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    1° ANT CULTURAL D 27sep 1oct 091534

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    Luciana Cabrera
    Este documento presenta una guía docente para una clase de antropología cultural sobre elementos culturales tangibles e intangibles. Explica los objetivos de aprendizaje, que incluyen reconocer definiciones de elementos tangibles e intangibles, identificar sus características y valorar el patrimonio cultural paraguayo. También describe las estrategias de enseñanza, como presentar imágenes e indagar conocimientos previos, y de evaluación, como listas de verificación. Finalmente, define elementos tangibles como monumentos y elementos intangibles como tradiciones,

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    1°_ANT_CULTURAL_D_27sep_1oct_091534

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    Guía docente - Mbo’ehára Pytyvõrã

    Ciencias Sociales y sus tecnologías


    Antropología Cultural - 1° Curso – Plan Específico
    Semana: Del 27 de septiembre al 01 de octubre de 2021.
    Arapokõindy: mokõipa pokõi jasyporundy guive peteĩ jasypa peve, mokõisu
    mokõipateîme.
    Nombre y Apellido/Téra ha Terajoapy: …………………………………………………
    Capacidad/Mba’épepa ikatupyryva’erã: Valora las características de la
    dinámica cultural en nuestro país. Omomba’eguasu arandupy ñane retãmegua.
    Tema/Mbo’epyrã: Elementos culturales tangibles e intangibles. Mba’e arandupy
    rehegua ojehecháva ha ojehecha’ỹva.
    Indicadores/Techaukarã:
     Reconoce definiciones de elementos tangibles e intangibles.
     Ohai hekopete mba’e arandupy rehegua ojehecháva ha ojehecha’ỹva.
     Identifica las características de los elementos culturales tangibles e
    intangibles.
     Omohesakã umi techaukapy mba’e arandupy rehegua ojehecháva ha
    ojehecha’ỹva.
     Valora los patrimonios culturales del Paraguay.
     Omomba’eguasu arandupy ñane retã rehegua
    Situación de Aprendizaje y Estrategias de Evaluación / Mba´éicha
    ñamba´apóta.
    Focalización – Mbohape.
    ● Presenta imágenes, textos y, a partir del mismo indaga los conocimientos
    previos de los estudiantes.
    ● Presenta y explica el tema.
    Exploración - Jetypeka.
    ● Plantea a los estudiantes que a partir de la información provista en el
    cuadernillo realicen las actividades propuestas.
    Aplicación: Tembiapo apo.
     El docente realizará la fijación considerando la técnica para el mismo; luego
    el estudiante presentará al docente los ejercicios completos para su
    verificación.
    Cierre: Mohu´ã
    ● Completa el cuadro comparativo.
    MEDIOS DE VERIFICACIÓN:
    Sugerencia de rúbrica, lista de cotejo, RSA u otros instrumentos de
    verificación que el docente considere.
    Atención
     Queda a criterio del docente agregar o disminuir indicadores.
     Ajustar este plan de clases conforme al contexto de trabajo con el grupo de estudiantes.
     Seleccionar los medios de verificación. Mbo’ehára oiporavóta jehechaukarã.
     Los docentes de cada disciplina deben compartir la información correspondiente al
    tema con sus estudiantes, explicando el desarrollo de la clase para que ellos puedan
    comprender y fijar los contenidos, a fin de completar las actividades propuestas en el
    cuadernillo.

    Recuerda: La importancia de cumplir y fomentar en tus estudiantes el respeto a las medidas


    sanitarias (Usar barbijos en caso de salir de la casa, lavarse las manos correcta y frecuentemente,
    además de utilizar el ángulo interno del codo al toser o estornudar). Para evitar la propagación
    del Coronavirus: ¡Quédate en tu casa! Ejesarekóke: ejepohéike manterei, ndehu’u térã
    ne’atῖava’erã nde jyvakuápe. Aníke remosarambi Coronavirus. ¡Epyta nde rógape

    «La educación, es la única herramienta antifatalidad; es la forma que hay de liberar a los hombres del destino, es la antifatalidad por excelencia,
    lo que se opone a que el hijo del pobre tenga que ser siempre pobre; a que el hijo del ignorante tenga que ser siempre ignorante…”Fernando Savater

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    INFORMACIÓN/MBA'EKUAARÃ
    El docente de cada disciplina debe compartir la información con sus estudiantes,
    explicando el desarrollo de la clase para que los estudiantes puedan comprender y
    fijar los contenidos para realizar en el cuadernillo.

    Mandu'arã:
    Ñamoñe'ẽta he'íva ñandéve kuaapyrã ha upei ñamba'apóta ko'ápe jahechaukávo
    mba'érepa oñe’ẽ ñande mbo’epy. Katuete ñanembo’e mba’e pyahu, péicha
    jahechakuaáta jahavo. Jajapysaka porã ha jahareíma hese. Ikatu!

    Elementos culturales tangibles e intangibles. Mba’e arandupy rehegua


    ojehecháva ha ojehecha’ỹva.

    Aikuaamieve
    Paraguái hetaiterei mba’e oguereko iporãitereíva ha ambue tetã ndoguerekóiva. Ñandéicha
    ndaipóri mokõi, heta mba’e niko omombe’u mba’éichapa ñande reko, ombohero heta mba’e
    oikuaaukáva ñande reko. Péicha rupi jahecha porãmi ko marandu ojeguerúva ha upéi jajapomi
    tembiaporã.

    1- Elementos Culturales Tangibles e Intangibles


    Patrimonio: Es el conjunto de bienes que pertenecen a una persona natural o
    jurídica, pueden ser materiales o inmateriales.
    Patrimonio Cultural: es el conjunto de bienes tangibles e intangibles, que
    constituyen la herencia de un grupo humano, que refuerzan emocionalmente su
    sentido de comunidad con una identidad propia y que son percibidos por otros
    como característicos. El Patrimonio Cultural como producto de la creatividad
    humana se hereda, se transmite, se modifica y optimiza de individuo a individuo y
    de generación a generación.
    Para entender mejor el concepto de Patrimonio Cultural podemos sub-clasificarlo,
    con el fin de su estudio y tratamiento:
     Patrimonio Cultural Tangible
    Se compone de los bienes inmuebles, como los
    son los monumentos, edificios, lugares
    arqueológicos, la literatura. También pueden
    ser considerados como parte del patrimonio
    tangible ciertos elementos culturales de uso
    cotidiano como el tereré o todo lo referente a
    nuestra cultura culinaria.
    Se clasifica en:
    Patrimonio Arquitectónico: Monumentos, edificios y construcciones que
    representan nuestra memoria física y nuestra evolución o involución social.
    Patrimonio Arqueológico: Elementos de valor producidos por culturas previas a
    la invasión de los españoles al ahora continente americano. También cuentan
    restos humanos, flora, fauna, fósiles y restos paleontológicos.
    Patrimonio Artístico e Histórico: Son las pinturas, esculturas o producciones
    artísticas que nos hablan de otras épocas. También piezas que nos sirven para
    evocar, recordar y explicar otros momentos de nuestra historia (audios, películas
    u objetos de uso diario, por ejemplo).
    Patrimonio industrial: Posee valores históricos, tecnológicos, sociales,
    arquitectónicos o científicos. Se constituye por edificios, máquinas, talleres,
    molinos, fábricas, minas, depósitos y medios de transporte.
    Patrimonio natural: Se conforma por el conjunto de bienes y riquezas naturales,
    o ambientales, que la sociedad ha heredado de sus antecesores. Incluye también
    monumentos naturales constituidos por formaciones físicas y biológicas, hábitat
    «La educación, es la única herramienta antifatalidad; es la forma que hay de liberar a los hombres del destino, es la antifatalidad por excelencia,
    lo que se opone a que el hijo del pobre tenga que ser siempre pobre; a que el hijo del ignorante tenga que ser siempre ignorante…”Fernando Savater

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    de especies animal y vegetal endémicas o en peligro de extinción, así como lugares
    delimitados por su valor excepcional desde el punto de vista de la ciencia, de la
    conservación o de la belleza natural.

     Patrimonio Cultural Intangible


    Constituye el patrimonio intelectual y el sentido que hace única a una
    comunidad, como las tradiciones, la gastronomía, la herbolaria, la literatura, las
    teorías científicas y filosóficas, la religión, los ritos y la música, así como los
    patrones de comportamiento que se expresan en las técnicas, la historia oral, la
    música y la danza. En nuestro caso el patrimonio intangible más importante sería
    el idioma guaraní.
    Saberes, tradiciones y creencias: Conjunto de conocimientos y modos de hacer
    enraizados en la vida cotidiana de las comunidades. Formas de ser y de pensar
    que se han transmitido oralmente o a través de un proceso de recreación
    colectiva, desde actividades concretas comunitarias hasta leyendas, dichos,
    historias y creencias.

    «La educación, es la única herramienta antifatalidad; es la forma que hay de liberar a los hombres del destino, es la antifatalidad por excelencia,
    lo que se opone a que el hijo del pobre tenga que ser siempre pobre; a que el hijo del ignorante tenga que ser siempre ignorante…”Fernando Savater

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     Patrimonios de la Humanidad
    Existen ciertos sitios naturales y culturales a los cuales los seres humanos damos
    un valor especial, como bosques, montañas, lagos, desiertos, edificaciones o
    ciudades.
    Estos lugares excepcionales son denominados Patrimonio de la Humanidad por el
    comité de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y
    la Cultura (Unesco). Valorémoslos y asumamos el compromiso de preservarlos
    para heredarlos a las futuras generaciones.
    Patrimonios de la Humanidad en Paraguay:
    Misiones jesuíticas de Santísima Trinidad
    del Paraná y Jesús de Tavarangué (1993)

    Bibliografía – Arandukapurupyre

    https://sc.jalisco.gob.mx/patrimonio-cultural
    Antropología cultural. 1er curso Educación Media. Nancy Gloria Zacarías de
    Funes.
    https://www.ejemplos.co/20-ejemplos-de-patrimonio-tangible-e-intangible/
    https://www.abc.com.py/articulos/patrimonio-de-la-humanidad-996497.html

    «La educación, es la única herramienta antifatalidad; es la forma que hay de liberar a los hombres del destino, es la antifatalidad por excelencia,
    lo que se opone a que el hijo del pobre tenga que ser siempre pobre; a que el hijo del ignorante tenga que ser siempre ignorante…”Fernando Savater

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    Ficha Técnica – Antropología Cultural 1° curso – Plan Específico

    Coordinación Gral. TEDS CS: Lic. Pilsen Damián Araújo Cárdenas. (UPI- Capital)
    Elaboración y Docente nacional: Amelia Beatriz Yackow de Lampika. (Voluntaria - Itapúa)
    Evaluación: Lic. Prof. Gladys Denice Sotto Silveira. (Voluntaria - Central)
    Traducción al guaraní: Lic. Cynthia Noemí Pacheco Aquino (Voluntaria - Central)
    Prof. Gilda Ferreira de Gómez. (Voluntaria - Capital)
    Corrección: Prof. Lic. Elva Ramona Guerrero de Ramirez (UPI- Central)
    Prof. Lic. Laura Judit Gómez Pereira (Voluntaria - Central)
    Revisión: Lic. Rossana Ortiz Dávalos (UPI - Ñeembucú)
    Prof. Milciades Cristoff Mallorquín. (UPI-Paraguarí)
    Coordinación de Disciplina y Prof. Lic. Marcial Espínola Aguilera. (UPI- Alto Paraná)
    Diagramación:
    Validación: María Lourdes Centurión de Cabrera. (DGTCEEByEM)

    «La educación, es la única herramienta antifatalidad; es la forma que hay de liberar a los hombres del destino, es la antifatalidad por excelencia,
    lo que se opone a que el hijo del pobre tenga que ser siempre pobre; a que el hijo del ignorante tenga que ser siempre ignorante…”Fernando Savater

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