresando como es. Se les escapa lo que los hombres hacen en
estado de vigilia, igual que se les escapa lo que realizan durmiendo.
2. Por ello es necesario seguir lo que es común, pues lo común es lo que une. Pero, aunque el logos es común, la
mayoría vive como si cada cual tuviera una inteligencia particular.
5. Intentan purificarse manchándose de sangre. Es como si después de haberse manchado de barro, quisieran
limpiarse con barro. Y se tendría por insensato al que quisiera reprocharles su conducta. También dirigen plegarias a
unas estatuas. Es igual que si se hablase a las casas, por no saber lo que son los dioses y los héroes.
8. Lo que se opone se une; de las cosas diferentes [nace] la más bella armonía.
10. Unamos: lo completo y lo incompleto, lo convergente y lo divergente, lo consonante y lo disonante. De todas las
cosas, una, y de una, todas.
12. Son distintas las aguas que cubren a los que entran en el mismo río.
21. Muerte es todo lo que vemos despiertos, sueño [lo que vemos] durmiendo.
22. Los buscadores de oro remueven mucha tierra y hallan poco (metal)
27. Aguardan a los hombres después de la muerte cosas que ni esperan ni imaginan.
30. Este mundo, el mismo para todos, ningún dios ni hombre lo hizo. Sino que ha sido siempre y es y será un fuego
siempre vivo, que se enciende según medidas y se apaga según medidas.
31. Transformaciones del fuego: primero el mar; del mar la mitad [se convierte en] tierra, y la otra mitad en
torbellino. La tierra se licúa en mar, y éste es medido por el mismo logos que antes de hacerse tierra.
32. El único sabio acepta y rechaza ser llamado con el nombre de Zeus.
34. Oyen sin comprender; parecidos a los sordos. A ellos se aplica el proverbio: estando presentes están ausentes.
36. Para las almas la muerte es convertirse en agua; para el agua la muerte es convertirse en tierra. Pero de la tierra
proviene el agua, y del agua el alma.
41. No hay más que una sabiduría: comprender el pensamiento que lo gobierna todo a través de todo.
50. No escuchándome a mí, sino al logos, es sabio confesar que todas las cosas son uno.
51. No comprenden cómo lo que está en lucha consigo mismo puede estar de acuerdo: unión de [fuerzas] contrarias,
como el arco y la lira.
53. El conflicto es el padre de todas las cosas, el rey de todas las cosas. A unos ha hecho dioses y a otros hombres; a
unos ha hecho esclavos y a otros libres.
58. El bien y el mal son uno. Los médicos cortan, queman torturan de todos los modos y haciendo a los enfermos un
bien que parece un mal, exigen una recompensa que casi no merecen.
61. El mar: su agua es la más pura y la más corrompida: para los peces, potable y saludable, para los hombres no
potable y mortal.
62. Inmortales, mortales; mortales, inmortales. Nuestra vida es la muerte de los primeros, y su vida nuestra muerte.
67. Dios es día y noche, invierno y verano, guerra y paz, abundancia y hambre. Pero se transforma como el fuego
que cae, cuando está mezclado con perfumes, recibe nombre según el perfume de cada uno.
72. Están en desacuerdo sobre lo que les es más familiar, sobre este logos que todo lo gobierna, y lo que encuentran
cada día les parece extraño.
79. El hombre merece ser llamado infantil con respecto a la divinidad, del mismo modo que el niño con respecto al
hombre.
80. Es necesario saber que el conflicto es comunidad, que la disputa es justicia, y que todo llega al ser por la
disputa.
83. El más sabio de los hombres. comparado con Dios, parece un mono para la sabiduría y la belleza y todo lo
demás.
88. Lo que está en 'nosotros es siempre uno y lo mismo: vida y muerte, vigilia y sueño, juventud y vejez ya que por
el cambio esto es aquello, y de nuevo por el cambio aquello es esto.
89. Para los que están despiertos, hay un solo y mismo mundo.
90. Todas las cosas se cambian por fuego y el fuego por todas las cosas, como las mercancías por el oro y el oro por
las mercancías.
93. El dios cuyo oráculo está en Delfos no manifiesta ni oculta [su pensamiento], sino que lo indica.
102. Para Dios todo es hermoso, bueno y justo. Pero los hombres han concebido lo justo y lo injusto.
104. ¿Cuál es su espíritu y su intelecto? Confían en aedos de encrucijada y toman como maestro a la masa,
ignorando que la mayoría es mala, y solamente hay buena una minoría.
107. Los ojos y los oídos son malos testigos para los hombres que tienen una alma bárbara.
108. De todos cuantos he oído hablar, ninguno ha llegado a saber que lo sabio está separado de todas las cosas.
112. La sabiduría es la virtud más importante, y la sabiduría consiste en decir la verdad y obrar según la naturaleza y
escuchando su voz.
114. Los que quieren hablar con inteligencia deben apoyarse en lo que es común, como una ciudad en la ley, y aún
con mayor firmeza. Ya que todas las leyes humanas se alimentan de una sola ley, la divina que lo domina todo
según le place, y lo rige todo y a todo excede.
116. A todos los hombres es concedido poder conocerse a sí mismos y pensar sabiamente.
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Fragmentos y números de Diels, Fragmente der Vorsokratiker, (R. Verneaux, Textos de los grandes filósofos: edad
antigua, Herder, Barcelona 1982, 5ª ed., p.7-12).