RELIGIÓN

- Nude Vareso Buen Tres - 110
EL SIGNIFICADO DE CREER
El acto de creer en el ser humano
En el lenguaje ordinario, “creer” puede encerrar signifi-

cados bastante diferentes, Cuando digo “creo que llove-
rá”, quiero decir que "no sé con certeza, pero sospecho,
intuyo que lloverá”. Cuando digo “te creo”, estoy dicien-
do mucho más: “me fío de ti, creo en lo que tú me dices”.
Si alguien dice, “yo creo en 1i”, está diciendo todavía algo
más: “yo pongo mi confianza en ti, mé apoyo en ti”. Esta
expresión nos acerca ya a lo que vive el que cree en Dios,
El acto de creer en el ser humano, en el ámbito religio-

so, parte de una confianza plena en un conjunto de tra-
diciones, relatos, vivencias y experiencias, que afirman
el sentir de un pueblo en la relación con lo divino.
Descle la antiguedad se puede observar una necesidad
en el ser humano de expresar su dimensión espiritual,
la cual se realiza en la fe plena en un ser que tiene carac-
terísticas que el individuo no tiene, tales como: la eter-
nidad, la omnipotencia, ornisciencia, etc. Los griegos
pueden servimos de ejemplo. Ellos, por medio de su
mitología, expresaban su mquierud por lo divino y, por
medio de esta inquietud querían establecer su pregun-
ta por el origen de las cosas, el camino más seguro para
llegar a la virtud, el cómo llegar a un conocimiento
pleno de las cosas. Estos y muchos más interrogantes se
trataban de reflejar en la relación que existía entre los
seres miumanos y los dioses.
Es en la relación humano-Dios, en donde se da el creer

espiritual, e) cual es la entrega completa, confiada de la
criatura al creador. En todas las culturas humanas, el
acto de creer configura el deseo de unión plena con lo
divino, con lo perfecto.
De la creencia ala fe
El acto de creer tiene un doble senticlo, o se cree pur la

evidencia, es decir, por la comprobación cientilica, o se
cree por la convicción de que a pesar de no huberuna
prueba científica que avale ese creer, el individuo desde
su dimensión espiritual sabe que es cierto. Asimismo
decimos que el acto de creer es netamente humano.
REFLEXIDNA
ENFOQUE ANTROPOLÓGICO
depositada en un ser supremo.
La fe se configura como el paso del creer, muchas veces

impulsado por una racionalidad, a una confianza total, en
donde la inteligencia y la voluntad humanas se subordi-
nan a la deidad. Así, por la fe, Ja persona se adhiere a una
confianza comunitaria depositada en un ser supremo.
El acto de creer en el hombre actual
El dies mago o de la magia es una de las más antiguas

ideas de dios, creada por el mismo hombre. Hoy exis
ten varias concepciones de dios, volviendose así muy
difícil hablar de la preponderancia de una religión o e
una creencia general para muchos pueblos, Fenómenos:
como la globalización, las nuevas formas de consumo
de comunicación y de cultura mundial, han ido esta-
bleciendo nuevas formas de creer en las personas. Estes
nuevas formas de creer se configuran como visiones sin-
créticas; que pasan por la conciliación o combinación de
elementos de varias creencias religiosas, un ejemplo de
ello es el movimiento de la Nueva Era, el cual toma ele
mentos de las principales religiones del mundo, y los
acomoda de forma subjetiva, es decir, según las necesi
dades de los sujetos que siguen el movimiento. El cree
en esta medida se uleja del sentido comunitmo y si
forma bajo el ápice de la individualidad.
« ¿Qué entiendes por creer?
* ¿Piensas que el acto de creer en una divinidad niega la libertad humana? ¿Por
qué?
a
>
1
de 1
E
z
<
Ln
e ¿Qué es lo más importante en la relación de ia persona con la divinidad?
O SANTILLANA
€ e
2 ACTHAR
Creer en Dios
0 creer en cualquier cosa
En la actualidad existen muchas ofertas religiosas y espirituales

que llaman la atención de los jóvenes. Sin embargo, se observa
que en la mayoría de estas ofertas, como el caso citado de la
Nueva Era, se aprovecha el vacío espiritual creado por la falta de
una experiencia auténtica de Dios.
De igual modo, se vale de circunstancias familiares y personales

complejas que viven los jóvenes, como la soledad, el miedo, la
infelicidad, la falta de afecto, la necesidad de ser reconocido y res-
petado en un grupo social, la búsqueda de algo nuevo y diferente
que satisfaga sus sueños juveniles, etc. Estos factores crean un
ambiente propicio para conseguir adeptos.
> SITUACIÓN PROBLEMÁTICA
¿Consideras que creer en Dios es una opción de vida válida

para le: propósitos de los jóvenes de hoy?
Posibles soluciones
Ea
y
D A :
frente a ,
| [1
DIOS :
Í
puede ser A
í
r - ;
no cree: | | ser indiferente |
consiste en consiste en . consiste en
no prestar atención ver a Dios en Jesús

a todo lo que tiene —: y seguir su ejemplo
. i :
que ver con Dios ! de vida.
dede se ute = OR e
optar por un camino

lejos de Él
En Jesús vemos un hombre verdadero, que habla con camino, la presencia y la

compañía divina que Dios
Dios y habla también de Dios. Sus palabras, sus gestos — Padre envía para que le
conozcamos, Es por medio de
y sus obras muestran la imagen del verdadero Dios, la — la presencia de Jesús en la
humanidad que el amor de
imagen de Dios Padre. Jesús es la imagen visible de Dios, — Dios se hace presente
en el mundo, de ahí que sola-
el rostro humano de Dios, su identidad cercana, el — mente por la persona de Jesús
se puede llegar al Padre.
24 Ñ *
O SANTILLANA

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El acto de creer en el ser humano

En el lenguaje ordinario, “creer” puede encerrar signifi-

El acto de creer en el ser humano, en el ámbito religio-

Es en la relación humano-Dios, en donde se da el creer

El acto de creer tiene un doble senticlo, o se cree pur la

depositada en un ser supremo.

La fe se configura como el paso del creer, muchas veces

El dies mago o de la magia es una de las más antiguas

« ¿Qué entiendes por creer?

e ¿Qué es lo más importante en la relación de ia persona con la divinidad?

En la actualidad existen muchas ofertas religiosas y espirituales

De igual modo, se vale de circunstancias familiares y personales

> SITUACIÓN PROBLEMÁTICA

¿Consideras que creer en Dios es una opción de vida válida

consiste en consiste en . consiste en

no prestar atención ver a Dios en Jesús

optar por un camino

En Jesús vemos un hombre verdadero, que habla con camino, la presencia y la

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