LSpitzer - Perspectivismo Lingüístico en El Quijote

18/3/2021 CVC. A g a de a c ica b ee Q ij e e e ig XX. Le S i e . Pe ec i i i g ic e e Q ij e .
An l g a c ica del Q ij e > ndice > L. S i e

An olog a c ica del Q ijo e
Perspectivismo ling ístico en el Q ij e
Leo Spi e *
En e e en a o, el p ocedimien o con i i en a mon a con lo p incipio

e plicado en el p ime a c lo de e e lib o en oma como p n o de pa ida
n a pec o pa ic la de la no ela de Ce an e , e eg amen e llama la
a enci n a c al ie lec o , e , a abe , la ine abilidad a iedad de lo
nomb e dado a alg no pe onaje ( la a iedad de e plicacione
e imol gica de e o mi mo nomb e ), pa a de c b i a e a polionoma ia
( polie imolog a) el po ible mo i o p icol gico de Ce an e . A mi en ende ,
a e de na delibe ada en ncia po pa e del a o a hace na elecci n
defini i a de n nomb e (o e imolog a): en o o mino , de n de eo de
de aca lo dife en e a pec o bajo lo e p ede apa ece a lo dem el
pe onaje en c e i n. Si ello e a , en once e a ac i d ela i i a de
Ce an e colo a , in d da, o o de alle ling ico de la no ela.
Efec i amen e, e a ac i d e la e eg amen e e oc l a en lo f ec en e
deba e (en e don Q ijo e Sancho, p incipalmen e), e n nca llegan a na
concl i n defini i a ob e la ela i a pe io idad de na o a palab a o
f a e. Pa ece como i Ce an e mi a e el leng aje de de el ng lo del
pe pec i i mo. E o bien en ado, no e dif cil e (como efec i amen e ha
econocido A. Ca o) e el pe pec i i mo info ma la e c a de la no ela
en conj n o. Lo encon amo en la mane a de Ce an e de a a la
ama, en lo ema ideol gico , en ac i d de di anciamen o f en e al
lec o .
Y, in emba go, m all de e e pe pec i i mo podemo en i la p e encia

de algo e no e je o a la fl c aci n: el p incipio pe manen e e
inm able de lo di ino, e i ha a cie o p n o e efleja en el mi mo
artífice e e e, el a i a, ien a me n pode ca i di ino en dominio
de la ma e ia, en p opia ac i d inconmo ible an e lo fen meno de
m ndo, ha a en di anciamien o f en e al lec o . En e a glo ificaci n del
a i a e donde hemo de e la ma o ignificaci n hi ica de la ob a
c mb e de la li e a a e pa ola.
***
M cho e ha e c i o, a n e no dema iado, ob e la no ela mae a de

Ce an e . Sin emba go, oda a e amo lejo de comp ende la en plan
gene al en de alle , ig al e, po ejemplo, la Divina Comedia, de
Dan e, o el Fausto, de Goe he; e amo ela i amen e m lejo de
comp ende el conj n o e lo de alle . En lo l imo a o , lo e dio
c ico m impo an e , e ep e en an n e f e o gigan e co po llega a
la comp en i n del conj n o de la no ela, on, a mi j icio, El pensamiento de
Cervantes, de Am ico Ca o (Mad id: Imp en a de la Lib e a Ca a
Edi o ial He nando, 1925), en e e pone el ema de la poe a de la idea de
Ce an e , el a c lo de Joa n Ca ald e o en la Revista de Filología
Hispánica, II (1940), pp. 323-369, La compo ici n de El ingenioso hidalgo
don Quijote de la Mancha , en e e e ala la a i ec a de la no ela
como ba ada en lo ema econocido po Ca o. En c an o al e ilo de la
no ela, Helm Ha feld, en el lib o Don Quijote als Wortkunstwerk (Leip ig:
B. G. Te bne , 1927), hi o n in en o po di ing i dife en e estilos
de e minado po an e io e adicione li e a ia (el e ilo pa o il, el e ilo
caballe e co, el e ilo de Boccaccio, e c e a), in log a , in emba go, a ella
e o llama a in eg aci n de lo e ilo hi ico en n e ilo ce an ino, en
el e e e ela a la pe onalidad del e c i o . En e de hace al a la
nidad de na ob a de a e en nidade hi ica e, en odo ca o, on
e a a a Ce an e , i ea p efe ible p ocede confo me a n m odo
e a a de a an a de de la pe ife ia ha a el cen o de la e fe a a ica,
pe maneciendo a den o de la ob a de a e. C al ie a pec o pe if ico, i
eg imo pi a a en amen e ha a el cen o, no pe mi i echa na
mi ada al in e io del conj n o a ico, c a nidad, de e e modo, hab
ido e pe ada. La elecci n del fen meno pa ic la apa ece en e e ca o de
impo ancia ec nda ia: confo me a mi eo a, c al ie a de ello da
e l ado defini i o .
De ac e do con e o, e coge alg no fen meno ling ico (de e ca a

impo ancia, a p ime a i a, pa a el m ndo a ico de Ce an e ), lo c ale
in en a p ime o ed ci a n com n denominado elaciona de p con
la Weltanschauung o pen amien o de Ce an e .
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C al ie lec o del Quijote eda o p endido po la ine abilidad de lo
nomb e de lo p incipale pe onaje de la no ela. En el cap lo p ime o no
dice Ce an e e el p o agoni a e a llamado po lo a o e de a an
e dade a hi o ia al e na i amen e Q ijada, Q e ada o Q ijana ( iendo
e a l ima, a j icio de Ce an e , la conjetura m e o mil). De e a
colecci n eligi el ingenioso hidalgo, an e de da p incipio a p ofe i n de
caballe o andan e, el nomb e e hab a de lle a a lo la go de odo el lib o:
Q ijo e. C ando al final eda c ado de fieb e de ijo i mo abomina de
Amadís de Gaula, a como de la dem no ela de caballe a , ecob a
an ig o nomb e p o aico in p e en ione (II, 74): a no o don Q i o e
de la Mancha, ino Alon o Q i ano, a ien mi b ena co mb e me die on
enomb e de B eno . Y la e cena final de m e e e ignaci n c i iana
pa ece enma cada en na a m fe a de eba i mo, al ol e el loco a e
cuerdo ( e ece , en el cap lo final, e menciona el cambio de nomb e,
como i i ie a el a o me e no bien en la cabe a e el iejo Ad n hab a
m e o). En e amen o, llama a ob ina An onia con el ob enomb e de
Q ijana, como pa a pone de elie e e aho a e n bourgeois rangé, a e
iene na familia e lle a nomb e co idiano. Tambi n apa ece empleado
el nomb e ci ado en p ime l ga , Q ijada, en el econocimien o del lado
a onable de la na ale a de don Q ijo e: a , en I, 5, n amigo del
p o agoni a, e le conoc a de lo d a an e io e a loc a, e di ige a l
como Señor Quixada. Pa ejamen e, como Q e ada, Q ijada o Q ijana e
con i i en Q ijo e, c ando e fig e n caballe o andan e, a ambi n,
c ando e o caballe e co pa ecie on e f ma e pa a da pa o a lo
e o de na ida pa o il, e imagina a e e llama el pastor Quijotiz (
compa e o Sancho Pan a, el pastor Pancino).1 En o o epi odio, Do o ea,
e de empe a el papel de la p ince a Micomicona (I, 30), finge e
p e n o libe ado e llama [ i mal no me ac e do] don A o e, o don
Jigo e . Y la Conde a T ifaldi le hace g acio a donaci n del pe la i o, po el
e pa ece ene e pecial p edilecci n, Quijotísimo. En c an o a ep e o de
la Mancha, e fo jado (I, 1) a imi aci n de Amad de Ga la. M a de e le
conoce con el ep e o, e f e Sancho el p ime o en pone le, de el Caballero
de la Triste Figura; oda a m a de, con el de el Caballero de los Leones
(en II, 27-29 e hace e pecial hincapi en e e cambio de nomb e; Sancho
ep ende i amen e a n pe onaje po no habe hecho ca o de e a
di inci n).2
E e iden emen e e i i o indi pen able del deco o caballe e co e odo

a el, homb e o m je , e en a en la e fe a del caballe o don Q ijo e debe
ambi n cambia de nomb e. A , Aldon a Lo en o e con ie e en D lcinea
( nomb e a pa ece m ico pe eg ino ignifica i o ), Tolo a en do a
Tolo a, la moline a en do a Moline a (I, 3); el an nimo oc n ecibe el
nomb e de Rocinan e ( nomb e, a pa ece , al o, ono o ignifica i o :
n e e la e p e i n pa alela e apa ece en la j ificaci n de lo nomb e
p e o a D lcinea al oc n). Ob e e de pa o e al cio, de e Sancho
e in epa able, no e le j ga digno de n cambio de nomb e, e indica a
n cambio de po ici n calidad. Si bien Sancho Pancha, el lab ado me ido a
e c de o, no f e cambio de nomb e pa ecido al de amo,3 e e el o
a pe manece iemp e (gobe nado o no gobe nado ), Sancho a eca , in la
adici n del don (II, 4), e i e ambi n cie a ince id mb e e pec o a
nomb e, p e o e en el e o de Cide Hame e Benengeli, el c oni a abe
c o man c i o finge Ce an e habe encon ado en el p eci o momen o en
e fal aban la o a f en e (I, 9), ha na pin a del echoncho Sancho
con la ba iga g ande, el alle co o la anca la ga al pie la ig ien e
in c ipci n: Sancho Zancas.
Pe o donde eina ma o conf i n e en el nomb e de la m je de Sancho.

Sancho la llama p ime amen e J ana G i e , mi o lo (I, 7); poco
englone m abajo, e p eg n a d do o i na co ona a en a a bien ob e
la cabe a de Ma i G i e . Lo comen a i a m in eligen e , e iendo
lib a a Ce an e de c al ie po ible epa o de con adicci n, e plican
a i fac o iamen e e e cambio po el hecho de e Mari hab a enido a
ep e en a implemen e n nomb e de m je , gen ico e in e cambiable.
Pe o en II, 5, la m je de Sancho e llama a mi ma Te e a Ca cajo; de de
a el p n o apa ece a como Te e a Pan a, a como Te e a Sancho, la
m je de Sancho Pan a . De nomb e Te e a dice ella mi ma (II, 5):
Te e a me p ie on en el ba i mo, nomb e mondo e c e o .
E iden emen e no hallamo an e na m je llamada J ana Te e a G i e ,
e e con ie e en J ana Pan a, c ando e la de igna po el ob enomb e de
ma ido, o Ca cajo, c ando e la nomb a po el apellido de pad e.
Oca ionalmen e, in emba go, a eno de la ci c n ancia , p ede llama e
Teresaina (II, 73) o Teresona (II, 67: e o l imo4 po gordura).5
Ha o o ca o , lige amen e dife en e de lo en me ado ha a a , en lo

e la igno ancia o flaca memo ia de Sancho pa ece c ea na polionomasia:
en e o ca o , dif cilmen e podemo pen a en nomb e de di in a
adicione of ecida po lo c oni a (como en el ca o de lo nomb e de
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m je de Sancho): Sancho m l iplica lo nomb e implemen e po e
oda la fo ma de nomb e e e iene on lo ap o imacione del nomb e
eal; a an po e no e capa Sancho de e ene lo fijamen e. Sancho e
deja lle a de lo e lo ling i a llaman etimologías populares; e deci ,
al e a lo nomb e eg n la a ociacione e m con ienen a ho i on e
in elec al. A ece no of ece m l iple a iacione ; pe o incl o c ando lo
en a en j ego na a ian e, oda a ig e en pie el efec o de la polionoma ia
po el hecho de e el nomb e eal e ambi n p e en e en la men e del
lec o . Mamb ino (I, 19-21), de c o elmo e hablando, e an fo ma en
labio de Sancho en Malandrino ( n moro ), o Malino (= el enemigo malo) o
Martino ( n nomb e p opio co ien e); Fie ab e con ie e en feo Blas (I,
15), Cide Hame e Benengeli en Berenjena (Sancho lo j ifica en II, 2,
con la ob e aci n de e lo mo o on amigo de be enjena ; Se o a
Rod g e de G ijal a en Señora González; Magalona en la señora Magallanes
o Magalona. Pa ecida al e aci n de nomb e p ac ica el ama, la c al (en I, 7)
p e ende e lo lib o e abemo f e on pa o del f ego de n auto de fe
(I, 6) hab an ido a eba ado po el abio encan ado M a n, a lo e
con e a don Q ijo e co igiendo M a n po Frest n. No i e llamaba
eplica el ama F e n o F i n; lo e acab en ton nomb e.
Fo ma de palab a e on inal e able pa a el c l o don Q ijo e, e n
je a en boca del ama inc l a a n comple o cambio.
Lo nomb e de la conde a T ifaldi fo man de po n g po apa e, a e,

adem de la ine abilidad de nomb e p opia de na ma ca ada, in e ienen
ambi n la al e acione a e e an aficionado Sancho; en e e ca o e i en
al mi mo iempo polionoma ia de p ime o eg ndo g ado. Apa ece
p ime amen e la conde a (en la p e en aci n e de ella no hace
e c de o T ifald n, el de la Ba ba Blanca) como la conde a T ifaldi, po o o
nomb e llamada la d e a Dolo ida . De e o do nomb e , no e el o
a n ico, el o o nomb e en el m ndo de la no ela (e ac amen e ig al
e don Q ijo e e ambi n el Caballero de la Triste Figura). Al apa ece (II,
38) en el de file del carro triunfal, e no da de nomb e Trifaldi la ig ien e
e plicaci n: la cola, o falda, o como llama la i ie en, e a de e cola . La
fig a ma em ica (geom ica) de falda con e olan e (o cola ?) e
an llama i a e c al ie e pec ado in e p e a nomb e como la
conde a de la T e Falda . Pe o el e c p lo o c oni a Benengeli, ien, al
ig al e Ce an e , pa ece pone e pecial c idado en lo meno e de alle
de la ficci n den o de la ficci n, afi ma, no dice Ce an e , ee e
pe onaje e llamaba la conde a Lobuna, f nd ndo e pa a ello en la p e encia
de lobo en dominio ( a adiendo e i como e an lobo f e an o a ,
la llama an la conde a Zorruna, po e co mb e en a ella pa e oma
lo e o e la denominaci n de nomb e de la co a o co a en em
e ado ab ndan ), pe o e hab a de echado e e nomb e po
fa o ece la no edad de falda . P e bien; e a e imolog a del nomb e
Trifaldi a e ig ada po el c oni a ( e iden e a la mi ada del e pec ado e
e la cola del di f a ) hab a ido a en cie a mane a an icipada po la
e imolog a pop la de Sancho en II, 37: e a conde a T e Falda o T e
Cola ( e en mi ie a falda cola , cola falda odo e no) . A e no
of ece oda na e ah la de (po ible ) nomb e del mi mo pe onaje: la
condesa Trifaldi, de Tres Faldas, de Tres Colas (e a l ima de ignaci n e a
debida a lo e en je ga llama el ling i a mode no derivaci n sinonímica
), Lob na (Zo na e a ambi n na de i aci n inon mica),6 Dueña
Dolorida ; na li a an imp e ionan e como la de lo nomb e de don
Q ijo e.
Aho a bien; a ello comen a i a e en gene al ig en la no ma de pone

de elie e la in enci n a ica de Ce an e , e ala n e la a iedad de
nomb e a ib ido al p o agoni a po Ce an e e implemen e na pa odia
de la endencia p e dohi ica de lo a o e de no ela de caballe a ,
iene , con el fin de mo a p n alidad e ac i d como hi o iado e ,
p e enden habe ili ado dife en e f en e . En el ca o de lo nomb e de la
m je de Sancho, alg no comen a i a , como hemo i o, e alan e la
polionoma ia e debe a lo h bi o onom ico de la poca; en la al e aci n
del nomb e de Mambrino en gene almen e na i a con a la igno ancia de
Sancho; en c an o al nomb e de la conde a T ifaldi, no he i o ning na
e plicaci n (la edici n de Rod g e Ma n e ala la po ible f en e
hist ricas del e ido de e cola o falda ). Ma e e iden e e iene e
habe , a odo e o ca o , na pa a com n de pen amien o, la c al
e plica : 1. , la impo ancia concedida al nomb e o cambio de nomb e; 2. ,
el in e po la e imolog a de lo nomb e ; 3. , la polionoma ia en .
P e bien; cede ee o e a pec o lo conoce bien el medie ali a

(meno , i , el e dio o de la li e a a enacen i a): en l imo mino,
de i an de lo e dio b blico de la filolog a an ig a. No hace fal a ino
eco da el comen a io de San Je nimo ob e la Ep ola a lo Heb eo o la
Etimologías de San I ido o la man a e imologi ado a de odo lo g ande
poe a medie ale . Lo nomb e en la Biblia e a an con oda e iedad: en
el An ig o Te amen o, el nomb Aceptar
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e, o mejo , lo nomb e de Dio on

impo an imo (Éxodo, VI, 2-3: Yo o Yahvé, me he mo ado a
Ab aham, a I aac a Jacob como El Schaddai; bajo el nomb e de Yah no
f i conocido po ello ; cf. ib., III, 14); la a iedad de lo nomina sacra o
nomb e ag ado e elaba la a iedad de a pec o bajo lo e pod a
hace e en i el pode di ino (cf. Publications of the Modern Language
Association, LVI (1941), p. 13 ig.). No dec ece la impo ancia de lo
nomb e con la di inidad del N e o Te amen o (C i o e llamado
Emman el). Y en el N e o Te amen o apa ece na endencia e eje ce
g an infl jo en la caballe a medie al: el cambio de nomb e b ig ien e al
ba i mo e imi ado en el cambio de nomb e e f e el caballe o no el.
En odo e o nomb e o cambio de nomb e ag ado (o ac amen ale ),
la e imolog a de empe a n papel p imo dial imo, po la a n de e el
ignificado e dade o (o igina io) p ede e ela e dade e e na la en e en
la palab a ; de hecho, e a po ible e pa a na mi ma palab a e
p op ie an a ia e imolog a , a e Dio p do habe depo i ado dife en e
ignificado en n olo mino: polionoma ia polie imolog a. E a do
cnica e aplican gene almen e en ma o g ado a lo nomb e p opio ea
lo com ne , po e lo p ime o , iendo como on po na ale a
intraducibles, pa icipan m del a pec o mi e io o del leng aje h mano:
e n meno mo i ado . En lo nomb e p opio pod a la men alidad medie al
e eflejada mejo la m l i alencia del m ndo lleno de a cano . Ra go
ca ac e ico de la Edad Media e a admi aci n an o po la
co e pondencia en e palab a ealidad como po el mi e io e hace
ine able a ella co e pondencia.
No p e endo con odo e o nega e Ce an e ig i lo molde e alado

po comen a i a ; lo e ie o deci e e, al ob a a , eg a
ambi n cie o molde ecibido del Medie o ( e, in emba go, ome i a
na n e a in e p e aci n, la de in eligencia c ica). E po ible, po
ejemplo, en el ca o del nomb e de la conde a Trifaldi, e pe ficialmen e
na imaginaci n medie al en ob a; e da del nomb e na in e p e aci n
(Trifaldi = e falda ) e, pa a n e o mode no p n o de i a
ling ico o hi ico, e e iden emen e fal a, pe o e h bie a hecho la
delicia de na men alidad medie al, di p e a iemp e a acep a c al ie
in e p e aci n e le of ecie a n e cla ecimien o del mi e io de la
palab a . La e imolog a an ig a medie ale m con ada ece on la
e pod a of ece n ling i a mode no, inclinado como e a e pe a lo
p oce o de fo maci n co ien e en el leng aje pa ic la . La mi a de
a ella e imolog a e a e ablece na cone i n en e na palab a dada
o a e i en e a, como n homenaje a Dio , c a abid a p do o dena
a ella elacione . La cone ione e imol gica e e el e im logo medie al
on elacione di ec a e ablecida en e palab a agamen e a ociada po
onido homon mico, no la elacione e ablecida po la g am ica
hi ica o la e e log an po la de compo ici n de na palab a en
elemen o mo fol gico . En o o mino , e no of ecen ejempla e
po ibilidade ideale , no de e minada ealidade hi ica : a , San I ido o
elaciona sol solus po la belle a ideol gica de al elaci n, no sol ἡ
(= ol), como hace la g am ica compa ada de ho .
Pe o i la ec aci n Trifaldi = e falda ep e en a na e imolog a

medie al, no om Ce an e m en e io p opia e plicaci n e imol gica.
Debi de e a pe fec amen e al co ien e de la e plicaci n hi icamen e
e dade a, la e le mo i a fo ja la palab a. Trifaldi e e iden emen e na
fo ma eg e i a de Trifaldín, nomb e e, a e , e el b le co Truffaldino
i aliano, nomb e de pe onaje id c lo bajo de comedia (Tomm.-Bellini).
E m in encionada en n e a hi o ia la al i n a truffare, enga a , en
n epi odio p o ec ado pa a enga a a don Q ijo e Sancho. A , el nomb e
del e c de o Trifaldín no e (hi icamen e) n dimin i o de Trifaldi, como
p die a pa ece , ino e, po el con a io, p ee i a en la men e de
Ce an e al nomb e de la d e a. La e imolog a de e falda e ,
hi icamen e hablando, en e amen e de caminada. T ope amo a con la
mi ma ena pa ae imol gica en e Rabelai (pa odiando g acio amen e la
co mb e medie al dando ejemplo al mi mo iempo de la aleg e libe ad
con e el e c i o enacen i a pod a j ga con la palab a ) e plicaba el
nomb e Gargant a po e g and a [sc. le go ie ] , agade a la
a ! , el nomb e Beauce po [je o e] bea ce [sc. pa ] , o
enc en o bello e e pa . En n e a hi o ia, el j ego pa ae imol gico con
nomb e i e pa a b a a la d plicidad de la e idencia e e na: lo e
pa a don Q ijo e Sancho on ce o ma a illo o , no on en ealidad m
e burlas en n m ndo ba oco de ea o doble .10
De e e doble p ocedimien o de of ece ale e imolog a medievales como e

le oc i an a pe onaje (p e el impl n de Sancho lo mi mo el c l o
abe Benengeli on p imi i o medie ale ) no da ambi n Ce an e o o
ejemplo en el ca o del jamelgo Rocinan e, c o nomb e in e p e a don
Q ijo e11 al e ilo de San I ido o: el caballo e n oc n an e ; e p e i n
e an o p ede ignifica n oc n an e io men e, p e iamen e a lo e
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no dan a do e plicacione de na mi ma palab a, eg n la p c ica
gene al del Medie o,12 no la nica ignificaci n hi icamen e e dade a,
eg n la fo ma en e hab a ido c eada la palab a: e , a abe , rocín m el
fijo noble literario -ante. Ce an e e aba pe fec amen e en e ado de la
e dade a e imolog a de la palab a, pe o dej a medie al don Q ijo e
of ece no na m significativa. Tambi n conoc a la e plicaci n del nomb e
Quijote (de quij- m el fijo c mico -ote, de i ado de jigote, e c.), al pa o
e el p o agoni a lo c e a modelado ob e Lan a o e.13
A debemo concl i e, mien a pa a el m ndo medie al lo

p ocedimien o de polionoma ia polie imolog a impo aban pa a el
conocimien o de la ob a de Dio en el m ndo, Ce an e empleaba lo
mi mo p ocedimien o con la finalidad de e ela la m l i alencia de e
e n do ada la palab a pa a la di in a men e h mana . l, e fo j
lo nomb e , p o en ello ignificado m di in o de lo e e hab an
fo mado lo mi mo pe onaje : Trifaldín, e pa a Ce an e ignifica
truffatore, enga ado , e afado , pe a di a , ignifica pa a don Q ijo e
Sancho e ido de la conde a Trifaldi, e lle a na cola de e falda .
Aca o e e p ocedimien o e in om ico de algo f ndamen al en la

con e a de la no ela; i n an li i ling ico de lo nomb e p eda
lle a no camino adelan e en di ecci n al cen o no pe mi a echa na
ojeada a la ac i d gene al del c eado de la no ela mode na hacia
pe onaje . E e c eado iene e e e el m ndo, al como e of ece al
homb e, e cep ible de a ia in e p e acione , e ac amen e ig al e lo
nomb e on cep ible de a ia e imolog a . Lo indi id o p eden e
enga ado po la pe pec i a bajo la e en el m ndo ig al e po la
e imolog a e e ablecen. De con ig ien e, podemo acep a e el
pe pec i i mo ling ico de Ce an e e halla eflejado en concepci n de
la ama de lo pe onaje ; de la mi ma mane a e, po medio de la
polionoma ia la polie imolog a, hace Ce an e apa ece di in o el m ndo
de la palab a a di in o pe onaje , mien a l pe onalmen e p ede
ene p opio p n o de i a, como c eado , ob e lo nomb e , a ambi n
con empla la hi o ia e no a na ando de de p opia pe onal po ici n
pano mica. La mane a e ienen lo pe onaje de concebi la i aci n en
ee n en el o p ede no coincidi en nada con la mane a de e lo
Ce an e , a n e e a l ima no iemp e e cla a pa a el lec o . En o a
palab a , el pe pec i i mo de Ce an e , ea ling ico, ea de c al ie
o a cla e,14 le pe mi i en c an o a i a e a po encima a ece alejado
de la fal a concepcione de pe onaje . M a de end emo algo e
a adi ob e lo e e e conde a e a ac i d de Ce an e ; b eno , po
aho a, e e no ha p e en ado la p ime a opo nidad de echa na ojeada
den o de la ob a de la imaginaci n (ling ica) del no eli a, deja e alada
ma iamen e la elaci n en e ambi alencia ling ica
pe pec i i mo gene al.14
Si aho a po n momen o ol emo a la icio a mane a de Sancho de

p on ncia lo nomb e , e, como a imo , e a no de lo fac o e e
con ib an a la polionoma ia de la no ela, comp obamo na aplicaci n
pa ic la del pe pec i i mo de Ce an e en ob a: pa a la men alidad inc l a
de Sancho, Mambrino apa ece , bien como Malino, bien como Martino, e c.
No ha en e o po pa e de Ce an e p i o de p e n o a afec aci n
como p die a e el ca o en e c i o e in elec ale mode no e p die an
b la e de lo ab o ling ico de lo pe onaje igno an e ; Ce an e
p e en a Malino, Martino, e c., implemen e como la apariencias ling ísticas
de lo e pa a don Q ijo e, po ejemplo, no p ede e e iden emen e m
e Mamb ino.15 E a a encia de c ica po pa e del a o en p e encia de
an a ela i idad ling ica iende a hace acila la confian a del lec o en el
o e ablecido de la palab a. Po p e o, podemo fia no del ec o o de
nomb e palab a po pa e de don Q ijo e; pe o i n abe i el
caballe o, e an a ece e ha e i ocado en in en o de defini la
ealidad (como cedi p eci amen e en iden ificaci n del elmo de
Mamb ino), ha ace ado e a e con el nomb e e dade o o i e e nomb e
no e ig almen e n e o como lo on la fan ica a en a e imagina
( eco damo el ema ba oco por excelencia, [ ] e lo e o e o
on )? Po a n en once hab a de e Mambrino no Malino o Martino
el nomb e e ep e en a e la ealidad? La mi ma in i encia en el correcto
empleo de la palab a aplicada a lo ine i en e no ale al pa o en la e cena
en e don Q ijo e e c cha de labio del ama la ab da hi o ia del obo de
lo lib o po el abio encantador Muñat n en odo ello nada halla e
co egi m e el nomb e; no Muñat n, ino Frest n. F e n Mamb ino
on nomb e co ec o en la i ealidad (en lo lib o ), e nada ep e en an
en la ealidad. E e iden e e en don Q ijo e e no of ece na ca ica a
del h mani a16 m e ado en lib o nomb e lib e co , pe o indife en e
en c an o a j a elaci n con la ealidad (de l e mofa el licenciado a
ien don Q ijo e c en a la fan ica hi o ia de bajada a la cueva de
Montesinos al e de mane a impl ci a califica Ce an e de humanista).1

Tenemo en e o do epi odio la ge encia de n ema e info ma oda la
no ela: el p oblema de la ealidad de la li e a a. Yo e o con a ello
c ico e oman en e io la palab a con e Ce an e decla a
p op i o de de iba la m ina mal f ndada de lo lib o de caballe a .
E a afi maci n, en la e e fo m la na ac aci n con a n g ne o li e a io
pa ic la , con i e de hecho n econocimien o del pelig o po encial de el
libro. Y en e e en ido amplio, el Quijote e na den ncia con a el lado
lib e co del H mani mo,1 doc ina en la e Rabelai , e en a a o an e ,
hab a c e do an fi memen e, na den ncia del m ndo de la palab a en el
e el Renacimien o e hab a go ado in e c p lo . Mien a e lo
e c i o e del Renacimien o pod an con i m ndo de palab a de
l j ian e e be ancia, lib e pa a j ga con el leng aje g acia a
confian a f ndamen al en la ida, con el a i a ba oco, en cambio, e le
pe mi e a la De il i n colo a oda la co a del m ndo, incl ido lo lib o
palab a , e po een olamen e la ealidad de n sueño. No on a la
palab a , como lo hab an ido pa a la Edad Media, ecep c lo de e dade ,
ni ampoco como en el Renacimien o, e pan i n de la ida: on, al ig al e
lo lib o donde e n ence ada , f en e de d da, de e o , de decepci n ,
sueños.
El mi mo pe pec i i mo ling ico encon amo en la mane a de Ce an e

de a a lo nomb e com ne . En la ma o pa e de lo ca o , enemo e
hab no la con la conf n i n o la c ica e engend a el cho e de do ipo
ling ico de e minado p incipalmen e po la po ici n ocial del hablan e.1
Tambi n a , en e e con in o oma daca en e in e loc o e c l o e
inc l o , ha na ge encia de ela i i mo ling ico, e ida po Ce an e .
La opo ici n en e la di in a mane a de habla adop a fo ma dife en e .
P ede cede e don Q ijo e in e mpa a Sancho pa a co egi le: a , po
ejemplo, en I, 32 le co ige (hereje o) flemático po cismático; en II, 7
relucido po reducido; en II, 8 sorbiese po asolviese; en II, 9 cananeas po
hacaneas; en II, 19 friscal po fiscal.20 Re i en pa ic la in e a ello
ca o en e lo mino empleado po Sancho la co eccione de don
Q ijo e g a dan elaci n de doble e e imol gico (de a ollo pop la c lo
de na mi ma a ); a , en I, 12 cris-eclipse; estil-estéril ( c n
admi ablemen e e an icip Ce an e a lo de c b imien o del iglo XIX!).
T a e o a ece de la eacci n de Sancho an e el leng aje del caballe o
e el e c de o o malen iende (en I, 8 Sancho a pone la palab a ada po
don Q ijo e homicidios, en el doble e m familia , emipop la , omecillos) o
no en iende en ab ol o (en II, 29 don Q ijo e iene e e plica le la
ignificaci n de longincuos [po longinc o camino ] e traduce po
apartados). En gene al, don Q ijo e dem e a m ole ancia hacia la
igno ancia ling ica ( e pec o al longincuos, e acabo de ci a , don Q ijo e
e c a a Sancho con e a palab a : no e ma a illa e no lo en ienda ,
e no e obligado a abe la n ), de la e m e an inc l o
compa e o ( iene apa ecen m in e e ado po la co a e po la
palab a ) hacia la pedan e a ling ica: f ec en emen e cen an al
caballe o jerigonza (I, 11), griego (L, 16). Y c ando don Q ijo e
de ap eba en Sancho empleo de abernuncio en l ga de abrenuncio,
eplica el e c de o: D jeme e a g ande a, e no e o pa a mi a en
o ile a ni en le a m o meno ; de mane a emejan e en II, 3, c ando el
bachille San n Ca a co le co ige presonajes po personajes, e p ndele
Sancho: O o ep ochado de o ible enemo . P e nden e a e o no
acaba emo en oda la ida . Sancho adop a la ac i d de Ma h in R gnie ,
en opo ici n a lo éplucheurs des mots, e deci , lo ahe ido e o
ep ochado e de ocablo . P ede cede e el mi mo Sancho, abogado de
la na alidad en el leng aje, e el a p i a en oca ione 21 pa a
in cci n de m je le co ija revuelto po resuelto (II, 5); pe o
en once iene e o de labio , oh ela i idad de la co a h mana !, el
mi mo ep oche e ol a l di igi a amo: No o pong i a di p a ,
ma ido, conmigo. Yo hablo como Dio e e ido no me me o en m
dib jo (a apela al leng aje de Dio , el c al e , como el mi mo Sancho ha
p oclamado an e , el g an Entendedor de oda cla e de leng aje).22 O o
ejemplo de la in ole ancia ling ica de la gen e del p eblo e la e p e a
del cab e o a ien don Q ijo e hab a co egido más años que sarna po ...
que Sarra: Ha o i e la a na eplica el cab e o ie , e o , e
me hab i de anda ahe iendo [= éplucher] a cada pa o lo ocablo , no
acaba emo en n a o . En e a oca i n, don Q ijo e p e en a e c a
admi e e iene an o en ido na e p e i n como la o a (en o a palab a ,
llega a econoce la abid a de la etimología popular). De hecho, don
Q ijo e, el h mani a, e hecho a ap ende n e a palab a , g fica
e p e ione pop la e de conocida pa a l, ale como la al i a a las
necesidades naturales, e el fino caballe o e aba aco mb ado a e i a en
con e aci n (en I, 48: hacer aguas = o ina , Sancho e clama i nfan e:
E po ible e no en ienda e a me ced hace ag a ma o e o
meno e ? ), o e p e ione de la ge man a (I, 22: gurapas, canario del
leng aje de lo galeo e ). Y, el colmo de la e g en a en n h mani a,
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apa ecen, po p e o, en fo ma e agad ima) como c ando no log a
comp ende la ob e aci n de e c de o: ien infie no ha nula es
retencio (I, 25). E ignifica i o e Sancho, el ca lico po i i i a, e m
familia i ado con lo mino del la n ecle i ico e amo, el h mani a
ideali a. A e no m e a don Q ijo e no lo como mae o, ino ambi n
como e dian e del leng aje; el empleo e hace del leng aje de ning n
modo e acep a como ideal. Y el lec o p ede pone e pa a Ce an e
mi mo no e aba e en o de ep oche el leng aje del caballe o. C ando en
olemne de af o o decla acione amo o a e deja lle a de fo ma
a caica , a ean fon ica (f- en e de h-), a mo fol gica (fo ma
e bale no con ac a ), e o no e an dife en e del a Dios prazca de Sancho
o del voacé de no de lo galeo e .
A mi en ende , lo e Ce an e p e ende e p e en a no el p oblema de n

B en Leng aje en oda po ibilidade , in llega a e ablece concl ione
defini i a . De na pa e e le pe mi e a Sancho afi ma ideal de na
ole ancia ling ica: (II, 19) P e abe e no me he c iado en la Co e ni
he e diado en Salamanca, pa a abe i a ado o i o alg na le a a mi
ocablo . S , e lgame Dio !, no ha pa a obliga al a ag a e
hable como el oledano, oledano p ede habe e no la co en en el ai e
en e o de habla polido . De o a, don Q ijo e p ede man ene ideal de
n lenguaje ilustrado (en el en ido de D Bella ): c ando no alcan a Sancho
a en ende el la ini mo erutar (II, 43), ob e a don Q ijo e: E a , Sancho,
ie e deci egolda ee no de lo m o pe ocablo de la
leng a ca ellana, a n e e m ignifica i o. Y a la gen e c io a e ha
acogido al la n, al regoldar dice erutar a lo reg eldos erutaciones;
c ando alg no no en ienden e o mino , impo a poco, e el o lo i
in od ciendo con el iempo, e con facilidad e en iendan; e o e
en i ece la leng a, ob e ien iene pode el lgo el o . A don
Q ijo e e a c ea n leng aje al m efinado, bien e al mi mo
iempo e ala a e la l ima deci i n en lo ocan e al en i ecimien o de la
leng a e aba en el p eblo. Y no niega, po o a pa e, la f e a g fica de la
e p e ione pop la e . El p incipio de Sancho de la e p e i idad ling ica,
e co e pa eja con defen a de la na alidad en el leng aje, inna a en
cada homb e, ha de e con ide ado conjuntamente con el p incipio de don
Q ijo e ob e el efinamien o ling ico, p incipio ee n eflejo de
infa igable defen a del ideal: al p opone Ce an e lo do p n o de i a,
ecibe n de a ollo dial c ico el p oblema deba ido. E cla o e en el pa aje
ob e erutar no hallamo con n alega o en fa o del leng aje efinado,
a n e e e ige a ificaci n po el p eblo com n. Pe o ello no ie e deci
e el p opio Ce an e abog e a po n efinamien o en el leng aje; m
bien, c eo o e no adop a na po ici n defini i a, ino e lo e
e dade amen e le in e e a e el j ego dial c ico de pone de manifie o lo
m l iple a pec o del p oblema deba ido. La mane a de Sancho de anja lo
p oblema e ajan e; don Q ijo e e m al an o de complejidade ;
Ce an e e i a po encima de no o o. Pa a l, amba e p e ione
regoldar erutar con i en n medio de e ela la m l iple pe pec i a
del leng aje.23
La ac i d de Ce an e f en e a lo dialec o je ga encaja ambi n en el

en amado de pe pec i i mo ling ico. Mien a pa a Dan e apa ec an
como eali acione infe io e (bien e infe io e en di e o g ado ) de n
dechado ideal de leng aje pla nico-c i iano, enca nado en el vulgare illustre,
Ce an e lo con ide aba modo de e p e i n e e i en como ealidade
indi id ale e en mi mo ienen j ificaci n. S concepci n
f ndamen al del pe pec i i mo no pe mi i a Ce an e hace e ca go del
ideal pla nico o c i iano del leng aje. Pa a el c eado del Quijote, lo
dialec o on implemen e di in o eflejo de la ealidad, on estilos (como
di a con ig al ole ancia el ling i a mode no), de lo e ning no p ede
al a e con la p imac a ob e lo o o . Bo ge e, en Il en o della le e a a
i aliana (Quaderni di domani, B eno Ai e , 1933), e p e a n j icio
defini i o ob e la concepci n de Dan e ace ca del vulgare illustre: V a e en
el De vulgari eloquentia c mo Dan e e con e na leng a i aliana con
ca ac e e de pe fecci n di ina, e ea, po deci lo a , na leng a cele ial
de ngele , de eligi n de a n; an o, e e a leng a c l a, ene able,
efinada, co e ana, no e enc en a po na ale a en l ga alg no el habla
na i a de e e o a el i io, el dialec o de e a o a ella ci dad e an o m
o meno noble eg n e ace e m o meno a a el ideal, a como n
colo e m o meno cla o, m o meno l mino o eg n e a emeje al
blanco o lo con a e. Lo blanco, lo p o, lo l mino o, lo ab ac o [ ] e
con ide ado po Dan e [ ] como ipo p emo de belle a . Ce an e , po el
con a io, g a de la dife en e omb a , de la g adacione ma ice
pa ic la e , de la gama de colo e en e el blanco el neg o, de la
an icione en e lo ab ac o lo conc e o. E o no pe mi e e plica la
f ec en e e c ione de Ce an e a lo e llama amo ho geografía
dialectal: a , en I, 2, n pe cado e en Ca illa llaman abadejo en
Andal c a bacallao en o a pa e curadillo en o a truchuela (e el ca o
e legal
Recuerde que, al utili ar sus servicios, acepta su aviso n mode no tica
y su pol lingdeicookies.
a ca al Aceptar
n, Mon oli , ha podido ba a e dio de lo

in nimo de truchuela en e e pa aje); en I, 41, Tagarinos llaman en
Be be a a lo mo o de A ag n, a lo de G anada mudéjares, en el eino
de Fe llaman a lo m d ja e elches . 24 En e a a ian e le icol gica ,
Ce an e debi de e no n e f e o po ap o ima e al ideal, ino
olamen e la abiga ada fan a mago a de lo cona o de lo homb e po
ace ca e a la ealidad; cada na de la a ian e iene j ificaci n p opia,
pe o oda ella po ig al eflejan nada m e sueños. Don Q ijo e e
pe mi e e pone la in ficiencia de ale de ignacione ca ale como
apa ecen en cada no de lo dialec o , j gando del ocablo truchuela: como
ha a m cha ch ela , pod n e i de na cha , donde in e p e a (o
finge in e p e a ) truchuela como cha pe e a . Lo e en defini i a e
no of ece a e na c ica de la a bi a iedad de alg na e p e ione fija
del leng aje h mano ( e llaman lo alemane Sprachkritik, o ea, c ica del
leng aje), c ica la en e en la impl ci a p eg n a: C mo na ch ela e
llama a cha pe e a? . Ig almen e, c ando o e don Q ijo e la e p e i n
cantor efe ida a lo galeo e , p eg n a c ndidamen e (I, 22): Po m ico
can o e an ambi n a gale a ? . A , la in e p e aci n li e al de la
e p e i n i e pa a pone de elie e el colo macab o e i nico de empleo
me af ico (cantar = can a en el an ia , confe a en el o men o ).
A i imo a al a o amien o de don Q ijo e empe ado en en ende la
palab a en en ido e ic o. Podemo , aca o, e in in ada na cen a
con a don Q ijo e po mane a e ce i amen e li e al de en ende el
leng aje; pe o ello con ib i a ambi n a la c ica de la ambig edad del
leng aje h mano. Ce an e , po pa e, e con en a con lo ge i el
p oblema ling ico, in de a olla lo dial c icamen e.
Una m e a magi al del pe pec i i mo ling ico no la of ece Sancho en

la an po ici n del al i onan e e ilo amo o o de la ca a de don Q ijo e a
D lcinea, de la e el e c de o ec e da el con enido gene al, a e no la
palab a e ac a . Como oda la pe ona p imi i a , iene Sancho e celen e
memo ia ac ica; toma de memoria tiene en su memoria (de ac e do con
la p c ica medie al, no aprende de memoria, cf. mi a c lo ob e decorar en
RHF, VI, 176, p. 283), pe o, al p e ende i ali a con el flo ido leng aje de
don Q ijo e, e e obligado a transponer, aco d ndo e de lo e l cree e
ha dicho don Q ijo e. De e a mane a, soberana y alta señora e con ie e en
alta y sobajada señora e co ige el ba be o en sobrehumana o soberana:
de e a ola e p e i n del encabe amien o no encon amo con e
e ione , e l ando na polionoma ia como en el ca o de lo nomb e
p opio . De la mi ma mane a, de p n o de a encia el llagado de la ela
del co a n pa a a el llego fal o de e o el fe ido (e como i Sancho,
al pa e e deja lle a de la e imolog a a e ilo de San I ido o,
diagno ica e ilmen e el mal de amo). Tenemo en ale e e
ling ico n pa alelo de lo n me o o di logo en e caballe o e c de o,
e, como e bien abido, e in e an en la no ela con el fin de pone de
manifie o la di in a pe pec i a bajo la e no mi mo
acon ecimien o apa ecen a do pe onaje de fondo an di in o. E o ie e
deci e en la no ela de Ce an e la co a e ep e en an no po lo e
ella on en , ino lo en c an o obje o de n e o leng aje o de n e o
pen amien o; ello implica en el na ado ompe la ep e en aci n en do
p n o de i a. E impo ible la ce e a e pec o a la ealidad no rota
obje i a de lo acon ecimien o : la nica e dad ind bi able a la e debe
a ene e el lec o e la ol n ad del no eli a e op po ompe la nidad
m l i alen e en dife en e pe pec i a . En o a palab a : el pe pec i i mo
gie e n p incipio de A mede e n eco a la ama el p opio
Ce an e e a A mede .
En el eg ndo cap lo, el apodo los del rebuzno e ca gado de n doble

en ido: la a ian e e pa ola de lo e e llama a en alem n Schildb rger
acan al ane o g i o de g e a del p oblem ico a e del eb no; en
e anda e lle an po di i a lo do e o no eb na on en balde el no
el o o alcalde (lo regidores han a cendido a alcaldes en el c o de la
hi o ia ambi n e iden emen e po nece idad de la ima). En e e pa aje,
Ce an e confi a don Q ijo e la mi i n de conf ndi de ba a a e a
anidad de pa io i mo de campana io: el caballe o h mani a, en n di c o
magi al en el e en me a na e ie de apodo nico e pa ole (c a
e plicaci n lle a al mode no fil logo Rod g e Ma n m de c a o n ida
p gina ), lo de la eloja, lo ca ole o , be enjene o , ballena o ,
jabone o , m e a la de medida anidad nacida de la ca ne, no del
e p i ; del demonio, no de la e dade a fe ca lica e e e conde en la
ac i d de la gen e, de en i e ag a iado po lo apodo , e deci , de
e e i e a f ile e p e ione del leng aje con n alo imb lico
de p opo cionado. Don Q ijo e, ien en o a oca ione no abe ino
in od ci imboli mo p incipio gene ale en la ida co idiana, den ncia
a , in pi ado po Ce an e , la anidad de n imboli mo de na
gene ali aci n impe inen e . A , el apodo los del rebuzno e hecho pa a
b illa con la doble l de la e pide , e ie e e omada en e io, de
na pec lia idad local, e p e ende impo ancia nacional. El lec o eda en
Recuerde que, al utili ar sus servicios, acepta sulibe
aviso ad dey su
legal papol
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Q e Ce an e e palda a a don Q ijo e pa ece f e a de d da, a e, al
in od ci el no eli a e e epi odio, habla po c en a p opia a ib e la
adopci n de la di i a los del rebuzno al diablo que nunca duerme e
le an a quimeras de no nada; algo a como n diablo ba oco, e e
complace en enga a al homb e. El a pec o im ico ciego de la anidad
h mana dif cilmen e pod a encon a il aci n m con incen e ee a
hi o ia, donde el a e del eb no e infla p ime o de p e de infla an e
n e o ojo , apa eciendo como n leng aje e pecial de la anidad
h mana .25 Y podemo e en la mane a ce an ina de a a lo apodo o o
ejemplo, e a e e pec o al leng aje, de ac i d ba oca ( e e dad
e e o?). No e el leng aje h mano anidad de anidade ; no e , a
ece ha a cie o p n o, na e pecie de rebuzno? Ce an e no lo dice
e p e amen e.
El doble p n o de i a de de el e Ce an e aco mb a a de o a la
ealidad e de c ibe, p ede ambi n apa ece enla ado con na palab a-
cla e, e e epi e a lo la go de n epi odio dado, ob e la e de ama
Ce an e do dife en e j ego de l . Tenemo n magn fico ejemplo de
e o en n e o do cap lo 25 27, en lo e n e o in e e
cen ado en el mo i o rebuznar como un asno. El e lab n e ne e o do
cap lo e e iden emen e la vanidad; la anidad e la e imp l a a lo do
egido e de la Mancha de A ag n a a a de ence e no a o o en el
eb no, c ando alen a la b ca del animal pe dido e de ean encon a
c o eb no en e p e a al o cada no c ee o pa a eni a en e a e
a la po e e el eb no e a el del o o co egido (p e el a no hab a
m e o a). Y e ig almen e la anidad la e ind ce a lo habi an e del
p eblo a iene , a a de e a a en a, lo mo ado e de lo p eblo
coma cano apodaban los del rebuzno a ali al campo a p e en a ba alla
a b lado e . Y a la anidad e debe a imi mo el e Sancho, a n
meno p eciando j n o con don Q ijo e el don de imi a a n a no, no p eda,
in emba go, ab ene e de of ece na p eba de pe icia a e e e pec o,
en p e encia de los del rebuzno, iene inmedia amen e a eme en f io o
con a l le apalean.
La anidad de rebuznar compa e con oda la dem cla e de anidade la

com n ca ac e ica de e n a go balad eda in e ido de n alo
imb lico e no p ede me ece a la l de la a n. A , la d alidad ( alo
eal f en e a alo fal o) e of ece po mi ma a la e plo aci n del a i a. En
el p ime o de lo cap lo ci ado p e en a Ce an e a lo do egido e
di igi ndo e m amen e d do o c mplido : de o a n a no, compad e,
no ha alg na dife encia en c an o oca al eb na o [p e o oi ] el
m pe i o eb nado de m ndo . En la palab a rebuznador ha como na
e onancia del noble onido de campeador, emperador , pe o eda ahogada
po la o pe a b onca del innoble animal: na ambi alencia e de c b e
lo ano de la p e en i n.
E e n ca o en e el pe pec i i mo de Ce an e ha c i ali ado en na

fo maci n ling ica bifocal: en la ob e aci n de don Q ijo e e o ea i e
pa ece bac a de ba be o me pa ece a m el elmo de Mamb ino a o o le
pa ece o a co a (I, 25)26 e ence ada na Weltanschauung e
Am ico Ca o, de mane a magi al, ha e alado como c ica filo fica
( pica del Renacimien o) de lo en ido (el engaño a los ojos); e a i i n
halla e p e i n ling ica, mamen e a e ida en iempo de Ce an e ,
en la n e a palab a baciyelmo con e el ole an e Sancho concl e el deba e
ob e la iden idad del b illan e obje o, como i a ona a a : i na co a me
pa ece a m como a a i como b p ede e e en ealidad no ea ni a ni b,
ino a + b (la mi ma ole ancia dem e a don Q ijo e n poco m
adelan e en el mi mo epi odio, c ando ob e a, en a onamien o ob e la
na ale a hipo ica del hipo ico Mamb ino: A e, Sancho, deja e e
caballo, o a no, o lo e i ie a e ea ; lo e don Q ijo e no llega
a fo ja n *caballiasno). P e bien; e e iden e pa a c al ie ling i a e
al c ea Ce an e baciyelmo debi ene en la men e na fo maci n e i en e
del mi mo ipo; e e modelo o e e el e p opo cionaban
denominacione de animale h b ido , e deci , de na de iaci n fan ica
de la na ale a, de fo ma e e a c alidad de lo fan ico lo g o e co e
an fie e a om icamen e al neologi mo baciyelmo. Pe o e a fo ma no
ga an i a la e i encia actual de na en idad a + b. En la ma o pa e de lo
ca o , Ce an e aca a el leng aje, a n e d da de l: a na bac a no p ede
llama la m e bacía; a n elmo lo p ede da le el nomb e yelmo; pe o
con la c eaci n de baciyelmo e libe a de la limi acione del leng aje.2 Yo
i ie a de aca a , como en c al ie a o a pa e, m de lo e hace
Ca o (c a a ea con i i en mo a no la confo midad con el pen amien o
enacen i a de lo e Ce an e mi mo llam espíritu lego, la libe ad
a ica con i ada po Ce an e . En la afi maci n con enida en [ ] o lo
e i ie a e ea ha p oclamado el a i a p opia lib e ol n ad.
Aho a bien; po lo e he dicho p die a pa ece e el a i a Ce an e echa

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c eado a; pe o e e pe pec i i mo, como a he dado a en ende , e lo na
face a del e p i gene al de ela i i mo e han econocido la ma o a de
lo c ico como ca ac e ico de n e a no ela.2 Tal pe pec i i mo, in
emba go, en a e econoce , en iempo de Ce an e , n dominio de lo
ab ol o, e e a, en n e o ca o, el del ca olici mo e pa ol. Ce an e , a n
fan ndo e de papel de a i a e p ede man ene e lejo de lo engaños
a los ojos, lejo de lo sueños de e e m ndo, de a i a e c ea p opio
m ndo, iemp e e e a mi mo como omb eado po f e a pe io e : el
a i a Ce an e n nca niega a Dio ni in i cione , el Re el E ado.
Po an o, Dio no p ede eda den o de pe pec i i mo de a i a; m
bien el Dio de Ce an e e i ado po encima de la pe pec i a del
leng aje, de l e dice, como hemo i o, e e el g an Entendedor del
leng aje e ha c eado, ig al e de de po ici n p i ilegiada infe io
p e ende e Ce an e . Aca o podamo acep a con Ce an e la an ig a
c eencia neopla nica en n Hacedo a ico en oni ado ob e la m l iple
face a pe pec i a del m ndo.
La hi o ia del Cautivo (I, 37 ig.), na de la m cha no ela co a

in e calada en el c e po de la ob a, ejemplifica el pe pec i i mo ling ico
p e o al e icio de lo di ino. La doncella p ome ida del e -ca i o, e
en a en e cena c bie o el o o e ida a la mo i ca, e in p on ncia
palab a al da a lo p e en e con na alema a an a mo a, de de el
p incipio no ca a la imp e i n e deb a de e mo a e no ab a habla
c i iano (n e e la e p e i n hablar cristiano [en l ga de hablar
castellano ] e al iden ifica español cristiano an icipa el mo i o eligio o,
f ndamen al en e e epi odio). E Do o ea la e hace la p eg n a capi al:
e a e o a e mo a o c i iana? . A lo e el ca i o e ponde ee
mo a en el aje en el c e po, pe o e en el alma e m g ande c i iana,
a n e no e oda a ba i ada; pe o e Dio e e ido ep e o e
ba ice (podemo ig almen e e en e a menci n de Dio , no na f m la
con encional, ino na ge encia del g an p oblema, e e la ob a de la
di ina g acia). El ca i o, en leng a abe, ega a p ome ida e e ie
el embo o pa a deja al de c bie o encan ado a belle a: p eg n ado c mo
e llama ella, da nomb e en leng a abe: Lela Zoraida; e aho a c ando
la jo en mo a habla po e p ime a pa a deci : No, no Zo aida; Ma a,
Ma a , epi iendo do ece e a afi maci n (la eg nda e , mi ad en abe,
mi ad en e pa ol: , , Ma a; Zo aida macange [= de ning n modo] ). El
cambio del nomb e e ei indica e iden emen e na an icipaci n del
cambio del nomb e e acompa a ba i mo en a a p of nda
ignificaci n: e na p ofe i n de fe, de con e i n. M a de e emo e
ecibi el nomb e de Ma a, po e, de de m ie na infancia, la ha
omado la Vi gen bajo man o.
De p de e a p ime a apa ici n de Zoraida-María, c o do nomb e no

on o a co a m e el eflejo ling ico de doble na ale a, el epi odio
e in e mpe po el di c o de don Q ijo e ob e las armas y las letras. A ,
de p de na b e ima in od cci n, enemo e pe de de i a no
momen o a Zoraida-María: eda flo ando en el ai e el enigma de doble
nomb e de pe onalidad de doble ca a como Jano. La in e pci n e
ignifica i a. Ce an e , en lo b e e epi odio in e calado , ig e po egla
gene al na cnica op e a a la de la acci n p incipal. En e a l ima e no
m e a iemp e en p ime l ga la ealidad obje i a de lo acon ecimien o ,
de e e e, c ando m a de, de p de habe pa ado po el alambi e
de la men e de don Q ijo e (Sancho, en gene al, pe manece m fiel a la
ealidad e ha i ido), apa ecen e gi e ado de fig ado , no o o
e amo a en g a dia con a la loc a del caballe o. En la no ela co a ,
po el con a io, Ce an e emplea la cnica de ome e no al plicio de
T n alo, pe mi i ndono echa pida mi ada a lo e pa ece na i aci n
inc e ble, digna de la mi ma imaginaci n de don Q ijo e (en el ca o e no
oc pa, apa ece de epen e an e el g po de lo amigo de don Q ijo e,
e nido en na en a, na m je de a pec o e ico, a a iada con a endo
e anje o con n acompa an e e habla po ella) e iene oda la
ca ac e ica de lo i eal; el a o iene b en c idado de p olonga lo m
po ible n e a pen i n an e de da no la ol ci n del enigma inicial. A ,
e a b e e na acione epi dica , in e calada , c a ealidad e , po lo
meno , an fan ica como lo e o m a e ido del loco caballe o, no
of ecen o a e elaci n del pe pec i i mo de Ce an e ; enemo e
hab no la no lo con la opo ici n en e la ealidad p o aica lo e o
fan ico : la mi ma ealidad p ede e , al mi mo iempo, p o aica
fan ica. Si, a lo la go de la ama p incipal, Ce an e ha c mplido
p ome a de de iba la m ina mal f ndada de lo fan ico, ha enido
b en c idado de econ i e am ina en la no ela co a in e calada
den o de la acci n p incipal. Y la no ela del Cautivo con i e na magn fica
comp obaci n de e a egla.
C ando, de p del di c o de don Q ijo e, el ca i o c en a hi o ia

de de el p incipio, no e plica c mo ino a eali a e el hecho ob ecogedo
de Zoraida-María, podemo lan Aceptar
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a na mi ada al in e io de la ealidad

hi ica de a el m ndo h b ido de mahome ano c i iano , e en iempo
de Ce an e e a el e i alen e del medio fronterizo de lo omance , lo
e na a ian e m complicada a ca a de lo do g po ep e en a i o
de la fe mahome ana enf en ado a lo e pa ole en a el en once : lo
co lo abe , m c ele a llo , o (a lo e pe enecen Lela
Ma i n pad e) m f cile de a ae a la fo ma de ida c i iana. De
hecho, lo mi mo abe pa ecen en i e m afine a la ci ili aci n
c i iana e a la de lo co (el pad e de la jo en llama canes a lo co ;
e a a i on a el hecho de em a de, an e lo g ande ag a io de
e le hacen obje o lo c i iano , enga e llama a o perros).
C ando el ca i o c en a la hi o ia de lo gico ce o e e
de a olla on en el fondo del belico o impe io co, ado na na aci n (en
leng a e pa ola) con palab a ca abe , of eciendo n mo aico
ling ico e con ib e a da colo local a la hi o ia. Si compa amo la
palab a ca con la abe , halla emo n ag d imo con a e: la
p ime a e efie en a imple hecho , on me amen e de c ip i a , in
ning na conno aci n a cenden e (p e lo co e n e cl ido de la
po ibilidad de e il minado po la G acia): leventes, bagariños, baño
( omada e i ocadamen e como o ca de prisi n), pasamaques, zoltanís,
gilecuelo; encon amo ambi n el ep e o pe o a i o Uchalí Fartax, e
ie e deci en leng a e ca el enegado i o o, po e lo e a ( o a e
la conveniencia en e lo nomb e lo obje o !). En cambio, la palab a
abe an ca i iemp e nida a co a eligio a m e pecialmen e a
co a c i iana , de e e e e lle a a cabo na e pecie de an po ici n:
Lela Marién, en e de Nuestra Señora la Virgen María. Alá, po el Dios
c i iano, ambi n la in e jecci n quelá con la mi ma efe encia; nizarani po
cristianos, la zalá cristianesca po la oraci n cristiana, e p e i n en e el
adje i o cristianesco (po c i iano), fo mado ob e el modelo morisco,
turquesco, iene algo del mi mo ca c e an p e o, como i lo i o
c i iano f e an i o de de f e a. Y a e a me colan a ling ica e e
of ece al lec o di ec amen e ha e a adi la al i n a lo hábitos políglotas
en e lo p o agoni a de e e epi odio. Zo aida, po ejemplo, elige el abe
pa a habla e c ibi al ca i o, pe o con lo c i iano con e a (como
ambi n hace pad e) en la lingua franca, leng a e ca ac e i a a el
ca i o: leng a e en oda la Be be a a n en Con an inopla e habla
en e ca i o mo o , e ni e mo i ca ni ca ellana ni de o a naci n
alg na, ino na me cla de oda la leng a , con la c al odo no
en endemo , o la ba a da leng a e [...] all e a . Me ece la pena
e ala e e a ca ac e i aci n (Mischsprache = leng a ba a da,
me clada ; Verkehrssprache = leng a de a o ) no difie e e encialmen e
de la hecha en n e o d a po Sch cha d , in e igado de la lingua franca,
de la leng a c iolla , defen o de na leng a a ificial en e odo lo
p eblo . Ca ellano, co, abe con emini cencia de lingua franca, po
e a bab lica conf i n de leng a en n e a no ela? No ba a con
apela al hecho hi ico de e e a leng a e hablaban, efec i amen e, en
a el iempo en el Impe io o omano, donde Ce an e mi mo i i como
ca i o; p e , adem de la e p e ione e anje a e p die an e i
implemen e pa a da colo local, enemo e hab no la e iden emen e
con n in e e p e o po cada leng a indi id al en c an o al, ha a el
p no e iemp e e no dice en leng a e aban edac ado n di c o,
na ca a o hablado n di logo. En mi opini n, Ce an e i o ecalca e
la dife encia de leng aje no deben, e icamen e, e o ba la ope aci n de
la G acia di ina; bien e e dad e e ablece en e la di in a leng a na
g adaci n eg n pe meabilidad a la idea c i iana : el co apa ece en
n g ado m bajo e el abe, e an f cilmen e e p e a a la
an po ici n de concep o c i iano .2 Y e a an po ici n ling ica de
co a c i iana den o de co a abe no hace ino efleja la i aci n
an p e a de na mo a e e hace c i iana. La hi o ia del ca i o de
Zo aida-Ma a e ela la ob a de la G acia en la al aci n de na inc d la en
la ni n ac amen al, median e el ma imonio c i iano, de do e e de a a
di in a ; po encima de la di e gencia de a a de idioma,30 Dio
comp ende el anhelo de Zo aida po el Alá cristiano. F e la Vi gen Ma a, a
ien le en e a conoce a a c i iana, la e in pi a Zo aida el
pen amien o de e ca a al oldado c i iano de h i con l a n pa
c i iano pa a ba i a e all con ae ma imonio. C ando habla Zo aida de
Al , odo abemo e pien a en el Dio de lo c i iano , c a e dade a
na ale a e an pa en a a a del di f a ling ico. El mi mo
imboli mo e eali a en o o plano: c ando apa ece la blanca mano de
Zo aida, ado nada de jo a mo na (ajo ca ), agi ando de de en ana
na c c i iana, la ajo ca , na almen e, edan omb eada po la
c .31 De la mi ma mane a, en el ca o de la ca a de Zo aida a lo
p i ione o , e bien cla o e e a indicacione de dife en e clima
c l ale e p e an con oda cla idad na ola co a: la ol n ad de Zo aida de
hace e c i iana. No e el leng aje, ni el ge o, ni el e ido, como ampoco
el c e po, lo e in e e a a Dio , ino la in enci n oc l a a oda e a

manife acione e e na , el alma. Dio , no dice Ce an e , p ede econoce
a la perspectiva de n inc d lo e dade o fiel eg ido .
No e o comple amen e de ac e do con Ca o, ien pa ece concede

p imo dial impo ancia al lado h mano del epi odio c ando e c ibe (El
pensamiento de Cervantes, o. ci ., p. 147): Amo eligi n ( a como
en ol a de a l) lle an a Zo aida a ca i o con ide a a como
na hi o ia de a mon a en e do e e conco dado . Yo di a m bien e
la eligi n e el meollo, el amo , la en ol a. Tenemo a n d ama de la
G acia di ina, e ob a a pe a de odo lo ob c lo imaginable e i e
del amo en e la mo a el c i iano como medio pa a n fin: la con e i n
de Zo aida (e inciden almen e la el a del enegado32 al eno de la Igle ia).
Po ello, ha a ado Ce an e hi o ia ob e el fondo de la g e a en e
co e pa ole , g e a e acab con la ic o ia de lo e pa ole en
Lepan o, en la e, eg n el c ad o de Ti iano, E pa a oco e a la fe
c i iana. En cambio, e o de comple o ac e do con Ca o c ando afi ma
e la hi o ia de e e ap o con i e el epi odio m iolen o gico de
la no ela. Zo aida, en celo po ecibi el an o ba i mo el ac amen o
del ma imonio c i iano, iene e enga a a pad e e le po
compo amien o ome ido a la iolencia de lo c i iano , iene le lle an
mania ado le dejan, finalmen e, abandonado en n de ie o p omon o io
de de donde g i a a hija maldici ndola o plic ndole e el a. T a e
de n abe, h milde fiel con lo c i iano , a ien la c el cond c a de
c i iana hija obliga a ol e e hacia el Dio de lo m lmane . Q e al
pecado p eda come e e po el e ca e de n alma, lo p ede e plica e,
pa ece deci no Ce an e , po la ine c able ol n ad de la P o idencia.
C mo e o pecado p eden ene po co ola io la al aci n de n alma
pa ic la , la de Zo aida, mien a po ello, p eci amen e, el alma de pad e
e pie de o almen e pa a la al aci n? Cap icho di ino ! Yo di a ee a
e cena m e a no an o lo abismos de lo humano, ino, m bien, lo
abismos de lo divino. Ning n ma imonio conco dado pod concl i e ob e
la ie a a ba e de an e ible iolaci n del c a o mandamien o; pe o Dio
iene pode pa a pende la le e de la mo alidad no mal en beneficio de
la eali aci n de p opio fine .
En n e a hi o ia, e e la hi o ia de n g an enga o, la palab a

e p e i a de engaño cob an n doble en ido pa ic la men e il. C ando,
po ejemplo, Zo aida en na de ca a al ca i o dice: no e f e de
ning n mo o, po e on odo marfuces de co eligiona io
mahome ano , emplea na palab a de o igen abe, e ignifica aido
e f e adop ada po lo e pa ole p obablemen e pa a de igna p ime o la
felon a de lo m lmane (con la ignificaci n m o meno de fal o como
n mo o ); la elecci n de e a palab a, e ena n an o e a a en boca
de n abe, ie e indica e Zo aida j ga a lo abe confo me a lo
p ej icio c i iano (e na i on a e en e e epi odio e el abe ien e
compo a fiel bondado amen e lo c i iano on lo e e l an
marfuces, a n e ob an po con eg i n obje i o e e de p e mi e
ambi n ie e la P o idencia). Se de el e a lo c i iano la ac aci n de
enga o o , c ando Zo aida, hablando como na mo a en p e encia de
pad e al ca i o c i iano, ob e a: o o o , c i iano , iemp e men en
c an o dec , o hac i pob e po enga a a lo mo o . En e a palab a
en e j icio e efec i amen e j ificado po lo hecho , habla con
eg nda in enci n, la de a da la e a agema p o ec ada po lo c i iano .
Pe o ale p opo cione ha alcan ado la di c epancia en e lo e dice lo e
ien e, en e palab a compo amien o, e no no eda m e
con empla pe plejo el abismo de lo divino, e hace po ible la acep aci n de
medio an ep obable po con eg i n noble p op i o. E e epi odio no
no deja abie o o o camino e el de in en a compa i la confian a de
Zo aida en la ben fica in e enci n de Lela Ma i n, ien ha in pi ado la
b ena in enci n de la mala emp e a ( plega a Al , pad e m o, e Lela
Ma i n, e ha ido la ca a de e o ea c i iana, ella e con ele en
i e a ). C ando Zo aida, hablando a pad e, afi ma de cond c a e
pa ece an b ena como , pad e amado, la j ga po mala , e no of ece
e encialmen e la mi ma no ma pe pec i a e hemo b a ado en el ca o
de baciyelmo: f cilmen e e deja en ende e Lela Ma i n no abe de
pe pec i i mo. No p ede habe d da de e lo ee a ando a
Ce an e e de la di inidad o o a je ica en e c e an en iempo,
c a deci ione acep a, pe o p e en ando oda la complicacione
inhe en e . Al lado de mi i n a lo di ino, ha a incoado con a l n
gico j icio po a one mo ale ; , ob e e a a one , la condena e
e e a. La f e a ac amen al de la maldici n pa e na no eda po comple o
con ape ada po la f e a ac amen al de lo i o c i iano , p e el anhelo
e po ello en a Zo aida f e ca a del e ible pa o en e e io
pad e. Q i ning n e c i o de lo e han pe manecido den o de la
f on e a de la o odo ia ha p e o m al de c bie o la pe plejidade
inhe en e al o den eoc ico (Nie che hab a llamado a e a hi o ia n
ejemplo de la inmo alidad de Dio hab a abogado po el de ocamien o de
n Dio
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edil c i iano. Y e a cima de mi i n a e imien o le f e po ible
alcan a la colocando lo di ino allende la pe pec i a e apa ecen a lo ojo
de lo homb e .
La mi ma Zo aida, a pe a de fe o eligio o, de inocencia belle a

ob eh mana, e , al p opio iempo, capa de na g an malignidad. Y ambi n
a e in oca el pe pec i i mo ling ico pa a pone de elie e e a face a
de na ale a. Ha n momen o, c ando la banda de f gi i o pa a el
p omon o io llamado, en ec e do de la e ida de Rod igo, el l imo e
godo, cabo de la Caba Rumia, [ ] de la mala m je c i iana ; in emba go,
in i en en e pa a ello no e el ab igo de mala m je , ino p e o eg o
de n e o emedio ; p e bien, c ando el nomb e de a ella infame m je ,
e pec po amo , apa ece an e el lec o , e no p ede meno de pen a en
Zo aida, a n e en compa aci n con la p o i a abe por quien se perdi
España, la p ome ida del ca i o po f e a ha de pa ece na m je p a,
e eh i i en e ado de pecado an e de ma imonio. Al mi mo
iempo, in emba go, Ce an e de ea e comp obemo c n ce ca del
abi mo e o Zo aida e eamo po n momen o la p o ecci n de la
Vi gen bajo la pe pec i a de la Caba.
***
Si ol emo aho a la i a a al de a ollo de e e en a o, e emo e la

pe ab ndancia de nomb e , de palab a de leng a , la polionoma ia, la
polie imolog a el poliglo i mo no han pe mi ido llega al pe pec i i mo
ling ico del a i a Ce an e , ien abe m bien e la an pa encia del
leng aje e na ealidad olamen e pa a Dio . Pe m a eme epe i a ,a
mane a de ep logo e men, lo pa aje finale de na confe encia ob e el
Quijote, p on nciada en a ia ni e idade , e e pe o con ib i n a
edondea mi an e io e ob e acione ob e lo de alle ling ico a
pone lo en elaci n con el conj n o de la no ela, elaci n e a he ido
e alando oca ionalmen e a lo la go de la di c i n ling ica. De p de
indica e el Quijote, po combinaci n de c ica de imaginaci n, a
di igido a lo ni o ig al e a lo ad l o , e el mode no g ne o de la
no ela c ica, nacido de la c ica de lo lib o de la c l a lib e ca ( na
c ica de la no ela de caballe a ) pla mada en na n e a in eg aci n del
e p i c p ico de la fan a a, f e n de c b imien o de Ce an e ,
con in aba a :
Con i e no de lo g ande mi e io de la hi o ia ( e elen mi a

de de n ng lo de e mini a lo hi o iado e p ofe ionale , e p e en an
lo fen meno indi id ale como ence ado en compa imien o e anco ) el
hecho de e lo m g ande acon ecimien o oc en a ece en l ga e
iempo en e meno pod a e pe a lo el hi o iado . E n milag o hi ico
el e en la E pa a de la Con a efo ma, c ando la endencia e a hacia el
e ablecimien o de na di ciplina a o i a ia, gie a n a i a e, ein a
do a o an e del Discours de la méthode de De ca e (la a obiog af a de
n pen amien o filo fico independien e, en opini n de Lan on), f e a capa
de da no na na aci n e e implemen e la e al aci n de la
independencia de la men e h mana de n ipo de homb e pa ic la men e
pode o o: el a i a. No f e I alia con A io o Ta o, ni F ancia con
Rabelai Ron a d, ino E pa a la e no dio na no ela ee n can o
n mon men o al e c i o en c an o e c i o , en c an o a i a. Po e no
no llamemo a enga o: el p o agoni a de e a no ela no e ealmen e don
Q ijo e, con iemp e o cida in e p e aci n de la ealidad, ni Sancho, con
e c p ica emiacep aci n del ijo i mo de amo, ni m cho meno
ning na o a de la fig a cen ale de lo epi odio il ioni a in e calado
en la no ela; el e dade o h oe de la no ela lo e Ce an e en pe ona, el
a i a e combina n a e de c ica de il i n confo me a lib ima
ol n ad. De de el in an e en e ab imo el lib o33 ha a el momen o en
e lo ce amo , en imo e ha all n pode in i ible omnipo en e e
no lle a adonde como ie e. El p logo de la no ela no p e en a a
Ce an e ab o o con la pe plejidad del e c i o en ance de da lo l imo
o e a ob a, no pe ca amo de e el amigo e al pa ece ino en
a da, of eci ndole na ol ci n, e a olamen e la o in e io del poe a lib e
en c eaci n. Y en la l ima p gina del lib o, c ando, de p de la c i iana
m e e de don Q ijo e, hace e el hi o iado abe Cide Hame e Benengeli
c elg e pl ma pa a iemp e jam de la e pe e a, pa a impedi c al ie
l e io con in aci n ba a da (a la mane a de A ellaneda) de la no ela,
abemo e la al i n al p e dohi o iado abe no e m e np ee o
de Ce an e pa a eclama pa a la eal pa e nidad (pad e, a no padrastro
como en el p logo) de la ob a. Con e a oca i n, pone en la pl ma del
c oni a abe n la go di c o e c lmina en a ella palab a : Pa a m
olo naci don Q ijo e o pa a l; l po ob a o e c ibi ; olo lo do
omo pa a en no . E e n solo(s) impe io o e nicamen e Ce an e
p do deci en el e e afi ma odo el o g llo enacen i a del poe a, can o
adicional de la ha a a de lo h oe de la hi o ia de lo p ncipe . Lo
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La f nci n de elogia a lo p ncipe con i a, como e ha o conocido, la
ba e de la i aci n econ mica del a i a en el Renacimien o. El a i a
ecib a man enci n del p ncipe a cambio de la glo ia inmo al e le confe a
a benefac o (cf. Zil el, Die Entstehung des Geniebegriffs, T binga: Moh ,
1926 ). Pe o don Q ijo e no e n p ncipe de ien Ce an e p eda
p ome e e na pen i n, ni n eali ado de g ande emp e a en el m ndo
e e no ( g ande a e ide en la magnanimidad de co a n), ni i ie a
n pe onaje del e p die an oc pa e la f en e hi ica , po m cho e
Ce an e finja ec i a ale f en e . Don Q ijo e con ig e la inmo alidad
g acia e cl i amen e a la pl ma de Ce an e , como m bien abe
econoce el mi mo e c i o . Don Q ijo e, e iden emen e, ejec lo lo e
Ce an e e c ibi , hab a nacido pa a Ce an e , ig al e Ce an e hab a
nacido pa a l. En el di c o de la pl ma del p e o c oni a abe
encon amo la m di c e a, la m en gica con incen e a oglo ificaci n
del a i a e jam e ha a e c i o. El a i a Ce an e e ac ece con la
glo ia e han alcan ado pe onaje ; emo en la no ela el p oce o
median e el c al la fig a de don Q ijo e Sancho llegan a e pe ona
i a , e al an, po deci lo a , de la no ela pa a oc pa p e o en la
ida eal an fo ma e, finalmen e, en inmo ale fig a hi ica .
Thoma Mann ha e c i o en n ecien e e dio ob e el Quijote (en Leiden
und Gr sse der Meister, Be l n: S. Fi che , 1935): E e n ca o nico. Yo
no cono co en la li e a a m ndial o o h oe de no ela e i ie a de la
glo ia de p opia glo ificaci n ( ein Held, de on einem R hm, on eine
Be ngenhei leb e ). En la eg nda pa e de la no ela, c ando el d e la
d e a de ean conoce la a hi ica fig a de don Q ijo e Sancho,
e e plica a la d e a e l e e c de o de don Q ijo e e anda o
debe de anda ambi n en al hi o ia, a ien llaman Sancho Pan a [ ] i no
e e me oca on en la c na; ie o deci , e me oca on en la e ampa .
En e o pa aje , Ce an e de e a abienda la il i n a ica: l, e
m e e lo e e , no pe mi e e lo hilo con e lo m e e, como
dici ndono : mi a, lec o , e o no e la ida; e o e lo ficci n, no ela, en
na palab a, a e: econoce el pode i ificado del a i a como algo di in o
de la ida .34 Al m l iplica di f ace (el amigo del p logo, el c oni a
abe, a ece lo mi mo do p o agoni a e le i en de po a oce ),
Ce an e pa ece efo a capacidad de comp en i n de odo el co mo
a ico. Y e a po enciada capacidad oda a alcan a m bido ila e
con la na ale a eal de lo p o agoni a : don Q ijo e con i e lo e
llama amo ho n ca o de de doblamien o de la pe onalidad, e obedece
na ece al dic ado de la a n, e deja o a lle a de lo ap o de la
loc a; Sancho, po pa e, an ijo e co como amo en alg na
oca ione , e m e a en o a de n acionali mo p c ico empede nido. De
e e modo, el a o hace odo c an o p ede pa a decidi c ndo
pe onaje ob a n obedeciendo a la a n c ndo a la loc a (de nadie e
an dif cil p edeci nada como de n loco e e c ee c e do). A p n o a de
ali en compa a de Sancho, p ome e don Q ijo e a e c de o el gobie no,
en calidad de e , conde o n lo a , de c al ie i la, e ac amen e al
como hab a pa ado con m cho e c de o eg n lo lib o de caballe a .
Pe o, de ac e do con j icio c ico ( e no ha pe dido), don Q ijo e
p ome e d elo inmedia amen e de p de habe lo con i ado, en l ga de
e pe a ha a e el e c de o ha a enido a e iejo, como e a ambi n o
en lo lib o de caballe a . El lado ijo e co de Sancho acep a e e eino en
pe pec i a in e amina la c e i n de po ibilidad; pe o o o lado m
e e e p c ico da fo ma pl ica al mi mo iempo e ome e a
c ica a la e cena de la co onaci n: a pec o p e en a m je , la
ica J ana G i e , con na co ona en cabe a? Do ejemplo de
loc a, do ac i de c ica : ning na de ella e la ac i d del e c i o e
eda po encima de la do doble pe onalidade de la c a o ac i de .
Aplicando a pe onaje el p incipio ma ia lico divide y vencerás, el

e c i o ale ai o o en empe o de hace e indi pen able al lec o . Mien a
en el p logo e ige Ce an e de no o o na ac i d c ica, no hace an o
m depende de di ecci n a a de lo in incamien o p icol gico de
la no ela; a , al meno , no i a oda libe ad. Podemo infe i e
Ce an e eje ce n dominio impe io o ob e p opio o; f e l ien in i
e e o de doblado en na pa e c ica o a pa e il ioni a (desengaño
engaño). Pe o en e e o ba oco p o o den, n o den p eca io, e e dad,
e olamen e na e en oda ob a alcan Ce an e , e lo
Ce an e alcan en E pa a (p e Lope, Calde n, G aci n, j ga on e el
m ndo e a il i n e o, e lo e o e o on ). Y de hecho lo
na e en la li e a a m ndial e pla m en la ealidad e e o den p eca io.
Lo pen ado e a i a po e io e no e pa a on en p oclama la inanidad
del m ndo; llega on a nada meno e d da de la e i encia de c al ie
o den ni e al del m ndo a nega al C eado , o, al meno , al imi a el
pe pec i i mo de Ce an e (Gide, P o , Con ad, Jo ce, Vi ginia Woolf,
Pi andello),35 no han ido capace de en i la nidad la en e a el
pe pec i i mo; de al mane a, e en mano la pe onalidad del a o
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di ol ci n de la pe onalidad del no eli a. Q g ande a no en a a
in en o hecho en el l imo momen o an e de e la i i n ni a ia
c i iana del m ndo e di g ega a de e a a e a i i n en n plano
a ico, de man ene an e n e o ojo n co mo di idido en do mi ade
epa ada ; de il i n e il i n e, in emba go, po n milag o, no e
di g egan! La mode na ana a con a e ada po na ol n ad cl ica de
e ilib io (la ac i d ba oca). Aho a no damo c en a de e la doble
pe onalidad (c ico e il ioni a) de Ce an e no e debe an o a e a lo
e ie e la na ale a de don Q ijo e, ino al e , de e don Q ijo e e n
pe onaje de doble pe onalidad, po e c eado e a n c ico-poe a, e
in i con ig al f e a la nece idad gen e de belle a il o ia de
an pa en e cla idad.
Al lec o mode no, el esquizofrénico don Q ijo e p die a pa ece n ca o de

f aci n ocial; na pe ona c a loc a e condicionada po la
in ignificancia en e ha ca do la cla e de lo caballe o con lo comien o de
la g e a mode na, e ac amen e ig al e en Un coeur simple, de Fla be ,
no en imo inclinado a achaca a la condicione ociale lo f aca o de
Felici , c iada de e i , f aca o e aca ean el e a o de imaginaci n.
Pe o o e a p e eni al lec o con a c al ie in e p e aci n de Ce an e
ob e m odo aplicable a Fla be , a e Ce an e no ha dado oca i n
alg na ej ifi e al m odo ociol gico. Don Q ijo e p ede ecob a
ano j icio, a n e lo ea en lecho de m e e, an e io loc a no e
m e n eflejo de la gene al loc a h mana, ob e la e lib emen e e
ha colocado Ce an e .36
M po encima de e e a imo co mo de c eaci n, en el e e

combinan en eme clan cien o de pe onaje , i acione , pe pec i a ,
accione p incipale ec nda ia , iene a ien o el o a ico de
Ce an e , n o c eado omnipo en e, na al deifo me, omnip e en e,
omni cien e, ebo an e de bondad comp en i n. Y e e c eado e en
oda pa e emo , no e ela lo ec e o de c eaci n, no m e a la
ob a de a e en ge aci n la le e a e nece a iamen e ha de
ome e e. P e e e a i a e deifo me, pe o no e endio ado. Alejemo
de no o o la idea de c ee e Ce an e p e ende de ona a Dio pone
en l ga al a i a como n pe homb e. Po el con a io, Ce an e
iemp e e inclina e e en e an e la p ema abid a de Dio , enca nada en
la en e an a de la Igle ia Ca lica en el o den e ablecido del E ado la
Sociedad. En c an o mo ali a, Ce an e no e en ab ol o perspectivista.3
Tampoco debemo e pe a encon a en Ce an e ning na de a ella
om n ica p o e a del a i a con a la Sociedad. Ma , po o a pa e, el
a i a Ce an e ha en anchado, ello g acia olamen e al a e de pl ma
como no eli a, la independencia demi gica, ca i c mica del a i a. S
i on a con a iado ma ice , pe pec i a di f ace de ela i i aci n
dial c ica da e imonio de al a po ici n dominado a del m ndo. S
i on a e la libe ad de la al a , no la ine o able di ol ci n dioni aca del
indi id o en la nada la m e e como en Schopenha e Wagne , ino na
libe ad bajo la c p la de a ella eligi n e afi ma la libe ad del albed o.
Ha a , en el m ndo e ha c eado, n ai e i ifican e con el e podemo

llena n e o p lmone con el e e afian an n e o en ido n e o
j icio indi id ale , ha la an pa encia c i alina de n c eado a ico en
m l iple eflejo a iada ef accione .
(*) Le S i e , Pe ec i i li g ic e el Quijote , e Ling ística e historia literaria,

Mad id: G ed , 1955 (1948), . 135-187. l e
(1) Y e e e i j eg a il (II, 69) Sa Ca a c e lla a a el pastor Sansonino el

pastor Carrasc n ( d b e !), el ba be Nicolás Miculoso (a i i aci de Ne ,c
e lica el i d Q ij e), el c a el pastor Curiambro ( e i i ce cia del giga e
Ca ac lia b ?); e c a al b e de la je de Sa ch , el c a i , el e c de ,
ae ie e a la conveniencia de b e bje , ace a c b e a il de
g da e a e el de Teresona. Y e dice la a la e ede ace a el
b e de Teresaina: e e b e, e Sa Ca a c , e a e cad de la ica
e ea de la dulzaina, ed Q ij e ede e de e a e la a licaci del b e .
l e
(2) U a lica de d Q ij e, el caballe e c ee e de i eal de i d, e Ca de i , el
e a ad e ede f i e la i j icia i fe a f ec e e e e e la ealidad del
a . P ell debe ad i a el hech de e la a ica, a ca a a la ela
caballe e ca , e e e ada el Caballero de la Triste Figura, e a li e a bi a Ca de i .
A a ece, e efec , lla ad al e a i a e e ( l a e ec e a a da a ) Roto
de la Mala Figura, Caballero de la Sierra, Caballero del Bosque, ha a el e e e ie e l
i ca i de deci e cill b e eal: Mi b e e Ca de i .
La i a cia del b e e la Edad Media e e ela a c da cla idad. C al ie
caballe de la ela caballe e ca: A ad , Pe ce al Y a , a a ece f ie d a e l ci
i e i , c a a ife aci e e e
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ca e a. Y e e i d de ale a e a l e el caballe ad ie e dife e e b e ,
cada de l c ale e ela la e a a alca ada. De e a e e, la e l ci i e i eda
cla a e e i dicada a a el lec . Y a ad ie e e a dig idad, a deci l , c a d llega
a e el Caballero del Le n; Orlando enamorado e e aje dife e e de Orlando furioso. P
ell , e e l b e e e li ia ; c i e ecad c a la le de
e l ci i e i e e ide l ce de a ida he ica. E ig ifica i el ed Q ij e
habla (I, 18) de la e a a ella de A ad [de G ecia] c a d e lla aba el Caballero de la
Ardiente Espada, ef e a de la ej e e ada e caballe e el d .
P eci a e e e a de e a e ada e a di a ia, e e ala bje i a e e a de la fa e
eje la e de la e l ci del caballe , e l e el b ec e a a ece ie e a
alide bje i a, defi ible e el ie . l e
(3) E II, 2, Sa ch efie e c g ll e, ie a d Q ij e da a celeb ad
el c i a Cide Ha e e Be e ge a [ ic] baj b e fa ic (El ingenioso hidalgo
Dulcinea del Toboso), b e ha e e i e ad al a a ie : e e ie a c i
e b e de Sa ch Pa a . l e
(4) Te e a a e a e ide cia de la i a cia de la e cla a: ca bi de fij ,
l , ede e i ale a ca bi de e ec i a li g ica. l e
(5) E i cide e (I, 22), de de l e i di ec da i , e dice e, al habla el
g a da del gale e, Gi de Pa a e, c el fa Gi de Pa a e, e
b e lla a Gi e ill de Pa a illa , a l e lica: Se C i a i , a de ah a a
de li da b e b e b e . Gi e lla , Gi e ill ; Pa a ee i alc ia,
Pa a illa, c ac dice alg d a ab alg i e lla Gi e ill de Pa a illa Y
ha e e l lla e . Y a bi a ,c c a d e lica fe did Sa ch a e
hab a al e ad el b e de d Q ij e, a echa Ce a e la ca i de de aca la a al
i dig aci ca ada la i laci de la e ec i a e ha elegid el ad del b e
baj la c al ie e de ech a a a ece . l e
(6) Sa ch f ece eje l de derivaci n sinonímica la : ha e e did
rata( ae )c rata( a fe ed ), e a le lle a a la gata. A deci e dad,
e e cedi ie e , e el f d , di i del ig ie e, e i d del c al e i c a a
a g l de a ll la e : dauphin, delf , e e el a g la f a c ei e e
c dos fin c el ig ificad de fi c l e d c ea e dos vert, fi .U
li g i a de di a e Sa ch c i e el je ideal a a i e igad c Gillie ,
ie e fa aba de ca a e el ac el f ci a ie de la i agi aci la . F e e al
ble a del le g aje, Sa ch e i d le e a i ,c l e e ge e al ( e e a
i ce a e c ica ac i idad li g ica, al lad de e e ae ca de la ida, e
ica e e e a l): e eg aa i el g i de g e a e a l e Santiago y
cierra España!: E e a E a a abie a, ce e ia e a? . E ea e e
a a de i e e a , eg egla c e ea , d de habla c ecid la e l ci
hi ica. A e abe a a g a ica hi ica c R d g e Ma , c e a i a de
del Quijote,da e a de e a al a del ble a f da e al de la li g ica: la acidad
de alg a f a de habla . l e
(7) C ig ie e e e, e a a iedad de b e e a a e el i la e la
i e e aci e e d hi ica de la a aci , c e e I, 2, c a d Ce a e fi ge
d da b e la a e a de ag i a, la e ha de c e a la a aci : a ece e
ha alg autores ( e c i e a idade ) eg l c ale la a e a de P e
L ice f e la i e a; e e de l i b e la de l li de ie ; ie a ,
a e, Ce a e abe eg l a ale de la Ma cha e , e c.
Si e ba g , he de e a de e e e ec e d hi ic ie e i licaci e
ch i a e e la i le a dia de la c ica . l e
(8) Sig ie d la a e a edie al, e lica Ce a e , e el e i di de la T ifaldi (II, 39), el
b e del caball Clavileño el Alígero, de la a e a ig ie e: c b ec ie e c el e
de le c la cla ija e ae e la f e e c la lige e a e ca i a . Convenir,
conveniencia la e e i e edie ale (de ige cice ia ) a a armonía; ig al e
concordancia gramatical, a a e e alab a e a ie , e c. l e
(9) U a ca ac e ica de l cedi ie ei l gic a ig edie ale c i ae
e lica de c ici l e el li g i a de e lica a de i aci . A , el i gl
dismal, aciag , i e , e e licaba c dies mali ( d a aciag ), e l ga de de i a l de
disme, die (cf. Modern Language Notes, LVII [1947], . 602). A e a i a i i aci
bedece e e a ela la de c ici del de i ad Truff-ald-[ino] e d ele e , tri +
fald-. C e e a bi la de c ici e hace Sa ch (II, 3) de gramática e grama
(hierba) + tica (el ig ificad de la l i a alab a da a l ha e c ad l
c e a i a ). l e
(10) El e ga ec ad e de c b e c a d , e i ad de la b la, el a d , e
de e e a el a el de la c de a, e c ige a i : ae e c iad , digo, a esta su
criada .
E de a ee efec ba c e ac ecie a cada e e la eg da a e del
Quijote, d de ab da l e ga , b la e ed (cf. La b da de Ca ach Q i e ia ).
E la i e a a e e al ac e ed d Q ij e ac a a e Sa ch Pa a,
ef f , e fiel, de afia al d e e , a d e a e a c fl j de
h a idad e a e ie de e c e ca ale b e el f d ca bia e de e a e eda .
E ca bi , e la eg da a e, e a e a a eja de afiada el d bie e
de afi d le; e e d , el d de la g a ci dad, el d de la a i c acia, e ah a
e ible a a ece lida e e c i id . La e i e cia del i e a bie e e a
ficie e a a lle a a i la ece a ia c a del caballe . D Q ij ie e e e lle ad a
e f e a ec la c ica de la al a e fe a de la ciedad, d de e c i a de a a ada
b la . L a i c a a hace ea a ed Q ij e Sa ch (de a a e a e ec e da a
Sl de Shake ea e; la gobernaduría de Sa ch e a e eja a la e al ida alaciega de
Sl ). Ah a bie : el ea , c el e ,e ab cad a e i a c de e a de la il i .
E e e a ba c .
Si S e he Gil a e e l cie al e ala e il ba c e la c i aci del Quijote
A ella eda, e a a adi e el i Ce a e , ig ie e el eje l de
c e id ( e al e e c e bie e ), ig i el i ca i de barroquizaci n
e la c i aci de ia ela. (Cf. S. Gil a , Revista de Filología Hispánica, V (1943), .
148.). l e
(11) El i d Q ij e da a e licaci e c f ea e e a i id ia . A ,
eje l ,c a d aa ca g la e licaci de la alab a albogues (II, 67), c ie a
defi i la c a de ig ada la alab a ( alb g e a cha a ... ) c i ac
ei l g a: e , dice, de ige abe, c i dica el efij al-. Pe d Q ij e ede
de e e e a , i e, da d ie da el a a i agi aci a cia i a, a a a e e a a
ce e a la de ige a bi abe, ca ac e i ada ig al e e el efij al-, a a
c cl i i cl e d alg a e i ad e -í. l e
(12) E e i d ble del e ig e e la e i l g a de la i la (lege da ia, edie al) de la
e Sa ch a a e g be ad (II, 45): la la Ba a a ia, a e el l ga e lla aba
Ba a a ia, a el ba a c e e le hab a dad el g bie ;a la i e a e i l gae
la f al a l gica e a a e e e Ce a e ( a a a e e e fiel a la
dic a) c al e a i a de la eg da, e e la e i l g a real hi ica e e. l e

(13) La a e e ef d a a c ee e el hidalg e aba e Lanzarote c a d ca bi de
b e, e halla e el e i di de I, 2, d de d Q ij e ada a el e del a ig a ce a
ia i aci , i e d i b e al del ag i a: N ca f e a caballe /
De da a a bie e id / C f e ad Q ij e / C a d de aldea i . El fij -ote
(c e monigote, machacote ) e cie a dej c ic a a el lec , e , e ide e e e,
a a el c ead del b e.
Te e a a bi ale cia e cie d e eja e e el b e de Rocinante, a ee e e
ca , hace fal a deci l , el efec c ic c e a ca g del adical, del fij . La ble
c aci de -ante, e i aci a ici ial de a a ecida de la a ig a le g a a ce , e
e c e ac a i de di i ci e b e ic ale c Baligant, Tervagant e
b e c e c aumirant (e a l almirante ) e a l emperante ( e e e c e a
j c emperador e el Libro de buen amor). A , e c l caballe , c imaginaci n
épica, ad f cil e e a g e e i de e cla a.
E c a a la e i l ga i i a de la alab a quijote (f a c cuissot, le a, e ca cela ),
a ed e ablecida Malkiel e Language, XXI (1945), . 156. Pe Malkiel c f de la
li g ica hi ica c el e di de a b aa ica c a d e c ibe: The e l g f hi
d a all a ed he c i i f Ce a e . E ealidad Ce a e e
i e e ad e la e i l g a de la quijote, i e la del b e i Quijote; e
de i aba a a Ce a e de cuissot, i de Lanzarote el g Quijada, Quijano (c al ie a e
ea el ige de e li ). l e
(14) C eje l li g ic de e e e ec i i , ed e ala el a aje e ha
hech c leb e H e: d c ad e de Sa ch , lla ad a a da i i b e a i a de
i ,l e c a e cele e baj d c ce , l ec g ill e ecial e le
acababa de c e ce . U i i ee e ie e ab cill a c e , el a hie . C a d
fi al e e, ag ada la i a, e de c b e f d ,e c e a a lla e de hie e hecid
a ada a a c ea de c d b . l e
(14bi ) Nada ie e de e a el eD ie k , a el g a ab l i a e g aba a d
la ela i idad de la c a h a a , ha a i i ad la li a ia ce a i a. E Crimen y castigo
el a iac Ra k l ik (c b e, elaci ad c raskolnik, he eje , gie e a
a a) ie e a ig de b e Razumichin ( elaci ad c razum, a ) e e el
defe fle ible, i i a, i ge i el c e e de la a . S fle ibilidad e al e efleja e
la al e aci e a ee je b e a e de e aje de la ela:
Vrazumichin ( elaci ad c vrazumlyatî, e lica ) Rassudkin ( elaci ad c rassudok,
j ici ). l e
(15) Sa ch , e a f ec e e e e a a ece c e e e a e de a el ii i ca lic
e a el d al c al e , c dad Di , i c a c la ibilidad de de
ideal, e e a d da li g ica ace ca de l b e i e i , ig ifica i icale ,
b a de d Q ij e, e ac a e e ig al e c ie e e e (a e ie e) echa l
a ca del d de e ca a ie e a a a i ible : e I, 18, [ ] e a
fa a a ih b e e ca ad , c e a e ced dice, i h b e de ca e de h e
como nosotros, d , eg l b a ,[ ] e a b e ; e el e lla aba
Ped Ma e el Te i He de , el e e e e lla aba J a Pal e e el
Z d . C a d e c cha de labi de d Q ij e l b e fa ic de e e de d
e c a e i e cia Sa ch c ee, a a de ae e b e a la ie a, a a a ada a l a
a bie e c idia . Y e I, 29, c a d le e lica e la i ce a Mic ic a e lla a a
ei de Mic ic e G i ea, Sa ch e ie e eg a i fech l c a d ede
halla le a alel e l b e c ie e de ge e ec ce, c Ped de Alcal , J a
de beda, Dieg de Vallad lid, e e lla a a el b e del l ga de aci ie .
E ide e e e l b e del d de d Q ij e debe e ,e ici al b e
c ie e del d de Sa ch , a g a dil c e e c a e ealidad e cie a ;
del g e g e c , e deci , de e c ic , e di i g e a bi l b e de l
giga e de P lci Rabelai . E c a (I, 1) Ca ac lia b de Mali d a ia; (I, 18) el g a
e e ad Alifa fa , e de la g a de i la T a ba a; Pe a l del A e a gad B a ;
E a afila d del B e, d e de Ne ia; (I, 30) Pa dafila d de la F ca Vi a b e
e e a f a Sa ch (de ac e d c la c cie cia e ha ad i id de la c e de cia
li g ica e e el d de habla de e el i : f > h, -ando > -ado) e
Pandahilado. De ig al a e a, el b e ic Fili e a f a e b ca de Sa ch e hilo (I,
23). La ca acidad de a ici de Sa ch e el e i ale e li g ic de ca acidad a a
ad a l e e a fa ic de d Q ij e. O a ec de la ac i d i i i a de Sa ch
e e ela e ca e cia de a el e i ie i b lic a ca ac e ic de a . Sa ch
e al a la acci e i b lica eg al positivo ag ic a a la ida ac al. A ,
c a d a a i b li a la de c acia c i ia a e e l h b e le i i a d Q ij e a e a e
e e a c e e c a a de l de l a e , Sa ch decli a la i i aci el
e g e le e e e e b e a dale fi a la e a de a . Y, i e ba g
( e Ce a e ie e ie e sin embargo), e a ac i d i i i a de Sa ch e ca a de
d ci b e e l ad : d a e el ie de g bie , ede Sa ch de c b i la
a ace a del e c l aba el di e e ba , eci a e e e de c f a del al
i b lic del b c l . l e
(16) A lica e e l al caballe e e e de e i i d caballe e c edie al e
edi de d c e e de g a de ej ci d ad de a a de f eg , ede
e de al lec . Pe el d h a ic e a ac i aci del d edie al; l
ed Q ij e ie e e i i e alida e h a ic de a ic a i . El h a i a
ie de a e i i , c da la f e a de i agi aci , a ad bell , i a a ea
c ide a c e caja e el e e e. E e e ide la f e a ideal la debilidad de d
h a i a, c d a ec de c ibe Ce a e . l e
(17) N e ha ecalcad ficie e e e e Ce a e , c ha a f ec e cia ( eje l , e el
ca de l d ic Ma cela-d Q ij e, Ca de i -d Q ij e, el ca i -el id e el di c
de d Q ij e b e la armas y letras) e lea el cedi ie de f ece c ad c
lica, c a d a la i i de d Q ij e e la c e a de M e i e el di c del
lice ciad b e l lib h a ic e ab iga el i de e c ibi . A b i a al
a ad : e e de e i i l e el e e e, el e h a l a ii l edi de l
lib ; a ba e e i e , dice de a i a a de e a ie , ig al e e
f ile . El i f e de d Q ij e b e l e i e la c e a de M e i e bie ecibid
el lice ciad c a e a fuente a a c licada fa ica e dici , ie d a e
e a i a i i e e i i ada e e a i a cla e de e dici . l e
(18) El i Ce a e debi de e l e able al virus libresco h a ic . N dice de
i e ac b aba a lee c al ie de a el i e ; eg a e e, c Sa
F a ci c , e die a c e e alg a alab a ag ada , i a a i i a a de la
alab a i e a a e i e cia ica ia, a la a e a de d Q ij e, e deci , c lector de
novelas.
Ta bi Ce a e , c d h a i a, debi i d da de e c a delicia e el
de cif a ie de a ig d c e .A habla de habe hech de cif a la hi ia abe
de Be e geli a a ili a la; e la hi ia del ca i , e i e e a la ca a de Z aida, edac ada
e abe; e II, 39, al de e e i a e i ac : E c i a e le g a i aca a
le a , e habi d e decla ad e la ca da e ca ah a e la ca ella a e cie a e a
e e cia . El ligl i c i e lace de l i le e ec i a . l e

(19) De ca i d l e aje del Q ij e d a deci e e cada a a ece l cali ad e
c e die e la li g ic , e a l la g de a e cala je ica. La d e a,
eje l , e ie e le a c cie cia de e i idad li g ica cial b e Sa ch ,
e ie e b e c idad de e a a le g aje del de l (II, 32, la fl de la ce e ia
ci i ia , como vos decís ), ha de ec ce i fe i idad, al e e a e ia li g ica ,
f e ead Q ij e. E ca i e ee e li habla de la e ica cice ia a
de i a , la d e a eg a el ig ificad de la l i a alab a, a adie d ee cabl
e he d e d l d a de i ida ; e ga a c ell a e i e da de a id :
hab i a dad de l b ada e al eg a . De e a e e, i e aje ie e la
ibilidad de a e e i i fe i li g ica e e, ig al e baj c al ie
a ec .
Si e ba g , cabe di igi a i e a eg a: e e Ce a e , el
e h a i a, e alici al lec a c e a del e aje h a ic d Q ij e?
P e la f aci del adje i demostino ( a e ide e ha l l g a la demostenino, de
De e e ) e i c ec a. N e e Ce a e , al hace c ee ad Q ij e e e a
ele e ale , l e ie e e ei i dica a a i a ici e ci a de
ag i a?
I cl c a d l e aje i cide e a le g a e a je a, ha a dife e cia c f ea
ici cial. E ie de Ce a e la lengua elegante e a el i alia . D Q ij e, c
h a i a e a l, debe c ce el i alia : e e a e e c fie a (II, 62) e abe alg n tanto
de ca e ecia de de ca a alg a e a cia de A i ; e a i a a bi al
i e e ac ci ie del cab la i i alia ( abe e al i alia pignatta
c e de el e a l olla? ); e ca i e a bi i e af a i alia a e
c e aci e fe i a ; a , e II, 24: N able e pilorchería, c dice el i alia ; e II,
25: D ga e e a e ced, e adi i : qué peje pillamo? . A halla bie
a e idi i ad l cabell , g acia a l e el h a i ad Q ij e da a c ce
l al a ee de l a ice e ee e a ej e i alia e e e a l.
Ta bi e a e e a ela c i alia i e lead e la c e aci de l
e a baj de la ciedad, d de a ece ge i el le g aje de la j ialidad. El e e
dice de Mae e Ped (II, 25): e h b e gala e (c dice e I alia) b c a ; e la
e ce a e e bebe Sa ch , e c eci Ric e l de e d e eg i , ac de a a
lingua franca, i i aci del i alia , e el e c l i a e de j bil (II, 54): E a li
T de i :b c a . Y Sa ch e lica: b c a , j a Di . Cle e c
R d g e Ma e e l cie al e bjeci e al caro patron mio de Sa ch ; e
aaa del i alia h a ic , i del le g aje del lg e e de de b dada
aleg a.
A , e e c f eal e a ciale , d i de e a l i alia i ad . l e
(20) Pa a a ala ciaci e de Sa ch , c e e trogloditas > tortolitas; bárbaros >
barberos; antrop fagos > estropajos; scitas > perritas a quien dicen cita cita. l e
(21) E a de e e a e c a d Sa ch lleg a g be ad i ie a e ablece i el li g ic
i , e ci a del de bdi . Y, efec i a e e, e a ca i a i i a la a e a de
habla de ga ade , al i i i i ica e e e a fal a g a a ical c e ida e e li .
La e ce a al dida ede a ali a e ej de l e ha hech M el Fa i e e a alab a (cf.
Romania, XVI (1887), . 476): L e le a a ie c e ca a g e e de
Ba a a ia, il che che da a i e le j idi e ie i e d ce e l ac e il a
c i (e deci , yacer, d i c , c habi a ) e a lie de hi e yoguiésemos ,
i a fai d bj c if d il a ai c e ag e e i , il di yogásemos...
c e i l i fi i if ai yogar. Sa ch , i, de i il e g e e , die a le
c ec e e , ai i a ec j ie l cca i de lig e eg e fa e g a a icale che de
e e blable : Fai e e e, b a eh e, de e l yogar a ec e e , di -il
a ec i e ec e e a a le . Il a l e fi e e d e i la
l a de lec e d Don Quichotte . Sa ch , e a ecad c ei c a la g a ica,
e i e ible a l ec ee bdi ; e alidad li g ica a a al c de la
de i e l c e . l e
(22) E a idea, ee a idea edie al, e cla a e e e e ada Sa ch , c a d
je alega e, de de e l e ha c e id e ie b de la a da e caballe a, ella e
a ca a de e e de le (II, 5): Ba a e e e ie da Di , je , e e el e e ded de
da c a . La i a c fia a e Di a a ece e II, 7, c a d Sa ch , c a b e aci
a f cil (f cil e e e a, e ide e e e, ac bi aci de d cil + fácil) e
c e dida d Q ij e, e lica: a a ; c a c c e c ig e hace e
e e de , e cla a: P e i e ede e e de , c l diga; , Di ea
c ig . La c eaci de f cil, a e i e i e e e el le g aje c , ec b e la ealidad del
e i e i de Sa ch , e a a ece defi id e a a e Di , eg l c f a, ede
c ce .
El i d Q ij e ie e e ad i i [II, 20] e Sa ch , a e a de ic i ,
da a e cele e edicad ; a l e e de Sa ch fa e a a d i edia a e e
leci : Bie edica ie bie i e, a tologías .) l e
(23) La ac i d de Ce a e f e e a l ef a e la e e di i a de la e ad af e e
a la alab a la e . Sa ch a a ece a a d a che che e e a e ial l ic
e e e i ad ; d Q ij e, eg a de ci a adagi , ad i a la e a eidad de a aj de
Sa ch a e e e ec , a c la abid a a al i ii a e e cie a , i bie ab ga
e e haga de ell e le de ad : Ce a e e decide i ca i i
. l e
(24) E el e e Los habladores a a ece e aje c la e cl i a fi alidad de ac la
i i e dife e e le g a : U a c iada e lla a e Vale cia fadrina, e I alia masara, e
F a cia gaspirria, e Ale a ia filomiquia, e la c e sirvienta, e Vi ca a moscorra e e
ca daifa . Te e a la a e ia i a (copia verborum) e ili a Ce a e e el
Quijote. l e
(25) La ca e a de la e e aj Ce a e el i e e i di e , eg R d g e Ma ,
c e la ( a adi a e de la a iedad de c e la e b e ). Pe la
i d cci e l del ele e ba c c i e e ide e e e e ce a i . Y e
a bi e c a cia c e e ele e el e la i ica e edici de l del ebl del
rebuzno, ee di e ac i a da la c a ca, e ga a eda ed cida a la ali a
i ada a Sa ch ...; a ic ia e, de habe ell e id c ci ie de la a ig a a a
g iega, c e a Ce a e , hab a celeb ad c la e ecci de trofeo. l e
(26) La i a egla a a ece e a aje : l ee a ad Q ij e la cueva de
Montesinos, e a a Sa ch puerta del infierno. I fie la lla i ? , e lic d Q ij e.
l e
(27) De de el de i a li g ic , baciyelmo e e ece al g de la f aci e
dvandva, e de ig a h b id e e a l: marimacho, serpihombre (G g a): bje , al
ig al e e a i ad , ede e e a a ec h b id e e e e ad el i
i : arquibanco, catricofre ( baciyelmo). C de la e i a Ha che , e lib English
word formation and Neolatin, e e i e ace i a de f aci de alab a e e a l de i a,
e li i , del g ieg , ,e f a la i a, masculo-femenina,
hircocervus tunicopallium. A , Ce a e e e i i e ec i i a e i
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(28) E elaci c el e ec i i li g ic de Ce a e , ie e i e l e
j eg de alab a e a a ece e el Quijote: (I, 2) d Q ij e lla a al e e castellano,
e la e a e le e e e a castillo e el e ie e e a ad caballe , e el e e
c ee e e le ha lla ad castellano habe le a ecid de l a de Ca illa . E I, 3: N
ec [ hi ca ] el ha ie de a a e ( f e a ej e ec a e ef e a
c a e[ a a ]e al d) . E II, 26: D el (d eale ) a a a el i la
a . E II, 66, c a d el laca dice a Sa ch a debe de e l c , e de el
e c de : C debe? N debe ada a adie; e d l aga, c a d la eda e
l c a .
L j eg de alab a d bif cal de e e i ea i a ela i i a la fi e ac
e el le g aje a a ece al h b e el e lea.
A ece , el mundo de la palabra a la a e a e ace i a, de b da la ealidad e e a. La
donas e la e e i ni dones ni donas c i e af aci e e a e e fa ica, i
i g a ealidad b ace e ( a e el fe e i de don e dueña doña): ha e e lica l
c a e acci de don(es) l e i de e a alab a e ible el e le de a lla,
ig al e ínsulas e e lea la e e e la l c ci ni ínsulas ni ínsulos. E a f aci e e
a c el fi de e cl i de la c ide aci c al ie ible a iedad de la e ecie i dicada
el adical, e de cia a e e da a bi e a le g a ; eje l ,e c , e la
e e i sapka yok mapka yok [ e g ] i g a i ada (d de el i mapka e
f ad b e el del sapka, i ec e da a i g a ealidad). Pe , e la i a
c eaci de b e a al e e i e la e e e el e de e egad , la e idad
i e i e e eda c ell d ada de a cie a ealidad (fa ica). l e
(29) E la hi ia de A a F li , la hija c i ia a del i c Ric e, e a e l
i a e e ida ee la le g a la fe. Habla ella a (II, 63): T e a ad e c i ia a
[ ] a la fe ca lica c la leche; c i ec b e a c b e ; i e la le g a i e ella
ja , a i a ece , di e ale de e i ca . El lec debe fija e e la e e i mamar la fe
con la leche. E a i a e e i la e lea Ce a e (II, 16) efi i d e a la le g a a e a:
d l e a a ig e c ibie e la le g a e a a c la leche . Y Ca ha
e alad el de de e a e f a (Be b , Della volgar lingua, 1.525: [ ] ella la i a [e
deci , le g a] e i [l a ] i a ce a e ella i ie e c l la e dalle ici l
be ea [ ] ). C e e c a e l f d del c ce de Muttersprache,
langue maternelle, mother tonge lengua materna, e de i a e li ai a cia de
c ce ag i ia , el de e el c i ia a e de de ad e el b e de Di ( h c e
al a i ei [ ] i i adh c lac e a i e e c e bibe a ): el b e de Di
c i e el c ci ie li g ic i a e i e ede a ad e da a
hij . A ( ell e e a ac el c i ia i , e ie de a e e a la e dade
e i i ale a el h a ), el c ce de lengua materna g a da ac e i i al c
el c ce de eligi a e a (cf. i lib Essays in Historical Semantics, N e a Y k: S. F.
Va i, 1948). l e
(30) E a de la hi ia de i c de e a ela, la del e l ad Ric e, e,
habi d e ef giad e Ale a ia, el e a E a a di f a ad de e eg i ale , el
de e ad (II, 54) e cla ale (Guelte! Guelte!) e a l, le g a a ec ce a bie
c Sa ch , de ie ha id eci e de del l ga . Ce a e de c ibe la i ca acidad
de Sa ch a a e e de la je ga age a ada de Ric e, c a ide idad ede al i ci i
ec ce . M e de , el e eg i deja a lad i c g i al da a Sa ch e
al a ca ella a ; Ric e, i e a ada e le g a i ca, e la a
ca ella a, le (a Sa ch ) dij la ig ie e alab a . P e e a c e bebe c i a e e,
c el cal del b e i Sa ch acaba habla el e e a de la lingua franca. De e e
e i di debe i fe i e da la ba e a de ac e i li g ica dific l ade
c eada a ificial e e. Te e a a Ricote el morisco a Sancho el bueno, e ha i id
al lad del d a e a i a e ie e c le a ca acidad a a e e de e a la
e fecci , c l i h bi de i i , de c e de bebe , e, i e ba g , e
e a ad el hech (a bi a i ) del de ie del i c .
Ric e e a b e e a l c eda e l Sa ch (i cl , i , ej d ad : a e
de e de de i ica eg a, a a al e de e ad , e, al l e a c a ca a al,
e e a i e a ici i fe i a i : Fal aba h b e h bile a a
g be ad e e e e ? ) hija e a c i ia a e fec a; i e ba g , c la e l i e
le hi c i a de g l e al. Pe , e de ie , Ric e e ha li i ad a a e de a
deci Guelte e e de limosna; ha llegad a bi ac ce la le a cia eligi a c la i
ac icada e A g b g , e el c a i del e a i . E la E a a de la
C a ef a die e c ibi e alab a a dace b e la libe ad eligi a e la
ee e aa Ric e. Ell b a e, el i Ric e e e a i a e la e l i
de l i c dec e ada el Re de E a a i i ,e l i e le i e la
de e e aci la i e ia a l fa ilia. Ce a e e e aa i e e ad e el
j eg dial c ic de l a g e , e la face a e ec i a del ble a, e e da a
l ci b e la c e i al. E e i di de de e ad i c , de e egad
c e a ade al a e a l de la ela a e a e ec i a, la e ec i a de E a a
i a de de f e a, a e ec i a de geografía espiritual. l e
(31) E e i d ble j eg de l e de a a b e la caña, a ella ca a de e ca e
bla deaba Z aida b e l ca i , l e al i ci i i e , h bil ec , a a
c e i e de e b l del milagro de a d ble al aci . l e
(32) E e e e i di , el renegado e agiga a a e a i a a g ad al e e c b a d
elie e e alidad: da e a de i e ide e a da a l i i e a e ca a ; a e
a e e id , c a d j a la C c e i e de ie b podrido e ie b a
e dade de la Igle ia, l ca i c i ia e e e la a de Di e la del
e egad (c i el de de Di ili a e el de del e egad a a al fi e ). Cie
e a de e aba d a la ( Di , el de aba de a a e a, di l ga
al b e de e e e e egad e a ), e , c d , el e egad e al a c la alidad
del g l g a de e de ed ci e edi de la a a I i ici al g e i a i de
la Igle ia . l e
(33) De de e e e i e c he de e e de la fa af a ec e e ab e la
ela: E l ga de la Ma cha de c b e ie ac da e [ ] . De da la
e licaci e dada ha a h a i ge a e e a bi g fica (Ce a e e a a e
e ale a a e e ac da e del b e); la e e f da e la hi ia li e a ia,
e a Ca ald e (Ce a e e ela a la ela caballe e ca , e e e da
c ce e ac a e e el l ga de aci ie de h e ); la f lkl ica de Ma a R a Lida
(e e c ie e e a ac el c ie de l c e la e ) , i g a e a
ficie e a e ci al al f ci al, a a la ela, de la ac i d e ad a e e a f a e el
e c i , ee ,e i i i , la gl ificaci de la libe ad del a i a. A e el ca de e
ie a a Ma a R a Lida, el i je de a f a e adici al de l c e la e e e a
ela a ic la de Ce a e da a e e id a la f a e a la ada, e ac a e e ig al
e cie f lkl i ad ad G e he Hei e ie e a e e la e a l ica de e
e a alg e i le f lkl i .C la delibe ada afi aci de lib e l ad e la
elecci de l i de acci , al a ba de a ba l de alle e ie e ( el no
quiero e e a a de a baci delibe ada), Ce a e e c a el g e de narraci n
subjetiva e hab a e lead a e e l, a ee f a i ci ie e, B ccacci , e hab a
de i i a de a G e he (al c ie de Wahlverwandtschaften: Ed a d e e

i ei e eiche Ba i be e Ma e al e Ed a d ha e [ ] ), La e ce S e e, Fieldi g,
Mel ille ( Call e I h ael! ).
E ac icaci a la Bal i e G e he S cie i lada La e ce S e e Tristram Shandy
a d Th a Ma ' Joseph the Provider ( blicada de e Modern Language Quartely, VIII
[1947], . 101 ig.), e al el fe O ka Seidli la e e cia e e a d b a de a
de alg de l i ec c ic (ca bi de b e ,a idad de f e e fic icia ,
i d cci de diálogos relativizadores, e c.), e he e id e ala d c ca ac e ic
del e ec i i ce a i . P e e el i Th a Ma afi e 1942 e, d a e la
c ici de Joseph, d lib hab a id c i e i e a able c a e ,
Tristram Shandy el Fausto, f cile de e lica la c i cide cia e il ica del e c i
ale c el i gl . P a a e, l ec de S e e, e ea a ece e Ma , e aba , a
e , ad de Ce a e ; e i e e a e a e e e ec e ala e e 1935 blic
Th a Ma e a b e el Quijote. A e c d el a bie e ce a i i fl i e
Th a Ma de d a e a , a di ec a e i di ec a la a. Y, a e la idea e ada e
Joseph the Provider, de e el d e un bromazo de Jehová, e le hab a c id a
Ce a e , e gl ifica al a i a i i ad Di , el g a E e ded , i e ba g el a i a
e a l hab a c i la idea de Ma de e el deporte artístico c i e el c el del
h b e (l. ci ., ed. de N e a Y k, . 357): F ligh e , f ie d, he a f l je , ha i
G d e be gif a , he f de k ledge e ha e f hi c le e i able
hi g called life. G d ga e i h a i ha life' e ibl e i face igh be f ced
ea a ile. O l i ligh e ca he i i f e i e ab e he (l ble a e
ci a la ida): i h a la gh a bei g faced i h he a e able, e ha he ca ake e e
G d Hi elf, he g ea U a e i g, ile .
E i e e a e el hech de e Th a Ma , e e Los Buddenbrooks e a da a
e e e a e de l e Wal el ha lla ad narraci n objetiva (a la a e a de S ielhage ), a
a i de Montaña mágica ha e l ci ad c i a e e e di ecci de la c ica ce a i a
de a a . E a e l ci e debe l al ca bi ge e al de la e de cia li e a ia
ed i a e , i a bi a la c cie e c ecie e c icci de Ma del a el deci i
ee lla ad a de e e a el a i a e la ciedad de a.
Q ie ci a a bi a e e e ec la i e a l ea de la ela de E. M. F e Howard s
End (1910): O e a a ell begi i h Hele le e he i e , b e la e b e a
Li el T illi g, E. M. Forster (1943): G idi g hi ie acc di g hi e i hi F e
ake f ll a d c ci e abili f hi el , ef i g ha e i he i c ea i gl d ll
a i f he c e a eli , ha he i e ha hi g d i h he he ell ,
a d ha , mirabile dictu, h gh i e i f hi , he ha ch e ell i elf
h gh hi . Like Fieldi g, he ha e hi ef c e a d e la a i . He a i e
ha he i g i g h ,i d ce e he e he a d a i i hi . l e
(34) C eb ee a a i i c a ia a la de l e c i e de la edad de la
Il aci , ie e e e di b e el Quijote e a e g a e i a la c fe i de fe
cla ici a de Ce a e , eg la e el a e i i a a la a ale a. L cke, eje l , e c ibi :
Of all he b k f fic i , I k e ha e al Ce a e Hi fD Q ij e i
ef l e (1), lea a ,a dac a dec . A d i deed i i g ca be lea a ,
hich ha e a e a he b ,a da e d a af e c . Y de S de ha , el
Hi c a e i gl de c b id del de a a ie cl ic , e efie e e ac ejaba a l
j e e e dia e de Medici a la lec a del Quijote e e de l lib de Medici a, e
(c de el fe Edel ei , e Bulletin of the History of Medicine, l. 3 [1944], .
54) S de ha , e ide e e e, e aba e la ela e a la f ec a eje l a e ad de
a e a e i a el d a la l de idea ec cebida , e e de a la l de l
hech , ee a l ic e i e e aba a S de ha .
H elga deci e i i e e aci hi ica e dia e al e e e a a la i i ica de
U a , ie c ee e e a hi ia e la dic a la l a de Ce a e el ge i , a e al
ee , de E a a, la i g i a l ad e a la de i alidad el f i ie el
sentimiento trágico de la vida, e ca ad e la fig a del venerable N e Se d Q ij e
de la Ma cha e a g lic e c de . E i i i , Ce a e i e el dictador artístico
e dic a l a e a hi ia; Ce a e , c i ia a edia c U a ,
di i g i l la e e a ce de al. E el i e bedeci a ia raz n soberana.
Pe e ece, e , a la fa ilia de De ca e G e he, a la de Pa cal Kie kegaa d. l e
(35) El e ec i i de Pi a dell e dife e e, baj e e a ec , del de Ce a e :e e, e
el autor ie a da a la b ca de e aje , al e .
Pe a e e a bi a i de ac e d c a ell c ic ec a a a Ce a e c
el G ec , e a del impresionismo moderno del eli a. Debe e e cla e
ie e deci c el i impresionismo. Ce a e e e a ca su propia i e i de la
ealidad e e a, c hace el a i a de de la e c ela i e i i a. Ce a e e li i a a
e e a i le e e la i e i e e ede habe e e i e ad e aje , , al
a e e a dife e e i e i e , la c i ica i l ci a e e da . P a a e, el
lad b ic del i e i i a de hace i ible la i e e ci del e id c ic e l
e e. E c a al i e i i del G ec , i e a a e a c ica de la ealidad c
el de Ce a e ( a e la ealidad e i a el G ec e , e li ai a cia, la di i a), f ece
l eflej e a e ce e de l di i , e, e , ede habe e a ad al blic a a
la e ce ci de l e a e ce e e el d , e deci , a a la de a e ce ci impresionista.
l e
(36) El fe A e bach, e lib Mimesis (Be a: A. F a cke, 1946), . 319, de aca la
a e cia e el Quijote (c e da la li e a a del Sigl de O ) de da ble a i che
E f ch g de ei ge i che Wi klichkei , de d Be eg g i de Tiefe de Lebe ,
de da i e igaci de l i ciale de la l c a de d Q ij e de la ida de
ie , a ie d del e de el i eale de la ida b e e ba Ce a e
ela l ci l gic , l ale (a e, c a he dich , Ce a e
e e a el c flic e e dife e e a ale ). La ac i d de e e c ic , e a ece
c a i la a e a de e a de Ca l Becke ( el hi iad e el ce del e l g ), e ,
e i i i ,c i ge e e e ci de el al e ale a c a e icli ada
e el d de e egad a la e licaci ci l gica de la hi ia. l e
(37) Q i debie a e ala a e el e ec i i e i he e e al i e a ie
c i ia . La a eja d Q ij e-Sa ch Pa a e , de de d , i la lica ce a i a
de l e aje edie ale Sal Ma c lf , e ie e a a ece c a ada la abid a
del abi la del h b e lga c ie e ( di d e, a , e e l refranes de Sa ch
a e i a d a de l proverbes au vilain). E e eje la c a e de i a de la e dad
e a g lica de e el h b e lga c ie e ie e acce a la abid a ig al e el h b e
le ad ; de e c al ie a ede c e de el e i , i la le a, de la le . Te e a
eje l del gradualismo medieval, eg el e deci i e li ai a cia el i el
cial el i el i elec al de l eg id e de C i .Ye e e la a de e, e l
i e i e c ic edie ale , eda al e a ele ada e ce a b e la ida de C i c
a b f e ca e e e e iea a e a a e e a punto de vista b e l
a g ce e c e i ,e le g aje ic g e . E e e c i e i g ad ali a e
i l ci el e ec i i ; ae e e ec i i , ee c Ce a e e la adici
edie al, le a adi l la leja a di a cia ie a ic del e ad e ace i a. l e

Centro Virtual Cer antes I Ce a e , 1997-2021. Re e ad d de ec . c c@cer antes.es

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18/3/2021 CVC. A g a de a c ica b ee Q ij e e e ig XX. Le S i e . Pe ec i i i g ic e e Q ij e .

An l g a c ica del Q ij e > ndice > L. S i e

Perspectivismo ling ístico en el Q ij e

En e e en a o, el p ocedimien o con i i en a mon a con lo p incipio

Y, in emba go, m all de e e pe pec i i mo podemo en i la p e encia

M cho e ha e c i o, a n e no dema iado, ob e la no ela mae a de

De ac e do con e o, e coge alg no fen meno ling ico (de e ca a

h ://c c.ce a e .e / i e a a/ ij e_a gia/ i e .h 1/21

E e iden emen e e i i o indi pen able del deco o caballe e co e odo

Pe o donde eina ma o conf i n e en el nomb e de la m je de Sancho.

Ha o o ca o , lige amen e dife en e de lo en me ado ha a a , en lo

h ://c c.ce a e .e / i e a a/ ij e_a gia/ i e .h 2/21

Lo nomb e de la conde a T ifaldi fo man de po n g po apa e, a e,

Aho a bien; a ello comen a i a e en gene al ig en la no ma de pone

P e bien; cede ee o e a pec o lo conoce bien el medie ali a

h ://c c.ce a e .e / i e a a/ ij e_a gia/ i e .h 3/21

No p e endo con odo e o nega e Ce an e ig i lo molde e alado

Pe o i la ec aci n Trifaldi = e falda ep e en a na e imolog a

De e e doble p ocedimien o de of ece ale e imolog a medievales como e

h ://c c.ce a e .e / i e a a/ ij e_a gia/ i e .h 4/21

A debemo concl i e, mien a pa a el m ndo medie al lo

Aca o e e p ocedimien o e in om ico de algo f ndamen al en la

Si aho a po n momen o ol emo a la icio a mane a de Sancho de

h ://c c.ce a e .e / i e a a/ ij e_a gia/ i e .h 5/21

El mi mo pe pec i i mo ling ico encon amo en la mane a de Ce an e

h ://c c.ce a e .e / i e a a/ ij e_a gia/ i e .h 6/21

A mi en ende , lo e Ce an e p e ende e p e en a no el p oblema de n

La ac i d de Ce an e f en e a lo dialec o je ga encaja ambi n en el

h ://c c.ce a e .e / i e a a/ ij e_a gia/ i e .h 7/21

Una m e a magi al del pe pec i i mo ling ico no la of ece Sancho en

En el eg ndo cap lo, el apodo los del rebuzno e ca gado de n doble

h ://c c.ce a e .e / i e a a/ ij e_a gia/ i e .h 8/21

La anidad de rebuznar compa e con oda la dem cla e de anidade la

E e n ca o en e el pe pec i i mo de Ce an e ha c i ali ado en na

Aho a bien; po lo e he dicho p die a pa ece e el a i a Ce an e echa

h ://c c.ce a e .e / i e a a/ ij e_a gia/ i e .h 9/21

La hi o ia del Cautivo (I, 37 ig.), na de la m cha no ela co a

De p de e a p ime a apa ici n de Zoraida-María, c o do nomb e no

C ando, de p del di c o de don Q ijo e, el ca i o c en a hi o ia

h ://c c.ce a e .e / i e a a/ ij e_a gia/ i e .h 10/21

h ://c c.ce a e .e / i e a a/ ij e_a gia/ i e .h 11/21

No e o comple amen e de ac e do con Ca o, ien pa ece concede

En n e a hi o ia, e e la hi o ia de n g an enga o, la palab a

h ://c c.ce a e .e / i e a a/ ij e_a gia/ i e .h 12/21

La mi ma Zo aida, a pe a de fe o eligio o, de inocencia belle a

Si ol emo aho a la i a a al de a ollo de e e en a o, e emo e la

Con i e no de lo g ande mi e io de la hi o ia ( e elen mi a

h ://c c.ce a e .e / i e a a/ ij e_a gia/ i e .h 13/21

Aplicando a pe onaje el p incipio ma ia lico divide y vencerás, el

h ://c c.ce a e .e / i e a a/ ij e_a gia/ i e .h 14/21

Al lec o mode no, el esquizofrénico don Q ijo e p die a pa ece n ca o de

M po encima de e e a imo co mo de c eaci n, en el e e

Ha a , en el m ndo e ha c eado, n ai e i ifican e con el e podemo

(*) Le S i e , Pe ec i i li g ic e el Quijote , e Ling ística e historia literaria,

(1) Y e e e i j eg a il (II, 69) Sa Ca a c e lla a a el pastor Sansonino el

h ://c c.ce a e .e / i e a a/ ij e_a gia/ i e .h 15/21

h ://c c.ce a e .e / i e a a/ ij e_a gia/ i e .h 16/21

h ://c c.ce a e .e / i e a a/ ij e_a gia/ i e .h 17/21

h ://c c.ce a e .e / i e a a/ ij e_a gia/ i e .h 18/21