El documento describe tres tipos de normas (morales, jurídicas y religiosas) y sus diferencias. Luego discute la importancia de la razón humana como criterio para establecer normas éticas y la aspiración de la bioética moderna a ir más allá de convencionalismos morales para establecer leyes universales. Finalmente, describe las virtudes morales como actitudes valiosas y cuatro virtudes fundamentales: veracidad, valentía, autodominio y justicia.
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El documento describe tres tipos de normas (morales, jurídicas y religiosas) y sus diferencias. Luego discute la importancia de la razón humana como criterio para establecer normas éticas y la aspiración de la bioética moderna a ir más allá de convencionalismos morales para establecer leyes universales. Finalmente, describe las virtudes morales como actitudes valiosas y cuatro virtudes fundamentales: veracidad, valentía, autodominio y justicia.
El documento describe tres tipos de normas (morales, jurídicas y religiosas) y sus diferencias. Luego discute la importancia de la razón humana como criterio para establecer normas éticas y la aspiración de la bioética moderna a ir más allá de convencionalismos morales para establecer leyes universales. Finalmente, describe las virtudes morales como actitudes valiosas y cuatro virtudes fundamentales: veracidad, valentía, autodominio y justicia.
El documento describe tres tipos de normas (morales, jurídicas y religiosas) y sus diferencias. Luego discute la importancia de la razón humana como criterio para establecer normas éticas y la aspiración de la bioética moderna a ir más allá de convencionalismos morales para establecer leyes universales. Finalmente, describe las virtudes morales como actitudes valiosas y cuatro virtudes fundamentales: veracidad, valentía, autodominio y justicia.
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Tipos de Normas
Semejanzas y diferencias Normas Morales
Normas Jurídicas
Normas Religiosas
Regulan las conductas humanas para una
convivencia adecuada. Obligan al individuo internamente, por que es su propia conciencia la que la reconoce.
La infracción de una de ellas va
acompañada de una sanción interna en forma de remordimiento.
Ej: la honestidad, la integridad.
Promulgadas por aquellos que corresponden a una nación y obligan a todos a cumplirlas, estén o no de acuerdo con la norma.
La infracción a una de ellas es sancionada
por el código penal.
Ej: Agredir al prójimo.
Para los creyentes, estas proceden de Dios a través de la iglesia hacia la comunidad religiosa, por tanto son obligatorias.
Ortodoxicamente es el propio sujeto a
través de su conciencia quien decide tal obligatoriedad.
Ej: No jurar en vano, respetar padre y
madre En la actualidad, los códigos deontológicos o principios que los profesionales de la medicina o de cualquiera otra actividad se comprometen a respetar, son insuficientes debido al volumen y a la gravedad de los problemas éticos.(Diego Gracia
La bioética pretende atender tales necesidades, a
través de métodos de resolución de problemas éticos con los siguientes requisitos básicos. Las personas tienen derecho a que su libertad de conciencia sea respetada, las instituciones sociales están obligadas a establecer los mínimos morales exigibles a todos pero no podrán fijarse de acuerdo con mandatos de las morales religiosas, sino desde criterios seculares, civiles o racionales. Hecha por el hombre para el hombre. Es pertinente la aceptación de la diversidad de enfoques y posturas, una acción es inmoral cuando el beneficio de alguno se consigue mediante el perjuicio de otros. El pluralismo es la condición de posibilidad de la ética. El criterio de moralidad no puede ser otro que el propio hombre, la razón humana se constituye en norma de moralidad inapelable.
Considera que el criterio no puede ser otro que
el del propio ser humano. La racionalidad humana tiene que ser siempre de un carácter abierto y progrediente, con un momento a priori o principalista (búsqueda del principio fundamental de todas las cosas) y otro a posteriori o consecuencialista (conseguir las mejores consecuencias, para el mayor numero de personas). La bioética moderna aspira a ir más allá de los convencionalismos morales y tener carácter universal. La razón ética aspira al establecimiento de leyes universales, abiertas a un proceso de continua revisión. Las virtudes morales: 1.- Juegan un papel decisivo en la moralización del hombre y de su ambiente.
2.- Son actitudes que implican o encarnan
lo valioso, lo bueno por excelencia.
3.- Hoy se consideran “valores éticos”
4.- Las virtudes fundamentales desde la
dimensión axiológica son 4. 1.-Veracidad:
Características: aptitud práctica para
decidir con honestidad entre la conducta digna e indigna, fidelidad a la verdad.
Valores que pueden derivarse: sinceridad
en el amor, voluntad de verdad en el científico; entusiasmo y autenticidad en el artista; honradez en el trabajo. 2.-Valentía:
Características: acto realizado con arrojo,
valor o audacia. Obrar conscientemente ante los peligros inminentes de la acción.
Valores que pueden derivarse: valor de
verdad, lealtad (fidelidad), heroísmo ( el héroe no lucha por si mismo sino por ideales colectivos y a ellos ofrenda su vida). 3.- Autodominio moral:
Características: regulación de las variadas
necesidades vitales (como la actividad instintiva). Dominio de deseos primarios.
Valores que pueden derivarse:
honestidad, templanza, sobriedad, frugalidad. 4.- Justicia: Características: se distingue una justicia distributiva, que consiste en dar a cada uno lo que es debido, y una justicia conmutativa, que consiste en devolver un bien recibido por su equivalente. Estricta equiparación de los individuos ante la ley moral.
Valores que pueden derivarse:
imparcialidad, rectitud, verdad, energía y templanza en pro de la comunidad. En la justicia anclan las virtudes cívicas. Es la cristalización de todas las virtudes. 1.- Justicia del bien común:
a) Justicia social: su objetivo esta
constituido por el bien común de la sociedad.
b) Justicia internacional: su objetivo es el
bien común de la sociedad de las naciones y depende del comportamiento mutuo de las naciones entre sí. 2.- Justicia particular: a) Justicia distributiva: su objetivo es el bien particular como parte del bien común. Es la pretensión de las personas individuales o de los grupos de la comunidad a una distribución justa de las cargas, ayudas y privilegios.
b) Justicia conmutativa: obliga a las
personas individuales y jurídicas a dar a cada uno lo suyo según la medida estricta de la igualdad. Sus objetivos son el derecho a la vida, a la libertad, al honor, etc.