Conceptos de la 

moral
 
 
 
 
 
 
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La MORAL, viene siendo una de las cualidades, propias de toda persona que ha sido
educada bajo un sistema de Comprensión, de Comparación y de Entendimiento de las
costumbres humanas, puesto que debemos entender, que la conducta observada por el
hombre, dentro del Seno de la Familia, con. relación a sus Amistades o Compañeros y por
lo que respecta a sus actividades Sociales, traen como consecuencia la ATENCION, Las
CONSIDERACIONES y el RESPETO que se merecen todos sus Semejantes; por lo
mismo, deben tener un solo apoyo, el de los USOS y el de las COSTUMBRES adoptados
por las diferentes Razas que pueblan la superficie de la Tierra, pues hay que tomar en
cuenta que son precisamente el origen dé los Códigos, de las Leyes y los Reglamentos
puestos en vigor en todos los Países del Mundo.

Sin embargo, existe el antecedente de que la MORAL INTIMA o FAMILIAR, la MORAL

PRIVADA o PARTICULAR Y la MORAL SOCIAL o PUBLICA, son principios que
muchas veces, se practican de. conformidad con las inclinaciones o los hábitos
individuales, propios del medio en que se vive; en cuyo caso, el factor influyente, para
llegar a comprender la verdadera finalidad que se persigue para el Perfeccionamiento de los
USOS y de las COSTUMBRES humanas, es exactamente la EDUCACION, la
CIVILIZACION y el PROGRESO del hombre, en todos sus aspectos Intimas, en los
Privados y en los Sociales, dentro de cuyo ambiente desarrolla sus actividades.

Desde luego que también hay que tomar en consideración, que las Razas, que aún se
gobiernan por medio de las Costumbres propias do los sistemas primitivos de vida, o bien,
que se encuentran dominadas o protegidas por determinados regímenes impuestos por la
Civilización; y las Razas que se encuentran en el apogeo de su Cultura y del Progreso
propio de los Países más adelantados, de seguro que tienen su diferentes CONCEPTOS,
sobre lo que es la MORAL en todas sus acepciones; razón por la cual, vamos a proceder a
buscar una definición clara y precisa de lo que puede ser esa Cualidad desde su origen.

Para el efecto, ya sabemos que la palabra MORAL, deriva de la Lengua Latina

“MORALIS”, voz que significa Malicie en las acciones humanas; se refiere a la Ciencia
que trata de la Bondad y del Bien que se practica socialmente; ,es lo que concierne o
pertenece a la Ética Individual; es una Cualidad que no puede ser apreciada por medio de
los Sentidos del hombre, sino únicamente por el Entendimiento o la Conciencia Humanas;
es un factor que tampoco compete al orden jurídico, puesto que pertenece al Fuero Interno;
es la base en que se apoya el Derecho de Gentes, dentro de cuyos preceptos se establecen
las Prerrogativas Intimas y Privadas del hombre y de los Pueblos; es también el conjunto de
facultades Espirituales, sobre las que descansa la Libertad de Conciencia en relación con las
creencias Religiosas; es igualmente; la sulime inclinación que establece a la Libertad del
Pensamiento; es la expresión de las Ideas cuya finalidad se refiere al “RESPETO DEL
DERECHO AJENO”.

Por lo que se refiere a la Ética Masónica, tal y cual se nos enseña dentro de los preceptos
Ritualísticos y Dogmáticos, establecidos por la MORAL COLECTIVA, es indudable que
se dividen, corno ya se dijo antes, en MORAL INTIMA o FAMILIAR, o MORAL
PRIVADA o PARTICULAR ‘y en MORAL. SOCIAL o PUBLICA, lo que viene a definir
en forma categórica, a los CONCEPTOS MASONICOS, sobre lo que entraña esa Ciencia,
misma que los clasifica en la forma que en realidad se deben interpretar, estableciendo
comparaciones con las VIRTUDES HUMANAS, de donde viene su verdadero origen.

En consecuencia, quiere decir que la MORAL INTIMA, es la que se circunscribe

únicamente al radio de la. Familia, en consecuencia, constituye la base de todas las
acciones humanas; puesto que es precisamente dentro del Seno de. la Familia en donde se
manifiesta y se aprende, desde la más tierna Infancia, a adquirir la noción de lo que puede
ser la Conducta, la forma de portarse con Moderación, a tratar con el debido respeto a
nuestros semejantes; y al mismo tiempo, guardarles las atenciones y las consideraciones
que se merecen; por ese motivo, el sistema de VIDA, la EDUCACION y la
COSTUMBRES que los Padres prodigan a sus hijos, no son sino el REFLEJO mismo de la
MORAL INTIMA que se observa por la propia Familia, por lo tanto, ésta es precisamente
la razón que pos explica el motivo por el cual cada Individuo, cada Familia, la misma
Sociedad y aun los Pueblos enteros, se distinguen y resurgen practicando sus
CUALIDADES MORALES.

Pero aun así, no todos los hijos pertenecientes a la misma Familia, quienes indudablemente
reciben las mismas atenciones, los mismos cuidados y el mismo EJEMPLO de una
MORAL INTIMA, saben aprovechar la educación que se les imparte; lo que queda
demostrado por infinidad de casos, en los que hemos visto que ni entre hermanos que viven
bajo el mismo techo, se observan IDENTICAS CUALIDADES SOCIALES, puesto que su
Conducta se manifiesta distinta, al poner en práctica determinadas inclinaciones, o al
demostrar la pureza de sus Costumbres; pero esto no quiere decir que no hayan recibido o
que no se les haya impartido iguales sentimientos de MORAL y de buena EDUCACION,
para que posteriormente los ostenten al entablar sus relaciones de Amistad; lo que sucede es
que el CARACTER del hombre desde NIÑO debe ser también Dirigido y Cultivado en
forma Esmerada y Adecuada a sus tendencias, cosa que la mayoría de las veces, NO
SUCEDE en las mismas circunstancias para toda una familia.

Las causas o motivos que pueden tomarse en consideración para que los hijos no
demuestren haber adquirido una educación preliminar adecuada y propia para corregir sus
tendencias torcidas o sus malos instintos, son las Tres siguientes:

En primer lugar, cuando dentro del seno de la Familia, los niños presencian u observan
determinadas acciones intimas o penosas, que los padres no tienen la precaución de evitar
en presencia de los hijos, o bien, cuando éstos se dan cuenta de los malos tratos o ejemplos,
considerados como fuera de lo normal y de toda Ética más rudimentaria, o que van en
contra de las sanas costumbres.

En segundo lugar, cuando los Padres establecen determinadas predilecciones, para tratar a
los pequeños, o se les proporcionan algunos motivos para que sientan esa especie de CELO
INFANTIL, propio de los hermanos, circunstancia que posteriormente les viene a crear un
EGOISMO INCONSCIENTE, cuyos lamentables resultados llegan hasta destruir la
Armonía Fraternal dentro del hogar.                                                         .

En tercer lugar, cuando los hijos son creados, bajo diferentes ambientes, o por distintas
personas que los colman de consideraciones y los tratan con demasiados mimos, o cuando
se desarrollan y se educan dentro de los Planteles Escolares como Internos, desde su más
tierna edad, en cuyo caso, la condescendencia para los primeros es palpable; mientras que
la rigidez y la disciplina para los segundos, es manifiesta; en consecuencia en ambos casos,
la diferencia de predilecciones y de tratos, es indudable que tiende a minar el CARACTER
de los Niños.

De cualquier manera, no existen Padres conscientes de la responsabilidad que pesa sobre su

conciencia, que deseen un MAL para sus descendientes, por cuyo motivo, a ellos compete
de una manera categórica, impartirles las primeras dotes de MORAL, de CIVISMO y de
EDUCACION Social, lo que más tarde tendrán que demostrar, ante el conglomerado en
que viva, por lo mismo, no hay más que aceptar, que los hijos vienen siendo el Espejo de la
MORAL INTIMA del hogar en que se han creado y formado, puesto que son ellos quienes
lo REFLEJAN TODO.

Por esa razón la Masonería enseña, cultiva y exige de sus Iniciados, la estricta observancia
de la MORAL INTIMA, pero simbólicamente, como si se tratara de vivir, dentro de una
CASA DE CRISTAL.

Por lo que respecta a la MORAL PRIVADA o PARTICULAR, es la que se manifesta entre

el círculo de Amistades o. eslabones que nos unen con la MORAL INTIMA, ya que
indiscutiblemente debemos demostrada, al adquirir las relaciones de Amistad para con los
demás hombres, o bien la que se observa entre Compañeros de Trabajo o de Asociaciones
particulares, cuyo concepto, es precisamente el f-actor que puede guiar a los sentimientos
de AFECTO, de CARIÑO y de CORDIALIDAD, hasta adquirir las inclinaciones o las
simpatías favorables, que permitan estrechar las relaciones de FRATERNIDAD, con las
Personas Extrañas.

Pero también existe la MORAL PRIVADA, entre Compañeros de Armas, entre Hombres
de Negocios y entre los Mandatarios y Funcionarios Públicos, la que consiste en demostrar
una conducta, ajustada exactamente según el TRATO, atendiendo a las
CONSIDERACIONES, o guardando el RESPETO que se merecen mutuamente; lo que
indica, que este género de MORAL, es la que constituye a los irrompibles Lazos de
UNION, que debe imperar en el seno de toda Agrupación Particular, en las Negociaciones
Privadas y en general, para toda Oficina Administrativa, puesto que, en todo caso, esa
misma MORAL debe demostrarse en la realización de las Empresas, de los Negocios y de
las Obras Individuales, al mismo tiempo debe hacerse patente, en la conducta de las
Personas de cierta representación Popular; y por lo que respecta a los. Funcionarios o
Mandatarios, deben ajustar sus procedimientos o sus actos, a la más estricta observancia de
las Leyes, y bajo la MORAL MAS PURA, puesto que su conducta, siempre será motivo de
CRITICA dentro del conglomerado Social, y con más razón por quienes de una manera
directa tienen que ser afectados por las decisiones Superiores, lo que indica que las normas
del DERECHO, siempre llevarán como principios fundamentales, a la RAZON, a la. JUS-
TICIA Y a la EQUIDAD, cuando el Criterio del Hombre, está obligado a hacer patente en
todas sus actividades.

Es así como también la Masonería, procede a formar HOMBES de CARACTER y de

VOLUNTAD PROPIA; precisamente porque están llamados a responder, con Entereza y
Energía de sus actos, así como emitir sus Ideas, a realizar sus Hechos y a ejecutar sus
OBRAS. ya que la CORDURA, la MODESTIA y la MODERACION, es la base sobre la
que descansan sus relaciones para con sus Semejantes.                         .

Ahora nos ocuparemos de dar algunas explicaciones, sobre la MORAL SOCIAL o

PUBLICA, misma que se refiere al trato o a las relaciones Colectivas y a la Vida Pública
del individuo, y luego que debemos interpretarla, como una necesidad CULMINANTE,
tratándose del sentido Ético de la Palabra, ya que sus principios deben cultivarse, hasta
lograr que queden arraigados en el Corazón y en la Conciencia de todos los hombres de
BIEN; por cuyo motivo la práctica de la MORAL SOCIAL, es una obligación Popular,
indispensable para que todo el género humano, pueda adquirir sus conceptos y pueda
aquilatar sus opiniones, dentro del orden eminentemente ,Democrático, puesto que se
refieren a los preceptos inquebrantables que sostienen a la CONFRATERNIDAD
UNIVERSAL y por lo mismo, mantener la PAZ DEL MUNDO, pues debemos tomar en
cuenta que sus tendencias Sociales, son las que definen de manera efectiva, la
EDUCACION CIVICA DE LOS PUEBLOS.

En efecto, la MORAL SOCIAL o POPULAR, es la cumbre de las enseñanzas, con relación

a los USOS de las Razas, así como para inculcar el PERFECCIONAMIENTO de las
Costumbres Humanas, por lo tanto, constituye a la Ciencia más avanzada, dentro de los
sentimientos arraigados en. la conciencia individual; pero al mismo. tiempo, contribuye de
una: manera directa, para proporcionar el Bienestar, la Armonía y la Felicidad de los
Hombres, pero también forma una de las más potentes Columnas, para él sostén de las
enseñanzas del ARTE REAL, puesto que sin la práctica de esos, elevados principios,
contenidos en la MORAL PUBLICA, jamás podrá existir la Familia ni la sociedad mucho
menos las Naciones Libres e Independientes.

Por lo tanto, podemos asegurar que la MORAL SOCIAL, definida por la Filosofía
Masónica, viene siendo uno, de sus Temas más preciados, tomando en consideración, que
sostiene a esa interminable Cadena, cuyos irrompibles eslabones son los que enlazan la
armonía entre todos los hombres, que viven bajo un mismo Ideal, bajo los mismos
principios y bajo una sola VOLUNTAD, que es lo que necesariamente debe concurrir, para
cristalizar los sublimes sentimientos de UNION, que irremisiblemente nos conducen hacia
un verdadero ACERCAMIENTO UNIVERSAL, factor que a la vez, encierra los más
elocuentes Preceptos Sociales, que de manera efectiva, se imparten al Postulante, desde que
inicia sus primeros pasos, para revelar sus sublimes Ideas, como. hombre Libre e
Independiente, requisito necesario para ser admitido como miembro de nuestra Augusta
Institución.

Consecuentemente, cuando al INICIADO se le franquean las puertas del Templo de la

VIRTUD, desde luego que todos esos principios de ALTA Moral, se le manifiestan de una
manera palpable, cuando sumida en las más hondas meditaciones, tuvo que contestar a las
tres preguntas contenidas dentro de la Plancha Triangular, para luego al final, manifestar su
última Voluntad; firmando su testamento; y efectivamente, todas las respuestas emitidas
por el Postulante, encierran: la primera un principio de MORALIDAD INTIMA, que
consiste en saberse Querer  y Respetar, la segunda se conceptúa, como un precepto de
MORALIDAD PRIVADA; puesto que se trata de Querer y Respetar a nuestros Semejantes;
y a la tercera, se le considera como el Acto más Sublime, en que se hace necesario,
manifestar el deseo de Querer y Respetar al Ser Supremo, como creador de todas las cosas
que existen en la Naturaleza, así como una Fuente de donde emanan, todas las Creencias
Religiosas, que en principio, tienden a modelar a la Conciencia Humana, de conformidad
con sus sentimientos y el concepto que, se tenga sobre la DIVINIDAD, y esto es pre-
cisamente lo que nos enseña y nos demuestra, la MORAL SOCIAL PUBLICA.

También estamos en disposición de aportar otras explicaciones, que se refieren a la

MORAL SOCIAL o PUBLICA, puesto que en si, viene siendo un resumen analítico, de lo
que pueden contener los principios de la MORAL INTIMA o FAMILIAR y de la MORAL
PRIVADA o PARTICULAR, pues todas sus Máximas se encuentran estrechamente
ligadas, por el solo hecho de que establecen los preceptos, cuya elocuencia se manifiesta en
los Dichos de que: “No hagas a nadie, lo que no quieras que hagan contigo”, o de otro
modo: “Que tu mano izquierda, no vea lo que hace tu mano derecha”, consiguientemente,
estos Refranes nos indican, de manera evidente, que nuestra verdadera misión, como
hombres de Bien, es la de procurar servir y hacer todo el beneficio posible, a quienes nos
rodean, ya que la Ética Masónica, es una Ciencia que se considera entre nosotros, como la
más firme base,. para realizar nuestros propósitos, siempre que tiendan a HONRAR a
nuestros semejantes; lo que quiere decir, que en, esos consiste la correcta aplicación y
comprensión de las enseñanzas, que nos proporciona el AMOR FRATERNAL, sea en lo
individual, o colectivamente, pues sólo de esta manera, lograremos ejercitar los preceptos
que establecen la AYUDA MUTUA; como una de las cualidades tan necesarias para el.
hombre, que puede llegar a la realización de las Virtudes Humanas, dentro de sus
aspiraciones; cuyo acercamiento es, y será siempre el sentimiento de ALTRUISMO, que
nos obliga a ser útiles, sin esperar más recompensa, que la satisfacción de haber cumplido
siempre con nuestros Deberes Sociales.

Por otra parte, si dentro del Dogma Masónico, se considera a la MORAL, como una
Ciencia que trata de las Costumbres Humanas; quiere decir que también influye de una
manera directa, sobre las relaciones que existen entre los hombres, así como para con los
Deberes y los Derechos que indiscutiblemente nacen de esos Lazos de UNION.

Al mismo tiempo, podemos interpretar a, los preceptos MORALES, como una especie de
convencimiento, de lo que invariablemente deben EVITAR los Seres Racionales, dotados
de entendimiento, de talento y de inteligencia, para poder considerar si efectivamente,
viven Honesta y Decorosamente en Sociedad, para cuyo efecto, no hay más que observar,
los siguientes Tres Principios Fundamentales, contenidos en la Filosofía:

Primero, tener la NOCION DEL BIEN, en comparación con lo que es el MAL; Segundo,
conocer el Deber o la Obligación que contraemos, para practicar siempre el BIEN, y
EVITAR por todos motivos a la MALDAD; y Tercero, saber distinguir los MERITOS, para
poder calificar al DEMERITO, cualidades todas que nos proporcionan la firme creencia de
que: quien OBRA BIEN, es indudable que se hace acreedor a una recompensa o a un
premio; pero en cambio, para el que OBRA MAL, es seguro que se hace merecedor al
castigo correspondiente, según la magnitud de su FALTA.

En consecuencia, llegamos al convencimiento de que: el primero de estos preceptos, se

define claramente por medio de la Filosofía: el segundo se considera como una
conveniencia Política; y el tercero, puede conceptuarse como un factor propio y definido,
dentro de las Religiones.

Mientras tanto, para que la Ortodoxia Masónica, en sus principios MORALES, acepte una
sola ETICA UNIVERSAL, aplicable a todas las Razas, a todas las Costumbres y a todas las
Inteligencias, se hace necesario que vaya de acuerdo, con la NATURALEZA DEL
HOMBRE, pero siempre y cuando sus preceptos fundamentales, se distingan por medio de
la aplicación Definida, Correcta y Concreta de los USOS y de las COSTUMBRES
PARTICULARES de los Pueblos, sin cuyo requisito resulta, que ninguna Ciencia es, ni
puede ser, sino el Fruto mismo de la experiencia que dentro de la vida, adquiere la
NATURALEZA HUMANA, con relación al medio en que desarrolla el Hombre desde su
INFANCIA.

Por ese motivo, la Ciencia de las Costumbres, para que sea útil, segura y efectiva dentro de
las actividades individuales o colectivas, debe consistir en una CONTINUACION o en un
ENCADENAMIENTO ininterrumpido, de experiencias inviolables y reiteradas, para que
puedan conducimos hacia el verdadero conocimiento de los UNICOS LAZOS DE UNION’
y FRATERNIDAD, que existen entre los Seres que forman la Especie Humana.      .

Finalmente, la Iconografía, conceptl1a a la MORAL, como una de las bases fundamentales

en que se apoya el Simbolismo, cuya Alegoría la representa, por medio de un Libro, de un
Freno y de una Regla; el primero, como el emblema de la LEY; el segundo, como el
símbolo de la EDUCACION; y el tercero, como alegó rica de las COSTUMBRES DE LAS
RAZAS; pero también se le ha llegado a representar, mediante la figura de una Hermosa
Mujer vestida de blanco; en este caso, se le conceptúa como una expresión de la
INOCENCIA de la PUREZA, aun cuando en ocasiones se le ha hecho alegórica, de la
MORAL, bajo la arrogante efigie de la DIOSA MINERVA: Por último, se nos presentan
los antiguos preceptos sobre la LEY MORAL, cuyos principios; por su propia
conveniencia, debe acatar y propagar el Masón, aunque con la condición de que jamás debe
limitar su acción; tal  y cual lo establece el Decálogo de Moisés, entre cuyos preceptos, los
Escritores Eclesiásticos prácticamente la han restringido, como una enseñanza benéfica
para sus adeptos, puesto que en ellos se les asegura, que la LEY MORAL, es la
VOLUNTAD DE DIOS, relacionada con las costumbres humanas; sin embargo, tal
aseveración contrasta, con las Virtudes que emanan dada Educación, que ha comprendido
el Talento y que ha comparado la Inteligencia del hombre, con los diferentes aspectos en
que viven las distintas Razas que habitan la Superficie de la Tierra.

Consecuentemente, todo lo que se OPONGA, y ,todo lo que DESVIE El camino recto, que
ilumina la LUZ NATURAL DEL ENTENDIMIENTO HUMANO; es seguro que está en
contraposición con la MORAL SQCIAL o PUBLICA, y desde luego, no hay más que
rechazar categóricamente, esos principios opuestos a la VIRTUD, para buscar los que
fomentan el acercamiento de las Relaciones de AMISTAD, o los que se consideran como
una norma de orientación para la conducta de todos nuestros hermanos, puesto que, su
característica principal, consiste en lograr; la realización de su Magna Obra, conceptuada
como una LABOR NETAMENTE UNIVERSAL.