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    Texto Academico Filo de La Reli

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    Jose Augusto Banegas Seas
    El documento analiza el tema del dogmatismo en la religión. Define el dogmatismo como creer que se posee la verdad absoluta sin necesidad de revisión o crítica. Explica que los dogmas son enseñanzas que guían a la verdad, pero que al convertirse en un fin en sí mismos llevan al dogmatismo y esclavizan la libertad. Concluye que la religión no debe imponer verdades de forma rígida sino iluminar el camino hacia la sabiduría y bondad.

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    Institución: Facultad Eclesiástica de Sagrada Teología

    Estudiante: José Augusto Banegas Seas


    Materia: Filosofía de la Religión
    Docente: Mag. Alipio Domínguez

    El dogmatismo en la religión “de la libertad a la esclavitud”

    En el presente texto abordaremos el tema del dogmatismo en la religión, ahora bien, ya


    que estamos en una institución de la iglesia católica, el enfoque de este tema se basara
    en dicha institución. Las religiones en sus distintas denominaciones tienen como
    objetivo: que el ser humano en pleno uso de su libertad pueda elevarse para
    conectarse con lo transcendente. Partiendo del título de este texto y a manera de
    introducción, podemos reflexionar lo siguiente ¿porque los dogmas cohíben la libertad
    de las personas? O ¿en qué momento lo que debería ayudarnos a alcanzar la verdad se
    convierten en esclavitud de conciencia para los fieles?

    Ahondando más en el tema podemos preguntarnos ¿Qué es un dogma? Para responder


    esto veremos qué es lo que nos dice el catecismo de la Iglesia Católica: El Magisterio de
    la Iglesia ejerce plenamente la autoridad que tiene de Cristo cuando define dogmas, es
    decir, cuando propone, de una forma que obliga al pueblo cristiano a una adhesión
    irrevocable de fe, verdades contenidas en la Revelación divina o también cuando
    propone de manera definitiva verdades que tienen con ellas un vínculo necesario1.
    Más adelante el Catecismo cita algo que no puede dejar de llamar nuestra atención: Los
    dogmas son luces que iluminan el camino de nuestra fe y lo hacen seguro. 2 Conociendo
    lo que la Iglesia nos enseña, vemos que los dogmas son instrucciones que marca el
    camino iluminando nuestra libertad para alcanzar lo que nos transciende y poder de
    cierta forma comprender el misterio.
    En filosofía hay un planteamiento sobre el tema del dogmatismo, la cual define lo
    siguiente, El dogmatismo es la perspectiva epistemológica y ontológica mediante la
    cual se considera posible conocer las cosas en sí mismas y, por lo tanto, expresar toda
    verdad de forma innegable y cierta, sin ninguna necesidad de revisarla o criticarla. 3 En
    otras palabras podemos decir que la filosofía define al dogmatismo como el método de
    la razón para autorizar la verdad de las cosas sin previa critica de su propia potencia
    cognoscitiva.

    1
    Catecismo de la Iglesia Católica III La interpretación del depósito de la fe art 88
    2
    Catecismo de la Iglesia Católica III La interpretación del depósito de la fe art 89
    3
    Cajal Flores, Alberto. (22 de junio de 2021). Dogmatismo (filosofía). Lifeder.
    A partir de esta definición filosófica sobre el tema, podemos ir dándonos una idea en
    que momento lo que nos ayuda se convierte en un obstáculo, pues bien si el dogma de fe
    es una ayuda para ir acercándonos poco a poco la verdad ¿Por qué entonces caemos en
    el dogmatismo, creyéndonos poseedores de la verdad absoluta? La clave está en no
    quedarnos simplemente en la letra, sino más aún que eso llevarlo a la práctica para
    saber si esto me esclaviza o me libera, para que a través del ejercicio cotidiano del
    dogma podamos ver si nos abre a la verdad o nos encierra en la gran mentira de que
    poseemos la “verdad”, nuestra capacidad crítica alumbrada por nuestra razón pueda ir
    aproximándose cada vez más al misterio. Al respecto de esto podemos citar lo siguiente,
    el acto del creyente no se termina en el enunciado dogmático, en la mediación, sino en
    la realidad divina que quiere expresar el enunciado o a la que orienta la mediación.
    Confucio, un pensador chino que vivió antes de Cristo, lo decía de otra manera:
    cuando el sabio señala la luna, el idiota mira al dedo.4 Con esta cita podemos empezar
    a tener una actitud crítica ante los dogmas, es decir, que el dogma no es la meta sino es
    el camino para alcanzar aquello que es un misterio, el dogma es el dedo que apunta a la
    luna (DIOS).
    No podemos crear actitudes dogmáticas, para citar un ejemplo de esto podemos ver la
    siguiente actitud: cuando una persona abre sus manos para rezar el padre nuestro
    durante la misa, otra persona le dice que lo que hace está mal porque esa es una postura
    propia del sacerdote, pero ¿qué es más importante? La experiencia de la persona que al
    abrir las manos se relaciona más con Dios Padre, que con este gesto de las manos
    abiertas es como si esperara que se cumpliera todo lo que reza en dicha oración, pues
    bien, cuando creamos estas actitudes es cuando caemos en el dogmatismo, poniendo por
    encima de la experiencia libre que es la Fe, los dogmas. En una publicación sobre
    bioética dice lo siguiente; En resumen, dogmatismo es el convencimiento de que la
    inteligencia humana puede conocer siempre la verdad, con facilidad y plena certeza,
    sin necesidad de fundamentarla ni tampoco confrontarla con la realidad.5 Esto acarrea
    una exagerada seguridad subjetiva de conocer la verdad. Las consecuencias para la
    persona son: autosuficiencia que hace que se prescinda de la opinión de los demás y se
    aislé del mundo; quien actúa así con frecuencia se hace inflexible y rígido. Cuantas
    personas que lleva su vida de fe de manera dogmática, interpretan la santidad no como
    un acto de amar la vida y compartirla, sino como un acto egocéntrico y cerrado.

    Lo dogmático hace de nuestro viaje libre hacia lo trascedente, en un barco que


    transporta esclavos que no saben a dónde van y se quedan simplemente sin capacidad de
    conocer su destino. Una fe sin razón es, no sólo indigna del ser humano, sino que se ve
    expuesta a cualquier desvarío; una razón sin fe corre el peligro de considerarse el
    criterio último de todo lo real y de convertirse en un peligro para el ser humano.
    Religión y razón aisladas la una de la otra se convierten en patológicas.
    4
    Religiosidad de temporada (16 de diciembre 2020) de Martín Gelabert Ballester, OP
    5
    RELATIVISMO Y DOGMATISMO. CAUSAS Y CONSECUENCIAS. Miguel Ayala Fuentes (21 de julio 2008)
    Una religión sin razón busca lo irracional, lo supersticioso y lo mágico; se convierte
    fácilmente en intransigente y beligerante, en manipuladora de las conciencias; rechaza
    todo lo que no coincide con su imaginario; ve milagros donde en realidad hay
    desconocimiento e ignorancia; confunde la imaginación y la fantasía con la voz de
    Dios; considera que la voluntad de Dios coincide con los más catastróficos
    acontecimientos, que identifica como justo castigo del pecado.6

    Para ir concluyendo podemos sentenciar los siguiente: Dogmático no es el que cree en


    la verdad, sino el que se cree en posesión exclusiva de la verdad y la utiliza como arma
    arrojadiza contra los demás. Más que absolutizar la verdad, el dogmático se absolutiza a
    sí mismo y a sus ideas. La verdad no tiene dueños, sino humildes servidores.

    La religión debería guiarnos hacia niveles más profundos de sabiduría, fortaleza y


    bondad. Sin embargo, el dogmatismo religioso tiende a esclavizar al hombre y a minar
    su capacidad de juicio. Inadvertidamente, ciertas enseñanzas que, en principio, se
    postularon como un medio para la felicidad humana terminan cobrando vida propia y
    convirtiéndose en fines. Creo que este peligro puede prevenirse si fortalecemos la
    sabiduría y las facultades intelectuales del ser humano. Por eso siempre insisto en que la
    religión debe avanzar de la mano de la educación. En nuestra época, cuando la línea
    entre el bien y el mal tiende a ser cada vez más borrosa, es importante prestar atención a
    las palabras de los sabios pensadores del pasado. El Evangelio de Cristo ni se defiende
    ni se propone a base de dogmatismos, porque estos modos intransigentes de relacionarse
    con la verdad son la destrucción misma de la verdad. No hay verdad sin amor.

    Bibliografía:

    Catecismo de la Iglesia Católica Conferencia Episcopal paraguaya 1997

    Cajal Flores, Alberto. (22 de junio de 2021). Dogmatismo (filosofía). Lifeder.

    Religiosidad de temporada (16 de diciembre 2020) de Martín Gelabert Ballester, OP

    El necesario encuentro de ciencia y religión (29 de julio 2012) Martín Gelabert


    Ballester, OP

    RELATIVISMO Y DOGMATISMO. CAUSAS Y CONSECUENCIAS. Miguel Ayala


    Fuentes (21 de julio 2008)

    6
    El necesario encuentro de ciencia y religión (29 de julio 2012) Martín Gelabert Ballester, OP

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