Parcial de Planificación Pastoral

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CONCEPTOS EJEMPLARES DE PASTORAL

JUAN PABLO II El CONCEPTO DE PUEBLA LEONARDO Y CLODOVIS BOFF:


Discurso inaugural de Puebla (28. 01. 79) COMO HACER TEOLOGÍA DE LA
(según la estructura del documento): LIBERACIÓN
Para San Juan Pablo II, los pastores son: (Madrid; Paulinas 1986, pp. 30-59).

Defensores y promotores de la dignidad de la VISIÓN PASTORAL DE LA REALIDAD LATINOAMERICANA: 1. MEDIACIÓN SOCIO ANALÍTICA (ver):
persona: - Visión histórica de la realidad latinoamericana Entender el fenómeno de la opresión,
La dignidad conculcada, basándose en el - Visión socio-cultural de la realidad latinoamericana superándola por la revolución del
Evangelio; distanciados ante los sistemas - Visión de la realidad eclesial hoy en América Latina sistema económico y social.
políticos; confrontándose con la injusticia; - Tendencias actuales y evangelización en el futuro.
defensores de los derechos humanos; teniendo
una recta concepción de la liberación; basándose
en la doctrina social de la Iglesia.

Maestros de la verdad: 2. DESIGNIOS DE DIOS SOBRE LA REALIDAD DE AMÉRICA 2. MEDIACIÓN HERMENÉUTICA


- sobre Jesucristo LATINA (juzgar): Confrontar la situación con la
- sobre la misión de la Iglesia • Contenido de la evangelización: revisión liberadora de la Biblia, de la
- sobre el hombre. Verdad sobre Jesucristo; sobre la Iglesia; sobre el hombre Tradición y del Magisterio.
• ¿Qué es evangelizar?
Evangelización de la cultura; de la religiosidad popular;
liberación y promoción humana; ideologías y política.

Signos y constructores de la “unidad eclesial”: 3. LA EVANGELIZACIÓN EN LA IGLESIA DE AMÉRICA


- entre las Iglesias locales LATINA:
- entre sacerdotes, religiosos y el pueblo fiel COMUNIÓN Y PARTICIPACIÓN
- Centros de comunicación y participación
- Agentes de comunión y participación
- Medios para la comunión y participación
Sus tareas prioritarias para América Latina son: 4. IGLESIA MISIONERA AL SERVICIO DE LA 3. MEDIACIÓN PRÁCTICA (actuar):
- la familia EVANGELIZACIÓN EN Invitar al oprimido a superar su
- las vocaciones AMÉRICA LATINA situación mediante el “amor político”.
- la juventud - Opción preferencial por los pobres,
- Opción preferencial por los jóvenes,
- Acción de la Iglesia con los constructores de la sociedad
pluralista en América Latina,
- Acción de la Iglesia por la persona.

ANÁLISIS DE LA PASTORAL
DIMENSIÓN DE LA PRAXIS DIMENSIÓN DE LA AUTO REALIZACION ECLESIAL
PRAXIS OBJETIVA DIMENSIÓN DIAKONÍA
Situación geofísica y ambiental. Ayuda en necesidades materiales: OPCIÓN POR LOS POBRES.
Aspectos demográficos. Ayuda en situaciones de conflictividad personal.
La economía. Ayuda para la auto-ayuda colectiva.
La política. Diakonía socio político: Fomento de la vida social.
PRAXIS SUBJETIVA DIMENSIÓN MARTYRÍA
Cobertura de necesidades básica para la persona humana. Información de la fe: Catequesis y evangelización
La situación de la persona - Identidad y auto-realización. Concientización de la persona: OPCIÓN POR LA PERSONA
La situación social de las personas. Inculturación, alternativas de vida, crítica social
Sistema de comunicaciones. Mediación discursiva de la visión cristiana da la vida

PRAXIS INTERSUBJETIVA DIMENSIÓN KOINONÍA


Tipificación básica de la sociedad. Instituciones comunitarias.
Visiones dominantes de la vida social. Formación de personas al servicio de la comunidad.
Situación de la sociedad. Promoción social desde la fe: OPCIÓN POR LA SOCIEDAD PLURALISTA.
Cultura. Promoción (misión), unión (ecumenismo) y formación (administración y
dirección) de la vida eclesial.
PRAXIS METACOMUNICATIVA DIMENSIÓN LITURGÍA
Estadística de pertenencia y de praxis religiosa. Retiros: encuentros de experiencia religiosa-eclesial.
Relación entre la RELIGIÓN y el CIUDADANO. Meditación y oración: el compromiso religioso personal.
Relación entre RELIGIÓN y SOCIEDAD. Costumbres eclesiales, religiosidad popular e inculturación.
Situación de la RELIGIÓN. LITURGIA/EUCARISTÍA: Festejar la opción de Dios por nosotros.

TEOLOGIA PASTORAL COMO TEORIA DE LA PRAXIS DE LA IGLESIA


LA IGLESIA MODELO REFLEXIVO DE LA PRAXIS LA PRAXIS DE LA IGLESIA
La Iglesia es a la vez símbolo real del Espíritu Las acciones que constituyen la praxis son
de Dios y entidad humana y social; tiene, a la prestaciones de sentido y activas, dirigidas
vez, la forma de comunidad humana y es por el sujeto, que transforman la realidad y
acontecimiento continuo del Espíritu. pueden ser intencionalmente delimitadas.
Sin división como entidad social humana y Praxis objetiva: La intencionalidad esencial
como entidad teológica. que caracteriza a esta especie de acción se
traduce en la injerencia física sobre la DIAKONIA: A la praxis objetiva corresponde en la auto-
alteridad. realización de la Iglesia como preocupación por las
necesidades objetivas del hombre.
Sin confusión lugar del Espíritu y comunidad Praxis intra-subjetiva: El sujeto se refiere
humana, e. d., entre ambas dimensiones no ante todo y de una manera expresa a sí A la praxis subjetiva corresponde en la auto-realización de
existe identidad. mismo. la Iglesia la MARTYRIA como promoción de la conciencia y
el testimonio cristianos.
La realidad del Espíritu y la comunidad
humana quedan sin cambio ellas mismas. Praxis social: La acción social integra en su A la praxis intersubjetiva corresponde en la auto-realización
propia intencionalidad la intencionalidad del de la Iglesia la KOINONIA como promoción de la integración
otro sujeto y se orienta en ella. social de los fieles.
Sin separación como símbolo real del
Espíritu Santo y como entidad social Praxis metacomunicativa: La acción A la praxis meta-comunicativa corresponde en la auto-
formada por hombres débiles. metacomunicativa ejerce influencia más realización de la Iglesia la LITURGIA como praxis meta-
bien sobre el medio de sentido socio- comunicativa que festeja en esta dimensión la opción de
cultural que se halla a la base de toda Dios por nosotros.
acción.
Plan de acción para la elaboración del plan de Pastoral Juvenil, Parroquia Divina Providencia, el Congo. Diócesis de
Santa Ana
Actividades Fecha Lugar Indicadores de logros Responsables
Realizar el Análisis de la Fines de semana de febrero Parroquia Divina Adquirir un conocimiento oledo
Realidad de 2022 Providencia apropiado de la realidad.
Realizar Análisis de la Primera semana de marzo Seminario San Juan XXIII Tener una visión general a Todos los miembros del
situación Eclesial y Pastoral nivel parroquial. equipo
Realizar un Diagnóstico Primera semana de marzo Seminario San Juan XXIII Concretar una visión de la Todos los miembros del
Pastoral pastoral que se está equipo
realizando en la parroquia.
Delimitar Campos de Acción Segunda semana de marzo Seminario San Juan XXIII Realizar una planificación Todos los miembros del
concreta y ordenada. equipo
Establecer Objetivos Segunda semana de marzo Seminario San Juan XXIII Tener claros los fines del Todos los miembros del
Pastorales Plan. equipo
Definir Criterios Generales Segunda semana de marzo Seminario San Juan XXIII Conseguir un trabajo Todos los miembros del
de Acción unficado y armonizado equipo
Realizar Programación Tercera semana de marzo Seminario San Juan XXIII Proyectar un trabajo Todos los miembros del
ordenar equipo
Establecer las Metas Tercera semana de marzo Seminario San Juan XXIII Tener clara la finalidad del Todos los miembros del
plan pastoral equipo
Programar Actividades Cuarta semana de marzo Parroquia Divina Concretar en actividades el Seminaristas y Equipo de
Providencia trabajo pastoral pastoral juvenil, en conjunto
con el párroco.
Hacer recuento de Recursos Primera semana de abril Parroquia Divina Hacer una proyección del Seminaristas y Equipo de
disponibles Providencia trabajo a realizar que sea pastoral juvenil, en conjunto
acorde a las capacidades de con el párroco.
la parroquia.
Realizar una Evaluación Primera semana de mayo Parroquia Divina Obtener resultados a partir Seminaristas y Equipo de
Providencia de los cuales se busque pastoral juvenil, en conjunto
mejorar el trabajo pastoral. con el párroco.

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