Chakras|

ESPACIO DE MEDITACIÓN
Chakras, despertar y armonización

Chakras, significado
Chakra,
significado
El sentido literal de la palabra, chakra es rueda o círculo, pero en el
contexto yóguico, vórtice es una mejor traducción, ya que se
encuentran en permanente movimiento circular. Los chakras son
vórtices de energía psíquica y se visualizan o experimentan como
movimientos circulares de energía en niveles particulares de
vibración.

Un chakra es un cuerpo de energía circular que dirige la energía

vital para nuestro bienestar físico y espiritual.

Son transformadores de energía, capaces de llevar la energía de una

vibración más alta a una más baja y viceversa. Los chakras son
centros de actividad de una fuerza sutil y vital denominada
sukshma prana (prana sutil).

Cada chakra influye en el cuerpo físico, emocional, mental y

espiritual de una manera propia. Esto se debe a que cada órgano de
energía vibra en su propia frecuencia y gira a su propia velocidad.

Por tanto, podemos entender los chakras como centros de energía

que se corresponden con plexos nerviosos del cuerpo físico, como
vórtices de energía sutil o como centros de consciencia espiritual.
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Están en actividad en todo momento, tanto si tenemos conciencia

Chakra, de ellos como si no.
significado
Un chakra vibra desde dentro del cuerpo físico hacia afuera,
irradiando la información a través de la piel. También lleva la
información desde el exterior hacia el interior del cuerpo,
transformándola para su recepción. Hasta los chakras que se
encuentran fuera del cuerpo están conectados con el cuerpo físico.

En algunos textos antiguos, se menciona un número elevado de

chakras, unos 88.000. Si esto fuera así, apenas quedaría algún
punto en el cuerpo humano que no estuviera capacitado para
recibir, transformar y transmitir energía. La mayoría de estos
centros energéticos son muy pequeños y hay como unos 40 chakras
secundarios que tienen mayor relevancia.
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Entre ellos, hay chakras principales y secundarios, en yoga se

trabaja con los más importantes, con el sistema de los 8 chakras.

Los chakras están relacionados tanto con centros fisiológicos como

Chakras,
con centros psíquicos. Estos centros nerviosos se encuentran como
significado
puntos de encuentro en las paredes interiores de la columna
vertebral. Un chakra es como un polo eléctrico situado
centralmente, del que salen conexiones eléctricas a muchos lugares
vecinos. Esta disposición es igual para cada uno de los chakras.

Investigaciones científicas han descubierto que las enfermedades

alteran el comportamiento de los chakras. Si existía un problema en
una glándula en particular, se mostraría en el chakra. Si la glándula
pineal se alteraba, por ejemplo, el chakra de la corona también lo
estaría.
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Los principales centros de la conciencia de los seres humanos están

localizados en el sistema cerebroespinal y en el cerebro superior.
Chakras, significado
Hay 6 chakras ubicados a lo largo de la columna vertebral y su
estímulo aporta un perfecto funcionamiento de los distintos plexos
nerviosos que con ellos se correlacionan, y sobre todo, el despertar
de ciertas áreas del cerebro hasta ahora adormecidas (sólo
utilizamos una décima parte de la capacidad cerebral), potenciando
la mente y sus facultades.
Los nervios son simples vehículos, pero el mensaje es sutil y no
está desprovisto de conciencia o autoconciencia. La conexión entre
lo burdo y lo sutil se realiza mediante conductores intermedios
conectados a los órganos sensoriales.
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Chakra, Estos 6 chakras sirven de interruptores para encender las diferentes

partes del cerebro. El despertar que se logra en los chakras se lleva
significado
a las partes superiores del cerebro a través de los nadis.
Origen y
proyeccion
Hay otros 2 centros superiores: bindu y sahasrara chakra.
Bindu localizado en la parte superior trasera de la cabeza, alimenta
todo el sistema óptico y también es el asiento del néctar o amrit.
Sahasrara es el más alto, es la culminación de la kundalini con la
Shakti, el asiento de la conciencia superior. Localizado en el tope
de la cabeza, relacionada físicamente con la glándula pineal y
controla todas y cada una de las glándulas y sistemas del cuerpo.
Uno de los hemisferios del cerebro es visual y el otro verbal.
Cuando trabajamos con los yantras y sus imágenes y colores
estamos activando su hemisferio correspondiente, al igual que
cuando usamos sonidos o bija mantras. Si utilizamos de manera
conjunta nuestras facultades de audición y vista, esta práctica nos
llevará a un estado meditativo donde sutilmente las formas, colores
y sonidos proporcionarán inspiración.

Origen y Proyección (Kshetram)

Los kshetram se pueden considerar reflejos de los puntos
detonadores originales de los chakras, y cuando nos concentramos
en éstas, se genera una sensación que pasa a través de los nervios
hasta el chakra en sí, sensación que después pasa al cerebro.
Mooladhara veremos que no tiene un kshetram definido, aunque
depende de la fuente donde consultemos sí podemos encontrar que
la energía se proyecta hacia la cara anterior o hacia la zona inferior.
Swadhisthana, manipura, anahata, vishuddhi y ajña tienen
contrapartes físicas directamente frente a ellos en el mismo plano
horizontal.
Swadhisthana kshetram: localizado al nivel del hueso púbico en la
parte frontal del cuerpo, justo arriba de los órganos genitales.
Manipura kshetram: en el ombligo.
Anahata kshetram: está en el corazón, centro del pecho.
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Vishuddhi kshetram: localizado en la superficie frontal de la

garganta en la vecindad de la tiroides, centro de la garganta.
Ajña kshetram: es bhrumadhya, el centro del entrecejo.
Origen y proyección Arriba de sahasrara también hay otros chakras, o los podemos
llamar lokas, que representan la conciencia divina superior.
Sahasrara es el punto más elevado en la evolución humana y el
primer paso en la evolución divina superior.
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Nadis

Nadis
La palabra “nadi” procede de la raiz sánscrita “nad” que significa
movimiento. En el Rig-Veda la palabra nadi significa corriente.
Son canales de flujo de energía, de flujo de conciencia. Su función
consiste en conducir el prana a través del sistema energético. Los
chakras están interconectados con los nadis, de tal manera que
estos últimos se alimentan de la energía de los chakras principales
y transportan enormes cantidades de información energética.

Los nadis sutiles son de 2 tipos:

- Pranavaha nadis: los que portan la fuerza pránica
- Manovaha nadis: los que portan la fuerza mental

El Shiva Svarodaya menciona 72.000 o más canales que cubren

todo el cuerpo y a través de ellos se mantienen los ritmos
inherentes a la actividad de los distintos órganos. Según el tratado
tántrico Shiva Samhita, hay 14 nadis principales y de estos, tres son
los más importantes, ya que controlan el flujo del prana y de la
conciencia dentro de todos los demás nadis del cuerpo. Estos nadis
se llaman ida, píngala y sushumna. Todos los nadis están
subordinados a sushumna, el canal central. El prana viaje a través
de sushumna desde el plexo pélvico hasta el brahma randhra (“la
cueva de brahman”), el espacio hueco que hay entre los dos
hemisferios cerebrales, situado en el interior del eje cerebroespinal.
El chakra muladhara es el lugar de encuentro de los 3 nadis
principales y se conoce con el nombre de yukta triveni (“yukta” es
combinado, “tri” tres y “veni” corrientes)
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Nadis

Ida nadi es el portador de las corrientes lunares, de naturaleza

femenina controla todos los procesos mentales, mientras que
pingala nadi portador de las corrientes solares, de naturaleza
masculina controla todos los procesos vitales. Ida se conoce como
Ganga y pingala como yamuna. Sushumna es el canal central para
el despertar de la conciencia espiritual. Pueden ser consideradas
como la fuerza pránica, la fuerza mental y la fuerza espiritual.
Pingala es de naturaleza rajásica (energética) y el mantenimiento
de su actividad durante las horas tamasikas (ociosas) de la noche,
aumenta la salud general del organismo.
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Sushumna fluye en el interior del canal central de la columna

Nadis vertebral (meru danda), ida y pingala fluyen simultáneamente sobre
la superficie exterior de la columna, aún dentro de los huesos. Ida y
pingala comienzan en Mooladhara como hemos visto, y según el
Shandilya Upanishad, este chakra también sería la sede de
sushumna (en otros textos a veces se menciona que comienza en el
área del ombligo).
A partir de mooladhara chakra, sushumna fluye directamente hacia
arriba a través del canal central, cruzando el talu, el paladar en la
base del cráneo y se une a sahasrara chakra, mientras que ida cruza
hacia la izquierda y pingala hacia la derecha. Se van cruzando en
cada centro energético y finalmente, ida y pingala se encuentran en
ajña chakra donde forman un nudo suave con sushumna. El
encuentro de estas tres corrientes se denomina mukta triveni
(mukta, liberado).

Ida y pingala están relacionados con los conductos nasales

izquierdo y derecho. Las investigaciones han demostrado que
mientras la fosa nasal derecha está fluyendo, el hemisferio
izquierdo del cerebro está activo. Cuando la fosa nasal izquierda
está fluyendo, el hemisferio derecho se activa. Así es como los
nadis controlan el cerebro y los eventos de la vida y la conciencia.
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Si estas dos energías, vida y conciencia, se hacen fluir en forma

Nadis
simultánea, se puede lograr que ambos hemisferios del cerebro
funcionen también en forma simultánea y que participen juntos en
los procesos de pensamiento, intuición, regulación y vida.
Como acabamos de ver, ida y pingala terminan respectivamente en
los orificios de la nariz izquierda y derecha, con lo que chitra y
vajra actúan como corrientes lunar y solar. Los nadis vajra (vajrini)
y chitra (chitrini) son las corrientes solar y lunar interiores de
sushumna. La sustancia del nadi sushumna, que está en medio, se
compone de los canales tripes, los gunas. Los nadis vajra y chitra
comienzan en un punto que se halla a dos dedos por encima de
sushumna.

Los nadis son los canales por donde circulan las energías internas y
forman una extensa red que interconecta todo el cuerpo energético.

Sushumna se divide en dos ramas: anterior y posterior.

La rama anterior va hasta ajña chakra, situado en alineamiento con
el entrecejo, uniéndose al Brahma randhra.
La rama posterior pasa por detrás del cráneo uniéndose al Brahma
randhra.
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Nadis Otros nombres de sushumna son los de nadi sarasvati y nadi

Brahma.

Como curiosidad, los diez primeros nadis, según el Shiva

Svarodaya, están conectados con las diez puertas o diez aberturas
del cuerpo, y estos son:

1. Sushumna o Brahma randhra (fontanela)

2. Ida (orificio nasal izquierdo)
3. Pingala (orificio nasal derecho)
4. Gandhari (ojo izquierdo)
5. Hastajihva (ojo derecho)
6. Yashasvini (oreja izquierda)
7. Pusha (oreja derecha)
8. Alambusha (boca)
9. Kuhu (genitales)
10. Shankhini (ano)

Gandhari se extiende desde la zona inferior del rabillo del ojo

izquierdo hasta el dedo gordo del pie izquierdo. Esta situado al
lado del nadi ida y ayuda a sostenerlo. La energía psíquica de la
parte inferior del cuerpo entra a través del nadi gandhari y su
compañero el nadi hastajihva.

Hastajihva se extiende desde la parte inferior del rabillo del ojo

derecho hasta el dedo gordo del pie izquierdo. Es también un nadi
complementario de ida, y los tres juntos (gandhari, ida y
hastajihva) forman el canal izquierdo. El Shiva Svarodaya describe
el punto final de hastajihva en el ojo derecho, aunque el Jabal
Upanishad mantiene que el punto terminal está en el ojo izquierdo.

Yashasvini va desde el dedo gordo derecho hasta la oreja izquierda.

Pusha desde el dedo gordo izquierdo hasta la oreja derecha. Este

nadi junto con el nadi yashasvini, forma el canal derecho y es
complementario de pingala.

Alambusha comienza en el ano y termina en la boca.

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Kuhu empieza en la garganta y termina en los genitales.

Nadis
Shankhini tiene su origen en la garganta y se mueve entre los nadis
sarasvati y gandhari, en el lado izquierdo del nadi sushumna,
terminando en el ano. El nadi shankhini se activa mediante el vasti
(enema) o el ganesha kriya (enjuague del ano)

Hay otros 4 nadis más que completan la lista de los nadis básicos y
más principales, estos son:

- Nadi sarasvati: localizado en la lengua. El extremo de la

lengua está en la garganta, y por eso a veces se puede ver
que este nadi reside en la garganta, en las cuerdas vocales, el
órgano físico del habla. Es de naturaleza lunar y su recorrido
es paralelo a sushumna y es un canal complementario.

- Nadi payasvini: fluye entre los nadis pusha y sarasvati.

Pusha es complementario de pingala en el lado derecho y de
sarasvati en el izquierdo.

- Nadi varuni: situado entre los nadis yashasvini y kuhu. Es un

nadi pranavaha que ayuda a purificar las toxinas del área
inferior del tronco. El nadi varuni termina en el ano. Cuando
este nadi no fluye adecuadamente, puede perturbarse apana
vayu, produciendo un incremento de tamas. El apana vayu y
el nadi varuni ayudan conjuntamente al proceso excretor.

- Nadi vishvodara: este nadi fluye entre los nadis kuhu y

hastajihva y reside en el área del ombligo. Puede energizarse
con nauli kriya y uddiyana bandha. Este nadi está
relacionado con las glándulas suprarrenales y con el
páncreas, y conjuntamente con el nadi varuni mejora la
distribución y flujo del prana en todo el cuerpo.
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Chakras Chakras, generalidades

Los chakras son los centros que se encargan de generar, absorber,

acumular, transformar y distribuir la energía. Realizan la
comunicación y el intercambio entre el cuerpo sutil y el cuerpo
denso, y entre el cuerpo sutil y el cuerpo causal.
Por medio de los chakras, el prana puede transformarse en energía
vital para el cuerpo físico. Los chakras generan, transforman y
distribuyen la energía, siendo el puente por donde ésta pasa de un
plano a otro.
Los chakras se encuentran en el cuerpo sutil, no obstante, tienen
una total vinculación con el cuerpo físico, de manera que los
principales chakras están asociados con los plexos nerviosos y
glándulas endocrinas más importantes. La actividad del chakra rige
el funcionamiento de sus glándulas y plexo asociados.

El chakra es al mismo tiempo un centro de energía vital y de

energía psíquica al estar directamente conectado con el cerebro.
Eso implica que al activarlo, activamos su centro homólogo en el
cerebro y como resultado un incremento o despertar del nivel de
consciencia. Cuando un chakra despierta es como un interruptor
que poner en marcha un nivel de consciencia superior.

Un eminente científico japonés, el doctor Hiroshi Motoyama, ha

inventado máquinas sensibles para medir la energía vital en el
cuerpo. Un aparato mide el funcionamiento de los nadis y sus
correspondientes órganos del cuerpo, y esa máquina se utiliza hoy
en día en algunos hospitales japoneses para diagnosticar tendencias
de enfermedades antes de que se manifiesten.
Existe otra máquina que mide los impulsos que emanan los centros
psíquicos en la columna vertebral. En esta máquina es posible
registrar impulsos de estas áreas en individuos que han estado
practicando yoga por muchos años y que han despertado sus
facultades psíquicas.
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En Tantra y en Yoga los chakras se simbolizan como flores de loto.

Chakras Como símbolo, el loto es muy significativo. En él existen 3 niveles:
barro, agua y aire. Se germina en el barro (ignorancia), crece a
través del agua en un esfuerzo por llegar a la superficie (esfuerzo y
aspiración) y finalmente, alcanza el aire y la luz directa del sol
(iluminación). Así, el loto simboliza el crecimiento del hombre
desde los estados más bajos de conciencia hasta los más elevados.
La culminación del crecimiento del loto es una hermosa flor, la
culminación de la búsqueda espiritual del ser humano es el
despertar y el florecimiento de su potencial.
Los chakras vienen simbolizados por una flor de loto en cuyo
centro se representan figuras geométricas u otras que a su vez,
definen las cualidades de cada uno.

Cada uno de los chakras se puede visualizar como una flor de loto
con un color y un número de pétalos específicos:

1. Mooladhara: loto de 4 pétalos, rojo profundo. Punta del

coxis, base de la columna

2. Swadhisthana: loto de 6 pétalos, bermellón. Zona sacro-

coxígea, a la altura del pubis

3. Manipura: loto de 10 pétalos, amarillo brillante. Zona

lumbar (ombligo)

4. Anahata: loto de 12 pétalos, azul. Zona dorsal (centro del

pecho)

5. Vishuddhi: loto de 16 pétalos, violeta. Zona cervical

(garganta)

6. Ajna: loto de 2 pétalos, gris plateado. Centro de la cabeza

7. Sahasrara: loto de 1000 pétalos, multicolor o rojo. Cima de

la cabeza
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Chakras

En cada chakra se combinan 6 aspectos que expresan

simbólicamente sus elementos:
1. El color del chakra
2. Los pétalos del loto
3. El yantra o la forma geométrica
4. El mantra beeja, la vibración sonora
5. El símbolo animal
6. Los seres elevados o divinos, las deidades

Cada chakra tiene su propio color producido por la cualidad y

vibración de la energía (prana) que contiene. El número de pétalos
está relacionado con el número de nadis o energías que emanan del
chakra.
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Todo pétalo lleva inscrita una letra que corresponde a alguno de los
Chakras
cincuenta y un sonidos del alfabeto sánscrito y, representa la
vibración que produce kundalini cuando pasa por ese chakra. El
yantra es la forma geométrica inscrita en el interior del loto y
representa el elemento (tattwa) relacionado con dicho chakra. El
bijamantra es la vibración sonora esencial del centro psíquico y es
uno de los medios por los que puede despertarse su energía. El
animal simboliza la evolución previa e instintiva del hombre y las
cualidades de las fuerzas sutiles que operan en el chakra. Las
divinidades simbolizan los estados de consciencia superiores y las
energías divinas encerradas en el cuerpo del hombre.

Tal y como hemos dicho anteriormente, los chakras no tienen una

realidad material ni pueden describirse desde un punto de vista
únicamente fisiológico. Hemos de analizar los aspectos sutiles los
cuáles actúan en coordinación con los nervios, células y fibras, que
mediante los conductores intermedios, se relacionan con el sistema
general, los órganos sensorios y los órganos de trabajo.