HISTORIA MEDIEVAL

13/11/18

¿Continuación de imperio carolingio?

- Organización política y administrativa

 Asambleas reales.
 Asambleas locales. Juramento de lealtad al emperador. A partís de los 12 años.
 De circunscripciones territoriales tenemos a los condados. Unos 200. La gestión de
los condes era supervisada los missi dominci.
 Dos rebeliones internas: levantamientos regionales en Hesse y Turingia (785-786).
Y otra en el 792 encabezada por su hijo mayor Pipino (porque su padre lo
desheredó.)
 En el año 800 en papa León III impuso la corona imperial a Carlomagno.

LUIS EL PIADOSO

Carlomagno fallece en el 814, y éste sabe.

 Concilios reformistas celebrados en la capital, Aquisgrán. (816-817).

 En el 829-830 rebelión interna causada por problemas sucesorios.
 En el 933 sus hijos le deponen, pero sería restaurado en el trono tan sólo un año
más tarde. Reinaría hasta su muerte en el 840.

Pocas campañas exteriores, y su reinado se basa más bien, en realizar una reforma
administrativa y básicamente dirige toda su campaña de gobierno desde la capital.

Al final de la década aprox. 829, serie de sucesos que hace que se quiebre la estabilidad de su
reinado.

Tiene 3 hijos del primer matrimonio, Lotario, y Pipino? Luis el Germánico y Carlos el Calvo.
Pero Pipino muere y el heredero será Carlos. Reparte entre los tres el imperio Carolingio en el
“Tratado de Verdún (843).” Carlos se queda la parte de Francia, Lotario la de Italia y Luis.

CARLOS EL CALVO

 Tuvo que enfrentarse a una serie de ataques vikingos especialmente (húngaros

también) interrumpidos desde 841. Esos ataques no afectaron de igual manera a
los 3 reinos, la parte de Carlos, la de Francia, se vio más afectada. Los otros solo
hicieron frente a saqueos puntuales que desparecieron con el tiempo. Son vikingos
que proceden sobre todo de la parte de Dinamarca, los noruegos van más a la
zona de Inglaterra e Irlanda. Los vikingos responden a empresas privadas de
propios líderes vikingos, a parte del reinado. Carácter pagano.
Frente a las invasiones vikingas. Dos estrategias: pago de un tributo y entrar en
combate directamente. Éstas se prolongaron durante todo su reinado.
  Reconoce el derecho de los vasallos a trasmitir en herencia les feudos que había
recibido. Nobles pueden trasferir sus feudos a los herederos. Hasta entonces
necesitaba la aprobación del rey. De alguna forma esto perjudica al propio poder
real. Tendría presión nobiliaria muy fuerte para haber llegado a tomar estas
medidas.

 Mantuvo la hegemonía de su aristocracia.

 Una de las controversias intelectuales más interesantes fue el debate sobre la

predestinación de Godescalco y Rabano Mauro e Hincmar de Reims. Carlos calvo
tuco unas fuentes corrientes intelectuales, al igual que Carlomagno. Esto es unos
de los debates más importantes que hubo en esta época. La predestinación es que
estamos todos predestinaos, en el momento de nacer Dios ha decidido si estas
condenado al infierno o salvado al cielo. ¿Porque surge un poco esto? De cierto
modo, Goldercasco lee mucho a Agustín y unas de las principales cuestiones que
se plantea San Agustín es el tema de que si realmente existe el mal en el mundo
por la Causa de Dios o no. Sería más o menos su fundamento ideológico. Entonces
ese mal puede ser por varias personas que se dedican a hacer ese mal.
Godescalco está de acuerdo con la predestinación, los otros no.

RENACIMIENTO CULTURAL CAROLINGIO

 Etapa de complació de la tradición cultural comprendida, sobre todo en cinco

autores: Boecio, Casiodoro, Isidoro de Sevilla, Gregorio Magno y Beda el
Venerable. Fueron las escuelas monásticas y .. las que impulsaron la recogida de
estos autores.
 Para Carlomagno los agentes de la difusión cultural debían ser los clérigos,
apoyados por el poder pokñitico.
Por ejemplo Luis el Piadoso, anteriormen,te celebró 2 concikios 816 y 817,
establecio el nivel de los clerigos, había un nivel elemental en las escuelas, se
aprendia a escribir en letra carolina, en latin, y canto, luego había un nivel
superior, que hacía comprender las materiales de las 7 artes liberales. Trivium,
conocmiento de gramática, retórica y dialectica y que quadruvium era aritmética,
georgrafia, música y astronomía.
La propia intención imperial era formar a estos clérigos, para que estos fueran lo
que dirigieran administraiic¡vamente al imperio.

 En esta época la gente hablaba en lengua romance y en latín. Ene ste aspecto
existe como cierta discromía, una minoría usa la culta, el taín y otra l romance. Es a
partir del 814 cuando se le permite a los cleigos dar los sermones en lengua
romance.
DESINTEGRACIÓN DE IMPERIO CAROLIGNIO

Luis Germánico tuvo un hijo que se llama Carlos el Gordo, que será quien vuelva a unificar otra
vez todos los reinos. Lo hace en el 884.

Esto duró muy poco, unos de los principales problemas en los que se tuvo que enfrentar Carlos
el Gordo fue las invasiones vikingas. Una de estas incursiones logra tenar seteada la ciudad de
París. Había distintas estrategias ante esto, pagarles para que se fueran o abrirse en batalla
contra estos.

Carlos el Gordo no tuvo hijo legítimo, solo un bastardo el cual quiso hacer heredero, pero los
obispos se oponen a ellos. Por tanto, se produce la deposición de Carlos el gordo. Y al
deponerlo como rey se produce la total desintegración del imperio Carolingio.

LOS ESTADOS SUCESORES DEL SIGLO X

FRANCIA ORIENTAL

Alemania se convertirá de los 3 reinos en el más poderoso, respecto a los otros 2, se produce
una mayor desestructuración política.

 Sería el más poderoso de los estados sucesores del imperio carolingio

 Arnulfo de Carintia le arrebataría el poder a su tío Carlos el Gordo... Se proclama
emperador.
 Entre 896 y el 911 le sucederá su hijo, Luis el Niño, periodo durante el cual habría
un vacío de poder. Será el último carolingio de esta región.
 Presencia de una serie de gobernantes locales con el título de duques: de Baviera,
de Suabia, de Sajona. Duque que ejerce el poder local, no existe una entidad
suprarregional. Sajonia el más importante de ellos.

OTÓNIDAS

 El duque más significativo sería Sajonia, dirigido por Enrique I.

 Su hijo Otón I coronación en Asquigrán y ungimiento por el arzobispo de
Maguncia. También se corona emperador, pero no el Papa, si no el arzobispo dicho
anteriormente.
 Rebelión de sus hermanos.
 Dispone a duques. A partir de este momento los dirige él.
 Es importante la victoria frente a los húngaros en el 955.
 Extendió su poder a Italia. El rey Berengario II se proclamó vasallo, súbdito suyo en
el 951-952. En el 961-962 s anexionó al reino italiano. En este momento es
reconocido emperador por el Papa, Juan XII.
 Sus sucesores serán Otón II y Otón III.
 Otón III solo 10 años de reinado.
 Otón III entre el 933 hasta el 1002. Este fue más relevante. Intentó restablecer el
imperio romano de occidente.
  Una de las dos medidas que toma es unificar las dos cancillerías que existía, la de
Italia y Alemania. Es como unificar el gobierno en una única persona. Esto es
adoptar un poco el modelo Carolingio.
 Otón III se centró en intentar restaurar el imperio romano de occidente. Una de las
cosas que hace es la denuncia de la donación de Constantino. Intenta defender su
posición ante la iglesia de roma, pero si se apoya en los obispos alemanes.
(Distinguir entre el clero nacional y la iglesia de Roma).
(toma muchos elementos del imperio bizantino).

REINO DE ITALIA.

(FALTAN APUNTES DE LA CLASE ANTERIOR, JUEVES 16 DE NOVIEMBRE)

20/11/2018

LA CRISTIANIZACIÓN EN EUROPA

 Irlanda: tenemos la figura de San Patricio (391-461). Dudas sobre su nacimiento.

Capturado por los piratas se lo llevan a Irlanda, y su formación religiosa la realiza
en Francia. Comienza su evangelización en el 42 en Irlanda con bastante éxito, hay
que señalar, que la Iglesia irlandesa será muy distinta que la del resto del
continente. Una diferencia es que no hay ciudades importantes en este siglo, en el
siglo 5, zonas rurales, por lo tanto, la evangelización recaerá más sobre los
monasterios que sobre los monjes.

 Inglaterra: tenemos el envió de misioneros del papa Gregorio Magno (r.593- 604)
encabezados por Agustín de Canterbury en 597. Bautismo del rey Estelberto de
Kent y sus nombres ese año. Fundación del arzobispado de Canterbury en 601.
Será la iglesia primada.

LA IGLESIA (ss. IV-VIII) la iglesia de roma

Tu eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi iglesia (Mateo, 16,18) Esta frase empezará a
reivindicarse en el siglo 3. Y sobre este siglo, se ira configurando un listado de Papas.
(genealogía papal). Conectar la Iglesia de Roma, con un discípulo de Cristo,

Roma con esto adquiera cierta autoridad moral pero no judicial respecto al resto de Iglesias. Se
puede considerar que la iglesia imperial surge en el Concilio de Nicea (325) y se consolida en
Calcedonia (451). En Calcedonia se tuvieron que enfrentar al Monofisismo, que defiende que la
naturaleza divina de Jesús, esta por encima de la naturaleza terrenal de él. En cambio, la Iglesia
dice que Jesús tiene una naturaleza divina y otra humana, defendían las dos, por eso
condenaban el monofisismo.

La convoca un emperador, Constantino, que fue el primer emperador romano que se convirtió
al catolicismo en el 312 después de la batalla de Emiglio?? pero es cierto que no se bautizó
hasta antes de morir, Este concilio asienta las bases de las iglesia.

Pentarquía patriarcal compuesta por Roma, Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén.

Pontificado de León I (r. 440-461): adopción del título de “pontifex maximus” y sustitución de
autoridad emperador en Roma.

El siguiente papa a tener en cuenta es Gregorio Magno, su pontificado abarco desde el 590
hasta el 604. En ese año coincide con un momento de peste que asola la ciudad, y también
una inundación del río Tíber. Entonces por estas circunstancias que lo rodea, piensa que el
mundo se acaba ponto, por lo que adquiere una labor muy salvadorifica. Este agustimino
político dota de una legitimad a la iglesia para salvar a sus feligreses (¿). El diría los súbditos
hacia la salvación. Defiende también las posesiones de la iglesia frente a los ataques de los
Lombardos. Lleva una profunda labor evangelizadora a unas zonas europeas menos
cristianizadas que otras. Adopta en cierto modo dos modelos a seguir en su programa: Uno
bíblico y otro .. el de San Benito (¿) Compuso un manual pastores para los clérigos y aparte,
reformo el canto, por eso, EL Canto Gregoriano.

En el siglo 6 los papas de roma tenían que ser ratificados por Bizancio, que estaba Justiniano, y
esto se mantendrá hasta el Papa Sergio I r,687-701, que declara un poco la independencia de
roma, frente al imperio de oriente.

Las causas para estas rupturas, sobre todo era que Bizancio intenta socavar la hegemonía de
roma frente a otras iglesias, y en segundo lugar, debido a ciertas cuestiones que la iglesia
romana intentaban imponer como por ejemplo el celibato de sus sacerdotes, cosas que
Bizancio no concebía. Esto se agravaría con la crisis iconoclasta de 723.

Para conocer un poco la situación que tenía la Iglesia Carolingia, tenemos que recurrir como
fuente a San Bonifacio, conocido como el fundador de la iglesia alemana. Evangelizó la zona
alemana. A san Bonifacio se suele asociar el mito del árbol de navidad. ¿?. El escribe una carta
al papa Zacarías que es una de las más importantes que teneos como fuente para conocer la
situación del clero en el Imperio Carolingio. Lo que señala es que en algunas sedes no había
obispos en las diócesis, que la mayoría de las sedes episcopales estaban en manos de laicos,
aparte, otra cosa que denuncia es que hay abades que actuaban como obispos a la vez que
estaban al frente de sus monasterios.

Esta situación que denuncia al papa Zacarías hace que se acerque a emperadores carolingios y
que ayuda a hacer reformas del clero. Algunas reformas: Cada diócesis fuese llevada por un
obispo, no mojes, que se resdestribuyeran los bienes de la iglesia que habían sido usurpados.
Pero con estas reformas se encuentra con la hostilidad de la aristocracia laica, ya que ellos
eran los mayores propietarios de bienes eclesiásticos y a parte, el propio clero de esa zona
muchas veces también a estaban en contra de la restitución de bienes porque ellos mismos
formaban parte de esa aristocracia.

Carlo Magno logro restaurar en buena medida los obispados, a parte de fundar nuevas diócesis
entre territorios con reciente evangelización, aunque es verdad que será con su hijo cuando se
afiance toda la reforma del clero secular.
En estas cartas se puede ver que denuncia una relajación de las costumbres del clérigo. Por
ejemplo Carlos magno es lo que hace que los obispos no puedan tener mujeres en sus casas
que no sean su familia; hermanas, madres… Que se predicara la trinidad, que se enseñara el
Credo y el Padre Nuestro.

MONACATO

Idea primigenia: Apartarse para llegar a Dios.

Conjunto de personas que se apartaban del “ruido” y se van a un edificio en el que esta al
frente un abad (líder espiritual del monasterio), esto serían un poco los inicios.

Los monasterios existían desde el siglo IV (origen en Egipto), pero los monasterios en
Occidente en el siglo VI. No eran ni ricos ni poseían grandes extensiones de tierra.

Surgen dos tradiciones monásticas con personalidad (s. V-Vi), con tradiciones que empiecen a
tener ciertas reglas o estructuras.

- Monacato irlandés: Es obra de San Patricio, y constituía una adaptación de un modelo

rigorista egipcio. Es como muy rígido en las costumbres, como la modificación de la
carne.. Monasterios con un gran elevado número de monjes, y aparte sus abades
tienen un gran poder, en ocasiones en Irlanda, los abades son obispos a la vez que
abades. No esta permitido canónicamente, pero se daba. Existencia de una
característica litúrgica propia; severo ascetismo ¿, la tonsura; el interés por una
escritura en latín, un gran aprecio a la cultura latina; y a parte la existencia de misiones
y una labor evangelizadora (celo evangelizador). Son monasterios patrocinados por
San Patricio, no existía una regla común entre todos ellos, pero si alguna serie de
características que influye en los monasterios que se funden en el reino anglosajón y
en el reino Franco.

- Monaquismo inspirado en la Regla de San Benito. Éste, funda el monasterio de Monte

Cassino, en la parte sur de Italia. Es el primero que escribe unas reglas que deben de
seguir los monjes, básicamente son 73 capítulos donde aparece recogido todo:
vestimentas, horarios, como debían rezar… lo defendido de San Benito, es un modelo
de monasterio, en que sus 2 premisas principales serán; ora et labora. Reza y trabaja.
Este monasterio será el primero que da forma al monasterio como lo pensamos
actualmente. A parte de eso los abades tenían una gran importancia, existe gran
diferencia entre abad y monje, siendo el primero el líder espiritual. Lo importante
también de lo que propino San Benito, seria un monasterio y unos abades muy
autónomos, respecto a la iglesia secular, los obispos ratificaban a los abades. En un
principio esta regla se hizo para Monte Cassino, comunidad muy pequeña, cuando se
fue adaptando a otros monasterios, se fue modificando, por ejemplo, algunos
monasterios le daban más importancia al tema del trabajo, otros al rezo… pero lo
básico es buscar un equilibrio en sus labores. Monte Cassino se convirtió en un centro
de cultura muy importante, sobre todo en los s. XII y XII, con una biblioteca muy
importante. Se destruyó totalmente en los bombardeos de la 2ª Guerra mundial, y en
los años 60 se reconstruye por completo. Se salvaron los manuscritos. Adquirirá
importancia en el imperio Carolingio, porque en este momento cuando se extiende y
 se dan otros monasterios que siguen la misma regla. Existe como una regla de orden
benedictina.

Cuando Carlo Magno llega al poder existen como tres tipos de monasterios reales:
pertenecen a la familia real, otros son fundado por obispos y también habían de familias
aristocráticas.

Copiar de las diapositivas

La nueva dinastía consideró menos urgente la restauración.

Ya será con su hijo Luis el piadosa cuando se lleva a cabo la reforma monástica. Antes de él
se encontraban monasterios de carácter privado, pero no existen una independencia de
éstos. Lo que se produce durante su reinado, la reforma se basa en la experiencia de
Benito de Aniano, que adapta la regla benedictina a las costumbres carolingias. En muchos
monasterios que pertenecían al emperador---- tenía como una idea muy rigurosa del
mundo monástico, pero esta primigenia choca con la realidad, y sus ideas rigurosas se
suavizan por lo que toma las reglas de San Benito, profundiza en ellas y has hace más
rígidas, los monasterios más distanciados del mundo, intenta limitar lo máximo posible los
contactos exteriores del monasterio, aparte, el ora al exlabora, este le da más importancia
a la oración frente al trabajo. Lo más importante es que con él, todos los monasterios que
este bajo la regla de San Benito, un monje, pueda ser cambiado por otro de otro
monasterio. Por ejemplo, si un abad decretaba que un monje de la misma regla se fuera,
podía traspasarse. Aunque Benito de Aniniano consiguió hacerse con parte de monasterios
del imperio carolingio, no fue una reforma fácil, ¿?

Como la iglesia forma toda la serie de reglas doctrinales.

BAUTISMO

En el cristianismo primitivo se bautizaban a los adultos, no a los niños. La realización del

del bautismo significaba la entrada del neófito a la comunidad cristiana, pero sin embargo
esto cambia, desde el s. V hasta el VIII se bautizarán a niños de 2 o 3 años (salvo peligro de
muerte), y del s. VIII al X de un año. Debemos esperar hasta el XI para que prevalezca el
bautismo a los bebés. No se bautizaban en siglos anteriores antes, porque se daba por
asumido que el niño era un ser inocente sin pecado.

El bautismo se realiza mediante la inmersión, cuando era la pila bautismal era muy
reducida se echaba el agua tres veces.

En el s 9 y 10, empiezan a cobrar una gran importancia lo padrinos, que se comprometían

que esa persona iba a seguir la fe católica. En estos momentos los padrinos son como un
lazo sanguíneo o familiar.

El único cambio que se aprecia en época carolingia es en la aceptación por parte de los
padrinos del compromiso de educar al neófito en la fe.

MATRIMONIO
 En el antiguo testamento hay ejemplos de reyes polígamo, que repudian a la mujer que
por ejemplo también esta el cantar de los cantares con un componente erótico bastante
fuerte, entonces lo que se hace es adoptar un nuevo modelo en el Nuevo testamento del
concepto de matrimonio.

Los pensadores cristianos decidieron escoger citas del Nuevo Testamento y de los escritos
de los Padres de la iglesia para elaborar la doctrina matrimonial. Del Antiguo Testamento
únicamente se tomó una serie de prohibiciones muy concretas (zoofilia, incesto,
homosexualidad)

En el Nuevo Testamento ocupa un lugar importante las Epístolas Paulinas. Dicen que es
mejor el celibato que el matrimonio. Tiene prioridad antes de estar casado, peto entiende
que todo el mundo no puede estar en celibato.

San Ambrosio fue el que señalo que aunque el matrimonio podía ser un bien, la virginidad
lo era más.

San Ambrosio toma a San Pablo de ejemplo, y este es continuado por San Agustín. Este
establece los pilares de la iglesia a nivel sexual. Antes de convertirse tuvo una vida sexual
muy desenfrenada y después cambió todo.

Hasta el siglo 8 los reyes germánicos practicaron oficialmente la poligamia. A partir de

Pipino el Breve, fue el primero que no estuvo casado con varias mujeres a la vez, y fue un
poco para ganarse el amor de la iglesia.

Carlo Magno, tuvo 4 esposas, pero no eran análogas, a la vez.

22/11/18

Continuación sobre el MATRIMONIO

Hasta el s. VIII los reyes germanos practicaron oficialmente la poligamia.

A partir del Pipino el Breve, los reyes carolingios no tuvieron más de una esposa a la vez.

En Alemania los Otones en el siglo X cuando en cuestiones maritales comienza a imponerse

una moral ciertamente parecida al discurso adoptado por la iglesia.

A partir del IX, la Iglesia hizo del matrimonio su campo de batalla, arrogándose el derecho de
regular su práctica a través de decretales pontificas, cánones y estatutos de sínodos
diocesanos.

La iglesia occidental ya deja de admitir el adulterio de mujer como un motivo de divorcio. (¿)

Otra de las cuestiones sería el concubinato, es decir, una relación de pareja sin pasar por el
matrimonio (algo así como un noviazgo). Esta cuestión planteó problema para afianzarse en la
iglesia, por ejemplo, San Agustín no defiende esto. Por ejemplo, en el 1º concilio de Toledo del
año 400 contemporáneo a S. Agustín por ejemplo si permite que un hombre viva en el
concubinato. Por lo que hay problemática con esto.

En este sentido no sería hasta el siglo 12 cuando la Iglesia logró imponer esta visión, la de la
negación al concubinato.
PENITENCIA

Era una cto que tenía una dimensión comunitaria.

En un primermmomento era considerada un segundo bautismo, no reiterable

La idea de a cada pecado le corresponde una penitencia determinada, provenia del mundo
monástico irlandés, esta concepción de penitencia ante los pescados, ya sería trasladado al
mundo laico. En el mundo monastico lo que se establece es que en función de la importancia
del pecado se sufrirá un castigo más o menos lebve. Tenemos los primeros baremos de
pecado, y de que penitencia se le asigna a cada pecado. Esta clasificación no sería solo en
Irlanda, pero por ejemplo Gregorio el Papa establecio otro libo de peninteciales ()

A comienzos del XI, Burcado de Worms incluyó

Las penitencias suelen ser rezos,, pero en esta época cada falta estaba más recogida para su
correspondencia de castigo.También se daban otro tipo d castigos corporales.

Esto estaría en consonancia con el RITO DE LA CONFESIÓN

Antes del siglo 9 lo que existe es como un rito de confesión público, es decir, se realiza una vez
al año ante el obispo, es como algo muy comunitario, no como algo individual ante el
sacerdote. Es una iglesia en la que tú te confiesas mentalmente junto a la comunidad, a partir
de este siglo se va cambiando, porque se incorpora la práctica monástica de confesarse
individual el monje con el abad, y pasa al mundo laico. El confesor tenía también un baremo y
en base a la confesión te adjudicaba su penitencia correspondiente.

Si pensamos en el tránsito de la confesión publica a la privada es importante, porque podemos

pensar que es una manera de tener las conciencias más controladas.

 En la forma de cumplir la penitencia, la Iglesia carolingia vivió la etapa de tránsito

entre la penitencia pública que concluía en tiempo cuaresmal con la reconciliación
impartida por el obispo, y la penitencia privada, que se cerraba con el
cumplimiento de lo prescrito a título individual por el confesor.

EUCARISTÍA

Será en el siglo 9 cuando comience a usarse la proliferación de misas privadas. Las había
monasterios la gente pagaba, y le pagaban a los mojes porque pensaban que así alcanzban
antes el cielo. Esto implica que los monasterios incrementen su riqueza, ocurren
modificaciones como consecuencia del aumento de misas privadas.

Hay que etenr en cuenta que el crisrianismo sobre los siglos 11 12 se caraceterixa x dos
premisas

Asientencia de mucho ritual, ritualismo

Concepcion del mundo bastante maniquea, (lucha entre bien y el mal, en la cual no hay tantos
putos intermedios9

En estos momentos los escritores de los siglos del 6 al 10 desarrollan una serie de ideas sonre
seres sobrenaturales, ángeles y demonios, si situación y los enfrentamientos que tuvieron.

Lo que respecta a los ángeles, tenemos especialmente destacada la figura del arcángel San
Gabriel, su relevancia comienza con el emperador Constantino, pero va acrecentando es la
importancia sobre el s. V y luego en los comienzos del s. VIII el monte Saint Michel en Francia
se convierte en un importante centro de peregrinación. La preocupación es que surjan
arcángel en el imaginario común pero que en realidad no sean buenos, celestiales. Entonces en
el año 785 y en capitulares que realiza Carlos magno reduce el número de los arcángeles a 3:
San miguel, san Gabriel y san Rafael. Los únicos que aparecen en la biblia

Será hacia el año 900 cuando aparece s primeras imágenes de sigistasis (¿).. la balanza.

También tenemos al demoni. Una de las principales preocupaciones de los teólogos es luchar
con el hecho de que existan multitud de demonios, muchos procedían del imaginario pagano.
Los intelectuales cristianos de los filtran, encarnando todos los demonios paganos en uno
mismo

Fue el papa Gregorio Magno, toma la demonología como la conocemos hoy en día (¿) La
imagen contemporánea del demonio proviene de esto.

Teniendo en cuenta la propia formulación teoría del imaginario del demonio, surge entre los
teóricos cristianos la pregunta de que de donde surge el mal, o porque dios permite el mal.
Predestinación. Juan escoto por ejemplo, dice que finalmente el demonio purgara sus pecados
y volverá a integrarse con Dios. Sin embargo, esto sería rechazadas por la Iglesia, y se acabara
considerando que Dios permite el mal del mundo como prueba de los hombres y probarlos en
su fe.

Entre los s 7 y 11 es cuando se definió el culto a los santos, básicamente

En vnculacion con los sants estña el fenómeno de las reliquias e los santos que también son en
estos siglos cuando prolifera.

Antes de este momento lo que existía era la tradición de enterrarse en un lugar cercano a la
tradición de algún santo, ya ene l siglo 8 surgio la demaada de la iglesia de que muchos altares
o iglesias tuvieran reliquias,