Universidad Autonoma de Santo Domingo

Presentacion:

Nombre: Leidy Solano

Matricula: 100197835

Tema: La escalacion presocratica

Materia: Psicologia contemporanea

Seccion: 08
 Indice

La escalación presocratica

1. Introducción

2. Los cosmólogos griegos

3. Jónicos

4. Pitagoricos

5. Los sofistas: Sócrates y la conciencia

6. Platón y el comienzo de la tradición racionalista

7. Aristóteles y su modificación del racionalismo

8. Conclusión

9. Comentario de lo aprendido y como lo puedo aplicar

10.Bibligrafia
 1. Introducción

En esta practica como el tema lo indica, veremos lo que es la escalacion

presocratica y debe empezar desde el origen, la filosifia presotorica esta se refiere a
la filosofia griega antes de la filosifia de socrates es decir los presocráticos son los
filósofos griegos anteriores a Sócrates ,se inicio en el siglo VI a.C. con los tres
miembros de la escuela de Mileto: Tales, Anaximandro y Anaxímenes, estos
filosofos se interesaban sobre todo por la cosmología, el principio y la sustancia
del universo, pero las investigaciones de estos primeros filósofos abarcaban tanto el
funcionamiento del mundo natural como la sociedad humana, la ética y la religión.

Ademas destacaremos los conceptos mas importantes de la escalacion presocratica

empezando por los pitagoricos esta no solo era una corriente filosofica podemos
decir que era una organización política reaccionaria de la aristocracia esclavista,
que tenía su sede en Crotona.

Tambien los sofistas que eran estudiantes y maestros de retórica que desarrollaron
su actividad en la Atenas democrática del siglo V y IV a. C. Los filósofos de la
naturaleza, los presocráticos, habían elaborado diferentes teorías para explicar el
cosmos. Los sofistas y Sócrates van a cambiar el objeto de la filosofía.

El racionalisto comienza con Rene descartes sin embargo destacaremos a Platon

especificamente en el inicio de la tradicion racionalista la cual se desarrollo en
Europa continental durante los siglos XVII y XVIII y por ultimo desarrollaremos a
Aristoteles enfocandonos en la modificacion del racionalismo.

Es importante destacar desde la introduccion que el término racionalismo se usa

comúnmente en la historia de la filosofía para designar una cierta
forma de fundamentar el conocimiento: cabe pensar que el conocimiento descansa
en la razón, valora más la razón.
 2. Los cosmologos griegos

Para empezar es importante definir lo que es la cosmologia griega; es todo un

universo de sabiduría milenaria que estudia el origen del universo de todo lo que fue
creado, incluyendo las leyes que rigen al hombre desde el momento de su aparición
sobre la faz de la Tierra, cabe mencionar que La cosmología griega veía a la Tierra
como el centro del universo.

Dicho esto debemos descatar que en la cosmología griega existieron muchos

filósofos que influyeron en esta visión, Platón fue uno de ellos y en su obra
denominada Timeo hace una descripción del universo constituido por cuatro
elementos, como el agua, el aire, la tierra y el fuego ademas otro de los grandes
filósofos de la antigua Grecia fue Aristóteles,según él, el planeta Tierra era el centro
del universo y todo lo que había sido creado en el espacio giraba en torno a ella
ademas tuvo la firme convicción que su forma era esférica y estaba estática en el
centro de la galaxia.La cosmología como tal nace en Grecia, y su base de estudia
comienza con las bases cosmológicas de las culturas egipcias y babilónicas.

Los filosofos mas destacados de Grecia los cuales trataron de dar una teoria exacta
de como funcionaba el universo fueron los siguientes;

Tales De Mileto, filósofo griego que dedicó su vida al estudio de los astros,entre sus
descubrimientos más sorprendentes están que dedujo que el brillo de la luna se
debía al reflejo del sol ademas aportó cálculos sobre la cantidad de días de un año,
y, además, pudo explicar el origen de los eclipses lunares y solares, importante
destacar que Anaximandro de Mileto fue el primer personaje de la historia que
intentó dar su explicación de cómo funcionaba el mundo sin recurrir a mitos,
argumentando con ciencia esto gracias a la observación de los astros.

Platon,fue uno de los principales filósofos griegos en proponer una idea de cómo se
formó el universo fue Platón, aunque lo hizo dando una explicación basado en
mitología, en el Timeo, ademas establecía que Demiurgo fue el creador del universo
en medio del caos, y que se conformaba por 4 elementos: aire, fuego, tierra y agua
y estableció que el universo debía ser de forma esférica, y los cuerpos dentro de
este mueven de forma circular, ya que es perfecto. Tambien implanto un modelo
geocéntrico con la Tierra suspendida en medio de la esfera celeste , este modelo
llamado Eudoxo de Cnido se basaba en 27 esferas, en el cual, la Tierra permanecía
estática en el centro del Universo, mientras alrededor de ellas giraban 3 esferas
concéntricas que giraban, con planetas en sus ejes, en esa epoca solo eran
conocidos 5 planetas, a los cuales les asignó 4 esferas girando alrededor de cada
uno, mientras que para el Sol y la Luna le asignó 3 esferas girando a cada uno.

Aristoteles, fue uno de los eruditos más importantes de la cosmología griega y uno
de los primeros astrónomos en proponer un modelo del cosmos heliocéntrico, es
decir, que el Sol es el centro de nuestro universo, este propuso que la luna giraba
en torno a la Tierra, y que el radio de nuestro satélite era la mitad del radio de la
Tierra lo pudo medir a traves de experimentos hechos en un eclipse, destacar
tambien que su idea cosmológica del universo, se puede extraer que la Tierra es
esférica y no se mueve, sino que son el cielo y el resto del universo los que giran a
su alrededor y determinó distancias de la Tierra a la Luna y de la Tierra al Sol.
Dentro de los filósofos y astrónomos de Grecia antigua, fue el que mas cerca estuvo
al modelo contemporáneo que se conoce del universo.

Ademas se le atribuyen otros descubrimientos importantes como el del precursor del

calendario juliano (que dice que cada 4 años hay un día más) y pudo medir el grado
de inclinación del planeta, siendo en este caso poco preciso, situación que
perfeccionó Hiparco.

Por ultimo es impresindible destacar tres personajes los cuales no fueron o mejor
dicho no tuvieron un impacto como los primeros mencionados pero si tuvieron parte
importante en la cosmologia griega, el primero ,Apolonio de Perge este fue quien
introdujo a la parábola y la hipérbola en el sistema planetario,el segundo Hiparco de
Nicea , considerado el más grande astrónomo de la era antigua. Logró hechos como
medir la distancia que existe entre la Tierra y la Luna, y la Tierra y el Sol, que decía
que las estrellas estaban fijas y fue quien de descubrio la precesión de los
equinoccios ,se le atribuye este descubrimiento como uno de los más importantes
de su vida.Y el tercero , Claudio Ptolomeo, Este astrónomo asume que la Tierra es
el centro de nuestro universo, y que todos los cuerpos celestes giran alrededor de
ella, conocida como La Teoría Geocéntrica.
 3. Los Jónicos

Los Jonicos son conocidos como los filósofos que junto con los itálicos forman el
conjunto de los presocráticos, estos desarrollaron su actividad en Jonia o en las
colonias jonias de Asia Menor ,principalmente, Mileto, Samos, Éfeso y Clazomene,
en general mantuvieron una actitud filosófica orientada hacia el estudio del arkhe
(ἀρχή) o primer principio de la physis (φύσις) o naturaleza.

Sus princupales representantes fueron Tales, Anaximandro y Anaxímenes,estos

filósofos, llamados “presocráticos” por ser anteriores a Sócrates, empiezan a darse
cuenta de que el mundo y el destino de la humanidad no puede estar en manos de
dioses que tenian una forma humana y vicios igual que los humanos.

Se les conoce como filósofos jonios a los pertenecientes a la escuela de Mileto

(Tales, Anaximandro y Anaxímenes) y Heráclito,es decir que si en los milesios la
aceptación del devenir está implícita, en Heráclito se hace explícita y se opone a
una de las tendencias más importantes de los itálicos: los filósofos de la escuela de
Elea.

Las principales caracteristicas de la escuela jonica son; la primera, la metafísica de

axiomas como punto de partida y aplicaban estos tanto a la naturaleza, como a la
sociedad, como a la moral, segunda pensanban que todas las cosas tienen un
principio originario y que este principiosolo puede ser uno, la tercera, se produce el
paso del mito al logos, al perderse la credibilidad en los dioses como creadores y
controladores del mundo y de sus criaturas, la cuarta, búsqueda del primer principio
del que derivan todas las demás cosas, y por ultimo la quinta caracteristicas
,racionalismo estricto frente al pensamiento mitológico anterior que dejaba el mundo
en manos del azar.

Cabe destacar los dos principales representantes de la escuela jonica;Tales de

Mileto fue uno de los siete sabios de la antigüedad y fue maestro de Pitágoras este
pensaba que el primer principio de todo lo que hay, el arjé, era el agua.
Anaximandro,se le atribuye la autoría de un mapa y según la historia midió solsticios
y equinoccios e incluso inventó artefactos para medir tanto el tamaño, como la
distancia de los astros.
 4. Pitagoras

Pitagoras fue un filósofo y matemático griego considerado el primer matemático

puro, contribuyó de manera significativa en el avance de la matemática helénica, la
geometría y la aritmética, derivadas particularmente de las relaciones numéricas, y
aplicadas por ejemplo a la teoría de pesos y medidas, a la teoría de la música o a la
astronomía.

Podemos destacar los descubrimientos más importantes de Pitagoras como ,las

tablas de multiplicar o las tablas . Otro de sus descubrimientos más grandes es el de
la existencia de los números racionales, los cuales son números que poseen una
peculiar característica y es que todos ellos son una fracción. otro uno de los
descubrimientos más importantes de Pitágoras es el famoso Teorema de Pitágoras,
que se basa en encontrar la medida del tercer ángulo de un triángulo rectángulo.

Ademas, Pitagoras fue muy reconocido por matemáticos a pesar de esto, también
descubrió aspectos importantes para el área de la astronomía, El dijo que la Tierra
era una esfera que se ubicaba en el centro del universo, también dijo que la órbita
de la Luna estaba direccionada al ecuador del planeta Tierra, fue uno en
comprender al planeta Venus como estrella de la tarde, pero también como estrella
de la noche, cabe destacar que fue el primero en utilizar el término Cosmos para
describir el orden y la armonía inherentes a un universo regido por unas leyes
cognoscibles e inteligibles por el hombre a través del número que es el principio
elemental.

No podemos dejar de destacar que El pitagorismo formuló principios que influyeron

tanto en Platón como en Aristóteles y, de manera más general, en el posterior
desarrollo de la matemática y en la filosofía racional en Occidente.Fue el primigenio
inductor de una parte considerable de los elementos culturales que al configurar en
gran medida el pensamiento platónico, influyeron de forma decisiva sobre la ciencia
alejandrina y el primer Cristianismo y dejaron una estela que ha pervivido a lo largo
de los tiempos y ha conformado la tradición del pensamiento occidental hasta
nuestros días, lo que convierte a Pitágoras en uno de los personajes más
influyentes en la Historia de la Cultura y del Pensamiento.
 5. Los sofistas: Sócrates y la conciencia del método

Sofistas, es el nombre dado en la Grecia clásica al que hacía profesión de enseñar

la sabiduría, viene del griefo sophía (σοφία) que es Sabiduria y de sophós (σοφός)
que es Sabio. Los sofistas en sus orígenes denotaban una especial capacidad para
realizar determinadas tareas como se refleja en la Iliada, sin embargo más tarde se
atribuiría a quien dispusiera de inteligencia práctica y era un experto y sabio en un
sentido genérico, fue entonces cuando Eurípides añadio un significado más preciso
como el arte práctico del buen gobierno ,fue usado para señalar las cualidades de
los siete sabios de Grecia. Sin embargo, al transcurrir el tiempo hubo diferencias en
cuanto al significado de sophós: por una parte, Esquilo denomina así a los que dan
utilidad a lo sabido, mientras que para otros es al contrario, siéndolo quien conoce
por naturaleza.

Los sofistas eran pensadores que desarrollaron su actividad en la Atenas

democrática del siglo V a. de C , en ese entonces los filósofos de la naturaleza y los
presocráticos, habían elaborado diferentes teorías para explicar el cosmos entonces
como los sofistas eran viajeros, conocían diferentes culturas, totalmente distintas a
la griega. Por eso se plantearon problemas referidos a las costumbres y las leyes.

Socrates fue un educador sofista dedicado a enseñar la retórica y a enriquecerse a

costa de los jóvenes atenienses.Una de las características más conocidas de la
personalidad de Sócrates era la implicación de los demás en conversaciones que
intentaban definir ideas generales complejas, como puede ser la idea de belleza,
justicia, o amistad, a través de la discusión de sus ambigüedades y complejidades.

Las diferencias entre Sócrates y los sofistas eran notables, comenzando por los
métodos de enseñanza. Los sofistas se dedicaban a impartir enseñanzas concretas
que debían tener una utilidad práctica para los alumnos, como lo era el arte de la
oratoria en la Atenas democrática, donde el éxito en política dependía de las
intervenciones ante la asamblea del pueblo o en los tribunales. Sócrates, por su
parte, buscaba estimular el espíritu de sus discípulos. No actuaba como un maestro
al uso, que inocula nuevos conocimientos a su alumno. Su método era la mayéutica,
término que proviene de la palabra griega mayeuta, partera (que era la profesión de
su madre). Igual que una partera o comadrona ayuda al alumbramiento, Sócrates
ayudaba al discípulo a aflorar las ideas que éste guardaba en su interior, para
analizarlas y saber si eran valiosas y merecían detenerse en ellas o si se trataba de
falsedades que se debían desechar.

Sócrates prefería el diálogo en pequeños grupos de discípulos. Incapaz de construir

esos largos parlamentos que los oradores vierten sobre los oyentes, su especialidad
era el discurso breve de preguntas y respuestas en un diálogo entre dos. Ahora
bien, para Sócrates el diálogo no es una conversación cualquiera, sino que debe
cumplir algunos requisitos. El diálogo es, ante todo, una forma de razonamiento, que
incluye el acuerdo entre Sócrates y su interlocutor. Los nuevos acuerdos que se
alcanzan en el diálogo deben ser coherentes con los alcanzados con antelación y se
descartan los que son incompatibles, como muestra este fragmento de Gorgias,
escrito por Platón, discípulo de Sócrates.

El método socrático, también llamado debate socrático o método de Sócrates, es

uno de los enfoques educativos más antiguos que persigue la enseñanza junto al
desarrollo del pensamiento crítico. Su principal característica es la eliminación de
pretensiones de certeza con el objetivo de animar a una comprensión más profunda
de un tema en particular. Básicamente, hay que cuestionarlo todo sin dejar ninguna
situación por investigar. Este metodo método busca eliminar cualquier noción de
una comprensión completa sobre un determinado tema para que se eliminen las
barreras que impiden conseguir un nivel superior de comprensión, barreras que
aparecen en la mente humana cuándo se siente que ya se sabe o domina un tema.

Cabe destacar que el Método Socrático es una forma de pensamiento crítico, es

decir, un sincero diálogo con uno mismo. Se utilizan seis tipos distintos de preguntas
para cuestionar el pensamiento.
 6. Platón y el comienzo de la tradición racionalista

Platón fue discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles. Fue, además, el fundador

de la escuela filosófica La Academia de Atenas. Arístocles de Atenas, más conocido
como Platón, perteneció a una familia noble. Aristón, su padre, decía que era
descendiente del último rey de Atenas Se conoce como racionalismo a la doctrina
filosófica que afirma y sostiene la supremacía de la razón sobre la experiencia, es
decir el racionalismo dice que la razón es la generadora del saber y que éstos
conocimientos son innatos en el ser humano pero que éstos se encuentran ocultos
en nuestra mente. Sócrates le enseñó que la filosofía no es un certamen agonístico,
sino una divagación de resultado incierto. Esa perspectiva no agradó a sus
conciudadanos, que entendían el debate filosófico como un concurso entre oradores
que arrojaba vencedores y vencidos. No comprendían que se pudiera discutir tan
solo para tantear, explorar, esbozar, conformándose con un final infructuoso.

Se caracterizó por sostener la razón y el pensamiento como la fuente de todo

conocimiento humano. Creer en el innatismo: que en el espíritu humano existen
ideas preconcebidas, nacidas con él o puestas allí por Dios.

Ademas, afirmaba que el mundo de la experiencia estaba en constante cambio,el

racionalismo ha sido una corriente de pensamiento en el que las ciencias duras y
exactas deben predominar por sobre las cosas perceptibles, existieron diferentes
tipos de racionalismo: Racionalismo trascendente.

Platón asocia las virtudes tradicionales griegas con la estructura de clase del Estado
ideal. La templanza es la única virtud de la clase artesana, el valor es la virtud de la
clase militar y la sabiduría caracteriza a los gobernantes. La justicia, la cuarta virtud,
caracteriza a la sociedad en su conjunto. El Estado justo es aquel en el que cada
clase debe llevar a cabo su propia función sin entrar en las actividades de las demás
clases. Ademas aplicaba al análisis del alma humana un esquema semejante: la
racional, la voluntad y los apetitos. Una persona justa es aquella cuyo elemento
racional, ayudado por la voluntad, controla los apetitos. Existe una evidente analogía
con la estructura del Estado anterior, en la que los filósofos-reyes sabios, ayudados
por los soldados, gobiernan el resto de la sociedad.
Su teoría ética de Platón descansa en la suposición de que la virtud es conocimiento
y que éste puede ser aprendido. Dicha doctrina debe entenderse en el conjunto de
su teoría de las ideas. Como ya se ha dicho, la idea última para Platón es la idea de
Dios, y el conocimiento de esa idea es la guía en el trance de adoptar una decisión
moral. Platón mantenía que conocer a Dios es hacer el bien. La consecuencia de
esto es que aquel que se comporta de forma inmoral lo hace desde la ignorancia.
Esta conclusión se deriva de la certidumbre de Platón de que una persona virtuosa
es realmente feliz y como los individuos siempre desean su propia felicidad, siempre
ansían hacer aquello que es moral y tenía una idea antagónica del arte y del artista
aunque aprobara algunos tipos de arte religioso y moralista. Su enfoque tiene que
ver una vez más con su teoría de las ideas.

De manera que, el racionalismo es guiado por la idea determinada, por el

conocimiento ideal, mientras que el empirismo, se origina en los hechos concretos.
Mayormente los racionalistas surgen de la matemática; los defensores del
empirismo, según lo prueba su historia, frecuentemente vienen de las ciencias
naturales- En ellas, lo más importante es la comprobación exacta de los hechos por
medio de una cuidadosa observación.

Suelen distinguirse dos clases de experiencia: una interna y otra externa. El

fundamento de un conocimiento válido, no se encuentra en la experiencia, sino en el
pensamiento.

La tradición epistemológica inaugurada por Platón ha sido permanentemente leída

como una ‘forma he hacer filosofía’ en donde los dualismos: realidad versus ilusión,
por una parte, e individuo versus lo social, por otra, se presentarían no sólo en
abierta e inconmensurable oposición a concepciones modernas que postulan la
superación de tales distinciones, sino además como un bloque monolítico en donde
todo lo agregado parece no ser más que un “pie de nota” a lo ya ofrecido por el
filósofo griego.
 7. Aristóteles y su modificación del racionalismo

Aristóteles fue un filósofo, polímata y científico nacido en la ciudad de Estagira, al

norte de la Antigua Grecia. Es considerado junto a Platón, el padre de la filosofía
occidental. Sus ideas han ejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual
de Occidente por más de dos milenios.

Como ya destacamos el racionalismo es una corriente filosófica que apareció en el

siglo XVII, formulada por René Descartes, que se complementan el empirismo, y
que es el sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la
adquisición del conocimiento.

Contrario al platonismo, Aristóteles desarrolló una filosofía empírica en donde la

experiencia es la fuente del conocimiento. Según su teoría hile mórfica, cada
entidad o sustancia sensible está compuesta de materia, aquello que constituye las
cosas; y forma, lo que organiza la materia, siendo esta última su esencia. Toda
sustancia tiende hacia un fin dirigido por su naturaleza (teleologismo), siendo Dios la
causa final y motor inmóvil del movimiento en el universo como "pensamiento auto
contemplativo" (noeseos noesi). Según el filósofo, el ser humano es un animal
racional constituido por un cuerpo y alma, cuyo fin último es la actividad intelectual
mediante el ejercicio de la razón, virtud (areté) propia del alma, llegando así al
bienestar (eudaimonia). Las virtudes éticas, las cuales se forman mediante el hábito,
son el término medio entre dos excesos o vicios. Los humanos viven por naturaleza
en comunidad, formando así Estados (polis) con el fin de preservar la felicidad de
sus ciudadanos. También defendió el valor de la retórica, el arte y la superioridad
del varón griego.

La filosofía de Aristóteles es básicamente un desarrollo de la doctrina platónica.

Aunque Aristóteles conocía bien la obra de todos los filósofos anteriores, como lo
muestran las constantes citas que hace de ellos y sobre todo la exposición
sistemática de sus doctrinas que aparece en el primer libro de la “Metafísica” (y que
puede considerarse como el primer texto de historia de la filosofía), hace referencia
a estos autores fundamentalmente para criticarlos. Por tanto, puede considerarse
que la influencia casi exclusiva de la que parte Aristóteles es la ejercida por su
maestro Platón.
 8.Conclusión

En conclusion y según lo aprendido en esta practica puedo decir que los

presocráticos son los filósofos griegos anteriores a Sócrates, estos se caracterizaron
por una temática filosófica distinta del pensamiento socrático y de los sofistas.
Ademas Sócrates se ocupa del ser humano, los presocráticos tratan de la
naturaleza tratando asi de buscar el origen de todas las cosas, Tales de Mileto
pensaba que era el agua, Anaxímenes que era el aire, Demócrito que era el átomo,
etc.

Los sofistas, despues de los presocráticos, dejaron de preocuparse por la

naturaleza exterior y ponen al ser humano como tema central de sus indagaciones.
Ellos constituían una legión y tenian dos escuelas: la relativista, de Protágoras de
Abdera, y la escéptica de Gorgias de Leontino. La filosofía se convierte con los
sofistas en retórica sobre los asuntos humanos.

El filósofo griego Sócrates es considerado uno de los grandes pensadores de la

antigüedad. Con su método mayéutico (“parir las ideas”) y su dialéctica sobre la
persona y la virtud, imprimió nuevos rumbos a la filosofía griega, de sus tantos
discípulos solo Platón escaló las gradas de un magisterio superior. Todos los demás
reciben el nombre de socráticos menores.

De manera que Platón, discípulo de Sócrates,convierte la filosofía en el esfuerzo

dialéctico para alcanzar el conocimiento intelectual de las ideas. Así establece el
idealismo filosófico, al considerar que existe un mundo de las ideas y que éste es el
verdadero fundamento de la realidad.

Aristóteles por su parte, alumno de Platón, en la etapa definitiva de su pensamiento,

deja la dialéctica idealista platónica, para acomodarse más a la realidad y elaborar
una filosofía desde las cosas. Así establece el realismo filosófico con su concepción
forma de la realidad y los principios de potencia y acto como explicación del devenir.
Con ello la filosofía adquiere el rango de explicación universal de los seres en
cuanto tales.
 9.Comentario de lo aprendido y como lo puedo aplicar

Como acabamos de desarrollar , lo que caracteriza este período antesocrático de la

Filosofía griega, es el predominio de la idea cosmológica, su origen, formación y
constitución del mundo, constituyen el objeto preferente y casi exclusivo de todas
las escuelas filosóficas que en él aparecen, a pesar de sus métodos tan diversos y
de sus encontradas direcciones como son el empirismo jónico,el materialismo de
los atomistas, las fórmulas matemáticas de los pitagóricos, las especulaciones
idealistas de los eleáticos, puedo decir que estas representan esfuerzos, caminos y
métodos diferentes de la razón filosófica. Y todos dependen o mas bien salen del
pensamiento cosmológico. Este pensamiento, en esa epoca empapaba la atención
del espíritu humano.

Dicho esto debemos decir que los orígenes de la psicología se remontan al

pensamiento de los filósofos griegos que marcaron las pautas para que ésta
surgiera, sus reflexiones nos aproximaron a la comprensión del pensamiento y de la
naturaleza humana. De manra que los filósofos presocráticos comenzaron a
reflexionar a partir de la observación de la naturaleza, en la que buscaban el origen
de la vida y del universo; analizaron el agua, el fuego, la tierra y el aire, como
elementos constitutivos de la vida. Entre los presocráticos más destacados
encontramos a Tales de Mileto, Hipócrates, Almeon de Crotona, Anaximenes,
Anaximandro, entre otros.
 Bibliografia

https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_presocr%C3%A1tica

http://www.liceo-franciscotello.cl/A-36/images/CORMUN_ESTUDIA/
CURSOS/2_CICLO/FILOSOFIA/SEM04/FILOS-G-2C-S4.pdf

https://www.filosofia.org/enc/ros/pit.htm

https://misistemasolar.com/cosmologia-griega/

https://redhistoria.com/introduccion-a-la-cosmologia-griega-astronomia/

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https://encyclopaedia.herdereditorial.com/wiki/J%C3%B3nicos

https://www.unprofesor.com/ciencias-sociales/la-escuela-jonica-
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https://delfino.cr/2021/05/aportes-importantes-del-gran-filosofo-
pitagoras-en-las-matematicas-y-en-la-musica

https://virtual.uptc.edu.co/ova/estadistica/docs/autores/pag/mat/
pitagoras-2.asp.htm

http://automata.cps.unizar.es/Biografias/Platon.htm

https://curiosoando.com/que-es-el-metodo-socratico

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