Esdras Leccion 3-Libres para Celebrar La Pascua

Esdras 6:13-22
Contexto
 Por iniciativa de Zorobabel, Nehemías y Esdras, se reconstruyo el templo, que se mantuvo de

pie entre el 515 a.C. y el 70 d.C., sirviendo de centro de culto y adoración.
 En la primera reconstrucción, erigen el altar en su lugar antiguo, y en el año 535 a.C. se

completan los cimientos del segundo templo.
 Como estudiamos en la lección 2, “Entonces cesó la obra y quedó suspendida hasta el año
segundo del reinado de Darío”, 18 años más tarde.
 la obra estuvo lista para la primavera del 515 a.C., más de veinte años después de regresar de
Babilonia (Salomón tardó 7 años en construir el primero).
 Originalmente la pascua (pésaj; puede traducirse literalmente como “salto” y su significado

es el de “pasaje de libertad del pueblo de Israel”.) en el antiguo Israel era una fiesta agrícola (o
pastoril) que ya existía en época cananea, celebrada el día 14 del primer mes del año:
 ‘Abib’ antes del destierro babilónico y ‘Nisán’ después del destierro y que pone
fin al tiempo del desierto, al comer los frutos de la tierra y ya no el maná bajado
del cielo, así lo narra el libro de Josué (Jos 5:10-11).
 Posteriormente, se vincula esta fiesta con la cena del cordero y con la comida
de los panes sin levadura, estableciéndose un orden consecutivo de estas dos
fiestas, conmemorando la liberación de la esclavitud y del paso por el mar rojo,
y los conduce al desierto del Sinaí.
 En los libros del Éxodo, Números y Deuteronomio tenemos las primeras
alusiones a la fiesta (Éxodo 12; Números 9; Deuteronomio 16:1-8).
 En la época de la monarquía hay registros de la celebración de la fiesta
realizada por Salomón (1Reyes 9:25; 2 Crónicas 8:13)
 En tiempo de la reforma de Josías se comienza a transformar en fiesta de
peregrinación hacia Jerusalén (2 Reyes 23:21-23).
Desarrollo
 La reconstrucción de los muros y el templo no se dio en un vacio. El pueblo tenía todo el
derecho de hacerlo, ya que legalmente les fue otorgado el derecho por decreto (6:13).
 Desde la perspectiva divina, el pueblo actuaba, sabiendo que lo que hacían, estaba ya
contemplado en un plan determinado por Dios de acuerdo a su voluntad, esto era un firme
testimonio de la soberanía de Dios sobre su pueblo (6:14).
 Desde la perspectiva humana, para el pueblo era importante reconocer que los reyes que le
gobernaron durante el período del cautiverio y el retorno, tenían todo el poder para
mantenerlos cautivos. No obstante, quedó claro, que Dios intervino de manera sobrenatural
para que se cumpliera la profecía:
1
En el primer año de Ciro rey de Persia, para que se cumpliese la palabra de Jehová
por boca de Jeremías, despertó Jehová el espíritu de Ciro rey de Persia, el cual hizo
2
pregonar de palabra y también por escrito por todo su reino, diciendo: Así ha dicho
Ciro rey de Persia: Jehová el Dios de los cielos me ha dado todos los reinos de la tierra,
3
y me ha mandado que le edifique casa en Jerusalén, que está en Judá. Quien haya
entre vosotros de su pueblo, sea Dios con él, y suba a Jerusalén que está en Judá, y
4
edifique la casa a Jehová Dios de Israel (él es el Dios), la cual está en Jerusalén. Ya
todo el que haya quedado, en cualquier lugar donde more, ayúdenle los hombres de su
lugar con plata, oro, bienes y ganados, además de ofrendas voluntarias para la casa de
Dios, la cual está en Jerusalén. (Esdras 1:1-11).
 Dedicar el templo no consistía en un acto vacio y sin sentido, no era cumplir por cumplir. El
hecho de que el templo estuviera de pie era testimonio de la fidelidad de Dios y para el pueblo
era tener la certeza de que la presencia de Dios en medio del pueblo era real, al punto que el
ánimo del pueblo cambio radicalmente:
1
Junto a los ríos de Babilonia, Allí nos sentábamos, y aun llorábamos, Acordándonos
2 3
de Sion. Sobre los sauces en medio de ella Colgamos nuestras arpas. Y los que nos
habían llevado cautivos nos pedían que cantásemos, Y los que nos habían desolado nos
4
pedían alegría, diciendo: Cantadnos algunos de los cánticos de Sion. ¿Cómo
cantaremos cántico de Jehová En tierra de extraños? (Salmos 137:1-4).
22
Y celebraron con regocijo la fiesta solemne de los panes sin levadura siete días, por
cuanto Jehová los había alegrado, y había vuelto el corazón del rey de Asiria hacia
ellos, para fortalecer sus manos en la obra de la casa de Dios, del Dios de Israel (Esdras
6:22).
Aplicación
1. Dios quiere que conozcamos la alegría de su cuidado providencial por nosotros.

El extraordinario cuidado providencial de Dios por su pueblo subyace en todo este relato. La
providencia de Dios se ve en el hecho mismo de que el rey encontró el decreto de Ciro de unos 18
años antes.
El cuidado providencial de Dios se alude además en la mención de que el edificio se
completó según el mandato de Dios, y también "el decreto de Ciro, Darío y Artajerjes" (6:14).
Probablemente menciona a Artajerjes por protocolo político, ya que Artajerjes era el rey reinante
cuando Esdras escribió.
La obra providencial de Dios se expone directamente en 6:22, donde se afirma que el Señor
"había hecho volver el corazón del rey de Asiria hacia" los judíos. Detrás de todos estos notables
acontecimientos estaba la poderosa mano de Dios, que hacía que el rey fuera propicio al pueblo
(Proverbios 21:1).
Nuestra confianza debe estar puesta en Dios (Mateo 10:29-31), podemos estar seguros de
que Él ordena todas las cosas para nuestro bien, no se olvida de su pueblo.
2. Dios quiere que conozcamos la alegría de su provisión para nosotros.

Dios es el que provee para los suyos mientras esperamos en Él. Cuando vemos la provisión
de Dios, debemos llenarnos de alegría. En 2 Corintios 8:1-9 vemos a Pablo gozoso por las ofrendas
de los macedonios para los cristianos pobres de Jerusalén, lo que resulta en que Dios sea glorificad
(2 Corintios 9:12-13).
Dios provee para la obra de la iglesia y también provee para nuestras necesidades, por lo
tanto, en todo tiempo debemos regocijarnos.
“Mi Dios, pues, suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo
Jesús” (Filipenses 4:19).
“Las riquezas y la gloria proceden de ti, y tú dominas, sobre todo; en tu mano está la
fuerza y el poder, y en tu mano el hacer grande y el dar poder a todos” (1 Crónicas 29:12).
3. Dios quiere que conozcamos la alegría de alabarle como cuerpo y en comunión.

Cuando se terminó el templo, el pueblo se reunió y "celebró con alegría la dedicación de esta
casa de Dios" (6:16).
A pesar de todo lo acontecido durante el cautiverio y el posterior retorno, todavía había un
deseo genuino por buscar el perdón y el favor de Dios mediante la expiación y el sacrificio (6:18) y
el cumplimiento del pacto con todo el pueblo (Números 8:6-26).
4. Dios quiere que conozcamos la alegría de la pureza y la obediencia a Él.
Para que haya un verdadero gozo, debe haber santidad en nuestras vidas. Debemos
separarnos del mundo y hacer la diferencia:
“Por tanto, así dijo Jehová: Si te convirtieres, yo te restauraré, y delante de mí estarás; y si
entresacares lo precioso de lo vil, serás como mi boca. Conviértanse ellos a ti, y tú no te
conviertas a ellos” (Jeremías 15:19).
Contrario a lo que pudiéramos pensar, vivir en santidad y en obediencia a Dios no nos priva del
gozo. La obediencia puede ser difícil en el momento, pero produce "el fruto apacible de la justicia"
(Hebreos 12:11).
Para reflexionar
¿Cómo es el gozo según la biblia?
¿Cómo podemos tener gozo en medio de la prueba, cuando hay momentos en que parece que Dios
está ausente o que nuestra oración no es escuchada?
¿Qué le dirías a alguien que piensa de la siguiente manera?:

"Quiero divertirme en la vida ahora; ya seguiré a Dios después"

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Esdras 6:13-22

 Por iniciativa de Zorobabel, Nehemías y Esdras, se reconstruyo el templo, que se mantuvo de

 En la primera reconstrucción, erigen el altar en su lugar antiguo, y en el año 535 a.C. se

 Originalmente la pascua (pésaj; puede traducirse literalmente como “salto” y su significado

1. Dios quiere que conozcamos la alegría de su cuidado providencial por nosotros.

2. Dios quiere que conozcamos la alegría de su provisión para nosotros.

3. Dios quiere que conozcamos la alegría de alabarle como cuerpo y en comunión.

¿Qué le dirías a alguien que piensa de la siguiente manera?:

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