La globalización como cambio en el capitalismo mundial

El concepto se originó en el mundo corporativo en la década de 1960 y alude a los estándares de

muchas empresas y al alcance global que ha llegado a tener el término. En la década de 1990, el
concepto entró en debate público y provocó un acalorado debate en el mundo académico. Pero hay
un problema con la idea de globalización. Dadas las implicaciones políticas de estas aspiraciones, es
comprensible que la "globalización" se haya convertido esencialmente en lo que conocemos como un
criterio a discutir.

En otras palabras, debido a que no hay consenso en cuanto al neologismo, existen definiciones
opuestas, todas las cuales interpretan la verdad social de manera diferente. Como puede ver, las
discusiones sobre el significado de conceptos inherentemente cuestionados, como la globalización,
van más allá de la simple semántica. Sus implicaciones están estrechamente relacionadas con los
temas que busca discutir y los tipos de comportamientos sociales en los que se involucran sus
residentes. Ya existe una literatura entusiasta sobre el debate sobre la globalización.

Pero antes de centrarme en estos fenómenos, es necesario dividir algunos aspectos importantes de
la discusión y presentar mi propia noción de globalización.Estoy ingresando a la universidad. Porque
algunos de los que adoptamos esta posición creemos que la globalización representa una etapa
completamente nueva en la evolución del sistema capitalista global que surgió hace unos cinco
siglos. Entonces hablamos de la globalización del capitalismo. Creemos que estudiar la naturaleza y
la dinámica del sistema capitalista, cómo ha evolucionado históricamente y cómo está cambiando
hoy, proporciona la clave para entender la globalización. .

En términos académicos, el Colegio del Capitalismo Universal postula que la globalización puede ser
descrita metodológicamente específicamente por la teoría capitalista materialista temprana. Como
preludio y final de tal tema, este capítulo presenta una visión general de la globalización, expresada
en mi teoría de la transición de una economía global a una economía universal, que constituye un
cambio de fase en la historia del capitalismo mundial. .

Separación en la era del capitalismo global

Teóricamente hablando, la globalización esencialmente extiende la producción capitalista por todo el

mundo, pone en marcha cada una de las interconexiones capitalistas y desencadena formas
completamente nuevas de interconexión entre todos los seres vivos a lo largo de los siglos. Puede
verse casi como la cúspide de un proceso multidimensional. Pero el capitalismo fue la primera forma
de sociedad que pudo integrar todos los demás tipos en una sola formación social, dando lugar a lo
que la teoría del sistema mundial llama el "sistema mundial moderno". Hace cinco siglos, cuando el
capitalismo comenzaba a tomar forma en el continente europeo como un nuevo sistema social, el
viejo orden feudal decaía y estaba en proceso de desaparición. A diferencia del feudalismo primitivo
y, si es así, de otros tipos de sistemas sociales que la Tierra ha conocido, el capitalismo es de
naturaleza expansionista.

Para sobrevivir, el capitalismo necesita acceso constante a nuevas fuentes de mano de obra barata,
tierra, materias primas y mercados. Entre 1492 y 1530, América Latina fue conquistada, colonizada e
integrada a este sistema mundial capitalista en expansión. El descubrimiento de oro y plata en
América, la minería, esclavización y entierro de indígenas de esa etnia en minas, el inicio de la
conquista y saqueo de la India, la conversión de África en reserva comercial. La cacería de negros es
lo que marca el alba rosada de la era de la producción capitalista, es madre e hijo en la vieja
sociedad de Japón.

Algunos han dicho que este proceso de 500 años de expansión capitalista constituye la definición de
globalización, pero desde mi punto de vista, la distinción analítica entre la era actual del capitalismo
global en comparación con la primera puede ser beneficiosa. Separar el capitalismo por épocas nos
permite detectar cambios significativos en este sistema desde sus inicios hace cinco siglos. La
globalización representa un cambio de etapa, un cambio en los cambios primitivos en todo el mundo
en la composición social que altera e incluso transforma la administración misma del sistema en el
que vivimos. La globalización representa una etapa completamente nueva, la cuarta etapa, en la
historia del capitalismo mundial.

Era la era del mercantilismo y el almacenamiento primordial, que Marx llamó "el amanecer rosado de
la era de la producción capitalista". La segunda etapa del capitalismo competitivo o tradicional se
caracterizó por la Revolución Industrial, el surgimiento de la burguesía y la consolidación de nuevos
estados-nación subrayados por las revoluciones manufactureras francesa y británica del siglo XVIII.
La tercera etapa en la historia del capitalismo global fue el surgimiento del capitalismo corporativo, la
afirmación de un mercado mundial único y el sistema de estado-nación a través del cual el
capitalismo global permaneció organizado. Estamos ahora en las primeras etapas de la cuarta etapa
del capitalismo, tecnológicamente subrayada por los microchips y las computadoras (los emblemas
de la "era de la información") y políticamente en medio de los intentos socialistas del siglo 20.
Destacada por el colapso y la derrota total. Creó el Movimiento de Liberación Nacional en el Tercer
Mundo para brindar una alternativa al capitalismo global.

La década de 1970 del siglo pasado fue una década de gran agitación económica, comenzando,
según los estudiosos, una reestructuración violenta del capitalismo global. Detrás de esta agitación
se encuentra la transición de la etapa de estado-nación del capitalismo mundial, con sus marcadas
estructuras institucionales, organizacionales, políticas y regulatorias, a la etapa multinacional
cualitativamente nueva y aún emergente del capitalismo. Primero, me di cuenta de que la dinámica
del sistema capitalista dictaba la expansión en el exterior. Ahora necesitamos elaborar un poco sobre
la naturaleza y la dinámica de este sistema.

La esencia del capitalismo es la producción mediante una forma especial de relaciones sociales que
llamo interacción trabajo-capital, cuyo propósito es el intercambio de cosas creadas, es decir, bienes,
en un mercado que genera utilidad. Para que la producción capitalista se dé, son necesarias
condiciones sociales carentes de medios de producción propios, tales como tierra para cultivar,
herramientas y talleres para su propia producción. Asimismo, requiere que una clase sea propietaria
de sus medios de producción y, al mismo tiempo, de una oferta de trabajo, para operarlos de tal
manera que las mercancías se fabriquen, vendan y sean rentables. Lo que distingue al capitalismo
de otros sistemas sociales y métodos de producción es que, en el primero, los humanos prestan
atención al intercambio de lo que se produce en el proceso de producción.

Para obtener una ganancia, esta producción se ubica en la interacción del capital y el trabajo. A
través de la propiedad comunal de los medios de producción, los humanos tienen el potencial de
manejar la producción de una manera cooperativa y equitativa que ejemplifica lo que puede llamarse
un sistema comunal. En el feudalismo, como en la esclavitud, grupos de individuos controlan los
medios de producción de manera terrenal, pero la producción no pasa por la producción de bienes, la
producción de lo que la población desea o desea expresamente, el trueque en el mercado de
utilidades. Bajo el capitalismo, los trabajadores siguen siendo "libres".

A diferencia de los esclavos y los siervos, la clase trabajadora no está obligada a trabajar para
aquellos que tienen los medios de producción.
El proceso de desvincular a la población de los medios de producción, por ejemplo mediante la
conquista colonial o la pérdida de tierras a favor de los acreedores, se conoce como almacenamiento
primitivo, que forma las condiciones iniciales para que ocurra la producción capitalista.

Ampliación generalizada y radical del capitalismo global

Recuérdese que he definido la globalización como casi la culminación del proceso centenario de
difusión de los productos capitalistas por todo el mundo y el movimiento de las interacciones
precapitalistas. Quisiera mencionar que en la primera mitad del siglo XXI, la mayoría de la población
del planeta ya ha sido incluida en el mercado capitalista, con la cooperación productiva capitalista. No
quedan territorios o zonas fuera del capitalismo mundial y, hasta el momento, ningún modo de
producción precapitalista o no capitalista en una escala significativa. El capitalismo magnifica
mercantilizando las interacciones sociales. Es el proceso por el cual la producción capitalista o
mercantil reemplaza los métodos de producción precapitalistas o no capitalistas.

Primero, la codificación se ha extendido muchas veces a áreas que antes estaban fuera del sistema
de producción de mercancías. En la historia del capitalismo global, la codificación se ha profundizado
constantemente y se ha extendido por todo el mundo. La idea de la globalización representa casi la
culminación del proceso de siglos de expansión generalizada del capitalismo. La fase final de esta
expansión masiva comenzó con oleadas de colonización selectiva en vastas franjas de África y Asia
en el siglo XIX y principios del XX, seguidas por el antiguo bloque soviético y la revolucionaria
Tercera Guerra Mundial a principios de los 90. Terminó con la adhesión de las naciones del mundo. .

Bajo la globalización, el sistema capitalista mundial se ha expandido dramática y radicalmente. Las

interacciones de producción capitalista reemplazan lo que las interacciones precapitalistas dejaron en
la Tierra. La globalización no significa expansión geográfica inicial como nuevas conquistas
territoriales, por lo que esta expansión del capitalismo es menos visible. Al profundizar en lugar de
ampliar los dominios del sistema, las colaboraciones de trueque capitalistas interrumpen y
sistematizan los ámbitos público y privado que han permanecido fuera de su alcance.

De hecho, la teoría del sistema mundial reconoce que la evolución global del sistema capitalista, el
estado-nación, es parte de una entidad mayor, y que el desarrollo de las naciones está de hecho
condicionado por alguna teoría del sistema mundial señalada desde hace mucho tiempo. . el sistema
mundial más grande. Weber vio el capitalismo como la interacción del mercado o trueque, mientras
que Marx definió el capitalismo como la interacción de la producción como se mencionó
anteriormente.Toda la producción realizada en es capitalista. Así que el "sistema mundial moderno"
siempre ha sido "capitalista". Porque la producción se ha hecho para desarrollarse en el mercado con
ánimo de lucro.

Aquellos que siguen la definición de Marx del capitalismo como esencialmente una interacción de
producción argumentarían que la economía capitalista global más amplia, durante gran parte del
nuevo período, "realizará" varios métodos de producción bajo la supremacía del modo capitalista. .
Por lo tanto, la esclavitud estadounidense era esclavitud, no un modo capitalista, y al mismo tiempo
estaba vinculada al sistema capitalista global más grande. Aunque muchos tenían un carácter feudal,
parte de su producción agrícola se vendía en los mercados capitalistas globales.
La globalización representa una etapa multinacional completamente nueva en el desarrollo del
sistema capitalista mundial. La era de la globalización se caracteriza por el auge del capital
multinacional.La última década del siglo XX vio nuevas revoluciones tecnológicas y científicas,
principalmente en la comunicación y la información, así como en el transporte, el marketing, la
gestión, la automatización y la robotización. El capital multinacional es la base de la globalización
económica. Al mismo tiempo, la globalización económica implica una base material para el
surgimiento de una sola sociedad universal, caracterizada por una unión universal de procesos
políticos y culturales transnacionales y vida social.

La mayoría de los científicos sociales están de acuerdo en que la globalización es un proceso

multidimensional con cambios complejos en muchos niveles, incluidos el económico, el político y el
cultural. Malcolm Waters y Roland Robertson finalmente ven las ideas como el motor de la
globalización. Por otro lado, mi concepción de la globalización es en gran medida coherente con la
escuela capitalista universal, que considera que el surgimiento de la economía universal es
estructuralmente decisivo.