LAS FIESTAS, EL RIO Y

UNA EXPERIENCIA DE
APRENDIZAJE EN
CONTEXTO

TRABAJO PRESENTADO POR

CARLOS ALBERTO VASQUEZ RODRIGUEZ

TRABAJO DEL SEMINARIO: REGÍMENES DE

REPRESENTACIÓN Y EDUCACIÓN I
MAESTRO GRIMADO RENGIFO VÁSQUEZ
MAESTRÍA EN INVESTIGACIÓN -CREACIÓN ARTE Y
CONTEXTO
UNIVERSIDAD DE NARIÑO
BARRANCABERMEJA 2021
D urante más de 10 años habite la región del chucuri, en la cordillera de los Yariguies,
allí, viví entre EL rio y la montaña, desde allí, desde estos momento hoy le escribo y le
cuento sobre la región del magdalena medio y sus fiestas.
Envió dos aproximaciones; LA FIESTA DEL CORPUS CRISTI EN EL CHUCURI Y
LA FIESTA DE LA ORIGINAL EN SIMITÍ, sus narraciones forman parte de un
trabajo de investigación sobre la fiesta religiosa y las fiestas populares titulado; ENTRE
LO SACRO Y LO PROFANO, donde la vida cotidiana construye comunidad, danza,
memoria y comunidad.
Tiene fotografías, evidencias y los testimonios de los participantes, esto nos permitió
entender que la vivencia forma parte de la formación de estos maestros en práctica del
oficio , de tal manera que se formuló el Proyecto Expedición Pedagógica, un
acercamiento a los municipios de la región, a sus artistas, a su prácticas culturales a la
naturaleza, y a la vida en la geografía humana del territorio.
Por supuesto solo alcanzamos un par de actividades al municipio de San Vicente de
chucuri, allí descubrimos nuevos aprendizajes y otras oportunidades de construir
conocimiento lo cual deja abierta la posibilidad de seguir indagando la vida desde los
aprendizajes en contexto y un aula más allá de cuatro paredes , descubrir que el
conocimiento es más que un tablero y que está en las voces de los campesinos y de la
cercanía de nuestra propia lejanía . Aquí aprendimos, anexamos algunos trabajos de los
estudiantes.
Espero que sea de su agrado, quiero que sepa que fue maravilloso escucharlo, conocer de
sus prácticas y de sus saberes.
Bueno, aquí inicia este viaje entre las letras y la experiencia, que lo disfrute tanto como es
mi vida entre el rio su gente y la montaña con olor a cacao……….

1- Escritos perdidos de santos, bailes y ríos

2- Mapas de realidades, una mirada desde la universidad, Expedición pedagógica
experimental en la región del Magdalena medio y sus alrededores
 Escritos perdidos de santos, bailes y ríos
Hablar de la región, es estar vinculado a los procesos festivos, religiosos, de la vida, entro
lo sacro y lo profano, entre las historias de poblamiento, el trascurrir de la cotidianidad,
evocando el presente para no olvidar.

Aquí en la región de la magdalena medio los santos, el rio, determinaron formas de bailes y
de sobrevivir que son hoy en el presente los vestigios de un cuerpo que se mueve y baila
para la vida en resistencia social y en el afianzamiento de su propia memoria e identidad.

Se baila en la fiesta y es el evento un pretexto, un subtexto para festejar nuestra historia y

las relaciones que se construyen para la vida él trabajó y la construcción de comunidad.

Las fiestas populares tradicionales, son un componente fundamental de la cultura y por

consiguiente de la identidad. Por eso es importante que transciendan en el tiempo, pues
todas ellas son el reflejo de costumbres y valores de una época y escenarios de vida
cotidiana de los pueblos. Las fiestas ponen de manifiesto relaciones sociales cuyos intereses
simbolizan la identidad cultural y las tradiciones de las localidades .Presentaremos apartes
del trabajo sobre caracterización de las fiestas en la región del Magdalena medio donde se
realizó una indagación etnográfica de diseño narrativo, donde el investigador recolectará
datos sobre las historias de vida y experiencias, en relación con las fiestas patronales de los
municipios de San Vicente de Chucuri y Simití, ubicados en la región del Magdalena
Medio. A través de las herramientas metodológicas de la investigación se escucharán voces,
se vivirán las fiestas y se podrá saber sobre cada uno de los municipios anfitriones de las
festividades religiosas mencionadas. Se recogerá la memoria y se documentara cada
encuentro del pasado y del presente, para hacer posible el recuerdo y dejar evidencias que,
desde las costumbres y saberes de sus habitantes, construyen nuevas pedagogías y
actividades sociales a partir de sus fiestas y de sus apuestas culturales. Memoria, Identidad,
patrimonio, documentación, serán los temas de esta investigación que nos permitirá
reconocer el territorio como lugar donde desde la fiesta se construye su patrimonio cultural.
De igual manera, a partir de este trabajo, se pretende motivar a futuras investigaciones,
abrir líneas de investigación que, desde la academia propicien la documentación y
divulgación de todas las fiestas tradicionales de la región del Magdalena Medio como
patrimonio vivo.

Este ejercicio de indagación en el territorio se propone para abordar también como las
comunidades desde su pasado ancestral han logrado permanecer en el tiempo y hacer de las
tradiciones, de los recuerdos y de las vivencias un lenguaje que los coloque en el presente y
en la contemporaneidad para las nuevas generaciones que necesitan alternativas de saber
quiénes son en el mundo globalizado de las mediaciones.

Cuando se descubre entre las líneas de estas voces, que acompañan este trabajo la urgencia
de conservar las fiestas , como hechos educativos y políticos que se cruzan en la vida de
los pobladores del hoy y del ayer , hacer posible esta urgencia manifiesta que genere
políticas públicas de protección y además que lo individual se torne colectivo , de todos los
habitantes de un lugar porque reconocen en estos hechos festivos y sagrados como la vida
se torna un lugar común de sabiduría ,de resistencia social y de alternativa de cambios de
uso del territorio , valor agregado de las opciones del reconocimiento de lo patrimonial
inmaterial y la salvaguarda de su vida cultural . Aquí el camino se abre para lo imposible,
como será escribir las voces del presente para ser patrimonio vivo y sociedad de cambio en
el no olvido de la modernidad. Volver a bailar, cuerpo vigente, cuerpo memoria, en el
ejercicio de la creación para ser del recuerdo un hecho vivo y presente, colectivo y
permanente.

Región del Magdalena Medio

 Figura 1. Mapa de la región del Magdalena Medio Fuente: Programa de Desarrollo y Paz del Magdalena Medio 1996

La región del Magdalena Medio está ubicada en la parte central de Colombia, en el

valle interandino del río Magdalena. Tiene una extensión de 34.610 Km2 (equivalente al
3% del área nacional). Latitud Norte: 6a 08" y 8o 22" y longitud Oeste: 73a 02" y 75o 00".
Según cifras DANE 2013, tiene una población estimada de ochocientos veintinueve mil
trescientas cuarenta y dos (829.342) personas, distribuidas en 31 municipios de 4
departamentos (Antioquia, Bolívar, Cesar y Santander).

Esta es una de las regiones más ricas del país, especialmente por su producción minera,
agrícola, ganadera y la pesca. Una de las razones por las que se ha tenido en ella, una
fuerte presencia de grupos armados al margen de la ley, con mayor intensidad a partir de
los años 80, lo que desató una situación de violencia que no sólo generó un sinnúmero de
muertes, sino también desapariciones y desplazamiento forzado. Paul Collier, (Picón Paez
& Ardila Garcia , 2013). Estos actores armados ilegales han ocupado un papel determinante
en la formación de una cultura de la violencia y el miedo, dada la riqueza natural, agrícola y
mino- energética de la región, convertida en el fortín financiero de la guerra” (Diagnostico
Territorio Magdalena Medio, 2013 pág., 12).
 A pesar de la existencia de una denominación de “Magdalena Medio” para referirse al
territorio determinado por un tramo del río Magdalena, no puede afirmarse que esta región
exista como unidad cultural, política o económica, por lo contrario, lo que resalta es que es
una "continuidad geográfica" (Pradilla, 2014) con una historia de conflictos que la ha
llevado a construirse poblacionalmente como un mosaico de etnias, culturas e intereses.

S an Vicente de chucuri – la fiesta del corpus Cristi.

Testimonio de Manuel Hernández habitante del municipio de San Vicente de chucuri –gestor cultural – director del grupo
cultural caña brava – asistente del alcalde municipal de San Vicente de chucuri

Los coros siguen sonando e inundando cada rincón de la plaza mientras el sacerdote
bajo el Palio y rodeado de sus más cercanos feligreses inciensa los altares, bendice
al pueblo con la Custodia donde se encuentra la Hostia Consagrada. En contraste,
los altares son elaborados creativamente con frutos y flores, mientras una mancha
gigante a manera de cascada se convierte en el más impecable tapete construido en
mazorcas de cacao que descienden por las escalinatas de nuestro atrio sin vulnerar
el norte religioso, lo que hace más interesante, fervorosa y elocuente la ceremonia.
En este ir y venir de pasear y contemplar los altares, se siguen escuchando versos
cargados de alegría como el que dice: “En mi pueblo celebramos una fiesta sin
igual, la fiesta del Corpus Cristi que es algo tradicional, en ese día el campesino
aquel que cultiva el campo trae sus frescos productos para adornar bellos arcos... es
la fiesta de San Isidro… San Isidro Labrador el santo que es abogado del hombre
trabajador”. (Fragmento canción Corpus Cristi, del Maestro Juan Ibarra).
 GRUPO DE DANZAS CAÑABRAVA -SAN VICNETE DE CHUCURI DIA DEL CORPHUS CRISTI fotógrafo Manuel Hernández

El olor de las frutas, las flores y sus atuendos se mezcla con el aroma del incienso.
El pueblo se nutre de un olor a inmensidad, olor a pueblo con sabor a cacao, a miel,
guarapo y mujer. Solo Jesús Sacramentado comprende la grandeza de sus almas
ante tan noble, sublime y majestuoso sacrificio, donde se le brinda un cálido y
ferviente homenaje a la fe cristiana, a la vida y al amor.

Es importante contar y resaltar el trabajo adelantado por el equipo de Bibliotecas

Públicas municipales para este propósito investigativo. Se desarrolló a partir de la
estrategia de tertulias para la recuperación de la menoría local con el Proyecto
“Conversando Ando…el recuerdo Hablando” del programa de adultos mayores de
la localidad en el sector urbano y rural. Con este ejercicio de tertulias y revisión de
material fotográfico y escrito, se logró la recopilación de la memoria oral de
nuestros viejos, muchos de ellos fuentes y testimonio de historias, anécdotas y
vivencias de las primeras celebraciones en el año de 1915 y que todavía permanecen
en el recuerdo. Así contaban Gil Torres y el viejo Moisés Velásquez; ellos fueron
narrando y compartiendo cada relato, cada historia, cada cuento enmarcado en la
plaza principal del pueblo y fueron ellos quienes iban diciendo lo que aquí les estoy
contando.

Con todos estos elementos contenidos en la memoria de nuestros viejos, abordamos esta
propuesta creativa, no sin antes recordar que gracias al compromiso de ellos se hizo
posible reorganizar e interpretar de manera más clara el sentido que y el verdadero valor
de esta manifestación popular presente en los pueblos de Santander.

Con danzas y con comparsas

Y con muy bellas carrozas
También adornan las fiestas
Las campesinas preciosas. (Ibarra, 1997).
Versos como este fueron apareciendo y refrescando la menoría de nuestros viejos,
mientras evocaban anécdotas e historias de amores bailados y reafirmados en las fiestas
 del Corpus Cristi. Y es que así, entre charla y charla, entre fotos y recuerdos afloran los
momentos que sin duda se convierten en los referentes que hacen que estas fiestas se
conviertan en la memoria hablada de las más fieles tradiciones santandereanas y los
más cercanos momentos para construir y fortalecer nuestra identidad.

FIESTA DEL CORPUHS CRISTI GRUPO CAÑABRAVA SAN VICENTE .fotografía de Manuel Hernández

L a Virgen De la Original En Simití Sur De Bolívar

Testimonio de Einstein Gutiérrez gestor cultural y habitante de Simití- Sur De Bolívar

La fiesta de La Original tiene más de 300 años de conocerse la historia. Cuentan de cómo
Simití en su época manejaba todo esto de la región. Manejaba lo de las minas de Guamocó,
la serranía de San Lucas, todo lo que tenía que ver con la parte que lindaba con Antioquia
del valle Antioquia y todo esto de los linderos que ahora tienen que ver con otros
municipios. Pero igual su historia habla de una aparición de la virgen hace más de 200 años
en la serranía de San Lucas, donde cuentan que había una pareja de ancianos muy devotos y
como en esa época tener una imagen de la virgen no la podía tener cualquiera, porque la
época que representaba era muy difícil; en esa época se aparecieron dos personas pidiendo
posada donde estaban los ancianos en la serranía para ellos pasar la noche.
Al entrar en intimidad los ancianos manifestaron a sus huéspedes la gran devoción que
tenían por la virgen y sus ardientes deseos de conseguir una imagen, y ellos, los jóvenes,
manifestaron que eran pintores y que en reconocimiento de los servicios que les había
prodigado tenían mucho gusto en pintar la imagen deseada, y con tal fin le exigieron un
pedazo de tela. Los ancianos que no tenían otra mejor cosa sacaron un pedazo de lienzo
burdo, el cual recibieron los jóvenes y se encerraron en el cuarto para dar principio al
trabajo, encargándoles de ante mano a los dueños de la casa que no les molestaran por nada,
pues necesitaban mucha tranquilidad y atención para hacer la pintura de la imagen.

Los viejecitos cumplieron aquella orden, pero como los días pasaban y los jóvenes no
salían del cuarto y no daban señales de vida, se impresionaron mucho y temiendo por la
vida de aquellos pasajeros resolvieron abrir la habitación; al llegar junto a la puerta
recordaron la prohibición que les habían hecho los desconocidos y encontrándose en esas
alternativas y congojas vieron en el interior de la pieza una claridad, lo que los llamo sobre
manera la atención y procedieron abrir la habitación.

LAS MOJIGANGAS DE SIMITI -SUR DE BOLIVAR .fotos de archivo del autor.

Grandísima fue la sorpresa de aquellos ancianos al no encontrar a los jóvenes; pero en

cambio hallaron, en medio de un resplandor, la deseada imagen de la Inmaculada
Concepción, y cayendo de rodillas veneraron a la Santísima Virgen.

Cuando se ha navegado mucho tiempo, y lo que se intenta es ordenar, racionalizar lo

que se vive en cada encuentro, en el marco de una metodología o una forma de hacer o
averiguar y además le dicen que esto es investigación, el tema asusta y apenas se respira
del espanto y del compromiso.
 El proyecto permite abordar la región del Magdalena Medio, desde otra mirada, otras
aristas que se desarrollaron en cada municipio, con las que se ha podido encontrar
evidencias de cómo las comunidades de los pueblos de la región del Magdalena Medio,
viven y asumen su propia historia, como un escenario de recordación para las juventudes.

Se encontró, además, que existe una gran riqueza de tradición oral, como lo dice
Amparo Cadavid en su trabajo, en donde diagnostica la región, pero la documentación es
bastante elemental y no reúne el aporte y las características de lo colectivo. Ese valor
agregado que dan las nuevas lecturas desde los actores culturales que han logrado
reinterpretar estos acontecimientos religiosos y tradicionales, para convertirlos en escenas
que se mantienen en la memoria de los protagonistas y de las nuevas generaciones que
viven en los pueblos de la región del Magdalena Medio. Esto ha permitido que las
comunidades encuentren en lo festivo un lugar para reconstruir ese tejido social o humano
que da un respiro para la convivencia y la renovación de valores y sentidos en las
generaciones del presente. Allí no solo se convoca el santo, la fiesta religiosa, sino también
la memoria, el respeto en la diferencia, la memoria de los sucesos que no deben ser
olvidados. La familia, los personajes que hacen de la vida un lugar posible, apura seguir
adelante y que el futuro sea menos incierto. Al documentar estos hechos se abren nuevas
puertas de encuentro, personajes y actividades en un territorio mágico que en medio de
todas las dificultades se reinventa, para ser un espacio para la empresa, el turismo y le
desarrollo local.

Aquí lo cultural, la memoria, lo patrimonial y las voces organizadas se convierten en

una posibilidad para fortalecer las identidades. Son una alternativa para valorar lo cultura y
lo religioso de la vida de los pueblos del rio.

Otro valor agregado y que indudablemente es una ruta de largo aliento, es la

posibilidad de seguir investigando estos temas como prácticas pedagógicas de los procesos
culturales y de memoria en la región. Encontrar esta metodología de inmersión, análisis y
documentación sobre los pueblos del rio, hacen posible pensar en que tendremos más
documentos y referentes para fortalecer las identidades y construir otras formas de lectura
frente al conflicto y la convivencia. Son muchos los factores que se descubren, que se tejen
en estas averiguaciones: la guerra, la paz, el olvido, el recuerdo, la comunidad y los
personajes que sostienen la vida y la memoria de estos lugares. Nada más importante que
seguir en el camino buscando aliados que hagan posibles encuentros desde lo cultural, lo
político y lo religioso, desde lo comunitario lo empresarial y el desarrollo desde la
identidad y desde lo que somos como pueblos en la región del Magda el Medio.
Encontrar esta metodología de inmersión, análisis y documentación sobre los pueblos
del rio, hacen posible pensar en que tendremos más documentos y referentes para fortalecer
las identidades y construir otras formas de lectura frente al conflicto y la convivencia. Son
muchos los factores que se descubren, que se tejen en estas averiguaciones: la guerra, la
paz, el olvido, el recuerdo, la comunidad y los personajes que sostienen la vida y la
memoria de estos lugares.

Generar espacios de investigación y documentos de las fiestas tradicionales que

propongan pedagogías para la escuela y la memoria, de modo que los nuevos ciudadanos
puedan reconocer los espacios de la fiesta como escenarios de convivencia en la diferencia
y en la construcción de una sociedad para la vida y la reconciliación.
 Se recomienda a las autoridades locales y comunidad interesada iniciar los trámites
para quedar incluidos en el inventario de patrimonio cultural inmaterial.

Que el presente documento sea contemplado como una alternativa para el rescate de la
identidad cultural, una búsqueda de la documentación y un censo patrimonial de las fiestas
de la región del Magdalena Medio, a partir del registro y sistematización de dos fiestas
patronales que se llevan a cabo en los municipios de San Vicente de Chucurí y en Simití, en
el sur de Bolívar.

Otro valor agregado y que indudablemente es una ruta de largo aliento, es la

posibilidad de seguir investigando estos temas como prácticas pedagógicas de los procesos
culturales y de memoria en la región. Encontrar esta metodología de inmersión, análisis y
documentación sobre los pueblos del rio, hacen posible pensar en que tendremos más
documentos y referentes para fortalecer las identidades y construir otras formas de lectura
frente al conflicto y la convivencia. Son muchos los factores que se descubren, que se tejen
en estas averiguaciones: la guerra, la paz, el olvido, el recuerdo, la comunidad y los
personajes que sostienen la vida y la memoria de estos lugares. Nada más importante que
seguir en el camino buscando aliados que hagan posibles encuentros desde lo cultural, lo
político y lo religioso, desde lo comunitario lo empresarial y el desarrollo desde la
identidad y desde lo que somos como pueblos en la región del Magdalena Medio.
Estos son un ejemplo muy pequeño delo que está detrás de cada manifestación cultural
vivida, en la fiesta delos pueblos del rio y la montaña es también una forma de leer que
bailar es más que un cuerpo en movimiento rítmico, es, una historia, un territorio, un estado
de resistencia una forma de reclamar la vida ante tanto olvido y no reconocimiento de lo
que somos como pueblo y lugar de vida. De tal manera que la danza nos cuenta instantes
de la cotidianidad de estos seres mágicos que habitan un país que no se reconoce en sus
músicas y sus corporeidades .aquí cantamos y bailamos para que el cuerpo y la comunidad
no olviden, y exista una memoria viva festiva y humana de lo que somos como pueblo.
 Mapas de realidades, una mirada desde
la universidad, Expedición pedagógica
experimental en la región del Magdalena
medio y sus alrededores
Presentación
la Expedición pedagógica experimental por el Magdalena Medio es una apuesta desde
la UNIPAZ, la licenciatura en artes y la escuela de ciencias orientada a desarrollar un
laboratorio de experimentación creativa con elementos expresivos escritos, visuales,
sonoros, corporales y gestuales que puedan potenciar una reafirmación colectiva del
imaginario de región que vienen construyendo los pobladores y pobladoras de estos
lugares y el papel que juega la pedagogía en la consolidación de un proyecto de
memoria e identidad que ayude a construir paz y convivencia en la diferencia y el
reconocimiento de nuestras particularidades, maestros en contexto , artes para que y por
qué, cual es el valor de nuestra profesión en un país que no conocemos , cómo hacer
conversación con otros frente a nuestro oficio y labor , aprender haciendo encontrar
preguntas que inviten la investigación y a la exploración, allí en ese lugar de la no
certeza formando redes de conocimiento y de experiencia se propone este proyecto de
innovación pedagógica .

La expedición se realizará en la región a partir de cuatro nodos ubicados en los

municipios de: Bucaramanga, San Vicente, Gamarra y Barrancabermeja en una primera
etapa, que nos permita avanzar en redes nacionales o de interés particular y académico.

Se propone encuentros con agrupaciones artísticas, gestores culturales, maestros y

proyectos artísticos municipales, intercambios pedagógicos y artísticos, finalizando en la
elaboración de documentos virtuales y de publicación académica.

ANTECEDENTES

Teniendo como marco de referencia el trabajo que se ha venido adelantando en la región

en lo cultural, lo artístico y en la movilización y divulgación del ejercicio de derechos,
desde distintos procesos apoyados por el programa de desarrollo y paz del magdalena
medio las alcaldías de Barrancabermeja, san Vicente, gamarra y el ministerio de cultura:

 En el año 2000 se llevó a cabo Canto a Yuma, una propuesta cultural desde la
música impulsada por la Unidad de comunicaciones del PDPMM, programa de
desarrollo y paz de la magdalena medio la unidad de comunicaciones y el
ministerio de cultura, que reunió músicos inéditos del Magdalena Medio, para
cantarle a la región.
  En el año 2006, la Dirección de Artes inicia procesos de formación en las regiones
como parte de los lineamientos del Plan Nacional para las Artes, entre éstos los
procesos de formación a formadores en danza en el municipio de
Barrancabermeja.

 En este mismo año (2006), se desarrolló el proyecto Cultura para la vida cultura
para la paz Unipaz-Mincultura y el proceso de Formación a Formadores
adelantados por el Colegio del Cuerpo y luego por Danza Común, en el marco de
la estrategia Didácticas del Cuerpo del PSSR-PDPMM.
 En octubre del 2007, la Dirección de Artes, participó en el Foro organizado por el
Programa de Desarrollo y Paz del Magdalena Medio “Cuerpo, Cultura y Región”.

 Desde noviembre del 2007 se inició una concertación entre la Dirección de Artes,
PDPMM y gestores representantes de la región con el fin de construir un proyecto
multidisciplinar (danza, teatro, artes visuales, música y literatura).

 La etapa inicial de este proyecto multidisciplinar se desarrolló en el segundo

semestre de 2008 en el marco de la conmemoración del Bicentenario del
fallecimiento del Sabio Mutis como una revisión de los principios que promovieron
la Expedición Botánica y se le denominó “La expedición sensorial por el
Magdalena Medio”, tras el encuentro con la Estrategia Didácticas del Cuerpo del
PSSR, La UNIPAZ Y la Unidad de Comunicaciones CDPMM.

JUSTIFICACIÓN
En la región existe la necesidad de profundizar en procesos artísticos y pedagógicos que
permitan el fortalecimiento cultural y la construcción de un territorio más cercano a la
solidaridad, la creación y a la reafirmación de su expresión de vida. Por consiguiente
plantearse este desafío constituye una manera de hilar esas rutas que por años se han
venido identificando en la región, con el ánimo de compartirlas, reflexionarlas,
confrontarlas y concretarlas en propuestas colectivas como la Expedición pedagógica
experimental , que apunten a procesos que incidan directamente en los programas de
formación artística de la región, en los procesos de creación de los artistas locales, y en
la promoción de los derechos humanos, necesarios, para fortalecer las relaciones entre
cultura y desarrollo de la zona.
OBJETIVO GENERAL
Desarrollar la expedición pedagógica experimental por el magdalena medio a través de
una metodología de laboratorio creativa con elementos expresivos escritos, visuales,
sonoros, corporales y gestuales que puedan potenciar un encuentro e integración
alrededor de la creación artística. Una reafirmación colectiva del imaginario de región que
vienen construyendo los pobladores y pobladoras de la mano de creadores maestros y
estudiantes de la institución educativa UNIPAZ y la escuela de ciencias y la Licenciatura
en artes de Barrancabermeja.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Desarrollar en 2020 tres expediciones dirigida a maestros –gestores – formadores en los
municipios de (San Vicente de Chucurí, Gamarra Bucaramanga y Barrancabermeja),
desarrollados en encuentros municipales en los que se articulen las metodologías y
propuestas de las áreas de danza, música, teatro y plásticas y un encuentro final que
recoja la experiencia en cada localidad .
Lograr potenciar los procesos de formación artística que se vienen desarrollando en los
municipios beneficiarios del proceso.
Propiciar y fomentar el ejercicio de los derechos humanos desde la creación artística,
como marco dinamizador de las relaciones culturales que se tejen en el Magdalena
Medio.
Situar el proyecto en el marco de otras acciones desarrolladas por UNIPAZ para facilitar
una fusión e interacción de estas iniciativas
Generar estrategias de divulgación de las memorias y documentos resultados de cada
expedición.
DISEÑO METODOLÓGIO
La expedición será un viaje al interior de nuestras realidades, pedagógicas y culturales,
estos serán sus etapas y acciones:
1 etapa, marcar los caminos
Aquí se seleccionaremos las entidades que nos permitan el intercambio, se concertarán
agendas y horarios de viaje, costos y encuentros, se revisarán docentes acompañantes
y maestros resonantes.
2 etapa entrar en la tierra
Aquí durante la jornada estaremos dedicados a cada uno delas actividades
programadas, danza y teatro escuelas municipales, música y encuentros de maestros.
Conversar sobre el papel de la educación y el arte.
3 etapas frutos de la tierra, mapas de piel y canto.
Aquí se realizará un encuentro de aprendizajes e intercambió desde lo artístico y desde lo
humano conformado esa red de ciudadanos transformados desde el arte y para la vida,
desde lo humano y desde los valores de la vida misma.
LOGROS Y DESAFÍOS DEL PROCESO FORMATIVO.
- Un desafío permanente el lograr un nivel de exigencia, que no permita la comodidad
de lo conocido, hay que navegar a la incertidumbre, al rigor del riesgo.
- Lograr mejorar las mentes, los cuerpos y de manera grupal crear otras formas, en la
imaginación de las comunidades.
- Aprender, haciendo, reflexionar entre pares, aprender en el cuerpo, construir
pensamiento.
- La integralidad de las artes, que permitan percibir, aprender, integrar, sensibilizar en el
cuerpo lugar común de creación, historias posibles de imaginar y construir
desarrollando mejores productos.
- Navegar de manera cómoda entre la tradicionalidad, la contemporaneidad y la
creatividad generando impulsos interpretativos en la construcción de nuevas
pedagogías y encuentros con el arte para el presente.
- No existe una sola forma de hacer, existen muchas y todos los seres humanos tienen
alguna en particular que sumada a la mía me permite aprender mejor, enseñar mejor,
construir en colectivo, hacer de una manera más edificante y transformadora.
- Existen lo procesos creativos, reflexivos, disciplinados, exploradores, con historias de
mis contextos, que me pregunta de mí y de mis lugares que no son ajenos, lejanos,
existen dinámicas que construyo de manera constante, continua, terca no se puede
pensar que todo salga sin que exista una propuesta pedagógica planeada.

RECOMENDACIONES Y LECCIONES APRENDIDAS.

- El arte debe ser una opción no una obligación, tiempos de trabajo, grupos de
seleccionados y calificados.
- El arte debe ser aplicada fuera de los salones formales, debe ser en la calle, en los
parques, en la ciudad viva en la casa en la familia.
- Un permanente laboratorio que experimente y reflexione, que ponga historias
comunes, colectivas que no sea incapaz de imaginar o de equivocarse.
- Untarse en el cuerpo del otro, del mío y maestros tirados en el piso, maestros
creativos, contando historias propias, escribiendo en el alma y en el cuerpo su más
profundo pensamiento.
- Productos con procesos, aulas, para la creatividad interrelacionarse, cruzarse para la
práctica del arte o de lo artístico, intercambiar con otros.
- Un desafío permanente, una convicción total de lo que se hace realmente, transforma
una decisión y un compromiso para la vida en cada intento.
- Educación contextualizada, valorar lo propio y darle sentido a la lectura de los signos
del tiempo. Saber jugar en cada lugar y entender cada cambio, cada desarrollo para
transfórmalo.
- Procesos a largo aliento, de permanente reflexión y contexto que se mueva y
encuentran escenarios para pensar de manera distinta reinventarse cada día.
PRODUCTOS FINALES
 Bitácoras de viaje
 Videos de evidencias
 Recopilación de didácticas para la enseñanza delas artes
 Creación de un block de viajes, o un producto desde la virtualidad su
implementación o permanencia en la conectividad de las nuevas tecnologías.

EXPEDICIÓN 2020
Para este semestre proponemos la visita para el municipio de San Vicente De
Chucuri un encuentro con las Escuelas De Formación Artística Juan Ibarra, de la
municipalidad, un programa de formación alternativa desarrollado con recursos de la
municipalidad pero que impacta desde distintas áreas como la música la danza , el
teatro y las artes plásticas donde realizaremos encuentros desde lo pedagógico y
metodológico alrededor dela pregunta ¿ cómo enseñamos las artes ¿ logrando
construir un encuentro con la realidad el territorio.
Este trabajo se coordina desde la alcaldía municipal y también con el apoyo de las
personas encargadas de estos procesos.
Fecha propuesta: 14 – 15 de marzo
Actividades
Salida de 14 de marzo, 4 am Estación de
expedición Copetran
Llegada a san 7:30 am Parque principal Acomodación y
Vicente de chucuri desayuno
Encuentro con los 9.00 am Casa de la cultura
maestros de de la municipalidad
música y artes
plásticas
Almuerzo
Encuentro con los 3:00pm Teatro municipal
maestros de
escénicas y
director del
programa
Comida
Jornada artística 7:00 pm Teatro municipal
de intercambio
Salida de retorno 15 de marzo 12 m