DESARROLLO DE LA TEORÍA DE SISTEMAS DESDE LA CIBERNÉTICA

El modelo sistémico se nutrió de 3 fuentes:

● Teoría general de los sistemas

● Cibernética
● La teoría de Comunicación
● Constructivismo

CIBERNÉTICA:

La cibernética surge de los aportes de: matemática, ingeniería, fisiología-biología.

Combinada con ciencias humanistas: Gregory Bateson (Antropóloga) Margaret Mead
(Antropóloga) Lawrence Frank (Economista)

Bases teóricas de la sistémica en la nueva física: algunas de las raíces del pensamiento
sistemático en la física del siglo XX. (Foester)
1. Cibernética de “0 orden ” consistía en un mecanismo de retroalimentación
negativa. el sistema de autorregulación se aplicó pero no hubo desarrollos teóricos.
es cuando se descubre el feedback. Es la primera cibernética que se descubre.
Siempre va a haber un feedback negativo buscando la estabilidad.
○ Feedback positivo: son pautas que amplían la desviación, que lleva a la
ruptura del equilibrio o desorganización del sistema para que se vuelva a
organizar.
○ Feedback negativo: son pautas que reducen la desviación entendiendo a
esta como una conducta no deseada. Van a tender al mantenimiento del
sistema. El positivo y el negativo están siempre
2. Cibernética de “1er orden”. Bernard utiliza el concepto de medio interno para
hacer referencia al organismo como sistema y plantear que no es posible considerar
a una parte del organismo separada de las otras, y que todas son interdependientes.

Los de primer orden son SISTEMAS DE OBSERVADOS: suponía una separación entre
observador y observado. Por lo tanto, sería posible para el terapeuta ponerse en un nivel
“META” (meta es un nivel superior al que estoy investigando, o sea si estoy investigando
una familia me tengo que poner más arriba que ella para que la misma no me toque y ser
“objetivo”) respecto de sus clientes. Por ejemplo: la cámara Gesell, donde el observador
está viendo, pero el niño no sabe que lo está observando, algo así dijo.

3. cibernética de “2do orden” (sistema observante): incluye al observador dentro de

observado, advirtiendo que la neutralidad es sólo una ilusión, ya que al estar este
implicado en el sistema que observa significa que su subjetividad está en juego.
Nivel meta es estar más alto para poder estudiarlo. Hay vinculación, se pierde la
objetividad, se tocan el observador y el observado en algún punto.

Primeros conceptos de la teoría cibernética:

Wiener (1948) funda la cibernética como ciencia de los sistemas dinámicos, es decir, de
totalidades, cuyos elementos se encuentran en las relaciones funcionales mutuas y que
están referidos al todo.
 ● Feedback positivo: son pautas que amplían la desviación, que lleva a la ruptura
del equilibrio o desorganización del sistema para que se vuelva a organizar. Por
ejemplo, si la familia tiene un feedback positivo, la familia se podría acomodar y
adaptar a que la hija se haya ido. El punto de quiebre es cuando uno de la familia se
va, produce desviación. Pero se busca que se vuelva a organizar
● Feedback negativo. Son pautas que reducen las desviaciones entendiendo a ésta
como una conducta no deseada. Van a tender al mantenimiento del sistema. Hacer
lo posible para seguir estando juntos. Tampoco está mal.
● Sistema: debe tener la capacidad de percibir y observar detalladamente los
aspectos relevantes del entorno, luego poder procesar la información obtenida y
comparándolas a las normas de operación que guían el comportamiento del sistema.

La primera cibernética se limitaba a lo directamente observable, a los input y output

medibles, se concentraba en lo externo, en el cómo de influjo pero sin preguntarse el
porqué del cambio, pero se suponía un para qué. para conservar un homeostasis del
sistema.

Esto nos lleva a una superación de esta primera teoría cibernética y teoría clásica de
sistemas abriéndonos paso a los nuevos meta sistemas.

La cibernética estudia los procesos de comunicación en sistemas naturales y artificiales.

Aparece:

● Lenguaje en su apariencia: se refiere a las cosas como son

● el lenguaje en su función: se refiere a la noción que cada uno tiene de las cosas.

LA TEORÍA DE LA COMUNICACIÓN:

La comunicación es entendida como el intercambio de significaciones entre individuos a

través de un sistema común de símbolos
Hay que considerar los aportes de la escuela de palo alto, el objetivo inicial era realizar un
estudio empírico de conductas interpersonales tratadas conceptualmente con categorías
matemáticas. El estudio debía detectar qué reglas guiaban las distintas formas de
interacción social. Cada interacción era tratada como un sistema abierto en intercambio de
informaciones con su entorno.
Jackson, Watzlawick, Beavin se refieren a la comunicación como un comportamientos o
conductas que afectan a las personas en su integración y se plantean en forma de axiomas.

1. Es imposible no comunicarse: En toda conducta hay comunicación, incluso en los

silencios, siempre nos estamos comunicando.
2. Toda comunicación tiene un nivel de contenido (nivel digital) y un nivel de
relación (nivel analogico), de tal manera que el último clasifica al primero, y es
por tanto, una meta de comunicación: en todo mensaje hay un nivel de contenido
(te quiero mucho) y un nivel de relación (como lo digo). No es lo mismo decir un te
amo frío, o en un boliche que decirlo con mucho sentimiento y abrazando. El aspecto
de contenido se expresa por medio de un código lingüístico abstracto y transmite
información precisa, similar a los códigos digitales de los ordenadores. El aspecto
relacional obedece a un código más antiguo e impreciso, similar a los códigos
 analógicos del lenguaje computacional. Lo digital son las palabras por palabras y lo
analógico es como yo voy a comunicarme.
3. LA INCONGRUENCIA ENTRE LOS DOS NIVELES DE LA COMUNICACIÓN DA
LUGAR A MENSAJES PARADÓJICOS: el nivel de relación (clase) supone un
orden lógico superior al nivel del contenido (miembro).
● paradoja de autorreferencia: se da cuando un miembro de una clase
asevera algo acerca de la clase.por ejemplo, la afirmación: “todos los
hombres son iguales”.
● paradoja pragmática: se basa en la distinción entre nivel de contenido y el
relacional, consideran al relacional como un orden lógico superior al nivel de
contenido.por ejemplo, cuando una madre dice te quiero pero abraza al hijo
con rudeza, el mensaje que transmite es paradójico por la incongruencia
entre nivel de contenido (digital) y nivel no verbal (analogico).
4. La naturaleza de una relación depende de la graduación que los participantes
hagan de las consecuencias comunicacionales entre ellos: hay una secuencia
de comunicación en toda relación. Por ejemplo, las discusiones “eternas” entre
pareja o familia. Cuando decimos que es una secuencia comunicacional, es que
cuando vamos a pelar, ya vamos con información. La otra parte también va a tener
una información. Las secuencias comunicacionales pasan cuando nadie quiere dar
el brazo a torcer. Ninguna de las dos personas cuenta con la misma información, y
suele ser incorrecta o errónea.

La definición de una interacción está condicionada por las puntuaciones que

introduce el participante: Dado que no existe la situación de NO conducta o de no
comunicación, para un observador externo un intercambio de mensajes entre dos
comunicantes puede entenderse como una secuencia ininterrumpida de intercambios.

5. DOS FORMAS BÁSICAS DE RELACIÓN INTERPERSONAL DIÁDICA (relaciones

simétricas y relaciones complementarias): Los intercambios comunicacionales
pueden ser tanto simétricos como complementarios:
● Simétrico quiere decir que están en el mismo nivel. Se caracterizan por la
igualdad, tienden a ser competitivas, por ejemplo, una persona expresa que
tuvo éxito en un proyecto y a oírlo otra persona expresa que también tuvo
éxito.
● complementario: son diferentes, pero uno le da identidad al otro. Se da un
máximo de diferencia en la conducta recíproca, uno siempre está en una
posición superior a otro. Por ejemplo, la variación alumno-profesor es
complementaria.

El aporte principal de este grupo a la teoría de los sistemas consistió en abandonar el

esquema tradicional de análisis de procesos psíquicos intra individuales, sustituyéndolo con
el análisis de los procesos de interacción relación comunicacional, que ellos inicialmente
contemplaban como análisis de relaciones interpersonales. se pasaron del foco centrado en
la psique individual a un foco centrado en el sistema social.

El objeto de la terapia es el proceso psíquico observado como elemento de la comunicación

que en los casos terapéuticos es visto como una comunicación distorsionada dentro del
campo social.
La comunicación es un proceso socialmente permanente que integra múltiples modos de
comportamiento, la palabra, el gesto, la mirada, la mímica, el espacio interindividual, etc.
considerado como un todo integrado por un conjunto de códigos y reglas determinados por
cada cultura. (Palo Alto)

La escuela de palo alto supera el enfoque clásico de la psicología centrada en el interior del
individuo y abre el campo de estudio de lo transpersonal, de lo transindividual o trans
psíquico. Lo diferencial del enfoque sistémico está en su percepción de que la conducta
(acción humana) es siempre un fenómeno TRANSINDIVIDUAL solo explicable desde el
contexto concreto de las relaciones de un sistema social.

BATESON, trato desde este enfoque el tema y campo de problemáticas familiares,

considerando que el grupo familiar, podría verse en analogía sistema homeostasis.

● introdujo conceptos fundamentales, que se denomina “la pauta que conecta”. se

planteó cuál es la pauta que conecta a las criaturas vivientes, sus configuración es y
las relaciones en que pueden ser observados
● priorizo los conceptos de forma, patrón y pautas para buscar una concepción
totalizadora de la mente
● propuso la noción de contexto como elemento fundamental de toda comunicación y
significación, planteando que no se debe aislar el fenómeno de su contexto, puesto
que cada fenómeno tiene sentido dentro del contexto en el que se producen.
● acuñó el término cismogénesis definido como proceso de diferenciación en las
normas de comportamiento individual que resultas de la interacción acumulativa
entre individuos
● la contribución de bateson, fue que en los grupos sociales podría existir un orden
interno auto equilibrador, que mantuviera los movimientos cismogenicos bajo
control,los tipo simétrico podrían operar de manera mutuamente neutralizante

TEORÍA GENERAL DE LOS SISTEMAS

Viene de la biología.

La teoría general de sistemas cuyo fundador Bertalanflly, se ha constituido como una nueva
rama del saber que engloba desde una perspectiva superior a otras ciencias parciales. En la
teoría de sistemas se eleva el estudio a un nivel superior, meta nivel, en el que se analizan
las relaciones formales entre elementos y sus propiedades o dinamismos. Así surge el
concepto de sistema y otros conceptos ligados a él:

● Sistema es un conjunto de elementos con distintas relaciones entre ellos y entre

sus propiedades
● Para captar un fenómeno real como sistema debe concebírsele dentro de un
pensamiento global

Se recupera, el antiguo enfoque “holístico” de la filosofía occidental, se quiere superar el

enfoque reduccionista típico de las ciencias modernas que presupone que todo era
analizable por descomposición en sus últimas partes.
 Desde la biología y desde la psicología de la Gestalt se inicia la revalorización del modelo
organicista. En esta evolución desempeña una influencia clave el biólogo Bertalanffy que
amplía su concepción organicista a una “teoría general de sistemas”

PARADIGMAS EN LA SISTÉMICA: Hay dos enfoques básicos en la teoría de los

sistemas:; el materialista y el fenomenalista

ENFOQUE MATERIALISTA ENFOQUE FENOMENALISTA

Denominaciones Teoría general de sistemas Teoría de la acción

habituales Teoría tecno-cibernética Teoría de sistemas sociales

Zona científica de Biología Sociología, teoría de la decisión, teoría

procedencia de la sociedad

Concepto de Diferencia entre Todo y Partes Diferenciar todo-partes

sistema

Centrado en Complejo elementos en relaciones Decisiones individuales

mutuas Contexto de sentido
Acciones individuales vs. conjunto
social

Sistema “modelo” Mecanismo, organismo concebido Decisiones humanas

como mecanismo de alta Sociedad
complejidad.

Problema central Homeóstasis Descargar complejidad

Supervivencia frente al entorno Orden social

Objetivo de Principios generales de Ilustración

conocimiento funcionamiento Explicar mecanismos de orden social
Configurar circuitos de regulación

Metódica Análisis de flujos (inputs, outputs). Interpretación funcional,

Analogías orgánicas Comparación sistémica de mecanismos
de cumplimiento funcional

Aplicabilidad Universal Acción humana y social

 El materialista se caracteriza por:

● Concebir al sistema como un conjunto de elementos relacionados entre sí.

● pensamiento holístico
● conceptos organicistas

LUDWIN define al SISTEMA: CONJUNTO DE ELEMENTOS EN INTERACCIÓN

DINÁMICA, en el cual el estado de cada uno de los elementos está determinado por el
estado de cada uno de los elementos.

● SISTEMA ABIERTO: todos los sistemas vivientes son abiertos al

intercambio de energía, materia e información con el entorno. toma de
Cannon el concepto de homeostasis o equilibrio dinámico entre
entradas y salidas, lo que permite cambios continuos a la vez que
predominan condiciones relativamente uniformes

El sistema abierto puede lograr el estado de equilibrios mediante “regulación

primaria”(cambios estructurales)o regulación secundaria (variación de alguno de los
parámetros de comportamiento dentro de la misma estructura.) El estado de equilibrio
puede modificarse, es sólo cuasi estacionario.

● SISTEMA CERRADO: hay una continua tendencia hacia la

desorganización y destrucción del orden.
● ORGANIZACIÓN: elemento importante para comprender la
complejidad de sistemas vivos.

Este autor define también la equifinalidad como la tendencia a un estado final característico
a partir de diferentes estados iniciales y por diferentes caminos fundada en la interacción
dinámica en un sistema abierto que alcanza un estado uniforme.

conceptos importantes en la teoría general de los sistemas

● TOTALIDAD O NO SUMATIVIDAD: la totalidad no es la suma de sus integrantes,

sino que tiene carácter totalitario. Cuando es totalidad es porque uno de los
elementos tiene interacción dinámica con el otro. Por ejemplo, la familia no es una
suma de personas, es algo totalitario.

Totalidad: El cambio en un miembro afecta a los otros, puesto que sus acciones (y significados)
están interconectados con los de los demás mediante pautas de interacción (interdependencia).
Las pautas de funcionamiento del sistema familiar no son reducibles a la suma de los individuos
(no-sumatividad).

● CARÁCTER SUMATORIO: si las variaciones de una de las partes son

independientes entre sí, constituyen un MONTÓN. Si cada una de las partes, por
ejemplo, al hacer un grupo y dos personas no hacen, pero el trabajo está bien
hecho, no se ve la influencia de los que no hicieron nada, por eso constituyen un
montón, si se los tomara en cuenta, por jemplo, no habría aprobado el trabajo.
● CIRCULARIDAD: por la interconexión entre las acciones de sus miembros nunca
son lineales sino circulares en el sentido que B refuerza reactivamente A. Por
 ejemplo, en la familia cada uno tiene su rol, y esto nunca es lineal; si uno en una
familia uno está triste, el otro se preocupa, si juanita está mal (b), me pone mal a mi
(a), o sea el estado de b refuerza el del a, a eso se refiere con circular.
● DEFINICION DE FAMILIA: La familia como sistema abierto: conjunto de
individuos dinámicamente estructurados, cuya totalidad genera normas de
funcionamiento, en parte independientes de las que rigen el comportamiento
individual. El sistema es abierto en tanto intercambia información con el medio.
● Límites: El sistema se compone de varios subsistemas, entre los que existen límites
con una permeabilidad de grado variable.
● Jerarquía: La familia está estructurada jerárquicamente de acuerdo con varias
formas de organización
● Retroalimentación: La conducta de cada miembro influye en la de los demás en la
forma de feedback positivo (favorecedor) o negativo (corrector).
● Equifinalidad: Se puede llegar a una misma pauta de interacción a partir de
orígenes y caminos muy diversos (el estado final es independiente del estado in
● Tendencia a estados constantes: Los mecanismos que preservan el
mantenimiento de las reglas interaccionan les se consideran homeostáticos por su
función de mantener un determinado equilibrio.

CONSTRUCTIVISMO (falta)

EPISTEMOLOGÍA Y PSICOTERAPIA: HACIA LA CONSTRUCCIÓN DE UN NUEVO

PARADIGMA

¿que significa el cambio en psicoterapia?

Un modelo terapéutico debe adaptarse al estilo personal que le imprime el profesional y a

los factores socio culturales. Las corrientes en psicoterapia se constituyeron en el
emergente de la sociedad de ese momento, pero a la vez ejercieron efectos sobre la misma
sociedad que los produjo. Nace la causalidad circular, que entiende que el efecto tiene su
efecto sobre la causa que lo produce.

La segunda guerra mundial había dejado una necesidad de atención rápida y eficaz, la
emergencia de tratamientos breves y efectivos, lleva a la revisión de los sistemas
sociosanitarios de atención que, junto con las nuevas ideas cibernéticas, convergen para
construir el modelo sistémico de la psicoterapia.

La unión entre ideología, ciencia, operatividad, y el resultado de un momento histórico

produce las condiciones para el cambio.

Epistemología lineal, cambios del no cambio

epistemología: establece de qué manera los organismos conocen, piensan y llegan a

decisión que determinan su conducta.

Anteriormente, la mirada estaba puesta en el problema, síntomas y patologías. Las

explicaciones (causales y lineales) recurrieron al pasado del individuo con el
convencimiento de que esta búsqueda llevaría una modificación del estado actual. Esto
rigió las ciencias clásicas, que se basaba en juicios objetivos y tomaa como varadero solo
aquello que observaba.

● En Grecia Antigua se explicaba las enfermedades por el humor del cuerpo.

● Durante la eclesiástica, se les atribuía un significado divino.
● El racionalismo buscaba conocer el mundo exterior:
- Por la experiencia sensorial.
- Por el racionalismo.

Hoy en día se entiende que no conocemos de una manera objetiva, Lo que vemos es
evidencia de nuestra epistemología.

El salto hacia la complejidad

La crisis del paradigma comienza a gestarse en la década del 40. Los aportes de Bateson y
Jackson cobraron rigor en sus desarrollos. Ese fue el momento de la construcción de un
modelo circular de desarrollo, que se centraba en un status lógico superior a la linealidad.
la cibernética y teoría general de sistemas le daban sustento y confrontan a la linealidad y
objetividad.

La superación de concepciones del paradigma clásico implicó un cambio epistemológico, un

nuevo paradigma que llevó a comprender la relación circular de las distintas fracciones de
un sistema. A esta altura, dejaba de cobrar sentido el individuo aislado, sus acciones se
entienden en función de ser interacciones. La preeminencia de contexto, como matriz de
significados, otorga sentido a las conductas humanas.

Circularidad: siendo estrictos con la concepción del paradigma

La creación de un nuevo modelo epistemológico, introduce el desorden en la estabilidad

poniendo en crisis el paradigma vigente. la posibilidad de afianzar la innovación, radica en
descartar significados, valores, creencias aceptados por el paradigma anterior y
reemplazarlos por nuevos conocimientos. La crisis es una condición previa y necesaria para
el nacimiento de nuevas teorías.

En el último cuarto del siglo XX se constituye una época de transición, donde surge una
posibilidad de cambio de paradigma y todavía convive la subjetividad y objetividad.En la
actualidad el conocimiento sistemático continúa siendo la epistemología de una minoría.

Cogniciones y construcción.

Se supone que la descripción de los objetos es una descripción del descriptor y no de la

propiedad de las cosas mismas. Es necesario abandonar la teoría de que el conocimiento
nos permite una representación del mundo objetiva.

● DATO: es lo que es dado. Se afirma que el mundo ofrece un sinnúmero de datos

observables.Pensar en términos de datos implica pensar que nuestro aparato
cognitivo tiene la capacidad de percibir objetivamente y de forma pura los elementos
del mundo.
● CAPTO: Refiere a lo que es captado. Solo podemos captar algunos datos.
 Psicoterapia: co-construcción y aprendizaje

La situación terapéutica se constituye en un espacio de doble juego: después de interactuar

en cada sesión, ni el terapeuta y el paciente son los mismos, ambos pasaron por una
experiencia de aprendizaje.

La epistemología sistémica muestra cómo se colocan sobre el escenario de la psicoterapia,

las interacciones que llevan a que un terapeuta realice ciertas intervenciones con un
paciente y no con otro. Los terapeutas justifican porque implementan ciertas estrategias en
un caso determinado y la cibernética es la razón: el terapeuta y el cliente accionan con
conductas recurrentes, donde se producen efectos por medio de sus interacciones hacia el
otro. este entrecruzamiento produce resolución en ambos. aceptar esta complejidad, es
reconocer y aceptar la multiplicidad de modelos interpretativos.

En este sentido el terapeuta se piensa como un componente más del universo, alguien que
desde su lugar y herramientas clínicas, tiene la posibilidad de gestar en él nuevas
realidades a través de co-construcciones dentro de ese espacio.

todo esto nos hace protagonistas de un periodo de transición, hacia el paradigma de la

circularidad. y es aquí donde la psicoterapia se constituye como un lugar de crecimiento,
deconstrucción y reconstrucción de significados.

APROXIMACIONES A LA PSICOTERAPIA. MODELOS SISTÉMICOS

Feixas Guillermo; Miro Teresa

Modelos sistémicos

Son aquellos que centran sus objetivos terapéuticos en la modificación de patrones de interacción
interpersonal. El desarrollo de los modelos sistémicos ha estado unido a la evolución de la terapia
familiar, en la actualidad, su ámbito de aplicación es más amplio y abarca también el tratamiento
individual y el de parejas.
Desde el punto de vista técnico, estos modelos han introducido modificaciones importantes, que,
en muchos casos, ha supuesto introducir otros significativos en el ámbito terapéutico. El aspecto
distintivo del concepto de sistema es su oposición al reduccionismo, los modelos sistémicos
representan el marco conceptualmente más provocador y tecnológicamente más innovador de la
psicoterapia actual.
Desarrollo histórico:

La publicación de su teoría del doble vínculo (Bateson, Jackson. Haley y Weakland, 1956), fruto
del análisis comunicacional de las familias de esquizofrénicos, supuso un hito fundamental en el
nacimiento del modelo sistémico de terapia familiar.

La teoría del doble vínculo propone una visión de la comunicación esquizofrénica como un intento
desesperado para adaptarse a un sistema con estilos comunicativos incongruentes.
El marco conceptual de la sistémica es la Teoría General de Sistemas (TGS), a partir de él se
puede pensar en los problemas de índole clínico y sirvió como fundamento de la teoría de la
comunicación humana.
La década de los 60´ supone un importante desarrollo para el modelo sistémico. Jackson y
Ackerman fundaron la revista Family Process, que ha sido un órgano de comunicación científica
fundamental para el movimiento sistémico. Jackson creó el MRI (Mental Research Institute) de
Palo Alto, fue el primer centro que brindó formación en terapia familiar.

Minuchin, inicia un proyecto de investigación con familias de bajo nivel social, con problemas de
delincuencia. Ello permitió el desarrollo de un estilo particular de hacer la terapia familiar,
actualmente conocido como escuela estructural.

La Escuela de Milán, sus representantes son: Mara Selvini-Palazzoli, Luigi Boscolo, Gianfranco
Cecchin y Gulana Prata, conocidos como el grupo de Milán, ponen en marcha un centro de
investigación en terapia familiar de amplias repercusiones para el movimiento sistémico
internacional.
Conceptos básicos
Un sistema es un conjunto de elementos dinámicamente estructurados, cuya totalidad genera
unas propiedades que, en parte, son independientes de aquellas que poseen sus elementos por
separado. Para entender el comportamiento de un sistema es necesario tener en cuenta también
las interacciones entre ellos y las propiedades que resultan de la totalidad. Los sistemas tienen la
propiedad de autorregularse a través de mecanismos de feedback (retroalimentación).
En la Teoría General de Sistemas se distingue el suprasistema: medio en el que el sistema se
desenvuelve, y los subsistemas, que son los componentes del sistema.
El método terapéutico: los síntomas son expresiones disfuncionales del sistema familiar. Se
denomina paciente identificado al miembro de la familia que presenta el síntoma o problema. La
solución del problema se basa en cambiar los patrones disfuncionales de interacción familiar.
principales escuelas sistémicas:
ESCUELA INTERNACIONAL MRI (MENTAL RESEARCH INSTITUTE): terapia breve (10
sesiones). La máxima de esta escuela es que la solución es el problema. es decir que los
problemas son los resultados de una dificultad y la aplicación de una supuesta solución no sirvió
para resolverlo sino que el proceso normal de transformaciones de la persona. Su intervención
fundamental es investigar la funcionalidad de la conducta problema para cortocircuitar el proceso
cibernético de feedback del que forma parte. Allí se intenta neutralizar la solución aplicada al
problema, por parte de uno o varios de los miembros de la familia, que contribuye a perpetuarlas.
Las soluciones aplicadas por la familia son vistas como “cambios 1” ya que solo agravan el
problema, mientras que los “cambios 2” proponen su resolución.
ESCUELA ESTRUCTURAL/ESTRATÉGICA: tiene como uno de sus representantes a Minuchin.
La máxima de esta escuela es la consideración de la dinámica iteraccionalque se da en los
sistemas triádicos, por ejemplo, familias o parejas (suegra).
según esta escuela los sistemas se organizan en forma de alianza o coaliciones (pactos)
(requiere mínimo 3 miembros).
técnicas: en una primera fase el teraoeuta debe entrar al sistema mediante unión y acomodación.
una vez que se ganó la confianza de la familia y conoce sus canales de comunicación y
estructuras puede utilizar técnicas de reestructuración:
● redefinición positiva de los síntomas: se hace una relación distinta de los hechos,
que pone en duda las estructuras del sistema.
● prescripción de tareas conjuntas: a varios miembros de la familia donde se
reelaboran límites.
● desequilibración: requiere que el terapeuta forme una alianza intensa con un
subsistema de la familia para obligar a una reestructuración de límites.
ESCUELA DE MILÁN: modelo de intervención para familias de transacción rígida. Ve a la
familia como un sistema cibernético autorregulado en el que todos sus elementos están
interconectados, el problema que se presenta cumple una función dentro de la lógica interna
del sistema.
El equipo de Milán recoge información mediante una ficha telefónica y elabora una hipótesis
circular, que contiene información sobre la función que cada miembro de la familia cumple
en el síntoma del paciente identificado.
Las intervenciones sistémicas no pretenden modificar directamente las conductas
problemáticas. La evaluación de los parámetros que regulan la conducta parte del supuesto
de que la conducta disfuncional es una expresión de patrones de interacción interpersonal
disfuncionales.
Se realizan 10 sesiones.
técnicas:
● espejo unidireccional: condición de neutralidad del terapeuta respecto de la familia.
● Connotación positiva del síntoma y contexto relacional: esta intervención a veces
cortocircuita los patrones interaccionales del sistema e impide la funcionalidad previa
del síntoma.
La escuela de Milán se autodefinió como un centro de investigación más que como un
centro terapéutico.
recursos técnicos:
● reformulación: cambiar el marco conceptual o emocional en el cual se produce la
situación. se explican los hechos de modo alternativo.
● Uso de la resistencia: conocer el valor funcional del síntoma en el contexto de vida
del paciente.
● intervención paradójica: consiste en que el experto prescriba aquello que se
constituye como problema.
● prescripción de tareas: que la familia debe seguir. Se utilizan para: que los miembros
de la familia se comporten de modo diferente; intensificar la relación entre el
terapeuta y la familia u obtener información.
● uso de analogias: el terapueta elige hablar de un problema que tiene similitud
metafórica con el problema presentado por los clientes

HUMANISTA

surgimiento de la psicología humanista

La psicología humanista surge en la década de los 70, como un nuevo paradigma producto
de una revolución cultural: tras la postguerra se buscaban esperanzas en el mundo
convulso. la psicolgoia humanista nace oficialmente en USA en 1962, cuando un grupo de
psicólogos y pensadores progresistas de la época declaran su voluntad en desarrollar un
enfoque nuevo. El anhelo era desarrollar una nueva psicología que se ocupe de la
subjetividad y la experiencia interna de la persona como un todo, sin fragmentaciones como
la conducta o el inconsciente o la percepción o del lenguaje, sino contemplar.a la persona
como objeto luminoso de estudio y a sí mismo desarrollar una nueva disciplina que investiga
fenómenos más positivos y sanos del ser humano como el amor,k la creatividad, libertad,
capacidad de decidir, cambio terapéutico, arte de ser uno mismo, puede surgir un proceso
de autoaceptación y aceptación de todo lo q existe.
Las aspiraciones de la psicología humanista.

el humanismo en psicología aspiro a los siguientes nuevos conceptos que han llegado a
conformar un nuevo paradigma desde distintos ámbitos.

a) Visión holística del hombre. La pretensión era concebir una disciplina que
estudiara al hombre como un ser total, es decir que la dimensión mental estuviese
integrada a la conducta. Concebir al ser humano como una sola unidad con su
ambiente, tener presente que el ser humano es también una unidad en si mismo. El
objeto de la psicología humanista fue entonces la persona holística, libre, total sin
reduccionismos.
b) una psicología con rango de disciplina científica y también filosófica, podría
constituirse en una ciencia superior del hombre. en esta aspiración se pretendia
investigar lo urgente y dramatico, aquello que es urgente para la humanidad. la
busqueda del conocimiento deberia ser en el mundo actual una busqueda que tenga
en cuenta el medio ambiente, el cuidado de la especie humana y de las demas
especies del planeta.
c) el conocimiento debía inspirarse ahora en variadas fuentes, más allá de la
ciencia plantea la necesidad de abrirse hacia. otras disciplinas que tambien saben
del hombre, nutrirse de un conocimiento que provenga de otras formas de conocer:
la religion, filosofia, magia y arte.el objetivo era construir una psi al alcance de todos,
que sirviera para comprender y mejorar la vida cotidiana.

Postulados filosóficos del humanismo: No constituye una teoría unificada del

funcionamiento psicológico. Es una integración de postulados teóricos y métodos
terapéuticos desarrollados por diversos autores.

ABRAHAM MASLOW (el proceso de la auto-actualización)

Considera la psicología humanista como la tercera fuerza. Busca trascender el psicoanálisis

y el conductismo con su idea de un potencial humano que viene en nuestra genética y otros
elementos.

Con su teoría de auto-actualización, puso en el centro de atención psicológica el problema

del concepto de salud mental, un modelo de funcionamiento pleno de la personalidad.

Concepto de salud: aparecen dos nuevos criterios de salud:

● Aportados por Maslow, quien postula que la salud o normalidad es la actualización

de la esencia de la naturaleza humana
● Sustituye el concepto de salud mental por otros entre los que se encuentra la
felicidad plena. No pretende reemplazar, sino complementar el modelo médico.

VIKTOR FRANKL (Logoterapia)

Buscaba la curación por la palabra espiritual. Plantea que es necesario otorgarle sentido al
sufrimiento, otorgarle significado a la vida.

El sentido es el destino final de la misión personal. Nuestra vida es solo una gota en el
tiempo y debemos vivirla significativamente.
 GESTALT Y SUS DERIVADOS (La programación neurolingüística y el
legado de Perls)

Todo organismo tiende a una totalidad y a una autorregulación, todo organismo busca
completarse por una regulación organísmica.

Para lograr la salud, el individuo debe mirarse hacia adentro,y debe superar el estado de
vivir en función de las expectativas ajenas, debe apostar por sus propias experiencia y
apartarse del perjuicio de ser normal, igual a los demás o conforme a los demás.

La salud mental se logra cuando el hombre logra ser el mismo y vivir en el aquí y en el
ahora.

La técnica de reformulación emocional conocida como programación neurolingüística

aparece en la década de los 70 con Grinder y Bandler.

LA ESPIRITUALIDAD conquistada por la Psicología:

Aparece el concepto de eneagrama: tipo de personalidad de los cuales los individuos

adquieren conocimiento sobre su propia naturaleza. Es un método recuerdo del cristianismo
esoterico.

el eneagrama tiene como fin la adquisición del bien supremo de la iluminación y unidad con
lo divino, identificó las nuevas formas en las que el ego personal se fija en la psique durante
el tiempo temprano de la infancia. A nivel emocional, cada acción se encuentra reforzada
por un pecado capital.

La autenticidad de Sidney Jourard.

desarrollo su teoria completa sobre el desarrollo de la autenticidad y de la autodeclaracion.

pensaba que el camino hacia la autenticidad para por descubrir un lenguaje propio, un
modo muy personal y unico de ver y sentir el mundo. explico el concepto de hechizo
individual por el que los padres entregan inocentemente una vision determinada del mundo
y de las cosas.

El camino hacia la autenticidad consiste en ir descubriendo la propia interpretación del

mundo individualmente. para esto se debe encontrar un profundo segundo lenguaje, ese
lenguaje es tan personalísimo que se podría hacer de cada uno como persona un nuevo
dialecto del idioma.

eugene gendlin

● Fundó la psicoterapia experiencial.

● Propone un nuevo modelo para la construcción del significado y el modo en que el
cuerpo se constituye solo con su ambiente
● creó la filosofía del implícito como una forma de describir y dar cuenta del modo en
que los seres humanos construyen el significado a partir de la experiencia. El
concepto que dio luz a la psicoterapia existencial es el de experimentación.
● esta experiencia toma vida en un cuerpo determinado que es una entidad viva y
preconceptual y cuya naturaleza es la interacción fundamental e ininterrumpida del
 cuerpo con su ambiente inmediato.El cuerpo está inmerso en el mundo y la
experiencia de mundo se concreta en una matriz generadora de la significación
dentro de la interacción indisoluble con el contexto inmediato. A esta matriz interna
de significados, le denominó significado sentido, que nombra al acto de poner
atención consciente a una parte del mundo interno. No hay separación entre mente y
cuerpo
● concibe al cuerpo como un generador autopropulsado de significado en interacción
con el ambiente, de modo que el cuerpo llega a significar implícitamente los sucesos
del mundo, llevando dentro de su conocimiento.

Un modelo del proceso

gendlin desarrolla el paradigma de lo implícito, teoriza sobre la simbolización, es decir,

capacidad de crear símbolos. cómo es que se construye el significado de un modo no
consciente. habla de una simbolización que ocurre de modo implícito, corotal. la creación
del significado no es un proceso mental, sino que corporal, no es una significación que
proviene de la inducción o deducción, sino que es un proceso pre conceptual que proviene
de la interacción con el medio ambiente.

¿Qué es el focusing?

Es una actitud para poner atención al modo en que el cuerpo muestra un proceso interno. el
cliente cierra sus ojos y comienza a ver una producción de imágenes que interactúan con la
empatía del terapeuta, produciéndose un cambio experiencial y una extinción instantánea
de los síntomas desadaptativos y una auto propulsión de los procesos detenidos. Genglin la
integró a la psicoterapia. A medida que fueron emergiendo diferentes modelos teóricos
prácticos, se fue desintegrando. El autor propone mirar a este fenómeno transversalmente.

1. los terapeutas en la practica se parecen mucho entre si cuando son de diferentes

orientaciones, y los terapeitas de una misma orientacion hacen cosas diferente entre
ellos.
2. el fenomeno de la ´psicoterapia como practica posee formas similares en su accion y
esas practicas aunque inspiradas en los modelos terapeuticos distintos, esta
aludiendo a los mismos fenomenos centrales de una sesion terapeutica.

Transversalidad terapéutica.

● vías de acceso: Caminos que cada terapeuta usa para entrar en la situación
terapéutica.

Es la interacción que el terapeuta establece para entrar en un tema significativo con el

cliente. es el “modus operandi” de la terapia

● sensación sentida: instancia corporal y emocional que genera una significación

muy novedosa.

Si se establece un diálogo o consulta entre la vía de acceso y las sensación sentida,

aparece lo que se denomina focusing como método transversal.

Focusing como método transversal

al relacionarse la via de accesos como un estilo personal al terapeuta, este podria ayudarse
tan solo por un instante de una especie de desvio experiencial, haciendo una interaccion
conocida como focusin.

1. preservando el modelo teórico y el estilo personal del terapeuta: permite al terapeuta

de cualquier orientación mantener su modelo teórico práctico y al mismo tiempo
fortalecer su estilo personal.
2. siguiendo el ritmo personal del cliente; ellos también se relacionan por vías de
acceso que a ellos le resultan muy familiares y menos defensiva
a. mundo intrapersonal: se refiere al modo en que se están relacionando las
personas significativas, el modo satisfactorio o insatisfactorio
b. trabajar sus sueños en imágenes: a muchos les hace sentido hablar de sus
sueños como un modo de tener más conocimiento o exploración de sus
propias conductas
c. compartir incidentes críticos: el relato del caliente de sus incidentes críticos
con la carga emocional o experiencial que ello implica

3. uso del focusing: es un proceso de diálogo y contacto entre un referente concreto y un

tema específico, y su correspondiente sensación sentida respecto del referente. este
método usa la empatía para interactuar con el cliente

4. etapas del focusing y la delicadeza para salir y volver a la via de acceso: lo central de
este desvío experiencial es que el cliente ponga tensión a su cuerpo y al significado o
imágenes que le vienen en forma espontánea al dejar suspendido como pausa un tema en
cuestión el cual no ha logrado profundizar hasta el momento con el terapeuta

Aplicaciones del focusing:

● En psicoterapia: busca asegurar los procesos de cambio trabajando desde la

experiencia corporal
● en educación: asegura la enseñanza y aprendizaje por la comunicación del focusing.
● focusing organizacional: selección de personas en organizaciones a través de
filosofías estratégicas de recursos humanos
● familia: se prioriza a la persona detrás de los roles sistemáticos, generando
crecimiento y salud mental por el focusing.

Carl Rogers y Eugene Gendlin: La subjetividad rescatada en el contexto:

Rogers instala el concepto de empatía.

El focusing es una interacción empática. El focusing permite, por lo tanto, acompañar al

cliente en la profundidad experiencial para facilitarle un cambio que viene desde la propia
persona del cliente.

Rogers y Glendin permiten rescatar la subjetividad a través de la empatía y el focusing,

subjetividad que ha sido ignorada o imposible de tratar con el paradigma tradicionalista del
racionalismo. Glendil entiende a esto como el mundo de lo implícito: permitirle al individuo
que sus propios significados emerjan desde su propio mundo subjetivo.
Conclusiones a la luz de 50 años de la psicología humanista

● El humanismo en psicologia ha dado a luz a nuevas practicas terapeuticas y ha

descubierto nuevos fenomenos
● en el ámbito académico se han abierto nuevos senderos en el conocimiento
psicológico originándose un nuevo paradigma
● el humanismo ha ampliado el concepto de normalidad y llevado a la psicologia de la
vida cotidiana
● el enfoque experiencial y espiritual ha llevado a trabajar con personas con
enfermedades terminales
● la psicologia gano interaccion con las religiones, con instituciones de indole
espiritual. el surgimiento de logoterapia como alternativa terapeutica hacia
crecimiento espiritual
● el modelo de salud mental ahora radica en autenticidad y actualización
● un nuevo concepto de cuerpo ha traído a la psicología humanista y con el un nuevo
concepto de experimentación.
● la psicoterapia se ha hecho científica, permitiendo integrarse a disciplinas
espirituales y trascendentes sin dejar fuera la subjetividad
● la psi humanista ha favorecido a la psicología ampliarse al rango de acción para
intervenir en los ámbitos educacionales y organizacionales

Resumito: La psicología humanista rompe con el racionalismo. la razón está ahora

integrada con otras facultades (intuición, creatividad, sensibilidad, empatía, respeto).

De la intervención psicológica tradicional basada en el psicodiagnóstico; la psicología

humanista se basa en el mundo preventivo.

CONCEPTOS BÁSICOS DE LA PSICOTERAPIA HUMANISTA Y TRANSPERSONAL

boric y pacheco

La orientación psicoterapéutica humanista y transpersonal tiene como representantes a:

Maslow, Rogers, Perls, Gendlin y Greenberg.

Conceptos orgánicos: teoría organísmica de Goldstein: el funcionamiento del organismo

es una totalidad organizada y tendiente a autorealizarse.

● El principio holista: el ser humano no es solo lo fisiológico sino la totalidad de las

funciones anímicas corpóreas. El organismo humano es un sistema bio-psíquico,
integrado por el cuerpo, los procesos fisiológicos, sensoriales y perceptuales, los
procesos motivacionales y emocionales, y los procesos simbólicos (mente). El
enfoque transpersonal agrega los procesos de la conciencia o espíritu.
● Autorregulación: campo (teoría de la gestalt). El organismo al interactuar con su
medio se ajusta y mantiene su funcionamiento biológico y psicológico dentro de
ciertos rangos. Se derivan conceptos como figura-fondo, complementación del ciclo,
etc.
● Tendencia actualizante: el organismo está impulsado por una tendencia hacia el
crecimiento y la expansión. La orientación que anima toda vida, lleva al organismo a
niveles mayores de bienestar, complejidad y autonomía. El organismo tiene la
 capacidad de ajustarse correctamente al medio y asegura su autopreservación y
ampliación.

Concibe la posibilidad de que el hombre pueda vivir en armonía con sus instintos y a la vez
desarrollar un comportamiento ético y social.

Greenberg propone que la tendencia al crecimiento es una tendencia biológica hacia la

supervivencia. En la terapia hay confianza en la capacidad de crecimiento y los propios
recursos del cliente, siendo el rol del terapeuta el de facilitador en el proceso de cambio del
cliente.

● Valoración organísmica: el organismo en su interacción con el medio tiene la

capacidad de discriminar las experiencias que le son enriquecedoras de las que no
lo son. Este sistema es innato y tiene como punto de referencia la tendencia al
crecimiento.
● Flujo de experiencias: el organismo está involucrado constantemente en un proceso
de generación de experiencia. Produce sensaciones internas que se constituyen en
datos organísmicos sentidos a nivel físico. Gendlin establece que sobre el sentir
orgánico se forman simbolizaciones. En este sentir la persona tiene acceso a la
valoración organísmica y así asegura la tendencia al crecimiento.

Conceptos existenciales o fenomenológicos: derivado de kierkegaard, heidegger, buber

y sartre. Se ve al ser humano como un ser único que vive en un mundo de significados
personales, que tiene la capacidad de ser autorreflexivo y vive en un mundo con otros; ser
que puede elegir y decidir.

Para Perls,Rogers y Gendlin el cambio personal pasa porque el sujeto toma conciencia y
asume su responsabilidad en el cómo vive su vida. La terapia es un proceso de atravesar
dolor, mediante una involucración emocional intensa.

Terapia estratégica sistémica: plantea que hay que modificar el cómo el individuo concibe
aquello que denomina problemas, sin ser necesario un despliegue emocional intenso.

● Vivir subjetivo: cada individuo es único porque vive subjetivamente (en un mundo de
significados personales). El determinante principal de la conducta es la forma en
cómo es percibida la realidad (campo fenomenológico o campo perceptual).
● El proceso de darse cuenta: la conciencia es la capacidad de percatarse, darse
cuenta, de registrar la realidad. la conciencia es un proceso del “darse cuenta”. Esta
capacidad es la clave del proceso terapéutico,implica estar en el presente, está
abierto a los sentidos, estar en contacto con los datos experienciales y ser capaces
de simbolizar adecuadamente.

Este proceso tiene dos fases: atender a la experiencia (darse cuenta sensorial); simbolizar
la experiencia (darse cuenta conceptual).

Experiencing (experienciando o vivenciar): Gendlin Establece que la atención a la sensación

experiencial del momento es lo que permite que la simbolización se transforme en una guía
para la conducta. Es un proceso corporal y sensorial holista, que involucra al sujeto como
un todo. El darse cuenta, para él, es fructífero cuándo se centra en las sensaciones sentidas
y el experiencing. La terapia humanista puede ser entendida como un aprendizaje en la
capacidad del darse cuenta, dentro del cual cobra relevancia el atender al propio
experiencial y simbolizarlo de manera adecuada.

● Sí mismo (noción del yo, autoconcepto): representación que la persona hace de sí

mismo. Debido a la capacidad de simbolización el sujeto es capaz de configurar una
idea organizada de sí mismo, lo cual es necesario para tener un comportamiento
coherente. Sin embargo, está visión de uno mismo puede ser estrecha e incompleta,
en cuyo caso ejercerán un efecto restrictor sobre la capacidad de darse cuenta del
sujeto.
● Capacidad de decisión y responsabilidad: Los seres humanos tenemos la capacidad
de elegir y decidir cómo actuar. Ser responsable implica por un lado desarrollar la
habilidad para responder; y por otro, asumir la responsabilidad por lo que uno hace,
piensa y siente.

Por medio del ejercicio de la facultad de conciencia y la voluntad, pueden modificar la

realidad interna y externa (Frankl, 1982).

Cuando no se puede modificar la realidad se puede modificar la forma de significar la

internamente. Son las actitudes y la forma de percibir y procesar la realidad la que
determina cómo ésta nos afecta y cómo actuamos ante ella.

La psicoterapia es el proceso de facilitar en la persona la comprensión de los modos de

funcionar inadecuados, los cuales habitualmente están fuera del campo de su conciencia,
hacerse cargo de ellos y modificarlos. Este proceso supone una profunda implicación
emocional.

CONCEPTOS TRANSPERSONALES: El enfoque transpersonal constituye un desarrollo

posterior que se deriva y complementa la orientación humanista, alude fundamentalmente a
una dimensión del ser humano que trasciende la esfera de la identidad personal “egoica”.

● Niveles o Estados de conciencia: la capacidad de atender y darse cuenta comprende

estados que van:
1. Desde los estados más pobres, restringidos o alterados (infantiles o cuadros
psicopatológicos), donde no se ha alcanzado un funcionamiento “egoico
maduro”.
2. Por Estados de conciencia “normales” caracterizados por la conciencia de
identidad personal, “ego” o “yo” y las operaciones mentales son reflexivas y
abstractas.
3. Y pueden llegar a Estados de consciencia expandida superior, aquí se
amplían las facultades mentales cómo se expande el sentido de identidad
más allá de la propia personalidad, pierden urgencia los conflictos del ego y
se logra la claridad y la planificación mental.
● Ego (el yo o autoconcepto): es una entidad psíquica que constituye la restricción de
la conciencia, generando una falsa idea de separación del hombre con el universo,
siendo una causa del sufrimiento humano. El ego es un aparato psíquico
condicionado qué contiene programas y dramas personales, de modo que la
superación del sufrimiento psicológico pasa por distanciarse y desidentificarse de
este ego.
 ● Esencia: Es el alma.Todos los seres humanos forman parte de una realidad esencial
mayor, de una mente o conciencia unitaria, a la cual se puede acceder mediante la
desidentificación y la expansión de la conciencia. El método por excelencia para
despertar a este estado de conciencia cósmica lo constituye la meditación; y las
actitudes que nos facilitan son el desapego con los contenidos de la conciencia y el
amor compasivo hacia uno mismo y los demás.

APROXIMACIONES A LA PSICOTERAPIA: UNA INTRODUCCIÓN A LOS

TRATAMIENTOS PSICOLÓGICOS.

Feixas, Guillermo y Miro, Teresa

MODELOS HUMANÍSTICO-EXISTENCIALES: Con la etiqueta «humanístico-existencial» se

ha denominado a los enfoques que provienen de la tradición fenomenológico-existencial
europea como al fenómeno americano de la psicología humanista agrupa una serie de
enfoques terapéuticos de evolución diferenciada con marcadas peculiaridades dentro de
cada enfoque.Se trata de un movimiento que se aglutina como reacción al reduccionismo
académico, y en defensa de los valores del hombre. Se puede detectar un énfasis común
por la autorrealización y el desarrollo del potencial humano.

desarrollo histórico:surgimiento durante los años 60 es fruto de múltiples influencias, se

ha desarrollado al margen de la psicología académica y se considera la tercera fuerza frente
al conductismo y psicoanálisis

Algunos antecedentes filosóficos

Los antecedentes principales son el existencialismo y la fenomenología.
● Fenomenología: Tiene sus orígenes con Franz Brentano, propone que la psiquis
tiene un carácter activo. Bretano influye en el principal fundador de la
fenomenología: Husserel, para quien la experiencia inmediata del acto de
conocimiento es que puede revelar la naturaleza de las cosas. Este establece que
es necesario tomar una attitude fenomenológica, es decir, una observación sin
prejuicios ni creencias apriorísticas (epoché).
Desde esta perspectiva cada persona vive un mundo singular, un universo de significaciones
constituidas por su conciencia, y se trata de comprender este mundo y su significado.
Martin Heidegger, discípulo de Husserl que más influyó en el desarrollo de los modelos
humanístico-existenciales. se preocupó por temas existenciales, como el significado de la vida, la
muerte, la ansiedad existencial, etc

Las psiquiatras fenomenológicas

Blondel, señala que el paciente psiquiátrico vive en un mundo propio y subjetivo, que puede
comprenderse, propósito con el cual se desarrolla la llamada fenomenología psiquiátrica.
La fenomenología descriptiva definida por Jaspers como descripción cuidadosa y exacta de las
experiencias subjetivas de los enfermos mentales, con el fin de empatizar con esas experiencias,
Sin embargo, la interrogación y las autodescripciones resultaban un método muy limitado, sólo
era practicable con aquellos pacientes que tenían la capacidad de recordar y verbalizar. Para
paliar estas deficiencias, la investigación se centró en el estudio de la estructura de los estados
de conciencia.
La fenomenología genético-estructural busca conexiones e interrelaciones entre datos.
Minkowski la llamó «análisis estructural» y von Gebsattel <<consideración constructivo-genética».
El primero se propuso describir el «trastorno generador», se podía deducir el contenido de
conciencia y los síntomas del paciente.
La fenomenología categorial, pretende la comprensión de las categorías funcionales
(temporalidad, espacialidad, causalidad y materialidad) que el Dasein («ser-en-el-mundo»)
proyecta en el mundo de la experiencia. Su objetivo es comprender la estructura propia del
Dasein.

Análisis existencial
Binswanger
● Su aporte reside en la incorporación a la psicopatología y la psicoterapia del análisis
de la estructura del Dasein.
● distinguió entre Umwelt (nuestra relación con los aspectos biológicos y físicos del
mundo, nuestro ser en cuanto naturaleza), Mitwelt (mundo interpersonal, nuestro ser
con los otros), y Eigenwelt (forma con la que nos experimentamos a nosotros
mismos).
● concebía los trastornos mentales como una desviación del ser-en-el-mundo del
sujeto que, en tanto posee una estructura
● adopta el enfoque fenomenológico-existencial como marco filosófico.
Sartre:
● su aporte, es la de romper con las aspiraciones ontológicas y esencialistas de los
autores anteriores.
● Considera al hombre como un ser radicalmente libre e indeterminado, aunque
limitado por su facticidad.
● Desde este punto de vista, el objetivo de la terapia es analizar la estructura de eso
que se hace en la vida. Binswanger denominaba a esta estructura Dasein. J.P.
Sartre la denominó proyecto existencial.
Logoterapia
Frankl y su familia sufrieron la persecución nazi. Estas experiencias explican la importancia que
otorga a la pérdida de significado en la vida o vacío existencial. acuña la expresión «neurosis
noógenas para hacer referencia a esta situación que, representa el aspecto clave de la neurosis.
La tarea del terapeuta es ayudar al paciente a encontrar significado a su vida. Para lograr su
objetivo, el logoterapeuta se vale de un conjunto amplio de técnicas, como los diálogos
socráticos, la desreflexión y la intención paradójica.

La formación del movimiento humanista

La psicología humanista nació como fenómeno «genuinamente americano».El antecedente más
claro es la escuela de la Gestalt, a través de Kurt Goldstein, quien trajo de Europa la influencia de
Brentano. De esta influencia surge en la psicología humanista la noción del ser humano como ser
dotado de un potencial humano inherente que debe ser realizado o actualizado.
En la década de los cuarenta aparecen las primeras aportaciones terapéuticas y las primeras
propuestas de Maslow sobre la motivación, en la década de los cincuenta estas tendencias
cobran fuerza.
En 1961 dos hechos marcan el nacimiento de la psicología humanista: la constitución de la
American Association of Humanistic Psychology (AAHP) y la publicación del Journal of
Humanistic Psychology.
En los años sesenta el movimiento de la psicología humanista creció por la reivindicación de los
valores humanos y naturales que imperó en la época.
La psicoterapia centrada en el cliente, de Carl Rogers
El método inicial de Rogers se basaba en la no-directividad, y en la confianza de que el cliente
sabría desarrollar su propio camino. También desarrolló su teoría de la personalidad basada en el
concepto de self y en su diferenciación progresiva del mundo.
La psicoterapia gestáltica de Fritz Perls
Fuentes de la terapia guestáltica:
1. La propia escuela de la Gestalt.La noción de totalidad,la dinámica figura/ fondo,
pueden contarse entre las nociones derivadas de la escuela de la Gestalt.
2. El psicoanálisis. Perls desarrolló su propio enfoque, su obra aparece al principio
como una cierta reacción a la ortodoxia freudiana.
3. Wilhelm Reich.
4. El psicodrama de Moreno. Perls da mucha importancia técnica al juego de roles.
Su innovación es utilizar personajes interiores en lugar de las figuras externas reales
psicodramáticas.
5. El existencialismo y el budismo Zen. Perls estuvo en contacto con ambas
concepciones, su influencia viene del existencialismo ontologista del segundo
Heidegger, más que del pensamiento sartreano.
Perls se vinculó al movimiento humanista y la difusión de sus ideas fue muy amplia en los
60
El psicodrama de Moreno
Compaginó sus estudios de psiquiatría con su afición por el teatro y la literatura.
introdujo el concepto de encuentro en el ámbito terapéutico en los EE.UU, desarrolló el énfasis
en la vivencia del presente y creó técnicas tales como «la silla vacía» y «el juego de roles»Las
terapias corporales y energéticas
surgieron en los años sesenta y setenta una serie de enfoques terapéuticos caracterizados por
centrar su intervención en los aspectos corporales (musculares), limitando el diálogo verbal a
aspectos relacionados con los ejercicios corporales propuestos, y cuya conceptualización vincula
los conflictos con bloqueos energéticos localizados en el cuerpo.
Conceptos básicos
Se presentó como una concepción psicológica del ser humano centrada en torno a 4 aspectos:

● Autonomía e interdependencia social: autonomía significa aquí capacidad para

dirigir el desarrollo propio, tomando decisiones y aceptando responsabilidades.
● Autorrealización: se concibe como una tendencia inherente al organismo que lo
impulsa hacia el crecimiento y la diferenciación.
● Búsqueda de sentido: el énfasis aquí recae en el carácter intencional de la acción
humana.
● Concepción global del ser humano: el ser humano se considera como una
Gestalt, un conjunto integral en el que sentimiento, pensamiento y acción forman un
todo orgánico.

El análisis existencial
Desde esta perspectiva se considera que los distintos trastornos psicopatológicos son formas
inauténticas de existencia, estancamientos o vacíos existenciales, defensas o negaciones del
«ser-en-el mundo»>, renuncias o pérdidas de libertad.

El enfoque centrado en la persona

La concepción de Rogers se asienta en la premisa de que el mundo personal se construye sobre
los sentimientos, que siempre son lo que son, proporcionan una evidencia orgánica personal que
define la realidad de la persona. A partir de ésta y de la interacción con los demás, el individuo se
forma una imagen consciente de sí mismo (self). Cuando esta imagen discrepa del proceso de
valoración orgánica se producen desajustes psicológicos. Para ello, resulta crucial la actitud del
terapeuta que.La tarea fundamental, consiste en crear las condiciones idóneas para que el cliente
pueda crecer
Este objetivo se concreta en cuatro características:.

- El impulso al crecimiento.
- Énfasis en lo afectivo más que en lo intelectual.
- Importancia del presente.
- La relación terapéutica como experiencia de crecimiento en sí misma.

Su teoría de la personalidad está constituida en torno a dos conceptos fundamentales: el sí

mismo y el organismo.
● El sí mismo (noción del yo): es la percepción que cada persona hace de sí mismo.
es la imagen fenoménica (subjetiva) de uno mismo, agente clave en la personalidad.
la forma en la que el individuo se ve asi mismo tiene enorme influencia en su cultura.
el ajuste psicológico depende de las estructuras de nuestro “sí mismo” construido a
base de la propia experiencia .
cada persona percibe le mudo desde su propia subjetividad. La realidad objetiva no es la
principal determinante de la conducta, sino la forma como es percibida esta realidad. esto
es el campo fenoménico o campo perceptual

El proceso de integración, objetivo de la psicoterapia, consiste en percibir la construcción de un

Yo congruente con la experiencia, Para conseguir esto, la actitud del terapeuta ha de ser la de
comprensión empática.
Para el individuo, la posibilidad de percibir adecuadamente su propia experiencia subjetiva es la
condición necesaria para el cambio, porque le resta la posibilidad de evaluar su experiencia y
modificarla.
El enfoque guestáltico
Este enfoque terapéutico concibe al individuo en su totalidad. El sujeto tiene una tendencia
natural a completar su existencia, Sin embargo, este impulso puede llevar a una Gestalt
incompleta: primer paso hacia el desajuste. Los tres principios de la terapia Gestalt son:

1. Valoración de la actualidad: lo temporal, lo espacial, y lo material. El aquí y ahora

es la condición situacional de la terapia; se intenta evitar todo lo que no está o no se
desarrolla en el presente.
2. Valoración de la conciencia y aceptación de la experiencia, trascendiendo los
discursos intelectuales y las interpretaciones.
3. Valoración de la responsabilidad o integridad. Cada uno es responsable de su
conducta.

Una de las finalidades de este enfoque es promocionar el DARSE CUENTA de las emociones y
del sentir del momento, el continuo experienciar el «aquí y ahora». esto implica estar en el
presente, estar abierto a los sentidos, estar en contacto con los datos experienciales y ser ca´paz
de simbolizarlos adecuadamente.
tres zonas del darse cuenta:
● externa: estímulos del mundo exterior
 ● interna: sensaciones organísmicas
● intermedia: pensamiento y actividad simbólica
● esta ultima interfiere entre las dos y genera desajuste psicológico
Con frecuencia, el flujo de imágenes y el lenguaje subvocal toman la forma de un ensueño difuso
que gira en torno a un asunto pendiente sin resolverlo, es decir, son fantasías insustanciales que
apenas brindan una gratificación superficial.
La toma de conciencia también difiere de la introspección, en la primera el self se experimenta
como una coralidad, y se da una concentración espontánea en lo que le interesa al sujeto. En la
introspección el self aparece dividido: una parte observa y otra parte se convierte en objeto.

El individuo es una secuencia interminable de polaridades. Tiende a polarizarse sobre un opuesto

y a evitar el otro. Se sepulta la polaridad no aceptada mediante defensas y bloqueos.
Cuando no se produce una toma de conciencia ni la integración, se llega al desequilibrio
psicológico: el self realiza actividades que bloquean esta toma de conciencia. Estos bloqueos
pueden adquirir las siguientes formas:

● Proyección. El sujeto atribuye a otros los atributos que rechaza de sí mismo.

● Retroflexión. Proceso general de negar, contener o equilibrar la tensión impulsiva.
Marca excesivamente el límite entre el Yo y el entorno.
● Desensibilización. Se puede hacer que contacte consigo mismo y con los demás en
secuencias alternativas.
● Introyección. Forma de ser que el organismo en evolución adopta de los otros
significativos sin asimilarlos o integrarlos con el self.
Cuando ocurre alguno de estos mecanismos neuróticos se estropean las relaciones
interpersonales; la conducta es torpe y carente de gracia; la respiración y expresión vocales están
deterioradas y se acumulan los asuntos pendientes.

Enfoque transaccional: Este enfoque consta de cinco niveles de análisis:

1) El análisis estructural se basa en la conceptualización de los tres estados del Yo: el
Padre (P), el Adulto (A) y el Niño (N).
● PADRE. Proviene de la interiorización de actitudes paternales realizada
durante la infancia. Tiene relación con las normas sociales, juicios morales,
actitudes protectoras, castigadoras, etc.
● ADULTO. Se corresponde con la expresión objetiva de la realidad, y se
manifiesta en comportamientos racionales. Media entre P y N.
● NIÑO. Representa los sentimientos, deseos e instintos, que surgen
espontáneamente de la persona.
2) El ANÁLISIS DE LAS TRANSACCIONES se ocupa del estudio de la comunicación o
intercambio de mensajes desde el estado del Yo de un sujeto a otro.tres tipos:
1. Transacciones complementarias. El mensaje parte del estado del Yo del
emisor y llega a un estado del Yo del receptor. El diálogo, cooperación y
entendimiento son posibles.
2. Transacciones cruzadas. El mensaje activa en el receptor un estado del Yo
inadecuado. Surge el conflicto y la comunicación tiende a romperse
3. Transacciones ulteriores. El mensaje se transmite a dos niveles (verbal y no
verbal) simultáneamente y de forma no congruente.
3) El ANÁLISIS DE LOS JUEGOS: Berne concibió los juegos como transacciones ocultas
destinadas a manipular a los demás en beneficio propio.
4) ANÁLISIS DE LOS GUIONES: pretende el estudio de aquellas pautas de
comportamiento más arraigadas o de los juegos que más se repiten, relacionadas con una
especie de programación paterna que se da en la infancia. se realiza a través de frases
como “serás médico como tu padre”.
5) análisis del desarrollo: se centra en la identificación de estos mensajes programadores
paternos.
El psicodrama: gira sobre la noción de catarsis: «Toda verdadera repetición nos libera del
episodio original». La repetición tiene que ser vivida por el protagonista en toda su
intensidad y en toda su complejidad. A ello contribuyen el escenario (que incluye una
recreación simbólica de los objetos), el director de escena (terapeuta) y los actores
(miembros del grupo) y también «yoes auxiliares» del protagonista.
La bioenergética: existencia de una (bio)energía vital (REICH), ligada a los procesos vitales.
Un principio fundamental de la bioenergética: no tenemos un cuerpo, sino que somos un
cuerpo.

Las represiones y conflictos infantiles se registran en el cuerpo. Se analiza el cuerpo, sus

bloqueos y rigideces, para entender el estado de la persona en lo referente a conflictos y
tensiones.

Reich otra noción fundamental: el carácter. Está constituido por sus defensas más
habituales desarrolladas desde la infancia que bloquean sus impulsos vitales.
La noción más característica de la bioenergética es la de arraigamiento (grounding), o
asentamiento del cuerpo en el suelo (realidad). En el arraigamiento se revelan tanto los
conflictos emocionales (que alejan a la persona de la realidad) como la seguridad y buena
base.
MÉTODO TERAPÉUTICO: los terapeutas de estos enfoques utilizan una gran diversidad de
procedimientos, y se dan diferencias entre uno y otro enfoque.
La relación terapéutica: Rogers sugirió que lo más importante es la relación de persona a
persona que se establece entre cliente y terapeuta. En esta relación, lo que resulta
determinante son las actitudes que toma el terapeuta.
Actitudes suficientes y necesarias para el cambio terapéutico:
1. CONSIDERACIÓN POSITIVA INCONDICIONAL. Supone una actitud de total
respeto y aceptación de las vivencias y sentimientos del cliente.
2. EMPATÍA. Se refiere a la actitud esforzada del terapeuta por apreciar y comunicar al
cliente la comprensión de los sentimientos y significados que expresa. Significa
entrar en el mundo perceptual del cliente y entenderlo tal como éste lo entiende.
3. CONGRUENCIA: proviene del reconocimiento de que la empatía, para ser efectiva,
debe ser genuina y real. Debe existir congruencia entre lo que el terapeuta dice,
hace y siente. Supone que el terapeuta también exprese lo que siente. Por ejemplo,
si hay una expresión del cliente que hace sentir mal al terapeuta (o bien cuando
tiene dificultades para comprenderlo), éste puede expresarlo.

Recursos técnicos:

● EL USO DEL ESPACIO Y LOS ELEMENTOS MATERIALES. Desarrollar la práctica

terapéutica en un espacio con pocos objetos decorativos con la finalidad de
 conseguir una focalización de la atención en lo que está ocurriendo en ese
momento.
● EL USO DEL TIEMPO: CENTRAMIENTO EN EL AQUÍ Y AHORA. Uno de los
objetivos es facilitar la toma de conciencia de lo que pasa «aquí y ahora», es decir,
en el presente.
● UTILIZACIÓN DE LA FANTASÍA: permite la revelación de material emotivo no
consciente, mediante la proyección de ese material en forma de metáforas y
símbolos.En los ejercicios de fantasía se entra en un terreno desconocido, sirve de
camino para la apertura de aspectos negados de la propia personalidad. El trabajo
de la fantasía tiene lugar de manera variada según la modalidad terapéutica que se
utilice: en psicoterapia de la Gestalt, por ejemplo, se usa la fantasía guiada en la
cual el trabajo básico es de identificación con el material verbal proyectado, al igual
que con los sueños.

En análisis transaccional, se usa para descubrir decisiones «de guión» adoptadas por el
«Pequeño Profesor» y que han quedado fuera del control del Adulto.

● El EMPLEO DE LA DRAMATIZACIÓN Y LA EXPRESIÓN CORPORAL de los

conflictos Ínter o intrapersonales. Moreno establece que es distinto narrar una
experiencia que actuar, se utilizan dos modalidades distintas de la dramatización:
1. manera psicodramática: el conflicto interpersonal se representa con la
ayuda de los otros participantes del grupo. El conflicto puede referirse a un
conflicto pasado no asumido y que se mantiene pendiente en algún punto en
la actualidad o a un conflicto presente, o temor futuro que está ya incidiendo
en el individuo. objetivo: permitir al sujeto explorar todos los aspectos de la
situación y, a partir de ahí, provocar un cambio en el mismo.
2. Manera gestáltica, o «auto psicodrama imaginario»: el protagonista
incorpora dramáticamente todos los personajes que intervienen en la
representación, alternativamente y con desplazamiento espacial (en general,
se realiza señalando simbólicamente la presencia «del otro» o de «la otra
parte» mediante un almohadón o una silla y se le pide al sujeto que cambie
de lugar cuando incorpore el otro personaje o el otro aspecto de la
personalidad).

la acción corporal: ejercicios utilizados como vía terapéutica:

● Los ejercicios de respiración, a veces sonorizada cuya finalidad es el aumento del

contacto con nosotros mismos y con lo que nos rodea.
● El «arco bioenergético»:facilita el desbloqueo de las tensiones crónicas de
distintos lugares del cuerpo.
● Los ejercicios de grito, así como de movimientos para expresar emociones que
han sido sistemáticamente bloqueadas por el individuo. Mediante estos ejercicios
expresivos, se pretende el desbloqueo muscular, junto a la toma de conciencia de
las propias emociones y la elaboración de una nueva percepción propia a partir de
esta capacidad expresiva.
● Ejercicios de grounding o de enraizamiento, para facilitar la sensación de arraigo
en la realidad y la profundidad de la relación con el entorno.
● Ejercicios relacionados con la exploración de posibilidades corporales.
Indicación del tratamiento y criterios de éxito terapéutico: oposición a la clasificación
diagnóstica de los sujetos. porque se concibe la clasificación diagnóstica como algo
contrario a la autonomía, la autenticidad y la integridad de la persona.