Universidad Tecnológica de Honduras

Asignatura:
Filosofía

Jean Paul Sartre

Dirigido A:
Renato Baltazar Chamorro

Alumna:
Juana Judith Barahona Lopez
202210110359

Fecha de entrega: 1-2 de agosto,2022

Introducción
En el presente informe se hablará un poco de Jean Paul Sartre sobre sus obras y
todo lo que realizo filosóficamente, él es uno de los principales personajes
filosóficos del siglo pasado ya que es uno de los representantes del
existencialismo y del marxismo humanista es un humanismo, porque definió esta
doctrina como aquella "que hace posible la vida humana y que, por otra parte,
declara que toda verdad y toda acción implican un medio y una subjetividad
humana". Él fue ensayista, novelista y autor teatral además filósofo y psicólogo, en
las aportaciones filosóficas de Jean Paul Sartre alega también una crítica de la
teoría de la inconsciente formulada por el psicólogo famoso Sigmund Freud,
afirmando que la conciencia es esencialmente auto consciente. Sartre también
argumenta que la teoría de la represión de Freud es internamente defectuosa, en
las aportaciones de Sartre la nada es una realidad experimentada y no puede ser
un error meramente subjetivo la ausencia de un amigo y la ausencia de dinero
insinúan un ser de la nada. Es parte de la realidad. En el primer capítulo, Sartre
desarrolla una teoría de la nada que es central para todo el libro, especialmente
para su explicación de mala fe y libertad, también con sus controversiales
opiniones acerca del hombre, de Dios, de la libertad, de la opresión, etc., hizo
muchos “estragos” en la sociedad de su tiempo y aún lo está haciendo, tocando
las bases de la sociedad y del pensamiento de todas las edades de la humanidad;
y precisamente por eso, decidí hacer un estudio más a fondo acerca de su
filosofía, su vida y su obra, para presentarlo mediante esta monografía, Formo
junto a otros intelectuales un grupo de resistencia llamado "socialismo y libertad" ,
pero el grupo se disolvió a los pocos meses sin haber hecho gran cosa. Las ideas
de sus obras, novelas, libros de filosofía conmovieron la vida intelectual de París.
De repente el existencialismo se puso de moda y Sartre se hizo famoso. Lo
invitaron a dar conferencias en varios países. Además, difundió sus ideas como
director de una nueva y prestigiosa revista literaria, Les temps moderns, llamada
así por la película de Charles Chaplin. Fue literalmente el soberano de la vida
intelectual francesa a lo largo de veinte años, e influyo en los escritores, artistas,
científicos sociales y militares políticos de todo el mundo. Fue una espina clavada
en el costado del gobierno de Francia. Existencialismo Aun cuando más adelante
Sartre se apartó del existencialismo, se hizo famoso como existencialista y es muy
probable que simple se lo recuerde como tal.

Objetivo General
 Definir la necesidad de libertad y de la individualidad del ser humano.

Objetivos Específicos
 Influir en la sociología, el las teorías críticas, en los estudios literarios y en
otras disciplinas humanistas. 
 Practico la Libertad en sus obras
 Concibe la existencia humana como existencia consciente.
 Obtener gran influencia en las humanidades y las ciencias sociales.
 Jean Paul Sartre
Nació en París el 21 de junio de 1905. Su familia materna procedía de Alsacia –
Lorena, zona del este de Francia cuyos pobladores hablan tanto el francés como
el alemán, y por cuyas fronteras y Alemania se pelearon muchos años. La madre
de Sartre era prima carnal de Albert Schuwitzer, el teólogo, misionero y
musicólogo alemán.
El padre de Sartre murió cuando él tenía apenas un año. Su madre busco
consuelo en su pequeño hijo y concentro en el todo su desvelo. Se traslado al
hogar de sus padres donde tuvo mucha influencia por parte de su abuelo. Cuando
Sartre tenía 12 años, su madre se volvió a casar. El mimado "Poulou" (apodo que
ella le había puesto) sintió ese casamiento como una perdida y una traición a los
17 años obtuvo su diploma del secundario(baccalaureat) y comenzó una carrera
de seis años en la Soborna para la Agregation; el examen le permitiría recibirse de
profesor universitario de filosofía. Curiosamente no pudo aprobar y salió ultimo de
su clase.
Esta postergación de su carrera tuvo un lado positivo, ya que así conoció a una
joven estudiante de filosofía llamada simone de Beauvoir, que era inteligente, bella
y amable. Se enamoraron e iniciaron una camaradería que duro toda la vida de
Sartre, aunque nunca se casaron, prefieran no convivir, tuvieron otros amantes y
se trataron siempre de "usted". Filosofaban juntos y se influyeron mucho el uno al
otro. Los estudiosos siguen debatiendo cual de ambos fue el pensador más
original.
En 1929, Sartre comenzó el servicio militar obligatorio que duraría 18 meses.
Cuando lo termino le ofrecieron un puesto como profesor en un Lycee (escuela
secundaria oficial preparatoria de la universidad) al noroeste de Francia. Simone a
su vez entro a trabajar en un Lycee en Marsella al Sur del país. Ellos se
encontraban siempre que podían a Sartre le fascinó la idea de poder filosofar
acerca de un vaso de cerveza, así que en septiembre de 1933 se fue a Berlín a
estudia la filosofía de Edmund Husserl, el creador de la "fenomenología". Al año
siguiente volvió a su puesto docente y comenzó a incorporar a sus escritos las
nuevas ideas fenomenológicas que acababa de descubrir.
Los años previos a la segunda guerra mundial fueron muy productivos para Sartre,
además, el éxito de la novela, La nausea, también escribió dos libros de filosofía:
la psicología de la imaginación (1936) y la trascendencia del yo (1937). La paz se
acabó cuando se declaró la guerra. Sartre luego de esto se tuvo que reintegrar al
ejército su división, trabajo para el servicio meteorológico remontando globos a fin
de verificar la dirección del viento. Sin embargo, la guerra no intervino con su
productividad: comenzó a escribir una larga novela: "la edad de la razón", además
de leer a Kierkegaard, filosofo danés del siglo XIX.
El 21 de Junio de 1940 lo tomaron prisionero en el campo de prisión no se bañaba
ni se afeitaba y se hizo la fama de ser sucio. En esas condiciones comenzó a
escribir su gran obra filosófica, "el ser y la nada", publicada en 1943.
Las ideas de sus obras, novelas, libros de filosofía conmovieron la vida intelectual
de París. De repente el existencialismo se puso de moda y Sartre se hizo famoso.
Lo invitaron a dar conferencias en varios países. Además, difundió sus ideas como
director de una nueva y prestigiosa revista literaria, Les temps moderns, llamada
así por la película de Charles Chaplin.
Existencialismo: aun cuando más adelante Sartre se apartó del existencialismo, se
hizo famoso como existencialista y es muy probable que simple se lo recuerde
como tal a fines de la segunda guerra mundial, la destrucción y la muerte
sembrada por el conflicto desencadenaron la mirada optimista acerca del progreso
suscitado en el discurso positivista es allí donde desarrolla la figura de Sartre que
sin haber inventado el término de existencialismo le otorga una fuerte presencia a
una filosofía que si bien para algunos es más una actitud que una escuela de
pensamiento, llama la atención por atender temas como la subjetividad, la finitud,
la autenticidad, la libertad y la soledad buscamos nuestra libertad por consiguiente
también para Kierkegaard la existencia la existencia precede a la esencia, por lo
tanto puede llamarse existencialista el existencialista tiene características como:
introduce la vivencia personal en la reflexión filosófica. Frente a la tradición de que
el filósofo debe establecer cierta distancia entre el mismo como sujeto pensante y
el objeto que considera. El existencialista se sumerge apasionadamente en lo que
contempla, hasta el punto de que su filosofía puede llegar a ser una filosofía
autobiográfica. Los temas sobre los que reflexiona el existencialismo se mueven
alrededor del hombre y de la realidad humana. El hombre para los existencialistas
no es un mero objeto. El hombre es un sujeto en el mundo y abierto al mundo.
Para Sartre el hombre se crea a sí mismo. La libertad es otro de los temas básicos
para los existencialistas no se tratan en ello, sin embargo, de la libertad
académica, de la libertad como presupuesto de nivel moral, sino de la libertad que
hace posible la elección y, por lo tanto, la realización del individuo.
La muerte también es objeto de atención para los existencialistas. El ser para la
muerte es el verdadero destino y objetivo de la existencia humana.
La conciencia es siempre conciencia de algo. El dato primario del yo es la
intencionalidad de la conciencia esta es del mundo, pero no se halla en el mundo
como las cosas. Sartre niega todo esto. El ser-en-si está separado del pasado por
una nada. Es verdad que el pasado tiene facticidad, o sea, ciertos hechos del
pasado no se pueden modificar, (yo nací en Argentina, no puedo hacer nada para
evitarlo). Pero nada del pasado puede causar lo que yo haga ahora. Ninguna
acción que pueda considerarse humana (por oposición a los reflejos o a las
funciones corporales) derivan necesariamente del pasado. Sartre ilustra la idea de
mala fe con el caso de una joven que sale a cenar con un hombre al que apenas
conoce (tendrán que perdonarlo si utilizo un ejemplo tan anticuado con respecto a
las relaciones actuales entre los sexos). Sartre piensa que el excursionista puede
obrar de otro modo, aunque no le sea tan fácil. Plantea así la cuestión de la
libertad del hombre y se pregunta si podría haber hecho otra cosa sin modificar su
proyecto original. En otros términos, lo que dice es que si podría haberlo hecho ,
pero se pregunta a qué precio.
Características del existencialismo
A grandes rasgos, el existencialismo se caracterizó por lo siguiente:
 Fue una escuela filosófica poco homogénea de mediados del siglo XIX y
mediados del XX, cuyos integrantes coincidieron más en sus posturas en
contra de la tradición filosófica, que en un concepto único de lo que el
existencialismo era.
 No confiaban en ningún sistema de creencias establecido (como la religión)
y pensaban que era imposible dar cuenta de la existencia humana a través
de la combinación de una perspectiva moral y una científica solamente. Así
que intentaron crear categorías subjetivas que llenaran ese vacío.
 El existencialismo proponía una doctrina profundamente individualista:
siempre se trataba de mí existencia o tu existencia, ya que el carácter de la
existencia misma era el principal acertijo a resolver por toda filosofía.
 En tanto movimiento filosófico, el existencialismo se oponía a toda forma de
objetivismo y cientificismo, y a cualquier otra doctrina que entendiera a los
seres humanos como una realidad completa que debe resolverse en sus
elementos para ser conocida o contemplada. Al mismo tiempo, se oponía a
cualquier forma de predestinación, ya que sostenía la importancia de la
decisión humana en el mundo; y a toda forma de solipsismo e idealismo
epistemológico, ya que la existencia era considerada como una
trascendencia del ser. Como se verá, es más fácil definir el existencialismo
a partir de a lo que se oponía.
 Según Sartre, el existencialismo era una forma de humanismo, dado que
insistía en la finitud de la existencia humana y en sus posibilidades éticas
inherentes. O sea, se centraba en el individuo humano y su subjetividad,
ante todo.
 De ese modo, el existencialismo se encontró con ciertos sentimientos de
angustia, duelo, desesperanza, melancolía, fruto de la contemplación de la
finitud y la futilidad de la existencia humana.
 Conclusión
 En conclusión, El pensamiento de Jean-Paul Sartre ha sido muy importante
en la historie de la filosofía, pues sus planteamientos están basados en el
principal de los filósofos franceses, Renato Descartes.

 Jean-Paul Sartre concibe al hombre como un ser libre y hace de esto un

factor básico de la historia, rechazando cualquier planteamiento o
interpretación acerca del hombre que diga que es una simple marioneta o
instrumento de la ley.

 Jean-Paul Sartre fue un escritor muy creativo, pues dio a conocer su

filosofía al mundo mediante gran cantidad de obras y de diversa clase:
obras filosóficas, obras de teatro y novelas, entre otras, además de algunas
publicaciones póstumas.
 Bibliografías

https://www.lifeder.com/existencialismo-jean-paul-sartre/
https://personajeshistoricos.com/c-polimatas/jean-paul-sartre/
https://concepto.de/existencialismo/#ixzz7ZbVsNd2d
https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/9296/Jean%20Paul
%20Sartre%20-%20Jean-Paul%20Sartre
https://www.lifeder.com/existencialismo-jean-paul-sartre/