Budoka 73

REVISTA BIMESTRAL DE ARTES MARCIALES Nº 56 año X
Taekwon-Do ITF: Curso Internacional del Do /// Murata Tesshin y el Bujutsu de Koka
Campeonato De Navarra De Kenpo /// Entrevista Chen Ziqiang /// Examen de CN de Aikido
sumario 3
Conversaciones con el maestro
Hernaez…
[Por Miguel A. Ibáñez Espinosa]
41
Entrevista Chen Ziqiang
20ª Generación del Taiji Quan de
la Familia Chen
66
Mary Romero
Campeona Mundial
[Por Rafa López]
Revista bimestral de artes marciales
www.elbudoka.es
Dirección, redacción,
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[Por Miguel Ángel Rojo Darriba]
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EDITORIAL ALAS
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Torneo Interclubs Kenpo Kai 2023 unida la galaxia
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Bera (Navarra) convertida en el [Por Pedro Pujante]
centro de referencia del Kenpo Kai Dirección: José Sala Comas
72
[Por Pilar Martínez] Redacción: Jordi Sala F.
Suijutsu Administración: R. González
53
El combate en el agua
[Por Luis Nogueira Serrano] Mar (Hai), Montaña (Shan), Diseño: Víctor Périz
Cielo (Tian) www.behance.net/victorxiz
31
Murata Tesshin Los tres niveles
y el Bujutsu de Koka [Por Oriol Petit] Foto de portada: archivo
[Por Miguel Molina] gráfico SHINTAIKAN DOJO
77
Taekwon-Do ITF
57
Curso internacional del Do La dirección no se responsabiliza
[Por Andreu Martínez] de las opiniones
Terrazas y balcones Feng Shui
37
de sus colaboradores, ni
Aula de inspiración: [Por Meritxell Interiors
Manteniendo vivas las & Feng Shui]
siquiera las comparte.
enseñanzas de Hatsumi sensei La publicidad insertada en
Aikido Kukishinden Tenshin Hyohô “El Budoka 2.0” es responsabilidad
Comportamiento a observar [Por Pedro Fleitas González] Única y exclusiva de los anunciantes.
durante el examen de cinto negro No se devuelven originales
62
[Por José Santos Nalda Albiac] remitidos espontáneamente,
ni se mantiene correspondencia
sobre los mismos.
The Aiki-Dojo
Leer el Aire Depósito Legal: B-42328-2010
[Por Santiago G. Almaraz]
ISSN: 2014-0053
Nº 73 / Julio - Agosto 2023
Nihon Tai Jitsu El Budoka 2.0 | nº 73 (Jul-Ago 23) 3
Por MIGUEL A. IBÁÑEZ ESPINOSA

Director de Grados de NTJ de la RFEKDA
6º Dan Nihon Tai Jitsu // 5º Dan Aikijujutsu Kobukai
R
oland Hernaez es un maestro
de sobra conocido por los budokas
españoles. A sus 89 años, cuenta
con más de setenta años de prac-
tica de Judo, Karate, Aikido, Shorinji
Kempo, Taijitsu y otras disciplinas a sus espaldas,
toda una vida dedicada a las artes marciales.
Durante el transcurso del Congreso Internacional

de la FMNITAI el Maestro nos permitió compartir
con él una larga conversación, que pareció trans-
currir en unos breves instantes, sobre las artes
marciales y el Budo en general. Transcribirla
nos daría para casi un libro y por ello vamos
a intentar sintetizar algunos de sus aspectos
en este breve artículo.
Maestro, hemos tenido la oportunidad

de conversar múltiples veces con usted
sobre muchos aspectos, hoy nos gustaría
preguntarle por el origen del reishiki
de Nihon Tai Jitsu, ya que parece que une
elementos de distintas disciplinas.
Es una muy buena pregunta, en primer lugar

me gustaría aclarar que el Nihon Tai Jitsu no es
una compilación de técnicas y por tanto su reishiki
tampoco es una compilación de formas de otras
disciplinas. El Nihon Tai Jitsu es un sistema
japonés que encontramos dentro del Ju Jutsu,
el maestro Minoru Mochizuki era un buscador
incansable, un gran técnico que contaba con una
gran inteligencia y sobre todo un enorme sen-
tido de la pedagogía. Él quería que la separa-
ción que existía en esa época entre las distintas
artes marciales desapareciera y que pudiéramos
encontrar una disciplina en la que encontrára-
mos todo reunido.
Roland
Hernaez,
Luc Levannier
y Jean-Paul
Bindel
El Nihon Tai Jitsu no es una compilación de técnicas y por tanto su

reishiki tampoco es una compilación de formas de otras disciplinas
Para el maestro Mochizuki un randori de Judo sin ser parte del Jujutsu. Esto es muy con Ueshiba para que pudiera occidental. Su idea era exten- tado a su pregunta… ¡y tiene
el Tai Jitsu eran las “técnicas judoka o de enfrentarse a cual- importante, ya que son nues- darle su visión de cómo evo- der el espíritu de prosperi- razón!, para llegar a la res-
del cuerpo”, es decir, el cuerpo quiera con técnicas de golpeo tros orígenes. lucionaban otras artes mar- dad mutua entre los pueblos puesta tendremos que des-
y la técnica. Por lo tanto, el Tai de Karate, por poner un ejem- ciales. Con el Karate hizo en base a las artes marcia- granar un poco más nuestra
Jitsu debía poder adaptarse plo. Esto no era una inven- Mochizuki era asistente lo mismo, si bien no fue les japonesas, ese es el espí- historia para que sus lectores
a cualquier arte marcial tra- ción de su parte, yo he tenido del maestro Jigoro Kano, su especialidad… Kano quiso ritu que él quiso transmitirle lo comprendan mejor.
dicional, japonés en principio la ocasión de ver con él escritos él conocía perfectamente siempre que Mochizuki tra- a Mochizuki, el cual siguió
ya que era su marco de acción. antiguos, del siglo XVII, en los la organización técnica bajara otras artes marciales el ideal de su maestro a lo
En su experiencia, un taijit- que esto ya se mencionaba, del Judo en Japón. Por ello, para que pudiera abrir las artes largo de toda su vida. Usted
suka debía ser capaz de hacer es decir el Taijitsu formaba Kano lo envió a aprender marciales japonesas al mundo pensará que no le he contes-
La Nueva Junta Directiva de la FMNITAI.
Para el maestro Mochizuki

De acuerdo… ¿Cómo recuerda usted
el momento en que conoció a Minoru
Mochizuki?
el Tai Jitsu debía poder
La primera vez que yo encontré al maestro
Mochizuki, yo era un joven profesor de Judo,
adaptarse a cualquier
si bien yo no era cinturón negro aún. Asistí
a un curso suyo y recuerdo que quedé entusias- arte marcial tradicional,
mado... tanto es así, que he tratado de seguir
a lo largo de mi vida tanto sus principios técni-
cos como filosóficos.
japonés en principio ya que
Nos surge una duda, ¿usted conoció
primero a Jim Alcheik o al Maestro
era su marco de acción
Mochizuki?
quedó entusiasmado y decidió viajar a Japón para
Al maestro Mochizuki, sin duda. Jim Alcheik aprender con él. De allí trajo el espíritu Mochizuki
no conocía aún a Mochizuki y sería algún tiempo y su Tai Jitsu.
después cuando lo conoció. Jim era un profesor
de Judo, de origen tunecino y judío. Un día tuvo ¿Cómo era el Tai Jitsu que el trajo en esa época?
un “problema” con un árabe que le intentó agre-
dir. Desgraciadamente, durante el altercado Como ya he dicho, todas sus enseñanzas estaban
Jim le hizo una proyección resultando su agre- impregnadas del espíritu y la “filosofía Mochizuki”,
sor muerto a causa de la misma. Jim decidió si bien su Tai Jitsu era muy primario y pedagó-
en ese momento aprender otro tipo de téc- gicamente muy pobre ya que no tenía ninguna
nicas que le permitieran resolver situaciones estructura para hacer progresar al alumno. Cada
de ese tipo con mucho más control, sin impor- día se trabajaban conceptos de defensa personal
tar el tipo de adversario o la agresión, pudiendo totalmente desconectados de los que se habían
controlarlo sin poner en riesgo al adversario o su trabajado con anterioridad… Todo era muy con-
integridad física. Esto es lo que nos cuenta la fuso y excesivamente mezclado. Como ya he
“leyenda”… Esto es tal y como me lo contó Jim. comentado era una mezcla de técnicas sin nada
que las conectaran. ¡No existía ningún hilo conduc-
¿Cómo se fraguó entonces ese encuentro tor! Independientemente de eso, yo quedé impre-
entre Alcheik y Mochizuki? sionado por su capacidad técnica.
Mi profesor de Judo, Mikonosuke Kawaishi, ¿Qué le llevo a realizar “su metodología”

envió a Mochizuki a difundir las artes marcia- del Tai Jitsu?
les, en especial las que trabajaba la escuela
Mochizuki, en algunos países del Magreb como En ese momento yo ya era profesor de educación
Argelia o Túnez. Fue en ese momento cuando física, dentro de mis estudios yo había conocido
tuvieron contacto. Jim nada más conocerlo un método pedagógico que me había fascinado, Roland Hernaez
George Hébert era un oficial

de la marina francesa
que creó un método
“naturista” de educación
física muy interesante
el hebertismo1. George Hébert era un oficial de la marina
francesa que creó un método “naturista” de educación
física muy interesante, en su método él quería que los
alumnos hicieran las cosas de forma natural y lógica, y ese
principio servía para todas las actividades físicas.
¿Ese método lo conoció en Antibes durante

su servicio militar?
No, yo ya era profesor de educación física entonces.

En Antibes conocí un método de combate cuerpo
a cuerpo muy intenso, muy físico y muy duro. Tanto
física como mentalmente… Hoy en día creo que siguen
igual, yo guardo un recuerdo muy especial de esa época
ya que me ha ayudado mucho en el desarrollo posterior
de mi vida.
Mi maestro de Judo, Kawaishi, también hizo su método

para enseñar el Judo. Su método era excepcional para
el desarrollo de los alumnos hasta el primer dan, poste-
riormente la progresión era diferente. Él daba una serie
de técnicas al alumno, agrupadas por familias técnicas
y en un orden que daban al alumno una progresión meto-
1. George Hébert (1900-1939) fue el fundador de un método

pedagógico de educación física basado en el naturismo a prin-
cipios del siglo XIX.
“Mondo” entre viejos amigos
Mi maestro de Judo, Kawaishi, también

hizo su método para enseñar el Judo. Su
método era excepcional para el desarrollo
de los alumnos hasta el primer dan
dológicamente hablando impresionante. estaba mirando la pizarra y recitando por lo
¿Conoce usted el porqué de su método? bajo las técnicas y los números que él había
escrito. Cuando Maurice comenzó a excusarse
Sí, usted ha tenido la amabilidad y fue a borrar los números, Kawaishi que era
de contármelo en alguna ocasión. Pero muy inteligente le dijo “¡No! Deja lo números
estoy seguro que a nuestros lectores como están!” y empezó a reflexionar sobre
les interesará. ello. Quince días después el maestro empezó
a usar los números asociados a las técnicas
El maestro Kawaishi en esa época tenía para nosotros los europeos, así nace el Método
una pizarra en el dojo, y allí anotaba las técni- Kawaishi que tanto éxito dio en la difusión
cas que se iban a trabajar en la clase. Yo tenía del Judo en Francia.
en esa época un gran amigo, que desgracia-
damente ya ha fallecido hace algunos años, Pero volvamos a la metodología del Tai Jitsu,
Maurice Cottreau, él fue de los primeros fran- yo lo descubrí en 1957, cuando era un joven
ceses en obtener el cinturón negro de Judo. que estaba preparando su segundo dan de Judo.
Maurice era panadero y trabajaba de noche. Yo buscaba un método para poder enseñar a mis
El maestro Kawaishi le encargó de la “inten- alumnos primero en el Judo y posteriormente
dencia” del dojo, él lo limpiaba y se encargaba en lo que fui trabajando con Jim. Después
de que todo estuviera en orden. Una mañana, de estar unos años trabajando con Jim, y con
Maurice llegó al dojo y vio las técnicas escritas posterioridad a su muerte decidí hacer nues-
en la pizarra, para ayudarse a memorizar- tra metodología para poder enseñar el Tai Jitsu.
las las numeró ya que los nombres estaban Yo no inventé nada, y mucho menos técnicas,
en japonés y era algo difícil para nosotros lo único que hice fue realizar una metodolo-
los franceses memorizarlos. Así, él se ayudaba gía para poder enseñar lo que Jim había traído
para memorizarlas, la historia y la coincidencia de Japón.
hicieron que una mañana el maestro Kawaishi
llegara más pronto de lo habitual, y Maurice Ahora si le parece vamos a volver a su pri-
no tuviera tiempo de borrar la pizarra… ima- mera pregunta sobre el reishiki. La cuestión
gínense… el maestro Kawaishi era súper-es- es que en 1977 ya teníamos nuestra meto-
tricto con que nadie usara sus cosas. Maurice dología hecha, y mi gran amigo Jacques
comenzó a temblar al ver que el maestro Delcourt, entonces presidente de la Federación
La metodología del Tai Jitsu la descubrí

en 1957, cuando era un joven que estaba
preparando su segundo dan de Judo
Francesa de Karate nos ofreció entrar a sacarle de su error. Una pequeña Entonces, ¿el reishiki
como disciplina asociada a dicha anécdota sin importancia que ilustra que se utiliza en Nihon Tai Jitsu
federación. La cuestión fue que el conocimiento de esa época. de dónde proviene?
para poder entrar en la federación
nos faltaban en el programa los kata ¿Entonces los kata de Tai El Reishiki que nosotros utilizamos
y él quería que tuviéramos kata como Jitsu nacen de una necesidad tiene elementos del Karate y del Judo.
en Karate. Yo trabajé con mi hermano administrativa más que de la Si bien en el Karate se utilizan gene-
George y un alumno mío, Daniel necesidad técnica? ralmente los puños cerrados para
Dubois, en la confección de los kata el saludo, en el Judo/Jujutsu se utilizan
de Base y posteriormente en los Kata Básicamente sí, pero aprove- las manos abiertas. En el NTJ ambos
Fundamentales, los presentamos chando ese trabajo decidimos son utilizables, quiero recalcar que no
a la Federación Francesa de Karate y nos introducir como idea pedagógica imponemos ninguna de las dos for-
dieron su visto bueno. Pero esta his- de partida en ellos, aparte de que mas, es el alumno quien debe deci-
toria ya se la contó mi hermano en su contuvieran técnicas interesantes, dir cuál quiere hacer. ¡Insisto! en NTJ
entrevista2. En junio de 1977 entra- la idea de construir algo bien estruc- jamás diremos esa forma es mala
mos como primera disciplina aso- turado con los tai sabakis ordenados, o esta forma es obligatoria.
ciada a la Federación Francesa de Karate. las técnicas de base, cómo descu-
brir las técnicas y la defensa perso- El saludo inicial se hace con las manos
Vayamos ahora a la cues- nal, etc. Posteriormente llegarían en los lados para los hombres y con
tión del reishiki, en la creación los kata tradicionales del maestro las manos delante de los muslos
de estos Kata Fundamentales Mochizuki y las adaptaciones de los para las mujeres… pero esto es por
con pareja, mi hermano y yo busca- kata del maestro Sato. Como hemos una cuestión de tradición japonesa
mos trabajar dentro de la tradición explicado esta mañana, la última nada más.
japonesa, manteniendo el reishiki incorporación ha sido la creación
de sus artes marciales en los kata del Daini no Kata, como elemento Cuando se saluda en seiza, ¿cómo
con compañero. A diferencia de unión entre el Nihon Tai Jitsu y el lo hacemos? ¿manos juntas
del Karate que no tiene este tipo Nihon Jujutsu; y los Kodomo no Kata o separadas?
de trabajo salvo en el bunkai. Quiero para los niños.
contarle aquí la anécdota de mi gran Como en Judo… aunque también
amigo, Henry Plée: cuando él empezó mantenemos la idea del trabajo
a hacer Karate él creía que los kata de sable. En lo referente a las manos
de Karate eran como en Judo por pare- separadas y las apoyamos a la vez.
jas y tuvo que venir Don Dragger Nuestra disciplina es una disci-
2. George Hernaez, un gigante a la sombra de otro gigante…” El Budoka 2.0 nº 68, paginas 3 a 14. Roland Hernaez
El Reishiki que nosotros utilizamos tiene

elementos del Karate y del Judo
plina de confianza entre nosotros… si vas a Japón lo cortés es no llevarlo y me dijo “¿por que mi hijo ha hecho esta
el maestro Mochizuki insistía mucho salvo que vayas a dar la clase. Esto demostración con dos cosas tan opuestas…
en este aspecto. El hecho de poner me pasó con un amigo de Karate fran- guantes de boxeo y dogui?”. Cada cosa
primero la mano izquierda en el suelo cés, 7º Dan. Un día él fue al Seibukan tiene su espacio, guantes de boxeo
era una señal de desconfianza entre en Japón, y yo le escribí una carta perfecto, karategui perfecto… pero
las dos personas, por eso el maestro de recomendación para poder prac- no mezclados. Si bien es cierto que mi
Mochizuki insistía mucho en que ticar allí, algo habitual en esa época. gran amigo Hiroo ha evolucionado
pusiéramos las dos manos en el tapiz Cuando él volvió, quedamos para su sistema de Yoseikan Budo en una
al mismo tiempo. En Nihon Tai Jitsu comer, yo estaba seguro que él me iba dirección distinta.
y Nihon Jujutsu lo hacemos así. a decir que todo había ido “súper”.
Entonces él me dijo que todo bien Por retomar la cuestión… Yo comencé
Algunos alumnos nos preguntan salvo en Seibukan, allí él llevaba el Karate con mi amigo Henry Plée,
por qué tienen que girarse su cinturón blanco-rojo cuando y en paralelo el Aikido y el Tai Jitsu
los profesores hacia la derecha entro al tatami y nadie se ocupó con Jim Alcheik mientras enseñaba
cuando se saluda al shomen… de él… todos pensaban que él estaba Judo en mi dojo y seguía trabajando
allí para corregir y enseñar, ¡no para con el maestro Kawaishi. Yo me
Volvemos a la tradición… es una cues- practicar! he mantenido a lo largo de los años
tión ligada también a los samuráis… en estas cuatro disciplinas. Aunque,
de hecho en la mayoría de los ejér- Como usted reseña, la tradición no es muy conocido que tuve
citos de nuestros días se gira tam- es muy importante para un par de jóvenes alumnos que fue-
bién siempre hacia la derecha. los taijitsukas… ron campeones de Francia de Karate…
No es obligatorio… ¡pero es un deta- yo me considero además de taijitsuka
lle! Es otra tradición… como ayer Totalmente, quiero contarles otra un pequeño karateka.
explique es el mismo ejemplo que el pequeña anécdota del maestro
uso de los cinturones rojos y blancos Mochizuki al respecto. En Saint Agradecerle como siempre
(usados a partir de 6º Dan). En Japón Etienne, el maestro Mochizuki dio un Maestro la amabilidad
sólo utiliza este cinturón el profesor curso y posteriormente su hijo Hiroo y la sinceridad con la que ha
que va a dar una clase o una ponen- hizo una demostración en la que está- respondido a todas nuestras
cia, y su asistente si tiene ese grado. bamos presentes muchos profeso- preguntas.
El resto, aunque tengan más grado res, a mi lado estaba mi gran amigo
llevan siempre el cinturón negro. Luc Levannier, un gran judoka y com-
En cambio, en Europa normalmente petidor. Hiroo hizo una demostración
a partir de sexto dan los practicantes vestido en kimono y guantes de boxeo,
mantienen siempre su cinturón rojo- cuando lo vio su padre no estaba nada
blanco. ¿Esto está mal? No, no es obli- contento. Cuando Hiroo se fue a cam-
gatorio llevar el cinturón negro, pero biar, su padre vino a hablar conmigo,
Grupo trabajando durante el congreso FMNITAI
Congreso de la FMNITAI
D
urante el primer fin de semana Durante el Congreso, además de la realiza- ción del Tai Sabaki no Kata para la normativa
de mayo se ha celebrado ción de la Asamblea General se pudo con- del Nihon Tai JItsu en la Federación Francesa
en Martorell el Congreso Anual tar posteriormente con diversas ponencias de Karate. Este kata como expuso el maes-
de la Federación Mundial de Nihon Tai Jitsu, de profesores nacionales e internaciona- tro Hernaez sirve de “unión” entre el Nihon
organizado por la Real Federación Española les, así como con la presencia del maestro Ju Jutsu, el Tai Jitsu y el Nihon Tai Jitsu.
de Karate (Dep. Nihon Tai Jitsu) y la cola- Roland Hernaez y de su hermano George,
boración del Ayuntamiento de Martorell, hoy en día director técnico internacional Paralelamente a esa exposición, el profe-
este año bajo el patrocinio de “Ciudad de la FMNITAI. Entre las ponencias que se sor Younes Sekkal acompañado de Miguel
Europea del Deporte”. En dicho con- impartieron pudimos ver la exposición Ibáñez como traductor, realizó diferentes
greso participaron taijitsukas de algunos de los profesores Phillipe Galais y Phillipe exposiciones de trabajo para el grupo
de los países de la FMNITAI como Italia, Avril, quienes presentaron el Daini no Kata. de adolescentes y niños, teniendo como
Marruecos, Francia o España. Un kata creado en la FMNITAI en sustitu- base el Kodomo no Kata. Se realizaron
diversos trabajos de coordinación y posterior-

mente su aplicación a la defensa personal adap-
tada a situaciones propias de su edad.
Durante el resto de las sesiones, profesores de la

RFEKDA como Agustín Martín (8º Dan), José L.
Rivera (8º Dan), Pere Soler (6º Dan) o Joan Coma
(4º Dan) presentaron diversas ponencias orienta-
das hacia la defensa personal, aspectos del trabajo
de Koshi Waza y su aplicación a las técnicas, aspec-
tos básicos de defensa personal para kyus o traba-
jos adaptados a los niños. Otros profesores como
José Luis Infante o Pere Calpe realizaron trabajos Maes
tro Philli
específicos de utilización y defensa ante ataques pe Ga
lais m
de tanbo. ostra
nzo d
aini n
o kata
La sesión del domingo transcurrió entre más deta-

lles del Daini no Kata y una ponencia especial
del Presidente de la FMNITAI, Richard Folny, dedi-
cada al Nihon Jujutsu. Destacar que dicha ponen-
cia pública fue su exposición para el 7º Dan, la cual
el maestro Hernaez quiso que se mostrará a todos
los practicantes, destacando con ello el trabajo
de toda una vida del profesor Folny.
Ibáñez
uel Ángel
naez, Mig ITAI)
En paralelo destacar la entrevista que nos conce- George Her y (Presidente FMN
Ric ha rd Foln
dió el maestro Hernaez a la revista el Budoka 2.0, y
así como la cordial charla mantenida con profe-

sores de la RFEKDA como Pau-Ramon Planellas,
Miguel A. Rojo y Miguel A. Ibáñez, la cual queda
plasmada en nuestro posterior artículo. Tras
la cual, Pau-Ramon Planellas obsequió al maes-
do Yubi kansetsu tro Hernaez su último libro publicado por Editorial
Agustin Martin Zazo mostran
Alas, La leyenda del Yama Arashi, pudiendo conversar
ambos sobre algunas de las fotos del mismo en las
que aparece el propio maestro. Posteriormente
se incorporó a dicha charla el pionero del Tai Jitsu
en nuestro país, el maestro Carlos Vidal de Castro.
Reseñar el gran ambiente existente en el congreso

así como la fantástica organización del organiza-
dor, Joan Coma Caballol.
ués
Hiroo hizo una demostración

os desp
ez, 46 añ
Herna
id a l y Roland
V
Carlos
vestido en kimono y Maestro Rolan

d Hernaez y Pau-
Ramon Planell
as
guantes de boxeo, cuando

lo vio su padre no
estaba nada contento
Koshi Waza
Soler mostrando
Maestro Pere
Por Hugo Chauveau
Por Hugo Chauveau EDITORIAL ALAS

ISBN 978-84-203-0609-4 C/ Villarroel, 124 (bajos)
08011 Barcelona
P.V.P. 20€ / 146 pàginas [email protected]
l kata de l maestro Mochizuki
Historia y análisis de
Taisabaki no kata es un kata de origen japonés creado por

Minoru Mochizuki y que se encuentra presente dentro del
programa técnico de la mayoría de las disciplinas que germi-
naron de sus enseñanzas.
Este estudio no tiene como objetivo enseñar el kata, pues
para eso están los maestros, pero sí dar a conocer las distin-
tas formas de trabajarlo existentes en dichas disciplinas, to-
mando como base el trabajo del maestro Mochizuki. Por ello
se han priorizado las formas de la escuela Yoseikan a la hora
de presentarlo, y se ha explicado posteriormente la forma Por Miguel A. Ibáñez Espinosa EDITORIAL ALAS
de Nihon Tai Jitsu y las de las otras disciplinas que lo trabajan. 08011 Barcelona
Mugendo El Budoka 2.0 | nº 73 (Jul-Ago 23) 15
MUGENDO
EL SISTEMA PSICOPEDAGÓGICO DE
E
Por RICARDO GRESS // https://mugendo.es
n Mugendo estamos Cuando hablamos de pedagogía, nos referimos

comprometidos con la mejora a la disciplina que estudia cómo enseñar y edu-
constante de nuestros alumnos car a las personas. Se enfoca en entender cómo
aprendemos y en mejorar la forma de enseñar
mediante el desarrollo de los para lograr un desarrollo completo y significativo.
valores necesarios para convertirlos
en personas de éxito en sus vidas.
A continuación os presentamos la carta PRINCIPIOS PEDAGÓGICOS DE MUGENDO
aval de nuestro sistema psicopedagógico® Mugendo combina de manera eficaz la disciplina
de Mugendo, realizada por nuestras física y mental de las artes marciales tradiciona-
psicoterapeutas. les japonesas con los principios de la pedagogía
moderna. El objetivo es buscar una educación
En Mugendo estamos comprometidos con la marcial que vaya más allá de adqui-
rir conocimientos y habilidades, cen-
a sus pésimas calificaciones y su com-
portamiento escolar problemático,
mejora constante de nuestros alumnos mediante

trándose también en el desarrollo evidenciaba una falta de guía y apoyo
del carácter, la disciplina y el autocon- en su camino hacia la madurez.
el desarrollo de los valores necesarios para

trol, todos ellos valores fundamen-
tales en el entrenamiento de artes Conscientes de la necesidad de inter-
convertirlos en personas de éxito en sus vidas

marciales. venir, sus padres tomaron una deci-
sión crucial al inscribirlo en nuestras
Nuestro método® abarca el aspecto clases. Fue entonces cuando la vida
físico, mental y espiritual, para ayude Jorgito comenzó a experimentar
dar a superar los límites personales un cambio significativo. Desde el pri-
del alumno. El término Mugendo mer día en el Dojo, su actitud mos-
significa “camino ilimitado” tró un giro de 180 grados. En lugar
y lo interpretamos como “Combate de encerrarse en su habitación frente
tus límites”. Nuestro enfoque a una pantalla de ordenador, Jorgito
impulsa a descubrir el verdadero prefería entrenar en nuestra escuela,
potencial de cada uno para conver- entregándose por completo a su
tirse en su mejor versión. nueva pasión.
Con el paso del tiempo, su dedi-

LA HISTORIA DE JORGITO P. Y SU cación y esfuerzo rindieron frutos.
TRANSFORMACIÓN IMPULSADA Jorgito avanzó en su formación hasta
POR LA DISCIPLINA DEL DOJO alcanzar el codiciado cinturón negro
de Mugendo. Su transformación
En una sociedad donde las diferencias no solo se reflejó en sus habilidades
económicas y el descuido parental marciales, sino también en su per-
pueden afectar el futuro de los jóve- sonalidad y en su relación con los
nes, hay ocasiones en las que el des- demás. La disciplina del Dojo había
tino les depara un giro inesperado. moldeado a Jorgito, brindándole
Tal es el caso de Jorgito P., un alumno una base sólida y enseñándole valo-
que ha dejado huella en nuestro Dojo res esenciales como el respeto, la per-
y cuya historia sirve como ejemplo severancia y la humildad.
inspirador.
Hoy en día, Jorgito disfruta de una
Jorgito provenía de una familia adi- vida plena y exitosa. Contrario a sus
nerada, siendo hijo único y con unos días de soledad y desmotivación,
padres que, lamentablemente, rara ha encontrado la felicidad en el matri-
Javier Sáenz vez se encontraban presentes en su
vida. Sus múltiples viajes y escasas
monio y ha establecido su residencia
en Sudáfrica debido a sus compro-
Director Marcial Mugendo España
visitas al Dojo eran un reflejo de su misos laborales. Su historia es un
distanciamiento con la crianza res- testimonio vivo de cómo el esfuerzo
Entrevistado en la televisión por el programa “LA CONTRAPORTADA” ponsable y el cultivo de buenos hábi- y la determinación pueden transfor-
sobre los valores educacionales de Mugendo tos de su hijo. Esta situación, sumada mar vidas.
Nuestro
método abarca
el aspecto
físico, mental y
espiritual, para
ayudar a superar
los límites
personales
Dani Giménez
“Vengo del mundo del fútbol… del alumno
y aquí en Mugendo he encontrado
lo que significa RESPETO”
Jorgito P. representa una inspiración para todos y determinación, se pueden alcanzar las metas Originariamente el sistema de enseñanza ◆ Kata: Las secuencias de movimien-
aquellos que atraviesan situaciones difíciles más ambiciosas y forjar un camino de supera- del Master fundador de Mugendo, Meiji Suzuki, tos preestablecidas enseñan técni-
y creen que el cambio es posible. Su trayectoria ción personal. era el clásico sistema de enseñanza tradicional cas y principios básicos, permitiendo
demuestra que, a pesar de los obstáculos inicia- japonés, que está basado en: a los estudiantes practicar de manera
les y las circunstancias desfavorables, el poder repetitiva para desarrollar habilidades
de la disciplina y la dedicación puede abrir puer- CRONOLOGÍA DEL DESARROLLO ◆ Shu-Ha-Ri: Los alumnos primero siguen fundamentales.
tas y conducir a un futuro prometedor. DE NUESTRO SISTEMA EDUCACIONAL e imitan al maestro (Shu), luego buscan
su propio estilo dentro de los límites ◆ Sistemas de grados: A través de exáme-
Desde nuestro Dojo aplaudimos el éxito Los primeros orígenes del sistema educa- establecidos (Ha) y, finalmente, llegan nes y promociones, los estudiantes avan-
de Jorgito P. y le deseamos lo mejor en sus pro- cional realizadas por el Maestro Fundador a la etapa de trascender las técnicas zan de grado, demostrando su dominio
yectos futuros. Su historia perdurará como Meiji Suzuki aprendidas y crear su propio camino (Ri). de técnicas específicas, conocimiento
una prueba fehaciente de que, con valentía teórico y actitud correcta.
La disciplina del Dojo había moldeado a

Jorgito, brindándole una base sólida y
enseñándole valores esenciales como el
respeto, la perseverancia y la humildad
◆ D i s c i p l i n a y é t i c a : IMPLEMENTACIONES REALIZADAS ban la diferencia de comportamien-
Los estudiantes deben A PARTIR DE 1992 EN LAS tos y modos que existía entre el Dojo
mostrar respeto hacia ESCUELAS MUGENDO y fuera de él.
el maestro, sus compañeros
y el arte marcial en sí. Esto A partir de 1992 implemen-
implica seguir un código tamos cambios significati- EL AÑO DEL CAMBIO
de conducta y mantener vos en nuestra primera escuela MÁS GRANDE FUE EN 2010
una mentalidad centrada en España, el Dojo Mugendo FKC de
y disciplinada. Viladecans (Barcelona). La medida A partir de esa fecha, implementa-
más importante fue la introducción mos una nueva práctica en el Dojo:
◆ Entrenamiento físico y men- de un sistema de mejora del com- al final de cada clase entregába-
tal: Los alumnos se someten portamiento a través de cupones mos a los alumnos diversas hojas
a rigurosos ejercicios físicos de premios. Al finalizar cada clase, con técnicas y valores que debían
y entrenamientos repetiti- los alumnos recibían un cupón desarrollar “fuera del Dojo”. Estas
vos para desarrollar fuerza, con un valor de 2 puntos si se com- hojas se presentaban como fichas
resistencia y habilidades portaban correctamente. Si eran y eran entregadas a los alumnos
técnicas. regulares sus conductas, el cupón para que pudieran estudiarlas
valía 1 punto, y si era excelente, en casa. Algunas de estas fichas
Es decir, el sistema original de ense- se les otorgaban 3 puntos. Estos contenían información muy útil
ñanza tradicional de artes marciales puntos eran importantes, ya que tanto para los padres como para
en el antiguo Japón era transmitido se requería acumular una canti- los alumnos. Por ejemplo, se les
de maestro a alumno de forma dad determinada de ellos para proporcionaba orientación sobre
directa y personal. poder presentarse a los exámenes cómo actuar ante un desconocido
de cinturón. o qué hacer en la verbena de San Ejemplo de fichas utilizadas durante esa etapa.
Juan, o prácticos ejercicios de esti-
Sin embargo, nos dimos cuenta ramientos en casa.
de una paradoja: los padres
de nuestros alumnos nos comenta-
Portada de la Agenda Mugendo (temporada 2022/2023).
Tales factores permitieron

el desarrollo de multitud de mate-
riales desde adhesivos, mascotas
en forma de personajes e incluso
un libro de apoyo que se entregaba
a los padres.
AÑO 2017, NACIMIENTO DE LA

AGENDA DE MUGENDO
Las primeras agendas que fueron

usadas con los más jóvenes eran
muy marciales y su contenido variaba
desde ejercicios a técnicas marciales.
Posteriormente fueron evoluciona-
das con dibujos y ejercicios de coor-
dinación visual, memoria, etc.
MÁS CAMBIOS APARECIERON Cada año se implementan mejoras

EN EL AÑO 2012 en todos los materiales, en un proceso
contante de kaizen (término japonés
En aquel año, específicamente referido a la “mejora constante”).
en 2012, una de nuestras alumnas
destacadas llamada M. Curet, quien Una manera efectiva de fomentar
se desempeñaba como Psicóloga el “combate ilimitado” es estable-
Clínica Especialista en salud men- ciendo metas alcanzables y desa-
tal en uno de los mejores hospitales fiantes. La agenda incluye secciones
del país, nos brindó su valiosa colabo- donde los niños puedan registrar
ración para mejorar nuestro sistema diferentes áreas semanalmente,
psicopedagógico. Con una amplia tanto deportivas como persona-
experiencia tanto en la enseñanza les. Al mismo tiempo, se les alienta
como en la terapia cognitiva de los a llevar un seguimiento de su pro-
adolescentes, su ayuda fue de gran greso y la celebración de sus logros.
importancia. Además, dicha agenda incluye citas
motivadoras y mensajes inspira-
Durante un tiempo de desarrollo consi- dores que les recuerden a los niños
derable, ella junto al staff de Mugendo, que el crecimiento y la superación
Madre de Valentina P.
fueron el núcleo del desarrollo de una personal son un proceso continuado,
psicopedagogía marcial única a nivel que requiere una mente en lucha
“Mi hija descubrió que “sí se puede” nacional, basada en recursos expresi- constante, por ser mejor; en defini-
vos y conductuales. tiva, ayudarles a tener una mente
a hacer lo que se proponga” de campeón.
TESTIMONIOS
Karina
“Como padre
he visto que mi Los testimonios son como los aplausos des-
hijo ha ganado “He ganado seguridad pués de una gran actuación. Sabemos tam-
controlemocional” y una gran confianza bién que a todos nos gusta leer las experiencias
en mi misma reales de otras personas, porque son motivo
de inspiración.
a la vez que una gran
forma física” Los testimonios agregan variedad y emo-
ción, al igual que hacen las diferentes técnicas
de artes marciales. Cada testimonio es como
un estilo de lucha diferente que muestra una
perspectiva única.
A MODO FINAL
Podemos concluir, a modo de resumen, que el

sistema pedagógico de Mugendo ofrece una com-
binación eficaz entre la disciplina física y mental
de las artes marciales tradicionales japonesas
y los principios de la pedagogía moderna.
A través de su método®, Mugendo abarca la faceta

física, mental y espiritual, como decíamos al prin-
cipio, ayudando a los alumnos a superar sus límites
personales y a descubrir su verdadero potencial.
Es un sistema que promueve la motivación y el
cambio de vida, como lo demuestra la historia ins-
piradora de Jorgito P., quien encontró en el Dojo
de Mugendo una transformación que lo llevó a ser
cinturón negro, a tener éxito en su vida y a vivir
una experiencia de superación personal.
El sistema educativo de Mugendo se basa
Madre de Eric C.
en principios pedagógicos sólidos que fomen-
tan el desarrollo integral de los alumnos y les
brindan herramientas para enfrentar desafíos
“Destaco los valores que aprendió y alcanzar sus metas.
mi hijo en Mugendo de la Mensaje por redes de una madre dirigida
amistad y disciplina”. al Master de Mugendo Ricardo Gress. www.youtube.com/watch?v=AC-KI-G6q30
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Bugei El Budoka 2.0 | nº 73 (Jul-Ago 23) 23
Por LUIS NOGUEIRA SERRANO

Presidente European Bugei Society 欧州武芸連盟
Fûryûkan Bugei Dôjô 風龍館武芸道場
www.bugei.eu
T
ras sorprendernos con la su pluviometría anual media de más pero también a la hora de planificar Si atendemos a los clásicos milita- menos dos están involucradas con el
desconocida arte del fuego de 1.700 mm; cuando en España defensas como los propios fosos hori res, el propio arte de la guerra de Sun elemento agua.
(ver El Budoka 2.0 nº 71), es 650 mm) y a su agreste orogra- 堀 u otras estrategias como la de cor- Tzu (Sonshi no Heihô 孫子の兵法
hoy pasamos a tratar el ele- fía (73% de su superficie es monta- tar el suministro de agua ejecutando en japonés), nos habla en su capítulo Algunos de estos conceptos, como
mento opuesto, el agua y las formas ñosa) plagada de ríos y lagos (más desvíos de los cauces, etc. Por eso, 9, sobre movimiento militar, de las las batallas acuáticas suisen 水
que los samurai tenían de relacionarse de 35.000 y 100, respectivamente), desde la antigüedad, las escuelas cuatro ramas de utilidad del conoci- 戦 y batallas navales funaikusa 船戦,
con ella. Si atendemos a la natura- hacen que el medio acuático haya militares japonesas se afanaron miento militar que son las montañas, se exceden de la propuesta del pre-
leza insular de Japón (más de 1.000 sido un elemento muy significativo en desarrollar métodos para domi- los ríos, las marismas y las llanuras, sente artículo, por lo que nos centra-
islas), a sus condiciones climáticas a tener en cuenta para el movimiento nar este medio. en las que nos encontramos que al remos en exclusividad en las propias
especialmente pluviosas (siendo de tropas y encuentros en batalla, técnicas natatorias y de combate
en el agua. En situaciones de batalla naval, tanto por una even-

tual caída desde la cubierta, y la consecuente necesidad de super-
vivencia como un desembarco; en medio fluvial o lacustre para
cruzar a lugares que puedan ofrecer una ventaja.
Algunos pasajes militares vinculados al agua, quizá legenda-

rios, han pasado a la historia como la batalla naval en el estre-
cho Shimonoseki entre las islas de Kyûshu y Honshu, que decidió
las guerras Genpei, y donde Taira no Munemori, trató de huir
a nado; u otra huida protagonizada por Akechi Mitsuhide, trai-
dor a Oda Nobunaga, a través del extenso lago Biwa.
Igualmente se conocen las habilidades natatorias de grandes

personajes históricos y la importancia que éstos les daban a estas
prácticas, como Oda Nobunaga que animaba a realizar entrena-
miento cruzando el río entre los meses de marzo y septiembre,
o Tokugawa Ieyasu que nadaba a través del río cerca del castillo
de Okazaki hasta una edad avanzada.
Como en otras ocasiones, esta disciplina ha tomado diferentes

nombres con distintas ligeras connotaciones que describimos
a continuación:
⚫ S uijutsu 水術 (lit. arte del agua), con implicación sobre

todo lo que pueda englobar este medio, empleán-
dolo para moverse, pero también para ocultarse,
montar trampas, esconder armas, ahogar, etc.
⚫ S uibajutsu 水馬術 (lit. equitación acuática), refirién-
dose a las técnicas de cómo relacionar la caballería
con el medio acuático, es decir, cómo cruzar ríos junto
con el caballo, cómo cabalgar en zonas someras, etc.
“El medio acuático ha sido un ⚫ S uieijutsu 水泳術 (lit. arte de la natación) o directa-
mente Suiei 水泳, natación, refiriéndose exclusiva-
elemento muy significativo a tener mente a técnicas de natación, pero no solo a sus formas,
sino también a cómo hacerlo en corrientes, cómo apro-
ximarse a una embarcación, a la costa, etc., así como
en cuenta para el movimiento de emplear artefactos de flotación ukibukuro 浮袋 (lit.
bolsa de flotación) o de asistencia a la respiración.
tropas y encuentros en batalla” ⚫ S uiren 水練 (lit. entrenamiento acuático), cen-
trándose en las prácticas para la preparación para
la lucha y la supervivencia en medio acuático.
⚫ T ôsuijutsu 踏水術 (lit. arte Estas prácticas fueron especialmente usa- además de ser un excepcional entrena-
“Algunos pasajes de caminar en el agua), con una
connotación mayor a cómo sal-
das en las múltiples batallas del periodo
Sengoku Jidai, sin embargo, su principal
miento de resistencia.
militares vinculados var obstáculos acuáticos. desarrollo se dio durante el periodo de paz
instaurado por el shogunato Tokugawa,
Si nos centramos en la técnica natatoria
y, sobre todo, si la comparamos con las
al agua han pasado ⚫ U
otros sinónimos como Yûeijutsu
游泳術 (lit. arte de nadar), a partir del siglo XVII. La federación japo- técnicas de natación convencional con la
a la historia como Shûsuijutsu 泅水術 (lit. arte

de nadar en agua), Suihô 水法 (lit.
nesa reconoce 13 escuelas tradiciona-
les específicas de estas disciplinas, pero
que todos debemos estar familiarizados,
encontraremos una serie de importantes
la batalla naval método del agua), entre otros. otras escuelas más transversales (sôgôbu-
gei 総合武芸) también incluían métodos
singularidades:
en el estrecho ⚫ A
ctualmente se emplea el tér-
mino koshiki eihô 古式泳法 (lit.
de combate acuático y natación dentro
de su currículo, dado que era una materia
⚫ A
unque existen técnicas de nado
rápido, se prima la resistencia a la
Shimonoseki entre métodos clásicos de natación). fundamental de aplicación en las escuelas
militares y se reconocía como una dentro
velocidad, ya que tenemos que con-
siderar largas distancias, en’ei 遠
las islas de Kyûshu y Algunas escuelas, también hacen mención
al término suiton 水遁 o suitonpô 水遁法
de las 18 materias del bugei, bugei jûhap-
pan 武芸十八般. Esto hace que su apren-
泳, así como que el destino no tiene
que ser necesariamente la otra ori-
Honshu, que decidió (lit. métodos de escape por el agua) en el dizaje para el bugeisha sea fundamental, lla y que haya que escalar o luchar
las guerras Genpei” que se orientan a emplear técnicas de eva-

sión y escape a través de medios acuáticos.
no solo por su utilidad por sí mismo, sino
por la influencia que tienen sus técnicas
después, junto con otros imponde-
rables como la propia temperatura
sobre los conceptos de otras disciplinas, del agua, encontrar fuerte corriente
en contra, obstáculos a salvar, o un En relación con sus técnicas, encontra- para dar un golpe sorpresivo o para
eventual combate en el tránsito. salir del agua a un saliente elevado
“Estas prácticas
mos que podemos clasificarlas principal-
mente por la posición en la que se coloca que algunas escuelas llaman inatobi 鯔
⚫ La técnica de flotación es fundamen-
el nadador: 飛 (lit. salto de salmonete rayado).
tal para poder transportar equipa-
fueron miento pesado como la armadura,
técnica conocida como katchû gozen ⚫ Vertical, tachi oyogi 立泳, consis-
⚫ L ateral, yoko oyogi 横泳, seguramente
sea la posición donde se encuentran
especialmente oyogi 甲冑御前游, o incluso poder
combatir con las armas. En ese
tente en realizar una flotación con el
tronco en vertical, permitiendo des-
más variantes y las características
más significativas y diferenciadoras
usadas en las sentido se distinguen la esgrima
con espada suikenjutsu 水剣術, el tiro
plazamientos lentos y reorientacio-
nes. Ésta es la técnica fundamental
del nado tradicional japonés. Una vez
más encontramos la clave en las pier-
múltiples batallas con arco suikyûjutsu 水弓術 o el dis-

paro de fusil suihôjutsu 水砲術.
cuando se requiere realizar acciones
como luchar esgrimiendo una espada,
disparar con el arco, etc. La clave está
nas, que en este caso realiza una carga
contrayendo ambas piernas y des-
del periodo ⚫ E n ocasiones es fundamental el sigilo

de la técnica, sobre todo si se trata
en los movimientos de piernas reali-
zando círculos llamada makiashi 巻
cargando con dos arcos de sentidos
opuestos al mismo tiempo mientras
se extienden ambas piernas, llamado
Sengoku Jidai” de incursiones en las que se pretende
es una infiltración. Este sigilo es a
足 (lit. enrollamiento de piernas)
que garantiza una flotabilidad de hom-
aoriashi 煽足 (lit. piernas abani-
cando). En lo que se refiere a la técnica
su vez parte del concepto de eficien- bros para arriba. Con el apoyo de los de palada superior es llamada gene-
cia que presentan estas técnicas. Para brazos en movimiento similar lla- ralmente nobi o noshi 伸 (lit. estira-
ello se visa tanto la posición buscando mado makite 巻手, permite conseguir miento) y consiste en llevar los brazos
la máxima hidrodinámica, así como técnicas de flotación mayor llamadas por el plano frontal hacia arriba de la
la técnica de palada y de patada sean ukioyogi 浮泳. Otro de los elementos cabeza que es hacia donde nos dirigi-
lo más adecuadas para cada posición. principales es realizar un salto desde mos y remar hacia el abdomen. Esta
el agua con el fin de abalanzarse
técnica puede realizarse con los observar elementos combinados que según se alterna la palada, 抜手. Esta acción de piernas tam-
dos brazos a la vez, morote 諸 como brazadas nuki que vere- se lateraliza el cuerpo para realizar bién es empleada en una técnica
手, o bien realizando un movi- mos en la siguiente postura. la acción de piernas. Si se alternan de desplazamiento sumergida
miento corto de la mano superior izquierda y derecha con palada usando el lecho, llamada kenoshi
⚫ F rontal, hira oyogi 平泳 (lit. nado
y otro más largo de la inferior, larga se llama ônukite 大抜手, 蹴伸 (lit. extensión pateando).
plano), normalmente se refiere
comúnmente llamado hitoe 一 pero si aunque se alternen brazos,
a un tipo específico de braza ⚫ C
omo hemos indicado ante-
重, o bien haciendo en dos fases solo se realiza la acción de piernas
japonesa, sin embargo, incluyo riormente, una gran variedad
ambos brazos llamándose futae por un lado, entonces se llama
también aquí la siguiente técnica de posibilidades se generan
二重. Algunas escuelas emplean konukite 小抜手. Y se obtiene
fundamental conocida como nuki del hecho de combinar posicio-
pequeñas paladas de codo llama- un resultado parecido si doblamos
o nukite 抜手 (lit. sacar o armar nes con lanzadas de mano.
das taguri 手繰り. Finalmente, la velocidad de palada con res-
el brazo), que se trata de realizar
no es extraño pecto a las de piernas, llamándose ⚫ E
spaldas, se oyogi 背泳, menos
paladas tipo crol. Sin embargo,
hayanukite 早抜手. Otras combi- utilizada en las técnicas tradi-
existen dos aspectos que a todo
naciones pueden realizarse repi- cionales, se basan en los princi-
nadador le resultará curiosos:
tiendo las paladas de un mismo pios de flotación uitemate 浮い
uno, que la técnica mantiene
lado dos y tres veces, nihon 二本 y て待て (lit. flotar y detenerse),
la cabeza fuera del agua
sanbon 三本, respectivamente. pudiendo aplicar posteriormente
en todo momento de forma
los criterios de palada y brazada
que pueda observarse ⚫ O
tra forma alternativa de utilizar
comentados anteriormente.
el entorno; y segundo, las piernas es cuando se reali-
se realiza con la técnica zan dando pasos y acción de coz Estas técnicas se deben combinar
de pierna aoriashi hacia detrás como si saltáramos con movimientos de lucha, teniendo
como vimos en el al agua, llamado junka 順下 y el practicante que acostumbrarse
apartado ante- se emplean normalmente en las a la dinámica del nuevo medio, a la
rior, de forma técnicas de braza moronukite 諸 influencia de corrientes y oleaje, o a
“Su aprendizaje para el

bugeisha era fundamental,
no solo por su utilidad
por sí mismo, sino por la
influencia que tenían sus
técnicas sobre los conceptos
de otras disciplinas”
la irregularidad del propio lecho. Así tam- 海水 en kumiuchi 組討; ver El Budoka 2.0 Algunas de estas técnicas se presentan
“Existen propios bién, la lámina de agua se convierte en un
factor distorsionador que permite ocultar
nº 59) en los que se emplea el medio acuá-
tico de aguas en la orilla, o de una marisma,
en el vídeo que hemos preparado para
la ilustrar el artículo y que puede verse
estudios de kata en acciones en el ámbito sumergido. para ahogar al oponente a través de con-
troles muy específicos para ese fin. El agua
en el siguiente enlace. Más allá de esto,
nos encontramos a disposición de poder
los que se emplea el Nuevas técnicas surgen dentro de la acti-
vidad acuática, haciendo muy efectivas
además se emplea como elemento des-
equilibrador del cuerpo, desacelerador
atender cualquier curiosidad que pueda
tener el lector en la lectura de este texto.
medio acuático de acciones como el anclarse al enemigo con el
fin de utilizarlo como medio propio de flo-
de la acción de ataque o mismamente
como proyectil para cegar al oponente https://youtu.be/EvZERvFV970
aguas en la orilla, o tación mientras lo ahogamos. Así tam-
bién, existen propios estudios de kata
a través de las salpicaduras.
de una marisma, para (como es el caso del conocido como kaisui
ahogar al oponente”
Por J. Santos Nalda Albiac,
Natalia y Pablo Nalda Gimeno
En las artes marciales o disciplinas de combate como el Judo, el Karate,

el Aikido, etc., el principal protagonista es el cuerpo, a través del cual se
emiten los mensajes sensoriales propios y se perciben todos los estímulos
o acciones e intenciones del oponente, de manera que cada una de estas
modalidades de lucha viene a ser un diálogo o comunicación de cuerpo a
cuerpo, sin necesidad de pronunciar ninguna palabra.
El cuerpo está continuamente presente en la acción y se guía por las
sensaciones, los reflejos aprendidos en los entrenamientos, y la intuición,
es decir el cuerpo aprende, sabe, percibe y actúa de manera autónoma.
El cuerpo del budoka, en el dojo, en los entrenamientos o en las competiciones,
comunica, lo quiera o no, cómo está por dentro, qué piensa, qué siente,
qué busca, y a través de las sensaciones que genera y percibe, establece
su plan de acción.
Estos hechos justifican la necesidad de tomar en consideración la importancia
de la comunicación corporal en los entrenamientos, para descubrir todos Por J. Santos Nalda, EDITORIAL ALAS
Natalia y Pablo Nalda Gimeno
los mensajes que emanan del comportamiento del oponente y aprender a C/ Villarroel, 124 (bajos)
ISBN 978-84-203-0680-3 08011 Barcelona
tratarlos provechosamente.
Taekwon-Do El Budoka 2.0 | nº 73 (Jul-Ago 23) 31
Taekwon-Do ITF
CURSO INTERNACIONAL DEL DO Por ANDREU MARTÍNEZ // VII Dan de Taekwon-Do ITF // IV Dan de Haidong Gumdo // Director de la Escuela Juche Kwan // https://juchekwan.org
C
on el presente artículo pre- Para el General Choi Hong Hi, el Padre basado en un sólido código moral. mundo para difundir el Taekwon-Do incorporaran la enseñanza del “Do”
tendemos presentar uno de del Taekwon-Do, el entrenamiento De hecho, todos los años de duro y realizar seminarios técnicos, que no en la enseñanza del Taekwon-Do.
los cursos, a nuestro parecer, físico y el entrenamiento moral entrenamiento no serán más que tuvo tiempo de formar a nadie para
Cuando el difunto Gran Maestro Trân
más interesantes y nove- son dos partes indivisibles del estudio una pérdida de tiempo si no van acom- continuar con el legado de su cultura
Triêu Quân sucedió al Gen. Choi como
dosos que ofrece la International del Taekwon-Do. En su último libro, pañados de la modestia y el decoro, moral. Por eso mismo, hacia el final
Presidente de la ITF en 2003, se com-
Taekwon-Do Federation ( IT F ) titulado Guía Moral (2000), escri- que son la verdadera esencia de la de su vida, tomó parte de su valioso
prometió a desarrollar la enseñanza
a sus miembros. Se trata del Curso bió (p. 9): “…la única forma de poder filosofía oriental.” tiempo para compartir con noso-
del Do en la ITF y promover que los
Internacional del Do (IDC, International alcanzar verdaderamente el esta- tros el conocimiento y la sabidu-
Como él mismo reconoce en el pró- instructores de Taekwon-Do enseñen
Do Course), dirigido por el Comité tus de practicante de Taekwon-Do ría que había adquirido a lo largo
logo, el Gen. Choi, durante su vida, el Do a sus alumnos. A tal efecto, tras
del Do y Ética de ITF. es ir más allá del aspecto téc- de los años. Su ferviente deseo
estuvo tan ocupado circulando por el introducir la enseñanza del Do a tra-
nico y establecer un estilo de vida fue que las futuras generaciones
vés de Cursos Internacionales año, la apuesta de la ITF por Principios del Taekwon-Do en el
de Instructores (IIC) y semi- la enseñanza del Do se ha con- Dojang y aprender cómo se pue- “Para el General Choi Hong
narios especializados, lo que
empezó como un grupo de tra-
cretado en el hecho de que
resulta obligatorio superar
den aplicar en la vida dia-
ria para, tal y como dice Hi, el entrenamiento físico y
bajo acabó formando el Comité
del Do y Ética de la ITF, actual-
satisfactoriamente un IDC,
entre otros requisitos, para
el Juramento del Estudiante,
construir un mundo mejor
el entrenamiento moral son
mente formado por el Maestro
Janel Gauthier (Presidente),
poder optar a los grados de VII,
VIII y IX Dan.
y más pacífico. Para aquellos
que enseñan Taekwon-Do,
dos partes indivisibles del
la Maestra Joliette Trân,
el Maestro Mark Banicevich
El estudio del Do es un compo-
el objetivo del curso
es también aprender y prac-
estudio del Taekwon-Do”
nente esencial del aprendizaje
y un servidor. El también ticar una variedad de ejerci-
del Taekwon-Do. Sin estudiar
difunto Gran Maestro Pablo cios para enseñar los Cinco
y promover los valores mora-
Trajtenberg presentó ofi- Principios del Taekwon-Do
les, el Taekwon-Do es simple-
cialmente el IDC al final
de un seminario conducido
mente un deporte de combate,
no un verdadero arte marcial.
(Cortesía, Integridad,
Perseverancia, Autocontrol “El difunto Gran Maestro Trân
durante un período de dos
días por dicho comité en la IIIª
El Taekwon-Do no debería
y Espíritu Indomable).
Triêu Quân se comprometió
nunca ser enseñado sin ense- Las sesiones están diseñadas
Convención ITF, en Benidorm,
España, en marzo de 2017.
ñar al mismo tiempo el camino para proporcionar a los par- a desarrollar la enseñanza
Desde entonces, y con el pleno
de vida (es decir, el Do), que es
la verdadera naturaleza y el
ticipantes una amplia gama
de experiencias, con el objetivo del Do en la ITF y promover
apoyo del Gran Maestro Paul
Weiler, actual Presidente de la
espíritu de las artes marciales. de fomentar la comprensión
y la aplicación de los Principios
que los instructores de
Para todos los participantes,
ITF, se han llevado a cabo ocho
IDCs, tres presenciales y cinco
el objetivo del IDC es expe-
del Taekwon-Do. También
están diseñadas para propor-
Taekwon-Do enseñen
en línea. Desde el presente
rimentar la aplicación de los
cionar a aquellos que enseñan el Do a sus alumnos”
“Con el pleno apoyo

del Gran Maestro
Paul Weiler, actual
Presidente de la ITF, se
han llevado a cabo ocho
IDCs, tres presenciales
y cinco en línea”
Taekwon-Do un conocimiento prác- ⚫ D

escribir las ventajas y los ⚫ I ntegrar la enseñanza de los A lo largo del curso también se utili-
tico, que puedan llevar de inmediato beneficios de estudiar y aplicar Principios del Taekwon-Do en las zan demostraciones, entrenamiento “El objetivo del
a su Dojang para enseñar el Do a sus
alumnos.
los Principios del Taekwon-Do.
⚫ I dentificar situaciones donde
clases regulares de Taekwon-Do.
Con tal fin, se introducen las ideas
físico, experiencias prácticas, juegos
de rol, comentarios, breves presen- curso es también
Al finalizar el curso, todos los partici- los Principios del Taekwon-Do de Do (del chino Dao) y cultura
taciones y discusiones para experi-
mentar los Principios del Taekwon-Do
aprender y practicar
pantes deberían ser capaces de: se puedan aplicar en el Dojang moral, sus fuentes, así como nocio-
⚫ D
efinir en términos simples cada
y la vida cotidiana. nes provenientes de la investigación
y aprender a enseñarlos. Se trata,
en definitiva, de una experiencia
una variedad de
Principio del Taekwon-Do. ⚫ S aber cuándo y cómo usar
una variedad de herramientas
psicológica, tales como los determi-
nantes del comportamiento humano,
única, que pretende devolver el Do
al lugar que se merece y restablecer
ejercicios para enseñar
⚫ P
roporcionar, para cada Principio
del Taekwon-Do, ejemplos de lo
y técnicas específicas para ense-
el establecimiento de metas, la auto-
eficacia percibida…
el precioso equilibrio que subyace los Cinco Principios
ñar eficazmente los Principios en la práctica de las artes marciales y,
que son y lo que no son.
del Taekwon-Do. concretamente, el Taekwon-Do ITF ⬛ del Taekwon-Do”
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Aikido El Budoka 2.0 | nº 73 (Jul-Ago 23) 37
Por JOSÉ SANTOS NALDA ALBIAC

5º Dan Aikido // Maestro Nacional Refejyda
https://aikicontrol.blogspot.com
L
as obser vaciones Control
expuestas a continua- del esfuerzo
ción, sin duda serán y la fatiga:
de la máxima utili-
dad para los profesores, como * Saber dosificar la inten-
guión de los puntos concretos sidad de los esfuerzos
a observar durante la prepara- no empleando mas ener-
ción de los candidatos al exa- gía de la necesaria. Mínimo
men de cinto negro, y para e s f u e r z o m u s c u l a r.
los alumnos como recordato- La potencia se consigue
rio de todo lo que han de evitar con los desplazamientos.
y de lo que han de demostrar.
* Saber controlar la respira-
Shisei: ción para retardar la apari-
ción de la fatiga, procurando
* Postura corporal correcta que la fase de expulsión
en todas las situaciones del aire de los pulmones
y momentos. sea de mayor amplitud
que la toma de aire.
* Actitud mental que exprese:
* L a r e s p i ra c i ón n o h a
a. Serenidad, autocon- de ser ruidosa, no deben
fianza, autodominio, oírla los demás.
concentración y firmeza
sin agresividad (con- * Servirse de los momen-
trol de las emociones). tos de inmovilización en el
Ve s t i m e n t a l i m p i a suelo (Ikkyo, Nikyo, Sankyo,
y bien puesta. etc.) para hacer una larga
espiración que ayude a miti-
b. No expresar sensación gar la fatiga.
de esfuerzo, cansancio,
preocupación, desánimo En el tono
o miedo. No respirar muscular:
de manera ruidosa.
* Ni rigidez en brazos ni en
piernas, ni flacidez carente
de potencia, los músculos
trabajan con el tono mus-
“El candidato ha de mostrar que cular idóneo, distendido,

pero “vivo”.
* Marcar el ritmo apropiado
para cada secuencia de la téc-
los tai sabaki con precisión
potencia y amplitud.
conoce perfectamente todas las * Actuar con potencia y fluidez
nica que se realiza.
En la distancia:
técnicas del grado al que aspira, controlada, no con la fuerza * Ni precipitación, ni lentitud.
* Mantener la distancia conve-
así como del ritual o protocolo a bruta. La potencia se con-
sigue lanzando el cuerpo, * No omitir la esquiva, el atemi, niente en la espera, y la dis-
seguir durante el examen” desplazándolo. el desequilibrio, la distancia
conveniente y la dirección
tancia de seguridad durante
la realización de la técnica
Conocimiento correcta del movimiento. para no ser vulnerable a un
de las técnicas: ataque de Uke.
* Que la expresión de Ri-ai
* El candidato ha de mostrar no obstaculice la fluidez y el * Recuperar la distancia des-
que conoce perfectamente ritmo de los movimientos. pués de la ejecución de cada
todas las técnicas del grado técnica.
al que aspira, así como * Todas las técnicas han de reali-
del ritual o protocolo a seguir zarse de manera que sean visi- * Actuar en cada caso desde
durante el examen. bles por el tribunal. No luxar la distancia y el ángulo
o inmovilizar de espaldas conveniente.
* No dar la espalda a Uke al ter- a los examinadores.
minar una técnica y volver En el tiempo:
cada uno a su puesto para En el kuzushi
el siguiente ataque. o desequilibrio: * No cometer el error de una
espera excesiva del ataque
Construcción de las * No intentar ninguna técnica o reaccionar demasiado tarde.
técnicas (ri-ai): sin haber conseguido el des-
equilibrio previo. * En ningún caso el ataque
* E j e c u t a rlas técnicas ha de pillar desprevenido
siguiendo el orden lógico * Crear el desequilibrio de Uke a Tori.
de cada secuencia, sin omitir y esperar a que se produzca.
ninguna fase, sin hacer algo * Tomar el tiempo nece-
“porque sí”, pensando que no * No desequilibrarse ante sario para marcar bien
se va a notar: el ataque o el impulso las inmovilizaciones.
de Uke, ni durante la eje-
a. Encuentro y desequilibrio. cución de un movimiento. En la velocidad:
Aprovechar el instante
b. Tori rehace su postura del encuentro para desequi- * Las acciones han de rea-
y su equilibrio, o lanza librar a Uke. lizarse sin lentitud y sin
su cuerpo. precipitación.
* Tori desequilibra a Uke con el
c. Proyección o luxación. desplazamiento del cuerpo * En las proyecciones ha de apli-
más que con la fuerza car aceleración en la fase final.
de sus brazos, realizando
* Velocidad y fluidez, sin sacudi-

das bruscas. Autocontrol.
* El ritmo ha de expresar velo-
cidad, potencia, autocontrol
* Tori ha de saber constituirse
en el centro de la acción “Todas las técnicas han
de realizarse de manera
y elegancia, y una buena adap- que está realizando.
Fluidez tación a las acciones de Uke.
* Tori ha de ser dueño absoluto
que sean visibles por el
(Ki No Nagare):
* El ritmo se mantiene mediante de la situación durante todo
* Evitar la rigidez muscular,
tribunal”
el control de la respiración, el examen.
hay que permanecer disten- procurando que las espira-
dido durante todo el examen. ciones sean un poco más pro- * Mantener la calidad constante
longadas que la toma de aire en la ejecución de las técnicas.
* No bloquear (no parar) que por necesidades del orga-
directamente los golpes, nismo será muy breve. * No dudar o vacilar el ejecu-
ir a buscarlos para desviarlos tar la técnica solicitada por el
o acompañarlos. En la adaptación tribunal.
al ataque:
* No chocar con Uke al parar * Saber variar las técnicas
sus ataques o al desequilibrarle. * Realizar movimientos amplios, cuando se pide Jiyu waza.
precisos y potentes.
* No hacer pausas innecesarias. En el respeto
* E l encuentro con Uke mutuo:
* No dar sacudidas bruscas para ha de hacerse con fluidez
mover a Uke o escapar de sus y autocontrol. * Todas las acciones y movi-
agarres. mientos de Uke y de Tori han de
* Fusión con la energía atacante, realizarse con total autocon-
* El movimiento es continuo evitando la oposición directa. trol (Ai nuke).
de principio a final, sin pausas
ni sacudidas. * Expresar capacidad de movili- * Ni al proyectar ni al luxar a Uke,
dad, disponibilidad y adapta- Tori no ha de causarle ningún
En el ritmo: ción continua. daño o lesión, demostrando
que sabe preservar su integri-
* El desarrollo del examen ha de * Adaptarse a todas las acciones dad propia y la del atacante.
comenzar con una velocidad y reacciones de Uke. Aprovechar
moderada, que va aumen- su movimiento. * Ambos han de manifestar
t an d o pr o g r e s i vam e n te el máximo respeto y conside-
hasta llegar a la intensidad En la calidad de ración el uno hacia el otro.
que el candidato será capaz los movimientos:
de mantener hasta el final * Tori evitará dar la espalda a Uke
del examen, y que deberá ace- * Todas las acciones han de cuando recupere la distancia
lerar aún más sobre todo en el realizarse con movimientos después de una proyección
Futari dori. que tengan potencia, preci- o una inmovilización ⬛
sión, amplitud, coordinación,
* No realizar todas las técnicas fluidez, ritmo, eficacia y ele-
a la misma velocidad o ritmo. gancia estética.
L
as páginas de este libro tienen por objeto despertar la curiosidad de
profesores y alumnos respecto a buscar modos de mejorar o enriquecer
las formas de entrenamiento.
Puede que ya no sea adecuado entrenar como hace sesenta años, dado que
las necesidades y expectativas de las personas del siglo XXI son muy diferentes.
En la mayoría de Dojos, la enseñanza y la práctica de este arte se centra
exclusivamente en el aprendizaje de las técnicas, cuya única meta parece ser
escalar los grados Kyu y Dan. Pero el Aikido es mucho más.
El verdadero fin en el pensamiento de Ueshiba va más allá del ámbito técnico, y
sus escritos nos invitan a pensar que buscaba la realización plena del individuo.
En la actualidad entrenar de otra manera puede enfocarse bajo tres puntos de vista:
1.- Como arte marcial (combate cuerpo a cuerpo).
2.- Como arte de paz (comportamiento cotidiano no violento).
3.- Como vía de crecimiento personal.
¿Qué significa entrenar de otra manera? Planificar los entrenamientos de modo
que el aprendizaje de las técnicas no sea un fin en sí mismo, sino un medio de Por J. Santos Nalda Albiac, EDITORIAL ALAS
practicar competencias, actitudes y valores de otras áreas del saber a través de Natalia y Pablo Nalda Gimeno
C/ Villarroel, 124 (bajos)
dichas técnicas, de manera que todo lo aprendido en el Dojo le sea útil al aikidoka ISBN 978-84-203-0662-9 08011 Barcelona
P.V.P. 20€ / 192 páginas [email protected]
en su vida cotidiana.
Taiji Quan El Budoka 2.0 | nº 73 (Jul-Ago 23) 41
Por MIGUEL ÁNGEL ROJO DARRIBA 6º Dan, Director del

Departamento Kung Fu - RFEKDA
ANDRÉS LÓPEZ MARTÍNEZ 3º Dan, Secretario de la Comisión
Técnica – RFEKDA
Traducción: RUI NIU
“Trato de evitar que los practicantes hagan

las formas como un simple ejercicio de imi-
tación y repitan los movimientos como quien
los dibuja, sino que aprendan a cómo deben
Entrevista
de ajustar el Taiji Quan a sí mismos”
E
Chen Ziqiang
l Departamento riormente numerosas visitas
Nacional de Kung Fu de del maestro y en este caso
la Real Federación la primera visita del maes-
Española de Karate tro Chen Ziqiang abierta
y Disciplinas Asociadas a todos los federados nacio-
(RFEKDA) tiene a través nales ya que hasta la fecha
de su nuevo director nacio- los cursos que se realizaban
nal, Miguel Ángel Rojo eran solo para su escuela.
Darriba, acuerdos firmados El curso se realizó en la Marina
20ª Generación del Taiji Quan de la Familia Chen con las tres escuelas princi-
pales de Taiji Quan: la fami-
lia Chen, la familia Yang y con
Lucense los días 22 y 23 de
abril, en donde se dieron cita
casi un centenar de practican-
la escuela de Wudang. tes de Taiji Quan para apren-
der directamente de la fuente,
Miguel Ángel Rojo cuenta el maestro Chen.
con una experiencia
de más de cuarenta años El maestro Chen Ziqiang
de práctica en artes marcia- (Chenjiagou, 20 de junio
les y más de veinte viajes de 1977), es la 20ª Generación
a China. Ha organizado ante- del Taiji Quan de la Familia
El Departamento
Chen. Aprendió el estilo ver a niños practicando es para la mente. Hay personas Nacional de Kung Fu
familiar principalmente Taiji Quan. con mucha presión en su tra- RFEK quiso aprovechar
la vista del maestro
con su padre, Chen Xiaoxing, bajo o en su vida. La práctica Chen Ziqiang para
y actualmente es el instructor En el entorno en donde crecí del Taiji Quan les puede ayudar hacerle entrega de una
principal del estilo Chen, bajo era como seguir el curso natu- a relajar y suavizar esa presión. placa conmemorativa
de su visita. En la foto,
la dirección de su tío Chen ral de las cosas. Quizá la dife- el Director Nacional de
Xiaowang. rencia con occidente se deba En el caso concreto de la Kung Fu, Miguel Ángel
Rojo Darriba, le hace
más a diferencias culturales. gente mayor hay dos benefi- entrega de la placa al
En primer lugar agradecer cios importantes. El primero maestro Chen Ziqiang.
al maestro su cortesía Y ahora de adulto, ¿cómo es la mejora del equilibrio. Para
concediendo esta entrevista ve el Taiji Quan? la gente de edad avanzada
pata EL BUDOKA 2.0. es fácil perder el equilibrio
Díganos ¿Cómo recuerda Lo veo una gran responsa- y caerse. Con la práctica del Taiji
haber empezado bilidad, sobre la cual tengo Quan su equilibrio va a mejo-
a practicar Taiji Quan? que promoverlo y difundirlo rar, y en el caso de que se caiga,
a nivel mundial. su cuerpo reaccionará mejor
Toda mi familia practicaba Taiji para protegerse y minimizar
Quan, así que empecé a prac- ¿Qué beneficios considera los daños. El segundo benefi-
ticarlo de muy pequeño, como más importantes en la cio es el fortalecimiento de los
un paso lógico. práctica del Taiji Quan? huesos. Con los años el hueso
pierde calcio y se vuelve
¿Y no era muy difícil Hay dos grandes benefi- más frágil y tiene más posibi-
la práctica del Taiji siendo cios. El primero, la salud lidades de romperse con movi-
tan joven? Porque y la mejora de las capacidades mientos bruscos. El Taiji Quan
en occidente es muy raro físicas a través de la continui- ayuda a fortalecerlos.
dad en la práctica. El segundo
“Toda mi familia do el diploma
practicaba Taiji
uet entregan nssens
Alain Floq a Jan Ja
de Yo nd an
Quan, así que

empecé a practicarlo
de muy pequeño,
como un paso
lógico” Momento
Niu, André
ista: Migue
s Ló pe
l Ángel Roj
de la entrev z y Chen Ziqiang
o, Rui
Grupo de Kung Fu
del Principado de
Asturias
“La práctica del Taiji Quan les puede ayudar

a relajar y suavizar esa presión”
Foto de Grupo
Y con los niños sirve para ayudar Fa Ke, fue el único en su época Mi tío, Chen Xiaowang, ha sido ración es un estilo más complejo.
a tranquilizarlos. Los niños tienen que salió de Chenjiagou a ense- la primera persona de la familia Y sus movimientos son claramente
mucha energía y es difícil que estén ñar por el resto de China. En la en difundir el auténtico arte mar- reconocibles, en especial dan bian
sentados y concentrados para generación de mi abuelo, salieron cial del Taiji Quan a nivel mundial. (látigo simple) o yun shou (ondear
estudiar y aprender. El Taiji Quan los tres hermanos, pero era una Actualmente mi padre también las manos como nubes).
les ayuda a estar más calmados. época de guerras civiles en China lo está difundiendo a nivel mun-
y no había mucha gente intere- dial. Anteriormente, mientras mi tío ¿Cómo ha evolucionado
¿Por qué cree que en occidente sada en la práctica del Taiji Quan, estaba fuera, mi padre se encargaba el estilo Chen?
no se asocia el Taiji Quan como y volvieron a Chenjiagou y solo de la formación de mi generación.
un arte marcial y prolifera enseñaron el Taiji Quan como arte Chen Bo, la primera generación,
más una imagen de actividad marcial a la familia. Por eso pode- ¿Cómo ve el estilo de la familia sabía artes marciales, pero no lo
terapéutica o saludable? mos ver muchos profesores ense- Chen con respecto a otros denominaba Taiji Quan. Ni siquiera
ñando y difundiendo Taiji Quan, estilos de Taiji Quan? vivía en la provincia de Henan, sino
Quizá sea porque pocas perso- pero no es el auténtico arte marcial en Shanxi. Fue en los inicios de la
nas de la familia Chen han salido de la familia Chen. Quizá por esto El resto de las familias de Taiji, dinastía Ming cuando se mudó a la
tilla y León,
José Ángel Amor, de Cas de Chenjiagou a enseñar un autén- la gente conoce más el Taiji Quan como el estilo Yang, Sun o Wu, tie- provincia de Henan.
practicando Zhan Zhuang
tico Taiji Quan como arte marcial. como una actividad para la salud nen su origen en el estilo de la
Por ejemplo, mi bisabuelo Chen que como un arte marcial. familia Chen, por eso, en compa-
Luego Chen Wangting, novena gene- El último gran cambio se produce tar el repertorio curricular del estilo, ¿Cuál es la importancia por el filo. Si el arma fuese de ver-
ración, compiló, ordenó y sintetizó con Chen Fa Ke, decimoséptima tanto de mano como de armas (aba- del manejo de armas en el Taiji dad se cortarían. Por tanto, practican
la enseñanza del sistema, constru- generación, que en una nueva revi- nico, espada…). Quan de la familia Chen? olvidándose de su auténtica utilidad
yéndolo sobre sus conocimientos sión compila La Nueva Escuela: Xinjia y esencia, olvidando que es un arma.
en artes marciales, pero seguía Yi Lu y Xinjia Er Lu. ¿Antiguamente el estilo Chen Es como cuando comemos, ¿Por La lanza es para lancear, el palo
sin llamarse Taiji Quan. Aunque tenía la forma “abanico”? qué usamos distintos cubiertos y no para golpear y la espada para cor-
sí son las bases para el inicio del Taiji Esta es la evolución histórica del Taiji el mismo para todo? Cada arma tiene tar. Para comer sopa necesitamos
Quan y sus teorías de rápido-lento Quan de la familia Chen. No. La rutina de abanico la he incorpo- una función y utilidad distintas. una cuchara. Si usamos un tenedor
y fuerza-suavidad. rado yo y viene de la forma de espada, podremos revolverla y enfriarla, pero
¿Y que les ha llevado a promover pero cambiando el arma. Actualmente hay un problema, por- no comerla, y por tanto no podríamos
No es hasta la catorceava generación, nuevas rutinas, primero a su tío, que cuando practicamos con armas aprovecharla. Es importante conocer
Chen Changxing, que se reordena Chen Xiaowang, y ahora a usted? no expresamos la auténtica esen- la auténtica función de cada arma
y reestructura el sistema familiar cia y utilidad del arma. Por ejemplo, a la hora de practicarla para poder
y aparecen las dos rutinas de lo El principal objetivo es facilitar la espada de Taiji tiene doble filo. expresarla correctamente. Por des-
que hoy se conoce como La Antigua la enseñanza y promoción del Taiji En cambio, hay personas que prac- gracia, hoy en día muchos profesores
Escuela: Laojia Yi Lu y Laojia Er Lu. Quan del estilo de la familia Chen. tican espada pasándola por encima enseñan las formas de armas, pero
El segundo objetivo es para comple- de su hombro o pasando la mano no enseñan su auténtica utilidad.
“Mi bisabuelo Chen Fa Ke, fue el único en su época que salió de

Chenjiagou a enseñar por el resto de China”
Asistentes al curso celebrado en Cervo (Galicia).
¿Cómo es la enseñanza del Taiji como un puente de unión entre las dife-
Quan de la familia Chen?
“Chen Wangting, novena generación, compiló, rentes culturas y todos los seres humanos.
Hay dos enseñanzas. Una, la interna en el

seno de la familia. Esa no ha cambiado,
ordenó y sintetizó la enseñanza del sistema, ¿Qué opinión le merece que,
en sitios tan alejados de China,
es una trasmisión oral de la teoría y prác-
tica del estilo de generación en genera-
construyéndolo sobre sus conocimientos en artes como puede ser España, haya
tanta gente interesada por su
ción. La otra, para fuera del seno familiar,
sobre todo fuera de China, donde tene-
marciales, pero seguía sin llamarse Taiji Quan” cultura y concretamente por el Taiji
Quan de la familia Chen?
mos la barrera del idioma, es una ense-
ñanza fundamentada en la imitación. Me produce una gran alegría. Y un gran
No obstante, trato de evitar que los prac- respeto para mi padre y mi tío que tanto
ticantes hagan las formas como un simple trabajo y esfuerzo han dedicado a la pro-
ejercicio de imitación y repitan los movi- moción y difusión del Taiji Quan de la
mientos como quien los dibuja, sino familia Chen por el mundo. Es por eso por
que aprendan a cómo deben de ajus- lo que mi generación tiene la responsabi-
tar el Taiji Quan a sí mismos, en función lidad de seguir sus pasos.
de su complexión y condiciones físicas
(peso, estatura, edad…). Por ejemplo, si un ¿Qué importancia tiene la práctica
acupuntor quiere pinchar a un paciente de Zhan Zhuang en el estilo Chen?
en laogong, dependiendo de su esta-
tura y la dimensión de su mano, deberá Eso es sencillo: fundamental. Cuando
ajustarlo individualmente. El Taiji Quan construimos un edificio, los cimientos
es igual. No es sólo dibujar el movi- deben ser fuertes. Podemos disfrutar
miento, sino ajustarlo a cada uno. de un piso bonito, pero necesitamos unos
cimientos sólidos para ello.
¿Cómo está afectando la expansión
mundial del Taiji Quan, o el reciente Pero a muchos practicantes les resulta
nombramiento como patrimonio extraño que los fundamentos de un sis-
intangible de la humanidad tema que se basa en el movimiento con-
por la UNESCO, a la esencia tinuo puedan lograrse estando quieto…
del propio arte marcial?
Voy a continuar con el símil de la cons-
El Taiji Quan es una contribución trucción anterior. Antiguamente las casas
de China para la humanidad, pero tenían una altura o dos como máximo.
debido a las diferencias culturales entre Actualmente se pueden construir
oriente y occidente no podemos espe- treinta o cuarenta alturas. Eso es porque
rar que lo que consideremos la esen- los cimientos son más profundos.
cia del Taiji Quan sea igual para ambos.
Cuando la UNESCO ha reconocido al Taiji Cuando hacemos Zhan Zhuang no nos
como patrimonio intangible de la huma- movemos porque debemos aprender
nidad, está reconociendo la contribución El Maestro Miguel A. Rojo durante sus
cómo alinear cada parte de nuestro
de la cultura china a través del Taiji Quan entrenamientos en la aldea de la familia Chen cuerpo y además aprender cada deta-
“Cuando hacemos Zhan Zhuang no nos movemos lle de la posición correcta. Luego ¿Tiene alguna rutina favorita?
porque debemos aprender cómo alinear cada parte de cuando pasamos al trabajo
de formas, aunque estas sean No tengo una forma favorita.
nuestro cuerpo y además aprender cada detalle de la en movimiento, tienen las mismas
exigencias que en Zhan Zhuang,
Todas por igual. Por ejemplo,
Laojia y Xinjia son formas esencia-
posición correcta” y, por tanto, nuestro cuerpo debe les que hay que practicar correcta-
poseer las mismas alineaciones mente. Son fundamentales.
y estructuras.
El Departamento Nacional de Kung
Es más fácil comer de un cuenco Fu de la Real Federación Española
sentado que caminando, y más de Karate y Disciplinas Asociadas
difícil atragantarse. Pero si lo a g r a d e c e p r of u n d a m e n t e
dominas quieto puedes hacerlo al maestro Chen Ziqiang su dispo-
caminando. sición y amabilidad para realizar
la presente entrevista, así como
El objetivo es aprender la misma por el magnífico curso impartido
teoría y los detalles de tu cuerpo en Cervo (Lugo) los días 22 y 23 de
y cómo ajustarlo para luego extra- abril de 2023.
polarlo al movimiento. Construir
algo sobre tierra, agua o hielo El Departamento Nacional de Kung
no es igual, pero la teoría para Fu continuará trabajando en la
construir es la misma. difusión y promoción del Kung
Fu a nivel nacional iniciando
¿Qué es lo más importante u n Proyecto de Formación
en la práctica del tui shou? de Cinturones Negros de Kung
Fu Taiji Quan y Qi Gong en todo
La coordinación entre las dos per- el territorio nacional, la con-
sonas. ¡Y entre las manos y pies vocatoria de exámenes de cin-
de cada una de ellas! También turón negro en junio y el curso
aprender un trabajo básico para de técnicos deportivos a final
defenderse. de temporada. Además, contará
con la visita del maestro Yang
¿Practica algún tipo de Qi Gong? Jun, 6º Generación de la familia
Yang y heredero directo de Yang
El Taiji Quan ya es un Qi gong Luchan, en septiembre y del
con un nivel muy alto. Hay pro- maestro Yanfei Zhang, 21º gene-
fesores que están seleccionando ración de la familia Chen y alumno
movimientos, los aíslan y com- directo del maestro Chen Ziqiang,
ponen una forma de Qi Gong, en noviembre. Puede obtenerse
pero cuando abres los bra- más información a través del mail:
zos (N.d.E: el maestro realiza [email protected] ⬛
el movimiento Liu feng si bi) ya es
Abraham Rivera practicando Tui Shou con Chen Ziqiang un movimiento Qi Gong.
En este libro el autor (discípulo del gran maestro Fu Sheng Yuan, 5ª
generación) ha unido el conocimiento científico occidental de la teoría
del entrenamiento deportivo, con el conocimiento empírico oriental de
la marcialidad tradicional. De esta combinación, obtenemos un libro que
sigue y respeta los principios de la educación física y del Tai-Chi-Chuan.
Gracias a esta síntesis, uniendo lo mejor de occidente y oriente, podemos
realizar una práctica saludable, manteniendo lo útil y eficiente y
desechando lo inútil e ineficiente.
Estas Unidades Didácticas son metodológicamente fáciles de aprender
y, además, el autor introduce un novedoso capítulo dedicado a juegos
y tareas jugadas de Tai-Chi. Esto potencia un aspecto lúdico del Tai-Chi
nunca hasta ahora abordado. En definitiva, un libro imprescindible para Por José Ricardo Soto Caride EDITORIAL ALAS
educadores y personas interesadas en invertir en su salud a través de ISBN 978-84-203-0682-7 C/ Villarroel, 124 (bajos)
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una actividad física saludable oriental. P.V.P. 20€ / 168 pàginas [email protected]
A mediados del siglo XVI, el general Qi Jiguang, de la dinastía
Ming, seleccionó treinta y dos movimientos de entre los
mejores estilos de artes marciales de su época, con el
objetivo de proporcionar a sus hombres las habilidades
básicas necesarias para la lucha a gran escala. Decidió incluir
dichas técnicas en su famoso manual sobre el arte de la
guerra, el Jixiao xinshu, convirtiéndolas en las posturas de
combate a mano vacía por excelencia. Estas técnicas, que
incluían golpes y percusiones, llaves y derribos, llegarían a ser
Por Jordi Vilà i Oliveras EDITORIAL ALAS
una pieza clave que definiría la evolución de los posteriores ISBN 978-84-203-0678-0 C/ Villarroel, 124 (bajos)
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métodos de boxeo chino, hasta bien entrado el siglo XX... P.V.P. 20€ / 192 pàginas [email protected]
Kenpo-Kai El Budoka 2.0 | nº 73 (Jul-Ago 23) 49
Por DANIEL CALVO SÁNCHEZ

Licenciado en Pedagogía
4º Dan Shorinji Kempo Seïgido Ryu
Por PILAR MARTÍNEZ Gran Canaria – Islas Canarias - España
[email protected]
Fotos: DENIS BOULANGER (ISKSR)
TORNEO
Agradecimiento a Salomón
I Choung Thoe 4º Dan y
Sebastián Pelé 1º Dan por
participar en las imágenes
INTERCLUBS
KENPO KAI 2023
Campeonato de
Navarra de Kenpo
Bera (Navarra) convertida en el centro de Inauguración del Campeonato.
referencia del Kenpo Kai
D
el 5 al 7 de mayo, el pueblo de Bera En Navarra, el Kenpo Kai es el único sistema con sede en Japón. También ostenta el grado Curso de arbitraje de Kenpo Kai
en Navarra se convirtió en el centro de Kenpo/Kempo integrado en la Federación de cinturón negro 7º Dan de Kenpo del Consejo
de referencia del Kenpo Kai nacio- Navarra de Karate y D.A. Existen diez centros Superior de Deportes. El 5 de mayo comenzó este trepidante
nal e internacional al celebrarse que enseñan Kenpo Kai en esta Comunidad fin de semana lleno de actividades, con un curso
el Campeonato de Navarra de Kenpo y que están englobados en cinco clubs deporti- Navarra es una de las Comunidades Autónomas de arbitraje organizado por IKKO (International
el Torneo Interclubs de Kenpo Kai 2023, vos y que son los que forman el Departamento donde el Kenpo Kai es muy practicado, siendo Kenpo Kai Organization). Una veintena de cintu-
además de un importante Curso de de Kenpo de la FNKyDA. Su Director es el Shihan también una de las regiones donde más se prac- rones negros estudiaron y practicaron la nor-
tecni icación y un curso de arbitraje Vidal, uno de los pioneros del Kenpo Kai euro- tica Kenpo federado, junto a Andalucía, Madrid, mativa de Kenpo Kai en competición, titulando
internacional de Kenpo Kai. peo que ostenta el grado de cinturón negro Galicia y Euskadi, que cuentan también con gru- como árbitros internacionales y que continua-
8º Dan de Kenpo Kai desde el año 2005 por la pos de Kenpo Kai. rán su formación durante los próximos meses
International Kenpo Kai Organization (IKKO) para ser miembros del plantel de árbitros
“NAVARRA ES UNA DE LAS COMUNIDADES AUTÓNOMAS

DONDE EL KENPO KAI ES MUY PRACTICADO, SIENDO TAMBIÉN
UNA DE LAS REGIONES DONDE MÁS SE PRACTICA KENPO
FEDERADO, JUNTO A ANDALUCÍA, MADRID, GALICIA Y EUSKADI,
QUE CUENTAN TAMBIÉN CON GRUPOS DE KENPO KAI”
que estará en el Mundial de Kenpo Torneo interclubes
Kai que se celebrará en Túnez entre Kenpo Kai 2023
el 27 de septiembre y el 1 de octubre
del 2023. Con la asistencia de Clubs de diferen-
tes partes de España, Francia y Túnez
Campeonato de Navarra se celebró este gran evento, contando
de Kenpo 2023 con competidores internacionales
de gran nivel.
Los/as Kenshis navarros/as tuvie-
ron oportunidad de lucirse Se compitió en KATA (Forma),
en su campeonato oficial anual KOBUDO (Forma con Arma), JUHO
organizado por el Departamento EMBU (Técnicas de Defensa Personal)
de Kenpo de la FNKyDA y con la cola- y RANDORI en dos tipos de moda-
boración del Gobierno de Navarra, lidades, BOGU RANDORI (Combate
Ayuntamiento de Bera, la empresa Semicontacto con protecciones)
de gestión deportiva SASTRAKO y el y RANDORI (Combate Contacto).
apoyo de EDITORIAL ALAS y la revista
EL BUDOKA 2.0. Ambos campeonatos tuvieron
la cobertura de la televisión Navarra
Desde Kenpo Kai, la FNKyDA y su XALOA TELEBISTA y los resultados
Departamento de Kenpo queremos de las dos competiciones se pueden
felicitar a EDITORIAL ALAS por su consultar en la web de la Federación
centenario, un gran acontecimiento Navarra de Karate y DA: https://www.
para todas las personas que prac- fnkarate.com/noticia/920/campeona-
ticamos artes marciales y deportes to-navarro-de-kenpo-y-torneo-interclu-
de combate. bes-kenpo-kai-2023
Competición de técnicas de defensa
personal (JUHO EMBU)
librio
YUHO), equi
iración (KOK o (KIHO).
Trabajo de resp y en er gé tic
TAIHO)
del cuerpo (SEI
onesa (TOHO)
Trabajo de espada jap
Entrega de premios
“BAJO LA DIRECCIÓN DEL SHIHAN VIDAL, DIRECTOR PARA EUROPA

DE KENPO KAI Y DIRECTOR DEL DEPARTAMENTO DE KENPO DE LA
FNKYDA, SE REALIZÓ UN CURSO DE TECNIFICACIÓN DE KENPO KAI”
ción del Ki (Energía Interna), tra- tenar de personas cenamos y bai-
Curso de tecnificación bajo de control mental y trabajo lamos al son que marcó el famoso
de Kenpo Kai de Espada Japonesa (Nihonto). músico navarro Modesto Ordoki,
que además es cinturón negro
Bajo la dirección del Shihan Vidal, El curso mostró y enseñó a unos de Kenpo Kai y que paró esa noche
Director para Europa de Kenpo atentos Kenshis, partes del Kenpo sus conciertos para estar con noso-
Kai y Director del Departamento Kai avanzado que entusiasmó e hizo tros, con la familia del Kenpo Kai.
de Kenpo de la FNKyDA, se realizó comprender lo mucho que queda
un curso de tecnificación de Kenpo por aprender y que a medida Un gran fin de semana para
Kai, en el que se pudieron contar que avanzamos nos damos cuenta el Kenpo Kai que cada año que pasa
con asistentes de diferentes par- de que el Kenpo Kai es mucho tiene más y más popularidad inter-
tes de España, Estados Unidos, más que un simple sistema nacional, convirtiendo al bello pue-
Francia, Alemania y Brasil. de defensa personal o un bonito blo navarro de Bera en un referente
deporte de combate. del Kenpo y más concretamente
El temario del curso estuvo del Kenpo Kai ⬛
compuesto por aprendizaje Fiesta de hermandad
de Puntos Vitales (Kyusho), Técnicas
de Reanimación (Kappo), Técnicas Como no todo va a ser entrenar
de arreglo de huesos (seifuku), y competir, el sábado 6 de mayo
Técnicas de Respiración (Kokyu), por la noche se celebró una gran
Técnicas de Desarrollo y utiliza- cena fiesta en la que casi un cen- Competición combate con protecciones (BOGU RANDORI)
Taekwon-Do
El arte de las formas
The art of the patterns
Si las formas son la columna vertebral

del Taekwon-Do ITF a partir de las cua-
les se desarrollan las habilidades
marciales, podríamos considerar
que la onda sinusoidal, la teoría del
poder y la composición devienen el
esqueleto que da forma al arte. Sin em-
bargo, en relación con el arte marcial el víncu-
lo entre ellos a menudo se malinterpreta. Este
libro bilingüe busca cerrar la brecha entre la
parte académica y la física, no solo arrojando
luz sobre cómo interactúan estos elementos del
Taekwon-Do entre sí, sino también motivando al Por John W. G. McKissock EDITORIAL ALAS
08011 Barcelona
lector a profundizar en el arte de las formas. P.V.P. 30€ / 300 pàginas [email protected]
Bujutsu El Budoka 2.0 | nº 73 (Jul-Ago 23) 53
E
n fechas recientes un redu- Kawakami, del sistema denominado
cido grupo de practicantes NINDO. ¿Qué relación existe entre
de España, Francia, Japón la escuela Ban-Ke y el sistema NINDO?
y EE.UU. se han dado cita bajo Vd. acaba de decirlo, la relación es la persona
los cerezos en flor, en las mon- de Jinichi Kawakami Sensei. Por lo demás
tañas de Fukui Ken, para un seminario inten- se trata de dos transmisiones diferentes,
sivo de Bujutsu de Koka impartido por Murata aunque innegablemente conectadas: Ban-Ke
Sensei, uno de los más antiguos alumnos no den, es la transmisión de un conjunto
de Kawakami Jinichi, autorizado para enseñar de escuelas y/o tradiciones de Bujutsu y de
Murata
esta transmisión marcial. Ninjutsu histórico que en un momento deter-
minado confluyen en la familia Ban de Koka.
La transmisión del clan Ban de Koka (Ban Ke) Nindo, por el contrario, es un sistema moderno
incluye una serie de escuelas tradicionales acuñado por Kawakami Soshike y dirigido
entre las que destacan Shinden Fudo Ryu Yawara, por Kiyomoto Yasushi Shihan para preservar
Jyosui Ryu Shinto Gunden, Izumoshin Ryu o Ichi determinados aspectos de la tradición Ninjutsu.
Jyo Ho Koppojutsu. En mi humilde opinión, NINDO es una forma
Tesshin
de transmitir los aspectos más educativos
Este seminario se ha centrado principalmente del Ninjutsu en la sociedad actual (no incluye,
en las familias técnicas Sekiguchi y Toda. Procede por ejemplo, ni venenos ni explosivos); al no
aclarar que el conjunto técnico denominado tratarse de Bujutsu, es decir, artes marciales,
Sekiguchi que integra este sistema marcial tal vez no interesará esto a los lectores.
(concretamente Sekiguchi Yawara, Sekiguchi
Tachidori, Sekiguchi Hanbo y Sekiguchi Kagibo) Es verdad que importantes autores
no tiene relación directa con las célebres e instructores del entorno de las artes
y respetadas escuelas Sekiguchi Ryu Jujutsu marciales critican sistemáticamente y con
Y EL BUJUTSU DE KOKA ni Sekiguchi Ryu Battojutsu.
El seminario, de una semana de duración,

dureza todo lo relativo a las tradiciones
del Ninjutsu, normalmente alegando
la ausencia de prueba histórica (por otra
Por MIGUEL MOLINA
concluyó con un enbu ante el Tenshin Sama parte razonable considerando la naturaleza
de Wakasa, con la presencia del Sôke de la de las actividades Shinobi) en cuanto a la
escuela, Kawakami Jinichi. autenticidad de las mismas. ¿Piensa que la
presencia de tradiciones Ninjutsu en esta
Hoy hemos tenido la oportunidad de hablar escuela es un obstáculo para obtener
con Juan Liarte, coordinador del grupo el respeto y reconocimiento de otras escuelas?
de estudio de Cartagena, sobre estas tradicio-
nes marciales. En mayor o menor medida el conjunto de cono-
cimientos que hoy llamamos Ninjutsu está pre-
¿A pesar de la poca inclinación de la escuela sente en la mayoría de Koryu Bujutsu, o lo estaba
BAN-KE a publicitar sus actividades originalmente. Tenshin shoden katori o Sekiguchi
y de la prohibición de rodar vídeos ryu Battojutsu son sólo dos ejemplos de muy res-
con sus técnicas, esta escuela empieza a ser petadas escuelas de Koryu Bujutsu con Ninjutsu
conocida en occidente, principalmente en sus densho. Es cierto que la documenta-
Murata sensei en Kasumi no kamae por la labor de difusión de su Soke, Jinichi ción histórica sobre Bujutsu es amplísima y no
“La transmisión del clan Ban de Koka incluye una

serie de escuelas tradicionales entre las que destacan
Shinden Fudo Ryu Yawara, Jyosui Ryu Shinto
Gunden, Izumoshin Ryu o Ichi Jyo Ho Koppojutsu”
rio
Asistentes al semina
comparable a la poca que tenemos onmitsu y metsuké del Shogunato) ¿Cómo definiría el sistema
en materia de Ninjutsu; sin embargo, mientras que el Koka ryu había man- de bujutsu de Ban Ke no den?
me gustaría recordar que la ausencia tenido la fama de facción indómita
de prueba no es prueba de ausencia. y cruel. La verdad es que estudiando En primer lug ar, se tr at a
las técnicas del Koka ryu (y cono- de un sistema muy amplio y variado.
Recientemente tuve la oportu- ciendo su secular independencia En kusarigamajutsu, por ejemplo,
nidad de hablar sobre Ninjutsu de todo poder oficial) se entiende se estudian dos tradiciones dife-
con Yamada Toshiyasu sensei, un poco esta reputación. rentes: Awaka chiden ryu kamajutsu
17 Soke del Sekiguchi Ryu Battojutsu; y Taishi den Shizuka ryu; la primera
su percepción acerca del Koka En conclusión, el mundo de las artes es originalmente una escuela mas-
ryu me pareció muy interesante, marciales japonesas y aún más del culina y la segunda femenina, si bien
pues me contó que eventualmente Ninjutsu es todavía muy desconocido los estudiantes de ambos sexos
el Iga Ryu llegó a ser una tradi- y mal comprendido en occidente; aprenden las dos. Tratándose de la
ción respetada (sin duda en cone- preocuparse de lo que opinen otros misma arma encontramos patrones
xión con la entrada de Hattori –aunque sean buenos amigos– no es de movimiento diferentes, basados,
Hanzo al servicio de Matsudaira lo más útil que podemos hacer, aun- por ejemplo, en las características
Motonobu, los hechos posteriores que siempre es interesante escuchar morfológicas, pero también en el
al incidente de Honnoji y la conver- sus puntos de vista, por supuesto. vestuario habitual de los practican-
sión del shinobi de Iga en oniwaban, tes para los que fueron creadas. Juan Liarte, coordinador del grupo de estudio de Cartagena
Juan Liarte
recibien
de Kawakam do el mokuroku
i Jinichi en
2010
tes
y el grupo de estudian
Murata sensei
Murata
sensei
y Juan
Liarte
“En materia de combate cuerpo a cuerpo hay tradiciones

como Shinden Fudo Ryu Yawara o Sekiguchi ryu Tachidori,
diseñada para ser aplicadas vistiendo una armadura ligera”
En materia de combate cuerpo a cuerpo nas que conocemos como fundadores proba- su propia línea de entrenamiento. ¿Veremos El pasado mes de diciembre Murata
hay tradiciones como Shinden Fudo Ryu Yawara blemente fueron en realidad codificadores una gran eclosión mundial de esta escuela? sensei impartió un seminario
(sin conexión con la del mismo nombre en el de protosistemas marciales preexistentes. en Cartagena que llamó la atención
Bujinden) o Sekiguchi ryu Tachidori, diseñada para No lo creo. En España José Defez también lleva de la prensa regional. ¿Lo veremos
ser aplicadas vistiendo una armadura ligera… La coincidencia en la familia Ban y su estudio años haciendo una gran labor, pero se trata de nuevo por España prontamente?
conjunto durante generaciones probable- de una escuela minoritaria, adecuada sólo para
¿Se trata entonces de una mera agrupación mente ha generado pequeñas mutaciones, quienes sientan una inclinación muy espe- Así es, pienso que habrá un nuevo semina-
de tradiciones marciales diversas, de manera que se han producido confluencias cial. Sus contenidos no pueden transmitirse rio en diciembre de 2023, presumiblemente
desconectadas unas de otras en su origen? técnicas indiscutibles. a muchas personas al mismo tiempo y no en el puente de la Constitución. No sé si será
hay danes o grados intermedios, no hay vídeos en Cartagena o en otro lugar.
Esto es sólo mi opinión personal, pero la sen- Hace unos veinte años Kawakami Jinichi ni dinero o gloria personal a ganar, ni merchan-
sación que me queda tras practicarlas durante decidió aceptar occidentales en su escuela dising… ni siquiera hay voluntad de crecer; sí que Muchas gracias por su tiempo.
unos años es que se trata de disciplinas que tie- y Kiyomoto Yasushi Shihan abrió el Dojo la hay de preservar la escuela para la siguiente
nen su origen, en su mayoría, en distintos gru- de Sagamihara donde usted se convirtió en su generación, pero siempre será a través de muy No se merecen.
pos de guerreros de la Región de Koka: ashigaru, alumno; ahora Murata Shihan ha abierto pocos estudiantes muy comprometidos.
jisamurai e incluso akuto (forajidos). Las perso-
El libro sobre el estilo Uechi Ryu es un
texto fundamental sobre el Karate Do
surgido de la cultura de Okinawa y el
primero en idioma español, contando
la historia del mismo en Argentina y
Sudamérica vivida por el autor desde
sus comienzos en la práctica de este
arte en 1971.
Escrito con la intención de que sirva
a sus discípulos inmediatos y a las
futuras generaciones de practicantes,
Gustavo Gondra sensei centró sus
pensamientos en la práctica del Karate
Por Gustavo Gondra EDITORIAL ALAS
Do Uechi Ryu, su vida y vivencias. ISBN 978-84-203-0677-3 C/ Villarroel, 124 (bajos)
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Budo El Budoka 2.0 | nº 73 (Jul-Ago 23) 57
Por MASAAKI HATSUMI

Del libro EL NINJA MODERNO (Seigan Ediciones) Sección adaptada, dirigida y supervisada por:
PEDRO FLEITAS GONZÁLEZ (Bujinkan Shitenno Daishihan)
Aula de inspiración:
MANTENIENDO VIVAS
LAS ENSEÑANZAS
DE HATSUMI SENSEI
por lo tanto, he decidido situarlo en el primer
KUKISHINDEN TENSHIN HYOHÔ capítulo de esta sección.
TENMON CHIMON HEN
KUKISHINDEN TENSHIN HYOHÔ TENMON
CHIMON HEN HONBUN
El Estudio del Cielo y la Tierra
En el Kukishinden no Kyû Maki, en la 12ª sección,
GAIYO hay algo oculto en medio. Sin conocer el secreto
del Tenshin Hyohô Tenmon Chimon no puedes decir
Visión general que has recibido el Gokui por que la estrategia
militar viene de las teorías del Tenmon Chimon
Existen varios Tenmon (puertas del Cielo) y Chimon (Estudios del Cielo y la Tierra).
(puertas de la Tierra) en varias secciones. Esta sec-
ción trata específicamente sobre el Tenshin Hyohô. Yamamoto Kanbei Haruyuki estudió a Kuki
Al principio está escrito que no puedes pretender Yamashiro no Kami Yasutaka y lo mantuvo en su
haber estudiado y entendido el Gokui (esencia) mente constantemente y siempre lo aplicaba.
del Gungaku (estrategia militar) sin estudiar esta Esto le permitió usar este conocimiento en la bata-
sección en particular. Esta sección es el Gokui Shô lla de Shinshun Toishi Gassen. Esta batalla fue muy
(libro secreto) del Kukishinden Hyohô Gungaku, difícil, sin embargo dispersó todo el ejército con-
trario al sur y finalmente se alzó victorioso.
NISSEI SODEN drás nervioso y tu mente no estará pre-
“LA ESENCIA
sente (perderás tu Ki). Evita que ocurra esto
y tu Waza (técnica) ganará momentos. Este
El origen de la transmisión de las
concepto debe interiorizarse por tu cuenta.
SECRETA DEL
2 estrellas
Nissei hace referencia al sol y la Osa Mayor. HOKUSHIN HOKUTO
TAISEI (SOL) Son lo más brillante de lo brillante.
En la literatura antigua, surgió el Nichirin
HAGUN BIHEN
ES EL KURAI
(el sol y la osa mayor). En la literatura china
Estrella del Norte, Osa Mayor
(Sokoshi) se conocía como el Nisseiden.
El concepto de Hokushin es igual a la
(POSICIÓN) A la gran estrella también se la conoce
como el sol (Taisei). En este país, la razón
esencia del agua. Es una de las dos Nissei
(estrellas). Como se explicó previamente,
DEL SOL
por la que le damos valor al sol (Kasei) puedes utilizar el Taisei (sol) por el día y
es porque Jimmu (el emperador) estaba la noche. Pero, en la hora correcta utiliza-
intentando conquistar el Este y tuvo éxito. rás más el Hokushin ya que es más visible.
(LLENO DE Este fue el principio de todo. El Hokushin representa la Estrella del Norte.
En el Kunyomi (forma alternativa de leer
ENERGÍA), La esencia secreta del Taisei (sol) es el

Kurai (posición) del sol (lleno de energía),
que emite una fuerte luz de energía.
los kanji) se lee como Yadoru, lo que puede
significar alojarse en un lugar. La estre-
QUE EMITE
lla permanece posicionada en el rincón
Literalmente hablando si tú también emi- más al Norte del cielo, por lo tanto su nom-
tes esta energía en concreto vencerás fácil- bre es Hokushin.
UNA FUERTE mente. Este Kurai es misterioso y muy sutil.

Este concepto es también la regla inicial Muy cerca también de la Estrella
LUZ DE
de la naturaleza. De nuevo, el Gokui del sol del Norte y girando alrededor está Hokutô
es su Kurai. Si puedes captar este concepto (la Osa Mayor). De noche haz ir a tu opo-
sutil y misterioso vencerás fácilmente. nente donde quieras, usa tu movimiento
ENERGÍA” La forma del sol se puede ver pero no se
puede agarrar. El cuerpo del sol es oscuro
para controlar el suyo.
pero la luz que emite es brillante y fuerte. El siguiente es Hagun Bihen. Cuando
Este es el Kurai del sol. hay una persona en la tropa que entienda
la teoría de la Osa Mayor probablemente
Desde el punto de vista histórico, puedas ganar. Esta persona siempre toma
Amaterasu Omikami está alojado en el ventaja volviendo a la cola. En el momento
sol. El sol nunca para y si cometes un error adecuado la cola seguramente girará.
en tu posición perderás la ventaja, por lo
tanto, cuando combates deberías obser- No albergues duda de estos escritos,
var tu sombra en frente de ti (con el sol son las teorías de la naturaleza desde
a tu espalda) y no estarás detrás del movi- el principio de los tiempos. Desde este
miento y la energía del sol. Por ejemplo, punto discutiremos la utilización del per-
si no puedes ver tu sombra pero tienes sonal y varias aplicaciones.
el corazón de ver la tierra, entonces te pon-
SHINDEN GUNDEN creado con tu vacío y atacar y ganar. ONOZOKITE SHIKOSHITE

Incluso estando en desventaja
HONCHI KOKU ZODEN vencerás.
KYOTSUKU
Verdadero ejército disperso y el Utiliza los grandes grupos mili- Evitar toda la fuerza, alcanzar
cuerpo principal de buda tares de la misma manera que lo el vacío, ataca el ejército del opo-
haría un necio. Si tu posición alcanza nente por el punto débil
Bosatsu tiene un rosario en la mano el Kokuzo y ordenas emitir la luz solar
no habrá duda de tu victoria. Como E s te c on c e p to e s t á a c or d e
izquierda y una espada en la derecha con la lógica del Cielo. El “O” es la
y tiene gran sabiduría y misericordia. se mencionó anteriormente, cuando
llevas armadura caminas con la forma forma más fuerte y el “O” es similar
de la Osa Mayor para protegerte al sol. Evita atacando esto y ataca
La verdad es sincera. Hasta este el Kyô y será fácil vencer. Mantén el sol
punto hemos hablado sobre el Tenri en las ocho direcciones y te converti-
rás en Hagun Sei. Reflexiona profun- a tu lado y fuerza al oponente (Aite)
(lógica del Cielo). Ahora hablaremos a atacar eso. En este punto el Tenri
del método de dispersión del verda- damente sobre este concepto.
(lógica del Cielo) y el Jinyo (uso de las
dero ejército. Es un texto muy impor- personas) se conviertan uno.
tante y estará desde la perspectiva SHINTAI SEIDEN MATA
humana y no del Tenri. Hagun signi- NICHI RI TAISEI
fica llevar dentro de mí (existe dentro TAKAKU MICHI
de ti), o tu propio ser. Cuando dices Esto es literalmente la lógica SHIKOSHITE SHITANI ITARU
Hagun (cuerpo principal) se refiere
del sol
al Sui Seki, que significa residir tem- Nunca subestimes a tu oponente
poralmente. El Hontai (significado Si sólo hay lógica entonces no hay y ataca su Kyo (ignorancia)
principal) del Hagun es el Kokuzo cuerpo. Cuando hablas la verdad
(Bosatsu). El espacio entre Ten (Cielo) tienes todos los tres: Ri Tai Yo. Ahora Esta sección trata de los escritos rela-
y Chi (Tierra) es el Kokuzo. Este espacio si hablas del sol, te convertirás cionados con las personas. Incluso
se llena efectivamente y no hay caren- en el sol. Todas las personas en el si estás en la posición más fuerte
cia. Si una persona, como Koku, Sangun (un millón de reservas mili- y tienes demasiada fuerza e impulso
aprende completamente el timing tares). Emitirás la luz y aumentarás te volverás arrogante. Por lo tanto,
del Cielo y la ventaja de la Tierra el impulso del Sangun. Aparecerás siempre debilita u oculta tu fuerza.
(geografía o Fûsui, Feng Shui en chino) con forma de Jitsu (vacío). Obtendrás ¡No debes volverte arrogante! Como
y el uso de las personas, podría haber un gran impulso. Tu oponente la misma naturaleza cuando el agua
cubierto todo y estaría bien prepa- no podrá enfrentarse a ti y será ven- alcanza su punto más alto luego
rado. Esta situación será justa y una cido con facilidad. Los oponentes debe seguir fluyendo hacia abajo.
gran lección se interiorizarán. se verán obligados a perder y tu vic- Lo que es natural es si puedes cap-
toria vendrá sola. La luz del sol ilu- tar este concepto y conocer la situa-
El vacío contiene muchas cosas. minará el mundo. No hay nada ción bien descubrirás las debilidades
Cuando te conviertes en Kokuzo que la luz omita sin intervalo. del oponente y las atacarás. Entonces
Hagunsei controlas a tu oponente La forma es muy aguda y sin compa- parecerá que el oponente perdió
con tu propio movimiento. Tu opo- ración. No hay nada que exista sin la por sí mismo ⬛
nente tendrá forma y tú no la tendrás. luz del sol. Este concepto te permitirá
Vencerás si eres vacío. Podrás tomar ganar impulso.
ventaja de la situación que hayas
Por Pedro Fleitas González
Bujinkan Shitenno Daishihan
KUKISHINDEN RYÛ BIKEN JUTSU EL CUERVO DE TRES PATAS ANECDOTARIO HISTÓRICO

HAPPÔ BIKEN El arte de la espada secreta Koto Ryu • Gyokko Ryu DEL NINJUTSU
Cielo y Tierra Hermetismo visible Takagi Yoshin Ryu Historical account of ninjutsu
ISBN: 978-84-203-0658-2 ISBN: 978-84-203-0660-5 ISBN: 978-84-203-0665-0 ISBN: 978-84-203-0654-4
P.V.P. 20€ / 178 pàginas P.V.P. 22€ / 190 páginas P.V.P. 22€ / 208 pàginas P.V.P. 15€ / 144 pàginas
EDITORIAL ALAS
C/ Villarroel, 124 (bajos)/ 08011 Barcelona / [email protected]
Caligrafía
Kuuki wo
yomeru
(leer el aire)
realizada
por Yoshida
Kuniharu
(instagram:
@kuni_
rhythm).
L
os mejores artistas La palabra anticipar fue acuñada La anticipación es una forma de estra- La anticipación comienza con apren-
marciales pueden anti- a mediados del siglo XVI y significa tegia. Es una forma de enfrentar der a desarrollar el ojo. En este sen-
cipar el próximo movi- “estar consciente de (lo que sucederá) a nuestros oponentes y derrotarlos. tido, no estamos hablando de tener
Por SENSEI Traducción: miento de su oponente y actuar para estar preparado”. En las Sun Tzu escribió: “Involucrar a las una visión más nítida. Desarrollar
DR. DAVID ITO SANTIAGO G. y derrotarlo. En japo- artes marciales, ser capaz de anticipar personas con lo que esperan; es lo el ojo es ser capaz de ver las sutile-
Jefe Instructor ALMARAZ nés, una forma de decir “anticipar” es comprender las tendencias de una que son capaces de discernir y con- zas y comprenderlas dentro de un
The Aikido Director CD es mikosu (見越す) que se traduce persona y usar ese conocimiento para firma sus proyecciones. Los asienta contexto determinado. El comienzo
Center of Los Kodokai como “ver” (見) y “superar” (越す) y por vencerlas. en patrones predecibles de respuesta, del desarrollo del ojo comienza
Angeles, USA www.kodokai.es lo tanto implica que la anticipación es ocupando sus mentes mientras espe- con algo llamado minarai keiko (見
www.aikido- “superar lo que puede ser visto”. ras el momento extraordinario, el que 習い稽古) o “la práctica de observar
centerla.com
no pueden anticipar”. y copiar”. El profesor demuestra y el
estudiante observa y copia cuidado-

samente. Este método de enseñanza
“Ser capaz de anticipar es comprender gente. La repetición inteligente sig-
nifica que el movimiento, la técnica
de “no enseñar” obliga al estudiante las tendencias de una persona y usar o la habilidad mejoran con cada repe-
a aplicarse o a tener autodisciplina.
Por lo tanto, un estudiante dedicado ese conocimiento para vencerlas” tición y, por lo tanto, se vuelven intui-
tivos o se realizan sin pensamiento
aprende a observar con tanta atención consciente.
que puede ver cada sutileza de la téc-
nica de su maestro: la buena y la mala. En el manejo de la espada, una per-
sona aprende a ver el próximo movi-
En un estudio de 1967 realizado por el miento en función de su conciencia
investigador Albert Mehrabian, desde la situación y una intuición basada
cubrió que “el 93 % de toda la comu- en la repetición. Para el exterior
nicación es no-verbal”. Dijo: “El 55 % que mira hacia adentro, parece intui-
de la comunicación es el lenguaje cor- tivo. En las artes marciales, esta anti-
poral, el 38 % es el tono de voz y el 7 cipación basada en la conciencia o la
% son las palabras reales pronuncia- intuición del próximo movimiento
das”. Por lo tanto, si solo prestamos de nuestro oponente se conoce como
atención a “qué” se dice y no a “cómo” kuuki wo yomeru ( 空氣を読める )
se dice o al lenguaje corporal, enton- o “leer el aire”, una metáfora de ser
ces podemos leer mal las palabras tan conscientes de que podemos
y cometer un error. ver algo que no se puede ver como
el aire. Desde el punto de vista de las
En los viejos tiempos, los maes- artes marciales, se supone que una
tros hablaban muy poco porque persona con entrenamiento puede
se pensaba que era responsabili- ver y anticipar el próximo movi-
dad del alumno aprender. Por eso miento de su oponente, incluso
se dice que el mejor maestro es el si está tratando de ocultarlo.
más irrazonable... Son irrazonables
por que no nos enseñan de la forma Hay un concepto similar en el aje-
en que queremos que nos ense- drez. El ajedrecista promedio supues-
ñen. Queremos que nos ense- tamente puede pensar de uno
ñen de la forma que nos resulte a tres movimientos por delante.
más cómoda y que reafirme nues- Cuanto más irrazonable es el maes- tenían el corazón o la dedicación para Kan es la base para poder anticipar. Sin embargo, el gran maestro
tros egos. El maestro nos enseña tro, más obliga al alumno a “robar” seguir el arte. La intuición se define como “la capa- de ajedrez noruego Magnus Carlsen
de una manera que saca lo mejor la técnica del maestro. En japonés “la cidad de comprender algo inme- supuestamente puede ver o antici-
de nosotros y no se preocupa nece- práctica de robar la técnica” se conoce Una vez que un estudiante ha domi- diatamente, sin necesidad de un par 15-20 movimientos por delante
sariamente por nuestra comodidad. como nusumi keiko (盗み稽古). nado su kihon-waza ( 基本技 ) o razonamiento consciente”. Sin pen- de su oponente. La partida más rápida
Incluso un mal maestro puede ser un “técnicas básicas”, naturalmente samiento consciente hace que la de Carlsen fue con el gran maes-
buen estudiante porque, en cierto Este tipo de keiko o métodos de ense- se piensa que ha desarrollado su ojo intuición se sienta como algo espiri- tro de ajedrez indio Vidit Gujrathi
nivel, cuanto más “peor” o más irra- ñanza también fueron un proceso o habilidad para “ver” el movimiento, tual. Sin embargo, este tipo de intui- y Carlsen tardó solo 6,17 segundos
zonable es un maestro, más duro de selección que se suponía que debía la técnica o el arte. A partir de este ción no es espiritual sino aprendida. y cinco movimientos en ofrecerle
tiene que trabajar el estudiante. eliminar a los estudiantes que no dominio es donde desarrollamos Es más un sentimiento instintivo tablas al gran maestro.
la intuición o kan (勘). que se basa en la repetición inteli-
Aprender a leer el aire es un tipo especial de capaci-
tación que generalmente se reserva para los apren-
dices que actúan como maestros o maestros Otomo
(お供) o “asistentes”. Esta capacitación general-
mente ocurre fuera del dojo. El trabajo del otomo
es ver las necesidades del maestro o maestro.
Cocinan, limpian, toman su ukemi, enseñan a los
estudiantes de menor rango y acompañan a sus
maestros en los recados y viajes. Si un estudiante
o deshi está entrenado adecuadamente o está
en cierto nivel, el maestro nunca tendrá que pedirle
nada. Se supone que el otomo o deshi puede antici-
par lo que el maestro necesita antes de que tenga
que articular que lo necesita. Ser capaz de antici-
parnos a las necesidades de la persona a la que cui-
damos es una demostración de un altísimo nivel
de formación o habilidad.
Cuando nos enfrentamos a nuestros oponentes,

estamos tratando de leer sus movimientos y al
mismo tiempo buscar oportunidades para capi-
talizar. Usamos nuestro ojo intuitivo para el movi-
miento que aprendimos en minarai keiko y nusumi
keiko y lo aplicamos para leer el aire. Con ese cono-
cimiento, hacemos que parezca fácil cuando derro-
tamos a nuestros oponentes porque sabemos antes
de que ellos sepan lo que van a hacer. En este nivel,
queremos llegar a un nivel en el que podamos “sen-
tir” lo que viene a continuación en lugar de pen-
sar en lo que viene a continuación. Esta capacidad
“El otomo o deshi de anticipación nos permite hacer que el oponente

falle o mikiri (見切り) y luego nos permite manio-
puede anticipar brar y golpearlos o amashi (余し).
lo que el maestro En el manejo de la espada se dice chotan ichimi (

⻑短一身) o “punto fuerte, punto débil, un solo
necesita antes cuerpo”. Esto significa que el cuerpo de cada per-

sona tiene puntos débiles y fuertes.
de que tenga Los artistas marciales entienden esto y se aplican
que articular que

para poder ver las debilidades de su oponente
y rentabilizarlas a pesar de que estén tratando
lo necesita”
de ocultarlas. Es por eso que los mejores pueden
leer el aire y anticipar el siguiente movimiento ⬛
Kodo, Ancient Ways es una recopilación
de 41 artículos escritos para su columna,
Ancient Ways (Inside Kung-fu magazine)
entre 1988 y 1995. Estos ensayos son una
colección de los 40 años de experiencia
de Furuya Sensei en las artes marciales y
es una colección de sus experiencias con
sus maestros y otros artistas marciales.
Furuya Sensei creía que estas lecciones
eran valiosas y deberían conservarse
como tesoros para todos nosotros y para
Por Kensho Furuya EDITORIAL ALAS
las generaciones futuras. ISBN 978-84-203-0666-7 C/ Villarroel, 124 (bajos)
08011 Barcelona
WKL El Budoka 2.0 | nº 73 (Jul-Ago 23) 66
L
a murciana, orgullo namos con los mejores desde nues-
de Puerto Lumbreras, tra propia base, con mente abierta.
hizo historia ganando
3 Europeos de Boxeo
EBU y es actualmente una de la com- ¡Has competido en todo!
petidoras de deportes de combate Haz un resumen de tus
y Muay-Thai de más valor nacional triunfos y en qué modalidades
compitiendo en la mayor plataforma ¡AMO ESTE DEPORTE! Me lo ha
DAZN, entre otros muchos logros. dado todo , la persona que soy, res-
petada y valorada! Siempre he tra-
Campeona de casi todo en Muay- tado de transmitir a los niños de mis
Thai, K1, Kickboxing y Boxeo, sigue clases e inclusive mis propios hijos
buscando retos en dichas modali- que siguen este camino de mi mano.
dades. Una sùper-atleta que tiene
nombre y apellidos de la mano Kickboxing: He ganado dos veces
de su entrenador y actual esposo, el Mundial de Kickboxing y una vez el
Francisco Ponce. Mundial K1.
Muchos son los proyectos en manos Muay-Thai: Campeona Mundial
de está familia de campeones… en Thailandia, Campeona
de Europa.
Mary ¿Desde cuándo en las Boxeo: Como amateur he estado
Artes Marciales y el Boxeo? muchos años en la selección y como
Desde los 5 años, en Puerto profesional campeona de España,
Lumbreras, era una niña muy activa. 3 veces campeona de Europa
Actualmente soy de las que más años EBU , campeona continental
llevo activa a mis 37 años. e intercontinental….
El Boxeo fue más tardío, llegó a los Entre todo supero los 400 combates.
22 años cuando me seleccionaron ¡Y lo que me queda!
para el equipo nacional FEB.
¿Cuáles son tus próximos

¿Cuál es tu club/entrenador objetivos y retos
desde tus inicios hasta como peleadora?
ahora y porque? Tengo cuentas pendientes, jeje…
Mi club y mi entrenador es el quiero compaginar el Boxeo
mismo que desde niña, al entrar Olímpico formando parte de la
por la puerta, es mi casa!!!!! Siempre Selección Española de Boxeo y cómo
ha sido Francisco Inocencio Ponce. no en profesional busco ir a por el
Que con el paso de los años Mundial! Es uno de mis sueños.
por motivos de la vida pasó a ser
mi marido. Aunque ambos somos En Muay-Thai también tengo
personas que consultamos a otros el proyecto de pelear el Mundial
muchos entrenadores y que entre- WBL Muay-Thai y en K1 el Mundial
WKL posiblemente en USA.
Por RAFA LÓPEZ // www.wklworld.com
WKL El Budoka 2.0 | nº 73 (Jul-Ago 23) 67
“La evolución es buena y cada vez ¿Cómo ves la evolución de las

artes marciales en Murcia?
dome, lo tienen en su ADN y ya están
compitiendo en Boxeo, Kick, K1, todo
se escucha más la palabra Boxeo!!! La evolución es buena y cada vez se escu-
lo que son artes marciales!
Artes marciales!!!! MMA!!! Sobre cha más la palabra Boxeo!!! Artes marcia-
les!!!! MMA!!! ¿Qué momento de tu carrera
todo está cambiando nuestro sector Sobre todo está cambiando nuestro sec-
es el más importante?
ya que las mujeres cada vez tor ya que las mujeres cada vez somos Cada pelea, cada rival, cada entrena-
miento, cada campamento!!!
somos más y la calidad muy alta” más y la calidad muy alta.
Ahora estoy viviendo mi momento.
¡¡¡Ya no hay eventos sin mujeres en cual-
quier modalidad!!! Recoger los frutos de toda mi carrera.
Tu carrera y tu familia están ¿Tenéis algún proyecto

unidos desde siempre, ya que como promotores?
tu entrenador es tu esposo Sí, estamos empezando o retomando
Francisco. ¿Cómo es un el montar eventos con el apoyo de WKL
día de tu vida Mary? MURCIA y WKL/WMMAL que es parte
Si volviera elegiría quién soy y a mi de nuestro proyecto.
familia.
Nos sentimos muy queridos y respetados
Mi día a día es el de cualquier deportista por el sector y queremos devolver el agra-
de élite: ¡¡Duro!! Pero somos una fami- decimiento con eventos, actividades mar-
lia donde todos remamos en la misma ciales, etc.
dirección ayudándonos en todo dónde
el chico pone lavadora y al grande recoge Mary ¿Cómo te ves
la casa. Jeje. Nos ayudamos en todo por- dentro de 5 años?
que son muchas horas de entrenamiento Hummm, en 4-5 años llegará mi retirada
y sacrificio y ellos entienden la importan- y quiero dedicarme a sacar a mis alum-
cia de ayudarnos para poder conseguir nos a pelear, tengo todas las titulaciones
nuestros objetivos. y hacer campeonatos, promociones, etc.
Creo que con tantos años en este campo
Entreno cinco horas diarias compa- tengo mucho que aportar, y es más, nece-
ginando la vida como madre… somos sito aportar a los más jóvenes.
una piña!
Muchas gracias Mary

Tus hijos ya practican deportes por esta entrevista.
¿Hay genética de peleadores? A vosotros, hace años que os leo, desde
Mis hijos han vivido esto ya desde que tengo uso de razón de las artes mar-
el embarazo. Yo entrenaba embara- ciales! Muchísimas gracias de corazón ⬛
zada!!! Tras el parto siempre he iniciado
los entrenamientos al poco tiempo...
y ellos, incluso mi marido, tenía que coger
al niño y hacer las manoplas con él
tomando jajaja... y se sentía feliz vién-
Artes Marciales El Budoka 2.0 | nº 73 (Jul-Ago 23) 69
L
a primera película que me viene a la
cabeza cuando pienso en ciencia ficción
es La guerra de la galaxias (1977). No está
mal recordar que su creador, George
Lucas, se inspiró en una película de samuráis,
La Fortaleza Escondida (1958), de Akira Kurosawa,
para crear su conocida franquicia.
En Star Wars abundan los enfrentamientos mar-

ciales, combates cuerpo a cuerpo protagonizados
por guerreros dotados de una energía “sobrenatural”.
La “fuerza”, una suerte de energía interior que ate-
soraban algunos afortunados personajes, se corres-
pondería con esa energía (chi, para los chinos; Ki,
para los japoneses) que se cultiva en ciertas artes
marciales.
Según explica el propio maestro Jedi Obi-Wan

Kenobi en algún momento la fuerza es lo que le da al
Jedi su poder. Es un campo de energía creado por todas
las cosas vivientes. Nos rodea, nos penetra, y mantiene
unida la galaxia. De un modo análogo explicaba
O Sensei Ueshiba, fundador del Aikido, que cuando
entendió la naturaleza real del Universo a través
del budo vio claramente que los seres humanos deben
Por PEDRO PUJANTE // Doctor en literatura y karateka
unir mente y cuerpo y el Ki que conecta los dos y enton-
ces alcanzar la armonía con la actividad de todas las cosas
en el universo.1
Artes Marciales y ciencia Ficción Para los luchadores de artes marciales tradiciona-
EL KI :
les como el karate o el kungfu hay, a grandes rasgos,
dos tipos de trabajo: el interno y el externo. El tra-
bajo externo es el físico y se asocia más a lo duro.
El interno hace referencia a lo suave y a la faceta
espiritual (meditativa), aunque tiene una clara
LA ENERGÍA conexión con el trabajo físico externo: a través

de la respiración, la concentración, el control men-
tal, la focalización plena… En Star Wars la “fuerza”
es de carácter sobrenatural. Una energía que brota
QUE MANTIENE
en guerreros que han alcanzado un nivel superior
de consciencia. Hay, como en las artes marciales
tradicionales, una conexión entre el poder de la
mente (o el espíritu) y la fortaleza física. De un modo
UNIDA LA GALAXIA
más evidente podemos ver también cómo el prota-
gonista de Dragon Ball, Son Goku, un extraterres-
1. Citado por Kisshomaru Ueshiba en El espíritu del aikido (pág.

30).
Artes Marciales El Budoka 2.0 | nº 73 (Jul-Ago 23) 70
“NO SON POCAS LAS PELÍCULAS DE CIENCIA FICCIÓN QUE HAN MOSTRADO ESCENAS DE ACCIÓN
Y LUCHA A TRAVÉS DE COREOGRAFÍAS DE ARTES MARCIALES MÁS O MENOS SOFISTICADAS”
tre que posee poderes, es capaz de concentrar el conocido actor Nicolas Cage ha incursionado Neo susurra: Ya sé kungfu. A lo que Morfeo le res- La ciencia ficción dibuja el futuro, mientras que las
su energía y convertirla en una esfera arroja- en este subgénero de la ciencia ficción marcial ponde: Demuéstralo. Y comienzan un combate, artes marciales se anclan en una tradición que nos
diza, al igual que hacen Ken o Ryu del juego Street con el mediocre film de 2020 Jiu Justu. Se trata al más puro estilo ochentero de películas chi- remite a un pasado ancestral. No obstante, el hom-
Fighter, con su conocida Hadōken. Una metáfora de un cruce entre Depredador y El ninja americano, nas de kungfu (saltos en el aire incluidos), den- bre, varado en el presente, trata de dar forma
de la fuerza o energía que los artistas marciales en el que un extraterrestre baja a la Tierra cada seis tro de un programa de sparring que prepara a Neo a su realidad a través de distintas formas artísti-
tratan de alcanzar con su práctica diaria. años a enfrentarse en un combate cuerpo a cuerpo para sus futuras incursiones en Matrix. cas y expresiones corporales. Estos dos ámbitos
contra una orden de sacerdotes guerreros. culturales, tan dispares y tan opuestos, tienen
No son pocas las películas de ciencia ficción También en Dune existía el Prana-Bindu, un punto en común. Y ese nexo de unión es nues-
que han mostrado escenas de acción y lucha Quizá la pieza más icónica del cine del nuevo una técnica que consistía en un adiestramiento tro cuerpo y nuestra mente. El conocimiento
a través de coreografías de artes marciales más o milenio, en la que ciencia ficción y artes marciales físico y mental que consideraba a todos los múscu- ancestral de técnicas de lucha y control mental,
menos sofisticadas. Ya sea mediante mano vacía confluyen, sea The Matrix (1999). En ella su prota- los y los nervios del cuerpo como una sola unidad. además de hacernos más fuertes para luchar con-
o con armas blancas: espadas, lanzamiento gonista, Neo, debe aprender artes marciales a tra- En definitiva, en el Prana-Bindu se resume gran tra posibles adversarios, también nos ayuda a vis-
de objetos y otros artefactos. El binomio artes mar- vés de un simulador virtual para poder enfrentarse parte de la filosofía y metodología que orientan lumbrar el futuro para así comprenderlo mejor.
ciales y ciencia ficción también ha sido productivo contra los programas informáticos que amenazan a las artes marciales: trabajar el cuerpo y la mente La ciencia ficción nos muestra cómo podría ser ese
en videojuegos, algunos famosos como Mortal a los humanos. En menos de un minuto la compu- de forma unitaria, como si fueran una sola. Para futuro y nos prepara para él. Tal vez sea necesario
Kombat, del que devinieron también una serie tadora ha logrado cargar en su cerebro los cono- así poder adquirir mayor consciencia de nosotros reflexionar y tratar de conectar nuestros conoci-
de películas. Aquí luchadores sobrenaturales cimientos necesarios para ejecutar con maestría mismos y potenciar nuestras capacidades, tanto mientos más antiguos con las visiones más futu-
y extraterrestres se enfrentan en un torneo en el técnicas que una persona en el mundo físico físicas como psíquicas a la hora de entrenar nues- ristas de nuestra sociedad para vivir de un modo
que se juegan el poder sobre la Tierra. También necesitaría décadas. A los pocos segundos tros cuerpos para un combate. más consciente nuestro presente ⬛
LOS TRES NIVELES
Shi Tao El Budoka 2.0 | nº 73 (Jul-Ago 23) 72
Mar 海 (Hai) , Montaña 山 (Shan) , Cielo 天 (Tian)
E
Por ORIOL PETIT // Instructor estilo sui-lin-dao // Fotos: Lluc Sánchez // Peilian 陪练 (Sparring): Manel Sánchez
s Domingo, temprano, Ayer estuve en las montañas que nos ofrece la naturaleza,
y tomo de nuevo y medité sobre los conceptos para así ejecutar los movimien-
el tratado de pintura básicos de los que parto cuando tos de agarre o esquiva, defensa
del monje calabaza, enseño a mis alumnos y alum- y respuesta.
Shi Tao. Es un texto que lleva con- nas de 1º de la ESO. Siempre
migo varios años, pero en cada les hablo de prevención y de Ayer estuve en 山 (shan) mon-
lectura encuentro matices nue- estar “alerta”, que no significa taña y de alguna manera tam-
vos que me permiten enten- ir con miedo por el mundo, pero bien en 天 (tian) cielo, ya que
“Conceptos tan profundos no pueden

der día a día, aspectos del arte sí conectar con el entorno para las nubes de aviso de tormenta
y la cultura Oriental. Con ello evitar problemas. La prevención de nieve, inundaron la cumbre
ser comprendidos en su esencia si no

puedo aplicar conceptos a la y el ser consciente del entorno y parecía realmente que estaba
hora de mejorar mi aprendizaje (zanshin lo llaman en Japón), tocando 天 o que me había
se experimentan con la práctica de las

y también de mostrar la esencia son primordiales. Una vez, dicho colado en el paraíso Tusita
de las artes marciales. esto y explicarles que debemos donde residen todos los budhas.
respetar al prójimo y evitar No se vislumbraba con claridad
artes marciales y también gracias a

No hay dos formas iguales la confrontación, les comento dónde terminaba la montaña
de analizar el texto ya que siem- que a veces ésta es inevitable y dónde empezaba el cielo.
las vivencias que nos aporta la soledad

pre aparecen matices que se y entonces debemos intentar Al llegar a casa, tomé el tratado
habían escondido en lecturas repeler el ataque o la agresión. del monje calabaza y leí que de
en contacto con la naturaleza”

anteriores. Igual que no hay dos Les comento que existen tres forma similar a como una mon-
amaneceres ni ocasos igua- niveles: el cielo 天 (tian), la mon- taña está representada en una
les, lo mismo sucede con el taña 山 (shan) y el mar 海 (hai), pintura como un contorno vacío,
maravilloso tratado de pintura y es fundamental usar todo o que un árbol tiene espa-
de Shi Tao. el cuerpo y fluir en los tres cios de no-árbol cuando tiene
estadios y tomar los ejemplos amputada una rama, las partes
del vacío deben com- de combate nos muestran

pletarse con el anta- pruebas de ello. Aún y así, para
gonista, lo lleno. innovar es importante conocer,
Conceptos tan profun- dominar y explorar en las raíces.
dos no pueden ser com- Y evidentemente, no se aprende
prendidos en su esencia a base de tutoriales en Internet.
si no se experimentan
con la práctica de las artes El otro día le pedía a una amiga
marciales y también gra- de la provincia de Shandong
cias a las vivencias que nos que me ayudara en la traduc-
aporta la soledad en con- ción de un concepto que aparece
tacto con la naturaleza. en el texto de Shi Tao. Le expli-
qué que lo necesitaba para
Generar el vacío ante un ata- así poder escribir un artículo
que es una de las técnicas sobre artes marciales chinas.
fundamentales en el WuShu Ella me decía que no enten-
武术 así como reconducir día la razón de que le pidiera
las fuerzas como hacemos ese favor porque el libro hablaba
durante la práctica del chi sao de pintura y no de Wu Shu 武术.
(manos pegajosas). Todo ello
puede parecer muy místico Pintura antigua 国画 (guo
e irreal, pero sin duda estos hua), caligrafía 手法 (shou fa),
maestros llegaron a sus con- artes marciales 武术 (wu shu)
clusiones gracias a la conviven- y contemplación de la natu-
cia con la naturaleza y, por lo raleza 自然 (zi ran), van todas
“Superar el miedo y el estres

tanto, para poder intentar acce- unidas y se complementan.
der a su legado, debemos usar La circularidad, la linealidad
que genera una situación

los mismos métodos que les y la fuerza de los movimientos
permitieron llegar a esas ver- de las artes marciales se apre-
de confrontación en la calle
dades, y a su maestría. La obra cian mucho mejor cresteando
escrita por el monje calabaza en el Pirineo con vientos
y la serenidad que se debe

cuenta que los antiguos tenían de más de 70 km o experi-
la certeza de que la tierra 土 mentando al temible torb,
tomar, se entrena también

(tu), como también el cuerpo que arrastra consigo la nieve
humano, tenía su pulso y sus acumulada sin permitir la visi-
arterias. Esa pulsión 脉动 (mai bilidad a 10 metros. El vacío
yendo solo a alta montaña”

dong), se hallaba en las líneas se aprecia con más calidad
de las montañas. contemplando las tormentas
del mar o nadando con anuncio
También es fundamental ana- de bandera amarilla. Superar
lizar las deficiencias de lo tra- el miedo y el estres que genera
dicional ya que la biomecánica una situación de confrontación
actual y los nuevos sistemas en la calle y la serenidad que se
debe tomar, se entrena tam- leza en el viento 风 (feng), mita memorizar los movi- de los ciclos de la naturaleza moverse, esquivar, bloquear, nía para integrar las técnicas
bién yendo solo a alta mon- la nieve 雪 (xue), la lluvia 雨 mientos y cohesionar la teoría. y de ejecutar los movimien- adaptarse, contrarrestar, ven- y sobretodo para pulir el dia-
taña y perdiéndose en ella (yu), el agua 水 (shui), las tor- Debo presentarles un conec- tos. Para grabar las técnicas, cer. En otras ocasiones deben mante en bruto que son. Así,
(sin quererlo) en invierno y sin mentas 霵 (ji), y aproximando tor, y éste acostumbra a ser sus manos, brazos, piernas, imitar la suavidad de la brisa ellos mismos conseguirán ser,
cobertura. En ambos casos el alma 心灵 (xin ling) hasta un dragón 龙 (long), aunque tronco… mimetizan a esos de una tarde de verano o la no sólo mejores guerreros sino
se conecta el modo super- 天 (tian) el cielo, se com- a veces es un ave fénix 凤凰 animales mitológicos que via- calma que genera el degoteo también mejores personas,
vivencia. La plenitud en la prende todo un poco mejor (feng huang). Los dragones jan a toda velocidad cruzando pausado de una hoja minutos íntegras y equilibradas ⬛
ejecución de un movimiento aunque ello te lleva toda en oriente son buenos y pro- los tres niveles de mar, mon- después de terminar de llo-
se puede emular en la mística una vida. tegen a los hombres de las taña y cielo. A veces deben ver. El cuerpo y el alma de mis
experimentada en verano calamidades y el ave Fénix hacerlo lento. Long 龙 , alumnos y alumnas imitan
con luna 月 (yue) llena, Para dar forma a todo aque- representa la virtud y la gra- o feng huang 凤凰, aprove- al dragón o al ave Fénix y deben
bajando por el camino del cre- llo citado con anterioridad, cia. Estos dos seres mito- chan la fuerza del viento, o del aprender a moverse con armo-
mallera en la Vall de Núria. debo hablar a mis alumnos lógicos son los encargados agua o de la tormenta para
Así, de esa forma, experimen- de algún elemento concreto de viajar a través
tando los elementos de la que les per-
natura-
“El cuerpo y el alma de mis alumnos

y alumnas imitan al dragón o al ave
Fénix y deben aprender a moverse con
armonía para integrar las técnicas”
1967
2017
ANIVERSARIO
www.judo-condal.cat
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Chan Chee Man Chan Kin Man Ma Wei Huan
Yip Ching Wong Kwok Cheung Doc Fai Wong
Too Sum Sin Man Ho C.S. Tang
En el presente libro, el autor ha querido dejar tes-

timonio de los encuentros con nueve maestros
del Kungfu en los que he recogido sus vivencias,
su experiencia, su profundo conocimiento de los
sistemas de Kungfu que dominan, y, también, de
cómo lo viven y lo utilizan en su vida cotidiana para
Por Sebastián González EDITORIAL ALAS
afrontar los nuevos retos de la sociedad moderna. ISBN 978-84-203-0659-9 C/ Villarroel, 124 (bajos)
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Feng Shui El Budoka 2.0 | nº 73 (Jul-Ago 23) 77
C
on la llegada del verano que cojan humedad es recogerlos llegada
aumenta el tiempo que esta- la noche. Las lámparas y alfombras nunca
mos al aire libre y es una opor- se deben olvidar en la decoración exterior
tunidad para contactar con un aportan gran calidez, son los imprescindi-
entorno más natural desde nuestros bal- bles para una terraza o porche.
terrazas
cones, terrazas o jardines. Un acierto sería poner plantas y más plan-
tas. Son el alma y también aportan fres-
Por mínimo o mayor que sea el espacio cura al ambiente. Existen de muchos tipos,
a disponer, la filosofía feng shui siempre
y balcones
podríamos descubrir cuáles se adaptan
aconseja nuestra presencia entre plan- más a nuestras costumbres y espacio. Ellas
tas para las terrazas o balcones porque son las grandes cooperadoras del diseño,
contribuye al desarrollo de una concien- pueden tapar esquinas muy pronunciadas,
cia ecológica sana y aumenta la energía disimular columnas, podemos adecuarlas
positiva en nuestros exteriores, lo cual a techos muy bajos o altos, es decir, son una
feng shui
nos beneficia. herramienta para suavizar elementos
Plantear cómo aplicar el feng shui para arquitectónicos desfavorables.
decorar la terraza o el balcón puede Fundamental mantener la conexión
ser una buena idea para que podamos del espacio interior con el espacio exte-
disfrutar de nuestro rincón exterior con el rior de nuestra casa, la clave es tan fácil
máximo de comodidades y estilo. como seguir con el mismo estilo que reina
MERITXELL INTERIORS & FENG SHUI dentro. Por ejemplo, si tu casa es moderna
[email protected] Un error que nunca deberíamos come-
https://www.meritxellinteriors.com ter es escoger un mobiliario poco ade- y llena de color, apuesta por muebles
cuado, que no esté específicamente de plástico reciclado o aluminio y vístelos
preparado para soportar la intemperie, con cojines con motivos abstractos.
las condiciones climáticas de sol, lluvia, Planificar el uso que le daremos y la dis-
humedad o viento, porque se dañaría. tribución general, al igual que pensar
Existen varios materiales adecuados en la función a que se dedicara ese espa-
para el mueble exterior, como la madera cio, es fundamental. Si servirá de comedor
de teca, el aluminio, el hierro, el rattan, de verano, seguiremos con una prolonga-
incluso existen fabricantes que utilizan ción del salón o la idea es crear un bello
el plástico reciclado. rincón chill out.
Darle el toque textil al mobiliario, No perder el Sur, la luz natural aporta
con un ambiente de base neutra en cojines una energía muy especial a cualquier
de fibras naturales como el lino o algodón estancia. Y el Sur nos asegura que los rayos
en tonos blancos, crudos o tierras como de sol lleguen a nuestra terraza durante
el beige o amarillo, aportará una sensa- todo el día y prácticamente todos los días
ción de espacio exterior sereno y equi- del año. No debemos olvidar de tener
librado. Hay tejidos preparados para también asegurada cierta sombra ⬛
exterior que son impermeables y resisten-
tes a la intemperie. Otra opción para evitar
www.elbudoka.es
REVISTA BIMESTRAL DE ARTES MARCIALES Nº 73 año XIII
EDITORIAL ALAS
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REVISTA BIMESTRAL DE ARTES MARCIALES Nº 56 año X

[Por Miguel Ángel Rojo Darriba]

Por MIGUEL A. IBÁÑEZ ESPINOSA

Durante el transcurso del Congreso Internacional

Maestro, hemos tenido la oportunidad

Es una muy buena pregunta, en primer lugar

El Nihon Tai Jitsu no es una compilación de técnicas y por tanto su

Para el maestro Mochizuki

Mi profesor de Judo, Mikonosuke Kawaishi, ¿Qué le llevo a realizar “su metodología”

George Hébert era un oficial

¿Ese método lo conoció en Antibes durante

No, yo ya era profesor de educación física entonces.

Mi maestro de Judo, Kawaishi, también hizo su método

1. George Hébert (1900-1939) fue el fundador de un método

Mi maestro de Judo, Kawaishi, también

La metodología del Tai Jitsu la descubrí

El Reishiki que nosotros utilizamos tiene

Grupo trabajando durante el congreso FMNITAI

diversos trabajos de coordinación y posterior-

Durante el resto de las sesiones, profesores de la

La sesión del domingo transcurrió entre más deta-

así como la cordial charla mantenida con profe-

Reseñar el gran ambiente existente en el congreso

Hiroo hizo una demostración

vestido en kimono y Maestro Rolan

guantes de boxeo, cuando

Por Hugo Chauveau EDITORIAL ALAS

Taisabaki no kata es un kata de origen japonés creado por

n Mugendo estamos Cuando hablamos de pedagogía, nos referimos

mejora constante de nuestros alumnos mediante

el desarrollo de los valores necesarios para

convertirlos en personas de éxito en sus vidas

Con el paso del tiempo, su dedi-

La disciplina del Dojo había moldeado a

Tales factores permitieron

AÑO 2017, NACIMIENTO DE LA

Las primeras agendas que fueron

MÁS CAMBIOS APARECIERON Cada año se implementan mejoras

Podemos concluir, a modo de resumen, que el

A través de su método®, Mugendo abarca la faceta

El sistema educativo de Mugendo se basa

AFILIACIÓN DEPORTIVA Y RECONOCIMIENTO

PRESTIGIO NTERNACIONAL WAMAI

Por LUIS NOGUEIRA SERRANO

en el agua. En situaciones de batalla naval, tanto por una even-

Algunos pasajes militares vinculados al agua, quizá legenda-

Igualmente se conocen las habilidades natatorias de grandes

Como en otras ocasiones, esta disciplina ha tomado diferentes

⚫ S uijutsu 水術 (lit. arte del agua), con implicación sobre

a la historia como Shûsuijutsu 泅水術 (lit. arte

las guerras Genpei” que se orientan a emplear técnicas de eva-

múltiples batallas con arco suikyûjutsu 水弓術 o el dis-

del periodo ⚫ E n ocasiones es fundamental el sigilo

“Su aprendizaje para el

de una marisma, para (como es el caso del conocido como kaisui

En las artes marciales o disciplinas de combate como el Judo, el Karate,

“Con el pleno apoyo

Taekwon-Do un conocimiento prác- ⚫ D

Desarrolla con nosotros el Más información: