Feminismos, Desigualdades y Géneros Clase 2 Diplo Unlz

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Feminismos, desigualdades y

géneros: perspectivas de la
agenda actual
Adriana Serrudo
Diplomatura en Géneros y Sociedad
Universidad Nacional de Lomas de Zamora
ABRIL 2020
Feminismo: periodización

Movimiento social y Metáfora de las


FEMINISMO/S

HISTORIZACIÓN/PERIODIZACIÓN
político “olas” La periodización
Genealogía de Martha Weinman más extendida
luchas Lear (1968) escribió sobre las olas del
intergeneracionales un artículo en The feminismo no es
New York Times tanto una
titulado “The second representación del
feminist wave”: feminismo mundial,
resurgimiento sino más bien del
masivo del feminismo de
feminismo en USA en Estados Unidos.
los 60’s.
Olas del feminismo
1° ola 2° ola 3° ola

•Movimiento de las •También conocido •Explosión del


sufragistas. como “feminismo feminismo en
•Se identifica con las radical”, surge múltiples
demandas por la hacia fines de los modalidades de
inclusión de las años 60 y se feminismos.
mujeres en los extiende bajo el •Feminismos
derechos políticos, lema de “lo periféricos/
económicos y personal es Feminismo
educacionales, y poscolonial-
político”.
tiene como hito decolonial/
fundamental la •Esta etapa marca Feminismos del Tercer
conquista del el comienzo de una Mundo
derecho al voto fuerte reflexión
femenino. colectiva sobre las
raíces profundas
del patriarcado y la
necesidad de la
liberación de la
mujer de la
opresión patriarcal.
Feminismo en América Latina
5 etapas que no necesariamente coinciden con el modelo de las
“olas” (Rivera Berruz, 2018)
Etapa previa al siglo XX

• Sor Juana Inés de la Cruz, Teresa Margarida da Silva e Orta, Flora Tristán y Juana
Manso entre otros nombres.
• Algunas ideas en torno a la emancipación de estas estas autoras pioneras han sido
leídas retrospectivamente como ideas feministas.

Comienzos del siglo XX

• Centrada en la lucha de las mujeres por el acceso a derechos políticos,


económicos y educacionales: sufragistas

Tercera etapa: 1950 a 1970 “años del silencio”

• Durante esta etapa, si bien las mujeres incrementaron su participación en


movimientos populares y partidos políticos, estos espacios no articulaban
demandas feministas.
• Años políticamente conflictivos en América Latina, con varios países regidos
por gobiernos militares, con lo cual en muchos países esta etapa silenciosa se
extiende hasta entrados los años 80.
Feminismo en América Latina

Cuarta etapa: período de transición de los regímenes


militares a los gobiernos democráticos, se extiende
hasta 1990

• Emergencia del movimiento de mujeres en toda América Latina.


• Rivera Berruz sostiene que la característica principal de estas
décadas es la centralidad que adquiere la demanda de libertad
sobre los cuerpos de las mujeres.
• El aborto, la maternidad, la autonomía sexual y la violencia sexual
son los temas en torno a los cuales se orienta la movilización y la
producción feminista.
• Relevancia de la maternidad como una categoría política de lucha,
a causa del surgimiento de las madres de desaparecidos/as como
actrices políticas fundamentales en la historia de, por ejemplo, El
Salvador y Argentina.
Encuentros feministas: siglo XXI y nuevos tiempos?

1970-1980 : Creación de diversos encuentros de mujeres y feministas que se


organizan a lo largo de la región, fortaleciendo el carácter de
enraizamiento en lo territorial que tienen las ideas feministas
latinoamericanas

1990: Surgimiento de feminismos institucionales de corte liberal, enfocados


en políticas de igualdad de género y no discriminación.
Se conforman múltiples ONG destinadas al empoderamiento de las
mujeres en la sociedad, a la vez que la política económica neoliberal que
caracteriza la década de los 90 en la región convierte a las mujeres en uno
de los grupos más afectados por la pobreza, haciendo surgir el concepto
de «feminización de la pobreza».

Siglo XXI: Etapa caracterizada por la reacción al feminismo liberal


establecido en los 90. Los nuevos feminismos se presentan como disidentes,
en contra de las políticas neoliberales, descoloniales, antirracistas y
antipatriarcales.
Esta etapa se encuentra en desarrollo
Donde Quiénes Feminismos
estamos? somos? otros
Feminismo/s y género/s: algunas
discusiones desde los márgenes
• Intersección raza- género
Interseccionalidad • Racismo - Patriarcado
• Identidades/Diferencia

• Colonialidad del poder


Feminismo • Intersección raza – clase – género - sexualidad
descolonial • Sistema moderno colonial de género

• Feminismos situados
Feminismos del
• Construcción de propuestas epistemológicas
Tercer Mundo otras
INTERSECCIONALIDAD

Situación de las mujeres


de color en los sistemas
Forma de enmarcar las
simultáneos de
diferentes intersecciones Articulación entre
subordinación y que
de raza y género en racismo y patriarcado
están en los márgenes
contextos de violencia
tanto del feminismo
como del antirracismo
Interseccionalidad
Kimberlé Crenshaw

Contexto de violencia contra las mujeres:


diferencias

Dimensiones de raza y género implicadas en la


violencia contra las mujeres de color

Experiencias de las mujeres de color son


frecuentemente producto de la intersección de
patrones racistas y sexistas

Concepto de Interseccionalidad para señalar las


distintas formas en las que la raza y el género
interactúan y generan múltiples dimensiones
Interseccionalidad estructural
Formas en las que la posición de las mujeres de color en la
intersección de raza y género hace que la violencia doméstica
sea distinta de las que sufren las mujeres blancas

Interseccionalidad política
Políticas feministas y antirracistas han funcionado conjuntamente
para relegar la cuestión de la violencia de las mujeres de color
Interseccionalidad estructural
Interseccionalidad y malos Raza y género: Mujeres migrantes –
tratos: consecuencia de Identidad cultural y
organizadores de la mujeres de color:
múltiples opresiones: género, clase: factores para la
clase, prácticas discriminatorias distribución de recursos efectos de múltiples
marginalidad
raciales (empleo, vivienda) sociales subordinaciones

Interseccionalidad política
Mujeres de color están Discursos antirracistas
situadas dentro de al Articulación racismo - como feministas no toman Politización de la
menos dos grupos sexismo en cuenta la intersección violencia doméstica
subordinados de racismo y patriarcado
Interseccionalidad y colonialidad del poder
María Lugones
Colonialidad del poder – Colonialidad del género

Aníbal Quijano Feministas de color

INTERSECCIONALIDAD
Exclusión histórica y teórico-práctica de las mujeres no blancas de las luchas de
liberación x dd de las mujeres

SISTEMA MODERNO COLONIAL DE GÉNERO


Entrelazamiento de la producción de raza y género
Colonialidad del poder

Aníbal Quijano: poder estructurado en relaciones de dominación, explotación y


conflicto entre actores sociales

Colonialidad del poder/saber - modernidad

Construcción moderna/colonial del Clasificación social universal en


género términos de “raza”: relaciones de
superioridad inferioridad /dominación
Interseccionalidad de raza –género y colonialidad del poder

• Feministas de color: intersección de las categorías de raza y género


• Lógica de separación categorial distorsiona los seres y fenómenos sociales que existen en
la intersección
• Lógica de la intersección: ejes estructurales
• Intersexualidad: se asume que el sexo es binario y fácilmente determinable x factores
biológicos
• Población intersexual: alrededor del 1 al 4 % de la población mundial
• Sexo biológico: asignaciones y categorías socialmente construidas
• Individuos intersexuales fueron reconocidos en muchas sociedades tribales con
anterioridad a la colonización sin asimilarlos a la clasificación sexual binaria
• Igualitarismo ginecrático y no engenerizado: sistema de género impuesto a través del
colonialismo
• Igualitarismo sin género: género introducido por Occidente como herramienta de
dominación. Oyéronké Oyewúmi- Yorubas
• Igualitarismo ginecrático
SISTEMA MODERNO / COLONIAL DE GÉNERO

Alcance del
sistema de
Producción
Sistema de género del
cognitiva de la
género capitalismo
modernidad:
moderno no eurocentrado
Raza
puede existir sin global –
“engenerizada”
la colonialidad reducción del
y género
del poder concepto de
“racializado”
género al
control del sexo
Feminismos del Tercer Mundo: Chandra
Mohanty, Gloria Anzaldúa, Audre Lorde,
Saba Mahmood, Rita Segato, bell hooks…

Estudios sobre Subalternidades

Subalterne: no es
Otro feminismo: pasive, también Spivak, Veena Das
Cuestión de la restablecer lo actúa para producir
representación femenino dentro de efectos sociales y Puede hablar el
la diferencia reclama igualdad en subalterno?
la diferencia
Feminismos del Tercer Mundo

Teoría feminista
encarnada: chicanas
Cherrie Moraga y Borderland,
Gloria Anzaldúa borderlander
Mujer promedio del
Cuestionan la teoría Feminismo paritario
Tercer Mundo: Frontera: lucha de
feminista indígena
Mohanty fronteras
hegemónica que
ignora las diversas
divisiones raciales, de
clase, nacionales
Gloria Anzaldúa
Concepto de Frontera: 4
dimensiones:
Frontera
simbólica/semiótica
Frontera natural
Frontera social El río Bravo (o río Grande Como línea que divide y
La línea fronteriza separa Frontera cultural para los estadounidenses) separa, la frontera
dos niveles de vida En la frontera se entrecruzan recorre gran parte de la representa también el
económicos muy diferentes y se marcan las frontera entre ambos países, binomio: la separación entre
(la primera potencia características culturales del aproximadamente desde El lo uno (el mítico sueño
mundial, Estados Unidos, mundo anglosajón y el Paso (Texas) a su americano que se busca y
respecto a un país en latinoamericano. desembocadura en el Golfo se anhela) y lo otro (lo
desarrollo como México). de México, en el estado de mexicano), de lo que en
Tamaulipas. ocasiones se escapa e
incluso se reniega de forma
voluntaria o impuesta.
Quién dijo que era fácil

Tiene tantas raíces el árbol de la rabia


que a veces las ramas se quiebran
antes de dar frutos.

Sentadas en Nedicks
las mujeres se jutnan antes de marchar
hablan sobre las chicas problemáticas
que contratan para ser libres.
Un empleado casi blanco ignora
a un hermano que espera para atenderlas primero
y las damas no se dan cuenta i rechazan
los pequeños placeres de su esclavitud.

Pero yo que estoy limitada por mi espejo


como por mi cama
veo la causa en el color
como también en el sexo.

y me siento acá preguntándome


cuál de mis yoes sobrevivirá
a todas estas liberaciones.

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