UNIVERSIDAD GERARDO BARRIOS

FACULTADAD DE CIENCIAS DE LA SALUD

TECNICO EN ENFERMERIA

SOCIOLOGIA GENERAL

DOCENTE: KEVIN FRANCISCO MUÑOS PANIAGUA

ESTUDIANTE: CHELSY NICOL CARREÑO AMAYA

SAN MIGUEL, 20 DE FEBRERO DEL 2023

OBJETIVOS

OBJETIVO GENERAL: EXPONGA LAS DEFINICIONES DE CADA TEORIA SOCIAL Y

POSTERIORMENTE LAS CATEGORIAS QUE CORRESPONDE A CADA UNA DE LAS
TEORIAS
 Funcionalismo.

El funcionalismo es una escuela teórica surgida en la Inglaterra del primer

tercio del siglo XX, en el marco de las ciencias sociales, especialmente
la sociología y la antropología. Parte de la idea de que todos los elementos
de una sociedad poseen alguna función significativa en ella, y que juegan
un rol, incluso si es imprevisible, en mantener la estabilidad o el equilibrio
de ésta.

El funcionalismo consiste en una visión filosófica empirista y moderna de

la sociedad. Toma en préstamo al menos en principio la idea
del organismo biológico, para pensar el colectivo humano como una
entidad con necesidades, vinculadas a los fenómenos sociales de alguna
manera.

El funcionalismo se caracteriza por lo siguiente:

 Surgió en 1930 en Inglaterra, como fruto del trabajo previo de

Durkheim, Radcliffe-Brown, Bronislaw Malinowski y otros sociólogos y
antropólogos de importancia.
 Considera la cultura como un todo orgánico, integrado, coherente y
funcional.
 Permitió el surgimiento de la antropología científica en Estados Unidos.
También la separación entre etnografía y etnología.
 Propone una serie de teorías basadas en diferentes disciplinas del
saber, dotadas de enfoques particulares: la teoría hipodérmica, la
teoría de los efectos limitados, etc.
 Surge como respuesta al evolucionismo y el particularismo histórico.

El funcionalismo es una teoría de la sociología bajo la premisa de que

todos los aspectos de una sociedad (instituciones, roles, normas,
etc.)Cumplen un propósito y son indispensables para la supervivencia
de la misma.

 Teoría del conflicto. La teoría del conflicto aborda las acciones que

realiza cada persona o grupo, una organización o la sociedad, en
sentido amplio, para lograr el máximo beneficio, algo que a su vez
genera cambio social, político y revoluciones.
La esencia de esta teoría se apoya en la clásica estructura piramidal de
la sociedad en la que una élite dicta los términos con los que viven las
masas.

Es decir, que las estructuras sociales más importantes, como las leyes
que configuran el ordenamiento de un Estado y tradiciones que dan
forma a la vida cotidiana de un grupo, están diseñadas para dar
soporte a los grupos que tradicionalmente se consideran superiores. La
teoría del conflicto analiza desde distintos puntos de vista la manera
en que los poderosos tratan de perpetuar su estatus y qué rol
desempeña el conflicto social como motor de cambio.

Cuáles son las características principales de la teoría del conflicto.

La teoría del conflicto pretende ser una explicación a los conflictos que
surgen, ya no solo entre clases, sino también de otra naturaleza.
Conocer las razones y la motivación por las que surgen los conflictos es
de gran ayuda para intentar paliar estos.
Los conflictos suelen surgir cuando hay una contraposición entre
individuos, clases o grupos sociales. Normalmente, uno de estos se
encarga de conseguir los máximos beneficios posibles en detrimento
del resto. Por este motivo, al sufrir ese desequilibrio, el resto de grupos
puede rebelarse y generar así una revolución con el objetivo de que se
produzca un cambio social.
 Las relaciones de poder y dominación que existen en la sociedad
generan conflictos a menudo.
La teoría del conflicto promulga que, a pesar de que exista esa
diferencia de opiniones y de consenso, es posible generar un cambio
para potenciar nuevas estructuras sociales que fomenten una buena
integración por parte de todos.

La teoría del conflicto es una de las grandes escuelas de la teoría

sociológica moderna, es considerada como desarrollo que se produjo
en reacción a la estática del funcionalismo estructural.1 Durante las
décadas de 1950 y 1960 la teoría del conflicto proporcionó una
alternativa al funcionalismo estructural.

 Teoría del intercambio. Se basa en el estudio de los intercambios

sociales en términos económicos. Sugiere que una intervención
implica un intercambio voluntario de recursos. Individuos, grupos y
organizaciones tienen recursos que desean intercambiar para recibir
algo percibido como un beneficio. La explicación utilizada en la
fuente consultada hace referencia a un contexto de mercadeo
social, en el que los “compradores” en este intercambio son los
miembros de la audiencia elegida. Estas personas pagan un precio,
en dinero, tiempo o esfuerzo, cuando “compran” el producto.
Costos relacionados con el esfuerzo incluyen inconvenientes,
esfuerzos físicos y/o mentales, status social, y confort. Es
 importante identificar en qué costos está dispuesta a incurrir la
audiencia elegida y qué costos quisiera evitar.

Características de la teoría de intercambio social.

La Teoría de Intercambio Social es una perspectiva del campo de la

psicología social y la sociología que explica el cambio social y la
estabilidad como un proceso de intercambios negociados entre
personas.

 La Teoría de Intercambio Social es una perspectiva del campo de

la psicología social y la sociología que explica el cambio social y la
estabilidad como un proceso de intercambios negociados entre
personas.
  Sociología fenomenológica. A la sociología fenomenológica, que tiene
por objeto la comprensión de la estructura significativa del mundo de
la vida cotidiana (a diferencia de la fenomenología de Husserl, en la
que encuentra uno de sus impulsos iniciales), lo único que no le está
permitido hacer es "poner en suspenso" el mundo social para ocuparse
de los fenómenos de la conciencia. Schütz no "pone entre paréntesis"
el mundo de la vida cotidiana ni tampoco lo da por hecho (como
sucede en el nivel de pensamiento que conocemos como sentido
común, que se corresponde con la llamada actitud natural de los
actores), debido a que concibe la labor del investigador social
precisamente como un trabajo de desfamiliarización de la experiencia
del día a día, y dicha labor busca construir el entramado de conceptos
que funcionarán como condiciones de posibilidad para la comprensión
de sus articulaciones fundamentales.

Cuáles son las características de la fenomenología

Fenomenología pone énfasis en la ciencia de los fenómenos. Esta radica en

permitir y percibir lo que se muestra, tal como se muestra a sí mismo y en
cuanto se muestra por sí mismo; en consecuencia, es un fenómeno objetivo,
por lo tanto, verdadero y a la vez científico”

La fenomenología  'aparición', 'fenómeno', y, 'estudio', 'tratado' es el

estudio filosófico del mundo en tanto se manifiesta directamente en
la conciencia; el estudio de las estructuras de la experiencia humana.
Aunque es una empresa completamente empírica se distingue de
la ciencia por no intentar explicar los fenómenos en términos de
objetos externos al sujeto sino que se limita a describirlos y
entenderlos en sus propios términos; de manera similar a cómo un
pintor analizaría su visión de una escena para lograr reproducirla

 Interaccionismo simbólico. El Interaccionismo Simbólico es una

corriente de pensamiento propia de la sociología, la antropología y la
psicología, definida a partir del primer tercio del siglo XX. La premisa
elemental es entender a las personas como seres sociales que viven en
 interacción con el resto, y ver en los procesos de interacción el peso
relevante en la configuración del significado para el individuo y su
consecuente contribución a su personalidad.

El interaccionismo simbólico entiende que la interacción se lleva a cabo

mediante el intercambio de actos simbólicos como son los gestos, las
palabras, la entonación o la expresión de la cara. Ese manejo de
símbolos en nuestra comunicación, la dota de significado.

Ara analizar la perspectiva ontológica del Interaccionismo simbólico, es

necesario hacer

Una breve referencia a las teorías precedentes que le sirven como

punto de partida.

El Interaccionismo simbólico se ve influido por dos corrientes filosóficas: el

pragmatismo nominalista y el conductismo.

 Teoría feminista. La teoría feminista es la extensión del feminismo a los

campos teóricos o filosóficos. Abarca el trabajo realizado en una
amplia variedad de disciplinas, e incluye de manera prominente los
enfoques en cuanto a los roles y vidas de las mujeres y la política
feminista en la antropología y sociología, el psicoanálisis, la economía,
los estudios de género y de mujeres, la crítica literaria feminista y
la filosofía, especialmente, la continental.1 La teoría feminista tiene
como fin la comprensión de la naturaleza de la desigualdad y se centra
en las políticas de género, las relaciones de poder y la sexualidad.
Mientras que generalmente la teoría feminista presenta una crítica de
las relaciones sociales, una parte importante de la teoría feminista
también analiza la desigualdad de género y la promoción de
los derechos, intereses y asuntos de las mujeres.

Cuáles son las características del feminismo

El feminismo es un movimiento político, social, académico, económico
y cultural, que busca crear conciencia y condiciones para transformar
las relaciones sociales, lograr la igualdad entre las personas, y eliminar
cualquier forma de discriminación o violencia contra las mujeres.

Categorías feministas. La teoría feminista es la extensión

del feminismo a los campos teóricos o filosóficos. Abarca el trabajo
realizado en una amplia variedad de disciplinas, e incluye de manera
prominente los enfoques en cuanto a los roles y vidas de las mujeres y
la política feminista en la antropología y sociología, el psicoanálisis,
la economía, los estudios de género y de mujeres, la crítica literaria
feminista y la filosofía, especialmente, la continental.1 La teoría
feminista tiene como fin la comprensión de la naturaleza de la
desigualdad y se centra en las políticas de género, las relaciones de
poder y la sexualidad. Mientras que generalmente la teoría feminista
presenta una crítica de las relaciones sociales, una parte importante de
 la teoría feminista también analiza la desigualdad de género y la
promoción de los derechos, intereses y asuntos de las mujeres.

 Teoría crítica. Puede entenderse la teoría crítica como una forma de

teorización o de reflexión en torno a la sociedad, la política y la moral,
que persigue la liberación del individuo de las fuerzas que lo oprimen y
que lo explotan, es decir, una visión crítica de los funcionamientos del
capitalismo moderno.

Las “teorías críticas” son maneras de mirar las prácticas, saberes y arreglos

sociales, políticos y culturales que pasan por estructuras, procesos e
instituciones solidificados y legitimados para desnaturalizarlos,
desenmascararlos y situarse reflexivamente en contextos de poder,
disciplinamiento, control y hegemonía.

La teoría crítica es una doctrina de pensamiento que se funda en la

crítica al marxismo y que propone, a partir de allí, un nuevo cuerpo
teórico conocido como neomarxismo.

 Postmodernismo. Se trata de una corriente de pensamiento que busca

superar la modernidad y establecer otra forma de entender el mundo y
la realidad que nos rodea. Algunos autores afirman que se opone
totalmente a la modernidad; otros entienden que se trata de una
evolución del movimiento anterior. El posmodernismo nace, también,
 debido a la crisis global, pues se abandona la creencia en las utopías y
de un futuro mejor. Así pues, se adopta una actitud de desencanto,
que apuesta por vivir el presente de forma más intensa.

Las características de la modernidad pueden ser resumidas en los

siguientes aspectos:

Expresa la crisis del pensamiento metafísico moderno.

Deslegitima los metarrelatos modernos.
Reconoce que existen diferentes modos de saber.
Rechaza la linealidad histórica y relativiza el progreso.
Reflexiona sobre su contexto y visibiliza responsabilidades.
Promueve la diferenciación subjetiva y la diversidad.

 Posmaterialismo. El postmaterialismo es una herramienta para

desarrollar una comprensión de la cultura moderna. Puede
considerarse en referencia a tres conceptos distintos del materialismo.
El primer tipo de materialismo, y aquel en referencia al cual la palabra
postmaterialismo se usa con mayor frecuencia, se refiere al
materialismo como un sistema de valores relacionado con el deseo de
satisfacer las necesidades materiales (como la seguridad, el sustento y
el refugio) y un énfasis en los lujos materiales en una sociedad
consumista. Un segundo referente es la concepción materialista de la
 historia sostenida por muchos socialistas, especialmente Marx y
Engels, así como su concepto filosófico del materialismo dialéctico. La
tercera definición de materialismo se refiere al argumento filosófico de
que la materia es la única realidad existente. El primer concepto es
sociológico, el segundo es filosófico y sociológico, y el tercero es
filosófico.

El posmaterialismo es una tendencia de cambio cultural identificada

por el politólogo y sociólogo Ronald Inglehart como resultado del
aumento general de la seguridad económica y el crecimiento
económico.

 Modelo de ecosistema.

Un modelo de ecosistema es una representación abstracta,

generalmente matemática, de un sistema ecológico que varía en escala
de una población individual a una comunidad ecológica, o incluso a
un bioma completo, que se estudia para comprender mejor el sistema
real.2

Utilizando los datos recopilados del campo, se derivan las relaciones

ecológicas, como la relación de la luz solar y la disponibilidad de agua
con la tasa fotosintética, o entre las poblaciones de depredadores y
presas, y se combinan para formar modelos de ecosistemas. Estos
sistemas modelo se estudian para hacer predicciones sobre la
dinámica del sistema real. A menudo, el estudio de imprecisiones en el
 modelo (en comparación con las observaciones empíricas) conducirá a
la generación de hipótesis sobre posibles relaciones ecológicas que aún
no se conocen o no se comprenden bien. Los modelos permiten a los
investigadores simular experimentos a gran escala que serían
demasiado costosos o poco éticos para realizar en un ecosistema real.

Se caracteriza por la presencia de componentes vivos o bióticos (plantas,

animales, bacterias, algas y hongos) y de componentes no vivos o abióticos
(luz, sombra, temperatura, agua, humedad, aire, suelo, presión, viento y pH).

Los ecosistemas terrestres pueden agruparse aún más en categorías

generales basadas principalmente en el clima, conocidas como biomas.
Algunos ejemplos de biomas terrestres son las selvas, sabanas,
desiertos, bosques de coníferas, bosques caducifolios y la tundra. El
mapa siguiente muestra la distribución general de los biomas en la
tierra.

 Teoría del cambio.

Un modelo lógico se diferencia de una teoría del cambio ya que se enfoca en

una cadena de eventos necesarios para lograr un programa específico. Una
teoría de cambio presenta una amplia gama de programas, cuyos objetivos
es crear un cambio a largo plazo; estos programas pueden tener lugar
simultáneamente o en una secuencia particular o cronológica.
Existen muchas maneras de representar la teoría del cambio. Sin embargo, lo
que es siempre similar en distintos modelos de la teoría del cambio es que tú
inicias con el final. Tu primer paso es siempre identificar la meta o cambio
que esperas lograr a largo plazo- resultados a largo plazo. A partir de ahí
empiezas con el mapeo hacia atrás de los pasos necesarios para llegar a tu
resultado a largo plazo.

Una teoría del cambio es una representación visual de cómo funciona un

programa o una intervención, en la que se identifican sus diferentes
componentes y cómo cada elemento se vincula con otro: cuáles son sus
objetivos, los resultados esperados y a través de qué acciones se pretenden
alcanzar.

Una teoría de cambio describe los tipos de intervenciones (que pueden

ser un solo programa o una iniciativa conjunta) que dan lugar a los
resultados representados en el esquema conceptual de resultados.
Cada intervención está ligada a un resultado en el esquema causal,
mostrando la frecuentemente compleja cadena de actividades que se
requiere para generar un cambio

 Modelos culturales. Modelos Culturales: “son modelos del mundo que

se dan por sentado, son ampliamente compartidos (aunque no
 necesariamente excluyentes de otros modelos alternativos) de
miembros de una sociedad y que juegan roles bastante importantes en
su entendimiento de este mundo y su comportamiento en él”

Los modelos culturales se trasforman en una evolución que se va de lo más

complejo a lo menos complejo en el paso de las sociedades

Posligmentaria simples a las sociedades polisegmentarias complejas.

La identidad cultural es un conjunto de valores, tradiciones, símbolos,

creencias y modos de comportamiento que funcionan como elemento
cohesionador dentro de un grupo social y actúan como sustrato para que los
individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de
pertenencia. No obstante, las culturas no son homogéneas; dentro de ellas se
encuentran grupos o subculturas que forman parte de su diversidad interna
en respuesta a los intereses, códigos, normas y rituales que comparten
dichos grupos dentro de la cultura dominante.

 Teoría de sistemas. El Enfoque de Sistemas: Es un esquema

metodológico que sirve como guía para la solución de problemas, en
especial hacia aquellos que surgen en la dirección o administración de
un sistema, al existir una discrepancia entre lo que se tiene y lo que se
desea, su problemática, sus componentes y su solución.
 Las características.

 Interrelación e interdependencia de objetos, atributos, acontecimientos y

otros aspectos similares. ...

 Totalidad. ...

 Búsqueda de objetivos. ...

 Insumos y productos. ...

 Transformación. ...

 Entropía. ...

 Regulación. ...

 Jerarquía.

La teoría general de sistemas trata sobre conceptos y principios de

amplia aplicación, al contrario de aquellos que se aplican en un
dominio particular del conocimiento. Distingue los sistemas
dinámicos o activos de los estáticos o pasivos. Los primeros son
estructuras o componentes de actividad que interactúan en
comportamientos o procesos, mientras que los segundos son
estructuras o componentes que están siendo procesados.