Laudato Si’

La conversión ecológica - Ecología integral

El cuidado de la casa común.
Los bienes comunes.
¿QUÉ VAMOS A COMPARTIR?

Algunos capítulos del Contenido de la Encíclica

1. Lo que le está pasando a nuestra Casa

2. El Evangelio de la Creación

3. La raíz humana de la crisis ecológica

4. Una ecología integral
5. Algunas líneas de orientación y acción

6. Educación y espiritualidad ecológica

 La Encíclica toma su nombre
Laudato Si´ de la invocación de
san Francisco:
‘’laudato si’, mi Signore’’,
que en el Cántico
de las Criaturas
recuerda que la tierra,
nuestra casa común,
‘’es también
como una hermana
con la que compartimos
la existencia
1° aniversario mayo 2016
y como una madre bella
desde su publicación
que nos acoge entre
en 8 idiomas
sus brazos’’.
Algunos ejes temáticos …

❑ La íntima relación entre los pobres y la fragilidad del planeta

❑ La convicción de que en el mundo todo está conectado
❑ La crítica al nuevo paradigma y a las formas de poder
que derivan de la tecnología
❑ La invitación a buscar otros modos de entender la economía
y el progreso
❑ El valor propio de cada creatura
❑ El sentido humano de la ecología
❑ La necesidad de debates sinceros y honestos
❑ La grave responsabilidad de la política internacional y local
❑ La cultura del descarte y la propuesta de un estilo de vida
 1. «Lo que le está pasando a nuestra casa»
LS 17-19

El capítulo asume los más recientes descubrimientos científicos

en materia ambiental como modo para escuchar el grito de la creación,
‘’atrevernos a convertir en sufrimiento personal lo que le pasa al mundo
y así reconocer cuál es la contribución que cada uno puede aportar’’.

1.1.“Rapidación”
Continua aceleración de los cambios de la humanidad y el planeta
+ intensificación de ritmos de vida y de trabajo
El cambio es algo deseable pero se vuelve preocupante cuando se
convierte en deterioro del mundo y de la calidad de vida de gran
parte de la humanidad. La velocidad que las acciones humanas le
imponen hoy contrasta con la natural lentitud de la evolución
biológica. LS 18
¿Cuáles son los síntomas?
Algunas de las frases más frecuentes que se escuchan:

‘’Por favor, te pido esto que es ¡URGENTE!!!!’’

‘’Te hablo rapidito porque estoy haciendo tres cosas a la vez’’

‘’No tengo tiempo para nada’’

¡Qué rápido pasa el tiempo! Ya estamos en octubre!

Perdoname que no te llamé che…es que ando a las corridas’’

‘’Éste maneja como si fuera domingo…’’

‘’¿Me escuchaste? –No, repetime que estaba pensando en otra cosa’’

1.2 «Contaminación, basura y cultura del descarte» LS 20-22
Nos cuesta reconocer
que el funcionamiento
de los ecosistemas naturales
es ejemplar. En cambio,
el sistema industrial,
al final del ciclo
de producción y de consumo,
no ha desarrollado
la capacidad de absorber
y reutilizar residuos
y desechos.
La tierra, nuestra casa,
parece convertirse,
cada vez más
en un inmenso depósito de porquería… LS 21
1.3 La cuestión del agua
Escasez de agua
Abundancia y alto derroche de agua en otras regiones
→ problema educativo y cultural
Grave deuda social con los pobres.
Es negarle el derecho a la vida radicado en su dignidad inalienable.
El acceso al agua potable y segura es un derecho humano básico.
Es previsible que el control del agua por parte de grandes empresas mundiales
se convierta en una de las principales fuentes de conflictos de este siglo.
Mientras se deteriora
constantemente
la calidad de agua disponible,
en algunos lugares avanza
la tendencia a privatizar
este recurso escaso,
convertido en mercancía
que se regula por las leyes
del mercado. LS 29
La cuestión del agua
Calidad de Agua Potable en muchas regiones.
Enfermedades y muertes por no contar con agua apta
para consumo humano.
…la calidad del agua
disponible para los pobres
provoca muchas muertes
todos los días.
Son frecuentes
las enfermedades
relacionadas
con el agua, incluidas
las causadas
por microorganismos
y por sustancias químicas.
LS 29
Existen formas de contaminación
que afectan cotidianamente
a las personas. La exposición
a los contaminantes atmosféricos

produce un amplio espectro

sobre la salud especialmente
de los más pobres,
provocando millones
de muertes prematuras. LS 20
1.4 Pérdida de Biodiversidad

Por nuestra causa, miles de especies ya no darán gloria a Dios

con su existencia ni podrán comunicarnos su propio mensaje.
No tenemos derecho. El cuidado de los ecosistemas supone
una mirada que vaya más allá de lo inmediato,
porque cuando sólo se busca un rédito económico rápido y fácil,
a nadie le interesa realmente su preservación. LS 33
Ejemplos: Amazonia, la cuenca fluvial del Congo, o los grandes acuíferos
y glaciares. Deforestación. Monocultivo. Pesca indiscriminada.
Hay lugares que requieren un cuidado particular por su enorme
importancia para el ecosistema mundial, porque constituyen
importantes reservas de agua y así aseguran otras formas de
vida. LS 37

…en algunas zonas costeras es preocupante la desaparición

de los ecosistemas constituidos por manglares. LS 39
 1.5 Deterioro de la calidad de la vida humana y
degradación social LS 43-47
Crecimiento desmedido y desordenado de muchas ciudades
que se han hecho insalubres para vivir.
Contaminación visual y acústica.
No es propio de habitantes de este planeta
vivir cada vez más inundados de cemento,
asfalto, vidrio y metales,
privados del contacto físico
con la naturaleza.

La verdadera sabiduría, producto de la reflexión,

del diálogo y del encuentro generoso entre las personas,
no se consigue con una mera acumulación de datos
que termina saturando y obnubilando, en una especie
de contaminación mental y auditiva
(tecnología e invasión de información).
Signos como: la exclusión social, la inequidad en la disponibilidad y
el consumo de energía y de otros servicios, la fragmentación social,
el crecimiento de la violencia y el surgimiento de nuevas formas de
agresividad social, el narcotráfico y el consumo creciente de drogas
entre los más jóvenes, la pérdida de identidad muestran que el
crecimiento de los últimos dos siglos no ha significado en todos sus
aspectos un verdadero progreso integral y una mejora de la calidad
de vida.
Es trágico el aumento de los migrantes huyendo de la miseria
empeorada por la degradación ambiental, que no son reconocidos
como refugiados en las convenciones internacionales y llevan el peso
de sus vidas abandonadas sin protección normativa alguna. LS 25
 2. Raíz humana de la crisis ecológica LS 101
Este capítulo presenta un análisis de la situación actual «de manera que
no miremos sólo los síntomas sino también las causas más profundas» (15),
en diálogo con la filosofía y las ciencias humanas.

La intervención humana en la naturaleza,

siempre ha acontecido, pero durante mucho tiempo
tuvo la característica de acompañar, de plegarse
a las posibilidades que ofrecen las cosas mismas.
En cambio ahora, lo que interesa es extraer
todo lo posible de las cosas por la imposición
de la mano humana, que tiende a ignorar u olvidar
la realidad misma de lo que tiene delante.

Por eso, el ser humano y las cosas han dejado

de tenderse amigablemente la mano
para pasar a estar enfrentados. LS 106
La tecnociencia bien orientada no sólo puede producir cosas
realmente valiosas para mejorar la calidad de vida del ser humano…
Es capaz de producir lo bello y de hacer saltar al ser humano
inmerso en el mundo material al ámbito de la belleza. LS 103

TECNOCIENCIA Y TECNOCRACIA
 Paradigma tecnocrático dominante
No podemos ignorar que la energía
nuclear, la biotecnología, la informática,
el conocimiento de nuestro propio ADN
y otras capacidades
que hemos adquirido,
nos dan un tremendo poder.
Mejor dicho, dan
a quienes tienen
el conocimiento,
y sobre todo
el poder económico
para utilizarlo,
un dominio impresionante
sobre el conjunto de la humanidad
y del mundo entero. LS 104
 Globalización del paradigma tecnocrático LS 109
 El paradigma tecnocrático también tiende a ejercer su dominio
sobre la economía y la política.
✓ Las finanzas ahogan a la economía real.
 En algunos círculos se sostiene que la economía actual
y la tecnología resolverán todos los problemas ambientales,
- del mismo modo que se afirma, con lenguajes no académicos,
que los problemas del hambre y la miseria en el mundo
simplemente se resolverán con el crecimiento del mercado.
 Con sus comportamientos expresan que el objetivo
de maximizar los beneficios es suficiente.
 Pero el mercado por sí mismo no garantiza
el desarrollo humano integral y la inclusión social
Mientras tanto, tenemos un «superdesarrollo
derrochador y consumista, que contrasta de modo
inaceptable con situaciones persistentes de miseria
deshumanizadora».
Necesidad de preservar el TRABAJO
Estamos llamados al trabajo desde nuestra creación.
✓ El trabajo es una necesidad, parte del sentido de la vida
en esta tierra, camino de maduración, de desarrollo humano
y de realización personal.
✓ No debe buscarse que el progreso tecnológico reemplace
cada vez más el trabajo humano.
✓ Más allá de los intereses limitados de las empresas y de una
cuestionable racionalidad económica, es necesario
que «se siga buscando como prioridad el objetivo del acceso
al trabajo por parte de todos».
✓ Dejar de invertir en las personas para obtener un mayor
rédito inmediato es muy mal negocio para la sociedad.
 3. Educación y espiritualidad ecológica
conversión Ecológica

El último capítulo (VI) va al centro

de la conversión ecológica
a la que invita la Encíclica.
Las raíces de la crisis cultural
son profundas y no es fácil rediseñar
hábitos y comportamientos.
La educación y la formación
siguen siendo desafíos clave:
«todo cambio necesita motivaciones
y un camino educativo» (15);
esto atañe a todos los ambientes educativos,
en primer lugar «la escuela, la familia,
los medios de comunicación, la catequesis» LS 213
 Si los desiertos exteriores se multiplican en el mundo es porque
se han extendido los desiertos interiores.
La crisis ecológica es un llamado a una profunda conversión interior…
Hace falta entonces una conversión ecológica que implica dejar brotar
todas las consecuencias de su encuentro con Jesucristo en las relaciones
con el mundo que los rodea.
Vivir la vocación de ser protectores de la obra de Dios es parte esencial
de una existencia virtuosa, no consiste en algo opcional ni en un aspecto secundario
de la experiencia cristiana. LS 217
OTRO ESTILO DE VIDA…

✓NO AL CONSUMISMO OBSESIVO QUE ES REFLEJO SUBJETIVO

DEL PARADIGMA TECNO ECONOMICO.
✓NO A LAS FORMAS DE EGOISMO COLECTIVOS
✓NO A LA AUTORREFERENCIALIDAD SIN BIEN COMUN

✓SI A LA RESPONSABILIDAD
SOCIAL COMO CONSUMIDORES
✓SÍ a LA CAPACIDAD DE SALIR
HACIA EL OTRO
✓SÍ a romper la conciencia
AISLADA
 COHERENCIA DE VIDA

Todos podemos hacer algo –> el ejemplo contagia y multiplica

✓ evitar el uso de material plástico y de papel
✓ reducir el consumo de agua
✓ separar los residuos
✓ cocinar lo que razonablemente se podrá comer
✓ tratar con cuidado los demás seres vivos
✓ utilizar el transporte público
o compartir un mismo vehículo
✓ plantar árboles
✓ apagar las luces innecesarias
 SOMOS LLAMADOS…

A buscar un nuevo comienzo

A una solidaridad universal nueva

A proteger nuestra casa común

A unir a toda la familia humana en la búsqueda

de un desarrollo sostenible e integral

Todos podemos colaborar como instrumentos de Dios

para el cuidado de la creación, cada uno desde su cultura,
su experiencia, sus iniciativas y sus capacidades.

…A LA ACCIÓN!!
María, la madre
que cuidó a Jesús,
ahora cuida con afecto
y dolor materno
este mundo herido…

Por eso podemos

pedirle que nos ayude
a mirar este mundo
con ojos más sabios. LS
241
ORACIÓN POR NUESTRA TIERRA (fragmento)

Dios omnipotente,
que estás presente en todo el universo
y en la más pequeña de tus criaturas,
Tú, que rodeas con tu ternura todo lo que existe,
derrama en nosotros la fuerza de tu amor
para que cuidemos la vida y la belleza.

Inúndanos de paz, para que vivamos

como hermanos y hermanas sin dañar a nadie.
Dios de los pobres, ayúdanos a rescatar
a los abandonados y olvidados de esta tierra
que tanto valen a tus ojos.
(…)
Enséñanos a descubrir el valor de cada cosa,
a contemplar admirados,
a reconocer que estamos profundamente unidos
con todas las criaturas
en nuestro camino hacia tu luz infinita.
LS 246