El documento define el dogmatismo como la afirmación incondicional de principios sin análisis crítico, en oposición al escepticismo que duda de la posibilidad de alcanzar conocimiento verdadero. También describe el criticismo de Kant como una postura conciliadora que reconoce el papel de la experiencia y la razón en el conocimiento. Finalmente, presenta ejemplos de posturas dogmáticas, escépticas y críticas, y un diálogo que contrasta las posiciones dogmática y escéptica.
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El documento define el dogmatismo como la afirmación incondicional de principios sin análisis crítico, en oposición al escepticismo que duda de la posibilidad de alcanzar conocimiento verdadero. También describe el criticismo de Kant como una postura conciliadora que reconoce el papel de la experiencia y la razón en el conocimiento. Finalmente, presenta ejemplos de posturas dogmáticas, escépticas y críticas, y un diálogo que contrasta las posiciones dogmática y escéptica.
El documento define el dogmatismo como la afirmación incondicional de principios sin análisis crítico, en oposición al escepticismo que duda de la posibilidad de alcanzar conocimiento verdadero. También describe el criticismo de Kant como una postura conciliadora que reconoce el papel de la experiencia y la razón en el conocimiento. Finalmente, presenta ejemplos de posturas dogmáticas, escépticas y críticas, y un diálogo que contrasta las posiciones dogmática y escéptica.
El documento define el dogmatismo como la afirmación incondicional de principios sin análisis crítico, en oposición al escepticismo que duda de la posibilidad de alcanzar conocimiento verdadero. También describe el criticismo de Kant como una postura conciliadora que reconoce el papel de la experiencia y la razón en el conocimiento. Finalmente, presenta ejemplos de posturas dogmáticas, escépticas y críticas, y un diálogo que contrasta las posiciones dogmática y escéptica.
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Trabajo de Filosofía
Alumna: Florencia Delfino 4° año 2
Antes de contestar la consigna voy a recordar lo que afirma cada postura: ¿Qué es el dogmatismo? En sus orígenes, el término dogma significó “oposición”, se trataba pues de una opinión filosófica referida a los primeros principios. De allí que luego el término se asociara como una referencia a “principios doctrinarios”. Así, los filósofos que insistían enfáticamente en los “principios” terminaban por no prestar atención a los hechos o a los argumentos que pudieran poner en duda tales fundamentos. Esos filósofos solían dedicar su actividad a la afirmación, esto es, no desarrollaban el análisis crítico. Recibieron pues, el nombre de “dogmáticos” a los que se contrapuso a los “escépticos”. El Escepticismo Corriente filosófica del helenismo para la que es imposible alcanzar la verdad. Contraria al dogmatismo estoico, su propuesta filosófica será en el tema del conocimiento el subjetivismo y en los casos más extremos la epojé o ausencia de juicio sobre las cosas, y en la vida práctica la apatía o ausencia de pasiones, deseos y emociones. Del término griegosképsis, indagación, revisión cuidadosa, duda. Podemos entender el escepticismo de dos modos, uno general y uno más estricto o particular. En un sentido general, llamamos escepticismo a toda concepción para la cual no es posible conocer la verdad. Los temas más importantes criticados por los escépticos fueron los siguientes: La religión: Se enfrentaron tanto a la religión popular politeísta como al concepto filosófico de lo divino, particularmente el estoico. Crítica a la posibilidad del conocimiento: Su negativa a aceptar el conocimiento sensible o perceptual y el racional se basa en la existencia de diferentes experiencias de conocimiento entre los hombres. Crítica a la ética objetiva: La diversidad y oposición de opiniones de los distintos pueblos respecto de lo correcto e incorrecto, de lo justo e injusto, del bien y del mal muestra que no existe el bien objetivo, que los valores morales, la justicia y el derecho son convencionales. No existe el bien o mal en sí mismo o absoluto El criticismo El criticismo kantiano supone un intento de conciliación y superación de ambas posturas, el racionalismo y el empirismo: aunque todo conocimiento ha de provenir de la experiencia, sin embargo no todo conocimiento se agota en ella, ya que si no, no obtendríamos nunca certezas con carácter universal y necesario. Es la razón la instancia suprema y la ausencia de racionalidad la responsable de todos los males del pasado, de nuestra minoría de edad. Ello implica la idea de un progreso de la humanidad que se hace posibles gracias la autocrítica de la propia razón.
a) Ejemplo real solicitado en la consigna:
El pensamiento dogmático de la religión que cree en la reencarnación. No puede ser objeto de crítica u oposición, serían aquellos aspectos irrenunciables si uno quiere pertenecer a la misma. Aunque no hay pruebas científicas es para ellos la verdad. Una persona escéptica, por ejemplo, no cree en los fantasmas, ya que no existen los datos científicos que puedan demostrar su existencia. El pensamiento crítico es visto como parte fundamental de las habilidades que un ser humano debe tener, no solo se trata de desarrollar un razonamiento lógico, sino también requiere ser capaz de solucionar problemas satisfactoriamente en tiempo real y en un entorno real. b) Diálogo entre dogmático y escéptico: _ Oye Juan vamos a la marcha del 8 de marzo para apoyar a las mujeres _ Estás loco Pedro yo creo que el hombre es superior y lo tienen que aceptar, es así y punto. _ Juan tu actitud no tiene base científica ¿en qué te fundamentas para decir que son inferiores? _ Es lo que yo creo y es suficiente. _ Pero no has considerado que quizás estés equivocado. _ No
c) La más razonable me parece la crítica porque se cuestiona
las cosas y no cree ciegamente, sino que se pregunta si será verdad o no. En cambio la dogmática cree ciegamente en lo que viene impuesto y no se cuestiona si es verdadero o no, se da por sentado que es verdad, por eso me parece menos razonable, no te hace pensar y debatir.