Glosario

GLOSARIO
A
1. Alegoría: “Plasmación en el discurso en el discurso de un sentido recto y otro figurado,
ambos completos, por medio de metáforas consecutivas, a fin de dar a entender una
cosa expresando otra diferente”.1
2. Aplicación: “Se refiere a aquella parte de la tarea hermenéutica que procura explicar
cómo el sentido del texto (derivado por la EXÉGESIS) puede hacerse “pertinente”, es
decir, afectar la situación presente del lector-intérprete”.2
3. Biblia: “Libro sagrado del cristianismo, que comprende el Antiguo y el Nuevo
Testamento”.3
4. Clímax “Punto más alto o culminación de un proceso”.4
5. Connotar: “Conllevar, además de su significado especifico, otro tipo de expresivo o
apelativo”.5
6. Contexto: “Se considera al como fundamental para el desarrollo de toda hermenéutica
bíblica y la elaboración de una teología relevante”.6
1
RAE, Diccionario de la lengua española (España: Espasa Calpe S.A; 2001), 478.
2
James Hernando, Diccionario de Hermenéutica (Springfield, Missouri Estados Unidos: Gospel
Publishing House; 2012), 14.
3
4
RAE, Diccionario de la lengua española, 2285.
5
Ibíd.
6
Pablo Deiros, Diccionario Hispano-americano de la misión (Florida, Estados Unidos: UNILIT; 1997),
69.
7. Contexto histórico-cultural: “Se refiere a la ubicación de un texto en el trasfondo
cultural e histórico de su autor y sus primeros lectores. El objetivo de tal ubicación es
determinar más exactamente lo que el autor bíblico se propuso comunicar,
considerando su elección de palabras y mecanismos literarios”.7
8. Contexto literario: “Se refiere al tipo de literatura o género literario al que pertenece el
texto seleccionado”.8
9. Contextualización: “Es la tarea de hacer que el mensaje o aseveraciones de verdad de
la Escritura sean tanto inteligibles como pertinentes, para un auditorio o cultura
específicos”.9
10. Cronología: “Ciencia que tiene por objeto determinar el orden y fechas de los sucesos
históricos”.10
11. Cultura: “Se refiere a todas las expresiones de la vida humana en un tiempo y lugar
particular. Éste es un término exhaustivo, y por lo tanto podemos hablar de cultura
material”.11
12. Demóstenes: “Famoso orador griego, hombre muy elocuente”.12
7
8
Erick Tuch, Homilética Narrativa (Guatemala: SBP; 2022), 18.
9
Hernando, Diccionario de Hermenéutica, 17.
10
11
12
RAE, Diccionario de la lengua española, 2947.
13. Dicción: “Manera de hablar o escribir, considerada como como buena o mala
únicamente por el empleo acertado desacertado de las palabras y construcciones”.13
E
14. Eiségesis: “Literalmente, “atraer o guiar a” y se refiere al error interpretativo de leer en
un texto las propias ideas presupuestas o preconcebidas, como un sustituto de la
exégesis cuidadosa para determinar lo que el autor quiso comunicar”.14
15. Elocuencia: “Facultad de hablar o escribir de modo eficaz para deleitar, conmover o
persuadir”.15
16. Espíritu: “En el sentido más general, la operación de Dios sobre su creación, y
especialmente el movimiento de Dios hacia el hombre. Espíritu es, entonces, el
principio de la relación del hombre hacia Dios, del compañerismo del hombre
consigo”16
17. Etimología: “Consiste en el estudio del origen y el desarrollo histórico de las palabras,
sus formas y sentidos. Éste se realiza trazando el desarrollo de una palabra desde su
más temprana ocurrencia registrada en la lengua de su origen”.17
18. Exégesis: “Literalmente significa “extraer”, y se refiere al análisis y la explicación de
un texto para determinar el sentido que propuso el autor y que entendieron los primeros
lectores”.18
13
14
15
16
Bernard Ramm, Diccionario de Teología Contemporáneo (España: Mundo Hispano, 2005), 48
17
18
Ibíd.
19. Figuras retóricas: “Permiten ser más claros y precisos en la comunicación,
especialmente cuando se tratan de asuntos subjetivos e ideas abstractas”.19
G
20. Género: “En la interpretación bíblica, el análisis de género pertenece a la categoría de
hermenéutica especial, que trata con estas características y pondera qué perspectivas,
consideraciones, reglas, o principios deberían considerarse cuando interpretamos un
género literario en particular”.20
21. Hermenéutica: “Es la disciplina que estudia la teoría, los principios, y los métodos que
se usan para interpretar textos, sobre todo aquellos antiguos, como las Sagradas
Escrituras”.21
22. Hipérbole: “Aumento o disminución excesiva de aquello que se habla, exageración de
una circunstancia, relato o noticia”.22.
23. Homilética: “Es esa rama de la teología que tiene que ver con el arte y la ciencia de la
predicación cristiana y que trata con la naturaleza, clasificación, análisis, construcción
y composición de un sermón”.23
19
20
21
22
23
Pablo Deiros, Diccionario Hispano-americano de la misión (Florida, Estados Unidos: UNILIT; 1997),
149.
24. Homilética biográfica: “es el que tiene como base la vida de un personaje bíblico,
sobre su vida completa, o solo una parte de su vida. Se podrá escoger personas muy
conocidas de la Biblia”.24
25. Homilética expositiva: “Es la predicación poderosa que somete correctamente la forma
y el énfasis del sermón a la forma y el énfasis del texto bíblico. De este modo, extrae
del texto lo que el Espíritu Santo puso allí”.25
26. Homilética narrativa: “Es coherente con el género narrativo que aparece en la Biblia
que aparece con diversas variables que propone contar historias en tercera persona”.26
27. Homilética temática: “Este tipo de sermón enfoca cualquier tema, como el perdón, o la
salvación se desarrolla usando diferentes versículos para cada división Se puede
preparar un buen sermón temático usando una concordancia (algunas Biblias la traen
en la parte final)”.27
28. Homilética textual: “El sermón textual se basa en un versículo de la Biblia, el cual se
constituye en el eje de todo el sermón. Hay muchos textos bíblicos que en sí tienen
una serie natural de pensamientos, los cuales se prestan para un sermón textual”.28
29. Homilía: “Significaba comunión o compañía, para luego pasó a significar
conversación. Luego esta palabra pasó al latín, para significar esencialmente el acto de
predicar la palabra de Dios”.29
24
Abel Cotto, Manual de homilética (México:S.f), 22.
25
David Helm, La predicación expositiva (Estados Unidos: 9Marks, 2002), 15.
26
Erick Tuch, El poder transformador de la predicación (Quetzaltenango: Nueva 13 de mayo, 2020), 117
27
Cotto, Manual de homilética, 18.
28
Ibíd.
29
30. Inspiración: “Designa la obra sobrenatural del Espíritu Santo que permitió y motivó a
los autores humanos de la Escritura, para producir un registro exacto y la revelación de
la voluntad, objetivo, y actividad redentora de Dios”.30
31. Interpretación
32. Interpretación gramatical
33. Interpretación teológica
34. Kerigma
35. Kerusso
36. La Observación
37. Lenguaje figurado
38. Metáfora
39. Monologo
40. Oratoria
41. Ortodoxia
42. Pasión: “Es sentir hondamente lo que se dice. Es la pasión lo que logra conmover el
corazón y la mente humana”.
43. Perspectiva espiritual

44. Perícopa
45. Principio teológico
46. Retórica
47. Revelación
48. Símil
49. Teología Sistemática
50. Transición
30

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cosa expresando otra diferente”.1

decir, afectar la situación presente del lector-intérprete”.2

3. Biblia: “Libro sagrado del cristianismo, que comprende el Antiguo y el Nuevo

4. Clímax “Punto más alto o culminación de un proceso”.4

5. Connotar: “Conllevar, además de su significado especifico, otro tipo de expresivo o

6. Contexto: “Se considera al como fundamental para el desarrollo de toda hermenéutica

bíblica y la elaboración de una teología relevante”.6

cultural e histórico de su autor y sus primeros lectores. El objetivo de tal ubicación es

determinar más exactamente lo que el autor bíblico se propuso comunicar,

considerando su elección de palabras y mecanismos literarios”.7

9. Contextualización: “Es la tarea de hacer que el mensaje o aseveraciones de verdad de

la Escritura sean tanto inteligibles como pertinentes, para un auditorio o cultura

particular. Éste es un término exhaustivo, y por lo tanto podemos hablar de cultura

12. Demóstenes: “Famoso orador griego, hombre muy elocuente”.12

únicamente por el empleo acertado desacertado de las palabras y construcciones”.13

un texto las propias ideas presupuestas o preconcebidas, como un sustituto de la

exégesis cuidadosa para determinar lo que el autor quiso comunicar”.14

especialmente el movimiento de Dios hacia el hombre. Espíritu es, entonces, el

más temprana ocurrencia registrada en la lengua de su origen”.17

18. Exégesis: “Literalmente significa “extraer”, y se refiere al análisis y la explicación de

especialmente cuando se tratan de asuntos subjetivos e ideas abstractas”.19

consideraciones, reglas, o principios deberían considerarse cuando interpretamos un

género literario en particular”.20

22. Hipérbole: “Aumento o disminución excesiva de aquello que se habla, exageración de

una circunstancia, relato o noticia”.22.

predicación cristiana y que trata con la naturaleza, clasificación, análisis, construcción

del texto lo que el Espíritu Santo puso allí”.25

salvación se desarrolla usando diferentes versículos para cada división Se puede

29. Homilía: “Significaba comunión o compañía, para luego pasó a significar

predicar la palabra de Dios”.29

los autores humanos de la Escritura, para producir un registro exacto y la revelación de

la voluntad, objetivo, y actividad redentora de Dios”.30

corazón y la mente humana”.

43. Perspectiva espiritual

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