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    Ut Unum Sint

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    Farud Ignacio Bríñez Villanueva
    Ut Unum Sint es una carta encíclica de 1995 del Papa Juan Pablo II que promueve la unidad entre los cristianos. Presenta el tema de la unidad desde el diálogo y la conciliación. Insta a los cristianos a querer la unidad como ejemplo de la unión de la Trinidad y señala que aunque hemos avanzado en el diálogo, todavía queda camino por recorrer para alcanzar la plena unidad.

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    Farud Ignacio Bríñez Villanueva
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    Ut Unum Sint es una carta encíclica de 1995 del Papa Juan Pablo II que promueve la unidad entre los cristianos. Presenta el tema de la unidad desde el diálogo y la conciliación. Insta a los cristianos a querer la unidad como ejemplo de la unión de la Trinidad y señala que aunque hemos avanzado en el diálogo, todavía queda camino por recorrer para alcanzar la plena unidad.

    Descripción original:

    Materia: Diálogo intraconfesional e intrarreligioso | Documento: Ut Unum Sint

    Título original

    59. Ut Unum Sint

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    Ut Unum Sint es una carta encíclica de 1995 del Papa Juan Pablo II que promueve la unidad entre los cristianos. Presenta el tema de la unidad desde el diálogo y la conciliación. Insta a los cristianos a querer la unidad como ejemplo de la unión de la Trinidad y señala que aunque hemos avanzado en el diálogo, todavía queda camino por recorrer para alcanzar la plena unidad.

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    Materia: Diálogos intraconfesional e intrarreligioso

    Documento: Ut Unum Sint

    Síntesis

    Ut Unum Sint es una carta encíclica promulgada por el papa Juan Pablo II el año de 1995,
    fundamentada en el texto bíblico de Juan 17, 11b –que sean uno como nosotros-. Presenta
    el tema de la unidad de los cristianos desde el diálogo y la conciliación. Se compone de una
    Introducción la cual señala el testimonio de los mártires como vía de unidad; y tres
    capítulos. I. El compromiso ecuménico de la Iglesia católica el cual expresa el deber de los
    bautizados, de los cristianos, de querer la unidad, querer la comunión a ejemplo de la unión
    de la Trinidad, II: Frutos del diálogo, señala la evolución de mentalidad como gran paso o
    fruto del diálogo ecuménico, el III: quanta est nobis via? ¿Cuánto camino nos separa? Una
    pregunta con respuesta positiva pero incompleta en su plenitud, plenitud que será en el
    restablecimiento de la plena unidad. Y finalmente una Exhortación que es la invitación a
    fortalecer la unidad desde la oración, la acción de gracias y la esperanza en el Espíritu.

    Oportunidades

    El documento en el primer capítulo presenta una serie de compromisos que llevados a cabo
    por las partes (Iglesias cristianas protestantes, Iglesia ortodoxa y católica romana) pueden
    producir un efecto positivo y brindar un seguro resultado en la unidad de los cristianos
    dentro del diálogo ecuménico. Estos son: conversión interior, santidad de vida, el amor
    dirigido a Dios, la oración ecuménica y la colaboración práctica. Esto, teniendo plena
    conciencia que la unidad es sobre todo para gloria del Padre.

    Límites

    Un elemento que restringe el diálogo ecuménico universalmente es el desconocimiento del


    mismo diálogo en toda la Iglesia católica romana, es decir, la poca instrucción que los
    pastores brindan al pueblo, para que ellos también por medio de la oración y la apertura
    acrecienten esta querida unidad. Es de saber que vienen discrepancias desde tiempos
    anteriores y muchos cristianos no entienden el Evangelio de igual manera que los
    católicos, por lo cual, no brindar claridad y precisión en el diálogo ecuménico podría
    producir un mayor distanciamiento entre cristianos de las distintas denominaciones,
    ortodoxos y romanos.

    Por: Farud Ignacio Bríñez Villanueva

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