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    Contra La Tolerancia

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    Jesus Daniel Gonzalez Angulo
    El autor critica la tolerancia, argumentando que es una forma de intolerancia disfrazada. Define la tolerancia como el acto de soportar algo de manera provisional y a regañadientes. Sugiere que la tolerancia y la intolerancia son grados en una misma escala, y que la tolerancia en realidad mira a los demás con compasión y remordimiento. Concluye diciendo que solo dejarán de ser meramente tolerantes y comenzarán a ser verdaderamente humanos cuando consideren que la tolerancia es tan contraria a la humanidad como lo es la intolerancia.

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    Contra La Tolerancia

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    Jesus Daniel Gonzalez Angulo
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    El autor critica la tolerancia, argumentando que es una forma de intolerancia disfrazada. Define la tolerancia como el acto de soportar algo de manera provisional y a regañadientes. Sugiere que la tolerancia y la intolerancia son grados en una misma escala, y que la tolerancia en realidad mira a los demás con compasión y remordimiento. Concluye diciendo que solo dejarán de ser meramente tolerantes y comenzarán a ser verdaderamente humanos cuando consideren que la tolerancia es tan contraria a la humanidad como lo es la intolerancia.

    Título original

    contra la tolerancia

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    El autor critica la tolerancia, argumentando que es una forma de intolerancia disfrazada. Define la tolerancia como el acto de soportar algo de manera provisional y a regañadientes. Sugiere que la tolerancia y la intolerancia son grados en una misma escala, y que la tolerancia en realidad mira a los demás con compasión y remordimiento. Concluye diciendo que solo dejarán de ser meramente tolerantes y comenzarán a ser verdaderamente humanos cuando consideren que la tolerancia es tan contraria a la humanidad como lo es la intolerancia.

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    El autor critica la tolerancia, argumentando que es una forma de intolerancia disfrazada. Define la tolerancia como el acto de soportar algo de manera provisional y a regañadientes. Sugiere que la tolerancia y la intolerancia son grados en una misma escala, y que la tolerancia en realidad mira a los demás con compasión y remordimiento. Concluye diciendo que solo dejarán de ser meramente tolerantes y comenzarán a ser verdaderamente humanos cuando consideren que la tolerancia es tan contraria a la humanidad como lo es la intolerancia.

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    CONTRA LA TOLERANCIA

    José Saramago

    Observados los comportamientos y las situaciones, ¿qué es entonces


    la tolerancia sino una intolerancia todavía capaz de vigilarse a sí misma,
    temerosa de verse denunciada ante sus propios ojos, siempre bajo la
    amenaza de un momento en que las circunstancias la obliguen a
    quitarse una máscara de las buenas intenciones que otras circunstancias
    le pegaron a la piel como si aparentemente fuera la propia? ¿Cuántas
    personas hoy intolerantes eran tolerantes todavía ayer?

    Tolerar (lo enseña el infalible diccionario de Morais) es soportar con indulgencia; soportar. Permitir tácitamente (lo
    que es censurable, peligroso, merecedor de castigo, etcétera). Permitir por ley (cultos diferentes de los de la religión
    considerada como del Estado). Admitir. Soportar, asimilar, digerir.

    Buena prueba de la última acepción sería, por ejemplo, la frase: Mi estómago no tolera la leche, lo que extrapolando,
    significa que el tolerante podría alegar que su estómago, en realidad, no soporta a negros ni a judíos, ni a nadie de esa
    raza universal que llamamos emigrantes, pero que, teniendo en cuenta ciertos deberes, ciertas reglas, y a veces ciertas
    necesidades materiales y prácticas, están dispuestos a permitirlos, a soportarlos con indulgencia, provisionalmente,
    hasta el día en que la paciencia se agote o las ventajas proporcionadas por la emigración sufran una disminución
    sensible.

    La tolerancia y la intolerancia son dos grados de una escala que no tiene otros. Desde el primer grado que es el suyo,
    la tolerancia lanza, a la planicie donde se encuentra la multitud de tolerados de todas las especies, una mirada que
    desearía que fuera comprensiva, pero que, muchas veces, busca en equívocas formas de compasión y de remordimiento
    su débil razón de ser.

    Desde lo alto del segundo grado, la intolerancia mira con odio la confusión de los extranjeros de raza o de nación que
    la rodean, y con irónico desprecio a la tolerancia, pues claramente ve que es frágil, asustadiza, indecisa, tan sujeta a la
    tentación de subir al segundo y fatal grado como incapaz de llevar hasta sus últimas consecuencias su perpleja ansia de
    justicia, que sería renunciar a lo que ha sido -simple permisión, aparente benevolencia- para convertirse en
    identificación e igualdad, es decir en respeto. O igualancia, la palabra nueva que falta aunque tenga tan bárbaro
    sonido...

    Tolerantes somos, tolerantes seguiremos siendo. Pero sólo hasta el día en que haberlo sido nos parezca tan contrario
    a la humanidad como hoy nos parece la intolerancia. Cuando llegue ese día, si llega alguna vez, comenzaremos a ser, por
    fin, humanos entre humanos.

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