Diagnóstico 3 Medio Filosofía

Royal American School
Filosofía Plan Común

3ro Medio
Prueba de Diagnóstico Filosofía 3ro Medio
Nombre: _______________________________________________________ Fecha: ____/____/_____

Curso: ____________ Puntaje Ideal: 70pts puntos Puntaje Obtenido: ____________
INSTRUCCIONES GENERALES:
1. Durante el desarrollo de este instrumento solo puede portar lápiz pasta azul o negro, lápiz mina y goma.
2. Está totalmente prohibido pedir o facilitar materiales durante el desarrollo de la prueba.
3. Cualquier actitud sospechosa facultará al docente para aplicar el reglamento por “presunta copia”. Evite conversar, darse vuelta o
mirar la prueba de alguno de sus compañeros.
4. Lea atentamente cada pregunta y marque con una X la alternativa correcta.
ITEM I: Alternativa Única, marca la alternativa que consideras correcta, luego de leer con MUCHA atención el enunciado ( 33 pts)
1. ¿Cuál es el origen de la Filosofía en la cultura clásica griega? 2. Señale cual o cuales de los siguientes enunciados NO
a) El paso del mito al logos. caracterizan de forma fundamental a los mitos:
b) Los mitos del poeta Hesíodo. I. Son racionales.
c) Las respuestas religiosas. II. Intervienen fuerzas divinas.
d) Ninguna de las anteriores. III. Relatan el origen de algo.
a) Solo I. b) Solo II. c) I y III.
d) Ninguna de las anteriores.
3. ¿Para qué sirve la lógica? 4. ¿Qué respuesta buscaban los distintos filósofos
a) Para analizar las reglas del pensamiento, su constructo y presocráticos?
validez. a) Buscaban explicación al origen del cosmos
b) Para reconocer nociones relativas al ser y al origen del b) Buscaban un único elemento físico como origen de la
todo. realidad.
c) Para analizar la belleza y el arte de acuerdo a preceptos c) Buscaban el origen de la moral y las acciones buenas.
filosóficos. d) Ninguna de las anteriores.
d) Ninguna de las anteriores.
5. ¿Qué es la metafísica? 6. La filosofía desarrolla:
a) El pensamento crítico
a) Discurso verdadero. b) El conocimiento
b) Concepción de un único Dios como origen de la realidad y de la c) La verdades
vida. d) Ninguna de las anteriores.
c) El estudio del desarrollo de la moral.
d) Principio moral desde el cual se pueden juzgar las acciones
humanas.
7.¿En qué lugar surge la Filosofía?: 8. La Metafísica es una de las ramas fundamentales de la
Filosofía ¿Cuál es su objeto de estudio?:
a) Egipto
b) Roma a) El Ser.
c) Grecia b) El Bien.
d) Italia c) El Hombre.
d) La Naturaleza.
9. ¿Cuál es la etimología de filosofía? 10. ¿Cuál es el tema o problemática que se propone responder
Platón con la formulación de su teoría de las ideas?:
a) Amor por la sabiduría.
b) Sabiduría. a) ¿Qué es el hombre?
c) Reflexión de la moral. b) ¿Cuál es la realidad?
d) Conocimiento verdadero y universal. c) ¿De qué debemos liberarnos?
d) Todas las anteriores.
11. ¿Qué es un método? 12. ¿Cuál de los siguientes sucesos son descritos como el
origen de la Filosofía occidental?
a) Un camino a seguir
b) Un análisis I. El asombro
c) La comprensión de un fenómeno II. La curiosidad
d) Ninguna de las anteriores III. La religión
a) Sólo I b) Sólo II c) I y III d) I y II
ITEM II: Verdadero y Falso, escribe en el paréntesis ( ) ubicado a la izquierda de las afirmaciones, una V si la afirmación es verdadera o
una F si es falsa (10ptos. total):
1. ( ) La lógica y la matemática son ciencias formales, es decir, no requieren de la experiencia para establecer sus principios.
2. ( )La filosofía realista es el nombre que recibe la filosofía de Aristóteles.
3. ( )“¿Está lloviendo afuera?” es una pregunta basada en la experiencia.
4. ( ) La verdad en la posmodernidad es un consenso social.
5. ( ) El asombro llevó a los griegos a cuestionarse y buscar respuestas a sus inquietudes
6. ( ) La ética es la justificación racional de la moral
7. ( ) La moral es un código de conductas y normas con una dimensión interior y exterior.
8. ( )Una persona amoral es aquella que desconoce el código moral cultural.
9. ( ) Una persona inmoral es aquella que no respeta las normas morales transgrediéndolas.
10. ( ) La verdad como adecuación es la relación entre el objeto y el lenguaje.
ITEMIII: Sobre el siguiente texto reflexione y responda (15 pts)

“La filosofía se convierte en pasión cuando logra hacer de verdad eso que le es más propio, vale decir: preguntar. Filosofar
es preguntar. Pero –una vez más– tenemos que recordar que preguntar no es lo mismo que formular una pregunta. Pilato le
preguntó a Jesús “¿qué es la verdad?” Pero, en realidad, lo que hizo no fue más que formular esa pregunta. En el fondo, no
le interesaba saber lo que es la verdad. Si le hubiera interesado realmente saber lo que es la verdad, si lo hubiera
necesitado para ser, no habría podido seguir haciendo otras cosas, sino que se habría quedado allí fijo, girando en torno a lo
que la verdad pudiera ser. Pero Pilato lanzó su pregunta y luego se dedicó a otras cosas. Esa pregunta no era una verdadera
pregunta. Porque una verdadera pregunta es una pregunta hecha con pasión, una pregunta que nos agarra y no nos suelta,
como esos perros guardianes que cuidan las casas de los ricos. ¿Qué es preguntar? La palabra preguntar viene del latín
percunctari, que significa vacilar. Preguntar es vacilar. Y vacilar quiere decir perder la solidez, estar en peligro. Cuando
estamos tranquilamente sentados podemos descansar confiadamente. Estamos seguros, firmes. Y es ciertamente una
delicia esta experiencia de la solidez y la firmeza. Es un modo de estar en la realidad que se caracteriza por la satisfacción:
nos sentimos a gusto, estamos bien. Hasta que, de pronto, empieza a temblar. Me refiero a un temblor de tierra común y
corriente. Aunque los temblores de tierra jamás son comunes y corrientes. Son siempre algo extra-ordinario, algo
amenazante para lo habitual y acostumbrado. Cuando empieza a temblar, salimos de nuestra firmeza, de nuestra seguridad,
y de pronto estamos inseguros. El hombre que está inseguro se pone en movimiento para buscar seguridad. Cuando
tiembla, huimos. Pero hay que entender esta huida. De lo que huimos es de la inseguridad. Huimos, quizás, para buscar
refugio en un lugar seguro, donde no estemos amenazados. ¿Por qué huimos de la inseguridad? Se diría que la in-seguridad
es lo contrario de la vida. La in-seguridad nos amenaza: nos quita ese estar en la realidad en que nos sentíamos a gusto, es
decir, nos quita –en cierto modo– la realidad en que estábamos. En lo inseguro no se puede estar. Lo inseguro es lo
inestable: es lo que vacila. Y huimos de lo vacilante, porque necesitamos estar firmes. Porque estar, en sentido pleno, es
estar firmes, estar en lo firme. Preguntar es vacilar, es estar sin estar, estar en lo inestable. Por eso, preguntar es salir en
busca de lo firme, querer saber, y querer saber de un modo seguro, en forma estable. Preguntar es una cosa extraña y nada
fácil. “Las preguntas –decía Heidegger–, y más aún las preguntas fundamentales, no se encuentran ahí tan simplemente
como las piedras y el agua. Las preguntas no las hay como hay los zapatos o los vestidos o los libros. Las preguntas son y
sólo son en su real y efectivo preguntarse”. ¿Qué es, pues, la filosofía? La filosofía no nace jamás de sí misma. Nace de un
acontecimiento radical que nos pone en marcha, que nos saca de nosotros hacia otra cosa. Este acontecimiento radical se
llama admiración o –mejor– extrañamiento. La filosofía –decían Platón y Aristóteles– nace de la extrañeza. ¿De qué se
extraña el ser humano filosófico? Se extraña de lo más obvio, de lo que siempre estaba ahí, de lo de siempre. Se extraña de
un cierto fondo –de un suelo– en que su ser ha estado siempre. “Se extraña” quiere decir: se hace extraño a eso de lo que
antes era familiar. Lo que antes le era natural, sencillo, familiar y obvio – como nos son familiares nuestros padres, nuestros
hermanos o el perro regalón– se le ha convertido al ser humano, de pronto, en algo problemático, extraño, ajeno y lejano.
Algo en lo que estábamos se nos va. Pero no se nos va pura y simplemente, sino que a la vez nos acosa, nos asalta, se torna
un extraño, pero –curiosamente– no un extraño que nos resulte indiferente, que no nos interese en absoluto, sino justo al
revés: un extraño que nos mantiene retenidos y absortos en su propia extrañeza. Pero la extrañeza filosófica no es una
extrañeza por esto o lo otro, por tal o cual cosa que de repente se nos haya vuelto asombrosa. La extrañeza filosófica es una
extrañeza absoluta. En ello todo se nos hace extraño. Y lo que en todo nos extraña es algo que está en todas las cosas: su
ser, su realidad. Nos extraña que las cosas sean, que sean reales”. [De asombros y nostalgias, Jorge Eduardo Rivera, p. 332-
334, 2016, Ediciones UC, Santiago]
1) Según el texto y su reflexión ¿Que es la filosofía?

2) ¿Cuál es la verdadera pregunta según la Filosofía?
3) Desde su perspectiva y cotidianidad ¿Cuáles son los elementos necesarios para que se dé un autentico pensamiento Filosófico
en una persona?

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1) Según el texto y su reflexión ¿Que es la filosofía?

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