UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

Escuela de ciencias jurídicas y políticas

Carrera:
Derecho

Asignatura:
Lógica y Filosofía Jurídica

Participante:
Yeimy Lisbeth Sánchez

Unidad: II
Fases de la filosofía Jurídica

Matrícula:
100035722

Facilitador:
Alberto Jiménez Monegro

Santiago de los Caballeros

República Dominicana
Julio de 2021
Introducción
En el presente trabajo estaremos interpretando los fundamentos teóricos y las
fases de las Filosofía Jurídica, para su aplicación en el ejercicio de la profesión.

La filosofía consiste más en el proceso de intentar encontrar respuestas a

preguntas fundamentales mediante el razonamiento, sin aceptar las opiniones
convencionales o la autoridad tradicional antes de cuestionarlas, que en el
hecho propiamente dicho de encontrar esas respuestas.

La filosofía del Derecho constituye una rama jurídica propia y para los filósofos,
una rama de la filosofía en la que el Derecho da la mano a otras disciplinas
humanas y sociales, como la filosofía, la historia o la teología, pero con un
carácter propio que la dota de especificidad y la cualifica como rama del
conocimiento independiente.
 Elabore un mapa mental sobre las fases de la filosofía jurídica, haciendo
mención de los autores y aportes más relevantes en dichas épocas.

En la antigüedad clásica, sobre el El principio fundamental, el ideal El carácter cosmopolita solo

individuo existía solo el Estado, como del cristianismo es, con mucho, fue anunciado por la
Fases clásicas más vasto y alto que el que domino filosofía estoica, que en
unidad perfecta: y el individuo tenía la
suprema misión de ser buen ciudadano, en la antigüedad clásica griega. algunos casos preludia al
de darse enteramente al Estado. Por el Los griegos, en general, no vieron cristianismo.
contrario, con el cristianismo se propone más allá del Estado, de la poli.
otro fin al individuo: el fin religioso,
ultraterreno.

San Agustín Santo tomas de

En su búsqueda incansable de una Aquino
respuesta al problema de la verdad,
Agustín pasa de una escuela Varios años siguió esta doctrina
filosófica a otra sin que encuentre y solamente la abandonó Después de él, los filósofos
Santo Tomás fue
en ninguna una verdadera después de hablar con el obispo occidentales sólo podían elegir
inmenso; su obra marca
respuesta a sus inquietudes. Fausto. Ante tal decepción, se entre seguirle con humildad o
una de las escasas
Finalmente abraza el maniqueísmo convenció de la imposibilidad de separarse radicalmente de su
grandes culminaciones
creyendo que en este sistema llegar a alcanzar la plena magisterio.
en la historia de la
encontraría un modelo según el cual verdad, y por ello se hizo filosofía.
podría orientar su vida. escéptico.

La filosofía de la
El espíritu nuevo edad media.
de la filosofía
jurídica.

Era un hombre de acción: La filosofía de la edad media Figuras principales de la

Maquiavelo: (1469-1527), fue
solo al retirarse de los fue un movimiento teológico y escolástica fueron Pedro
uno de los primeros que trato
negocios del Estado a la vida filosófico, denominado Abelardo, San Anselmo de
de la ciencia política con el
privada, fue cuando compuso escolástico, que buscaba Canterbury, San Alberto Magno y
espíritu de los nuevos
sus obras principales, entre integrar el pensamiento secular Roger Bacon.
tiempos; fundándose sobre la
las cuales se encuentran: Él del mundo antiguo, como el de
observación histórica y
príncipe" (1513) y "Los Aristóteles, con el dogma Este movimiento floreció,
psicológica, fuera de toda
discursos sobre la primera implícito en las revelaciones del inspirado en los escritos de Santo
década de Tito Livio". cristo Su meta era alcanzar una Tomás de Aquino y sentó las
síntesis del saber con la bases de muchos renacimientos
teología, jerarquizando el posteriores con la influencia
conocimiento Mismo. ejercida, por ejemplo, por los
filósofos modernos como
JACQUES MARITAIN y el de
ETIENNE GILSON.

Vicio de Origen: el
Dualismo el Elemento

La cuestión antropológica surge con la

Hasta el presente hemos visto las Lo que había sido un creación de los seres espirituales
primeras y decididas escaramuzas del pensamiento prefilosófico, contingentes. Veamos cómo plantea
pensamiento cristiano ante el comienza ahora a constituirse Orígenes la cuestión: "Dios [...]
helenismo, es decir los Padres como filosofía, y los peligros Cuando creó al comienzo lo que quiso
apologistas. Hemos igualmente inherentes a la expresión crear, esto es, las naturalezas que
estudiado la equilibrada formulación ontológica se duplican cuando poseían razón no tenían ninguna otra
de la antropología clementina. Nos se tiene en cuenta que dicha razón para crearlas sino Sí mismo, es
toca ahora considerar la primera crisis expresión se hacía dentro de los decir, por su propia bondad. Y como es
importante de la comprensión cristiana moldes instrumentales de la La causa de todo lo que sería creado y
del hombre, y la aceptación, ya filosofía neoplatónica y en un no habiendo en La ninguna variedad,
veremos en qué sentido y ambiente fuertemente ni cambio, ni imposibilidad, creó todo lo
profundidad, de un cierto dualismo. influenciado por el gnosticismo. que creó del todo iguales y
semejantes.
 La reforma Utopía de Tomás
Moro.

La Reforma tuvo su origen en El movimiento recibirá

Cuando Tomás Moro, en 1515, en
las críticas y propuestas con posteriormente el nombre de
Flandes, escribió la segunda parte
las que diversos religiosos, Reforma protestante, por su Suele pasar con las obras
de Utopía, esa que da cuenta
pensadores y políticos intención inicial de reformar el geniales. Lo son tanto que
pormenorizada de cómo se
europeos buscaron provocar catolicismo con el fin de retornar cada uno –léase cada
organiza la isla maravillosa,
un cambio profundo y a un cristianismo primitivo, y la corriente– las quiere para su
seguramente no era consciente
generalizado en los usos y importancia que tuvo la Protesta causa. Utopía tiene tantos
del empujón que aquel libro
costumbres de la Iglesia de Espira, presentada por significados, tantas voces y
significaría para el género utópico
católica, además de negar la algunos príncipes y ciudades tantas interpretaciones que
ni de las implicaciones en la
jurisdicción del papa sobre alemanas en 1529 contra un escoger una u otra es casi una
política, la filosofía y la literatura
toda la cristiandad. edicto del Emperador Carlos V opción personal.
que aquella obra tendría.
tendiente a derogar la tolerancia
religiosa que había sido
anteriormente concedida a los
principados alemanes.
La importancia
de bacón Jean Bodin

Bacon abrió la puerta. No era

El propio Bacon sucumbió a sus
que las ciencias no existieran: JEAN BODIN, también conocido en
encantos. Como todo científico,
habían existido desde los español como Juan Bodino fue un
estaba maravillado ante una máquina
presocráticos. Pero algo había destacado intelectual francés que
tan eficiente, que además alejaba del
ocurrido en manos del más desarrolló sus ideas en los campos
error y del prejuicio de la vulgar
aventajado estudiante de la de la filosofía, el derecho, la ciencia
opinión, la tan menospreciada doxa.
Academia de Platón. Con política y la economía. Junto con el
Sólo que el astuto inglés no encaró
Aristóteles habían dejado de CARDENAL RICHELIEU y sus
los problemas de la filosofía y la
lado lo que seguramente fueron juristas, se lo considera como uno de
ciencia de arriba para abajo (juicio
con Heráclito y Anaxímenes: los fundadores del absolutismo
universal, caso particular, juicio
resultado de la observación. francés.
particular sino de abajo para arriba
de lo particular a lo universal.

El Poder y la Razón
como fuerza del La razón
Estado.

Fuerza de la razón: el derecho de la

razón, a la contra del derecho del más
fuerte, en este caso es el derecho ideal,
Según Weber: el poder es la probabilidad de que el derecho justo por esencia. Fuerza del
un actor dentro de un sistema social este en Estado: el Estado está dotado de fuerza,
posición de realizar su propio deseo, a pesar de ya que les impone a los individuos
las resistencias. El concepto de poder para obligaciones y derechos.
TAWNEY, se centra en la imposición de la propia
voluntad sobre otras personas. Literalmente el 3
poder se puede definir como la capacidad de un
individuo o grupo de individuos para modificar la
conducta de otros individuos o grupos en la forma
El poder como Este se respalda para dictar leyes en la
deseada y de impedir que la propia conducta sea una constitución o ley fundamental, pero todas
modificada en la forma en que no se desea" En el estas facultades deben estar limitadas, ya
pensamiento político moderno, el poder ha sido característica que el estado se crea para mantener el
representado de tres maneras que pueden ser ineludible de orden, la paz y el bienestar social,
diferenciadas, aunque no resulten, sin embargo, además de las garantías personales, ya
completamente distintas: las relaciones que si no existen esas limitaciones el
sociales. gobernante.

2
1
El poder fundado en
El poder entendido
el consentimiento.
como
Conclusión
Al concluir este trabajo somos capaces de interpretar de forma clara y con
precisión los fundamentos teóricos y las fases de las Filosofía Jurídica, para su
aplicación en el ejercicio de la profesión.

La filosofía jurídica es una descendencia de la filosofía profundamente unida,

en un vínculo orgánico, con el tronco filosófico común y con las demás
disciplinas filosóficas, entre ellas se encuentran la metafísica, la teoría del
conocimiento, la filosofía del lenguaje y la de la mente, sin dejar de lado su
problemático hermanamiento con la filosofía moral y política.

La filosofía del derecho es una rama de la filosofía que estudia los fundamentos
filosóficos del derecho como orden normativo e institucional de la conducta
humana en sociedad.
Bibliografía
Ansuátegui, F. (2012) Razón y voluntad en el Estado de Derecho: un Enfoque
Filosófico-Jurídico. Madrid, España: Editorial Dykinson.
Buenaga, Ó. (2017) Introducción al Derecho y a las Ciencias Jurídicas.
Madrid, España: Editorial Dykinson.
Castro, C. (2017) Temas de Filosofía del Derecho. Quito, Ecuador:
Corporación de Estudios y Publicaciones.
D´Agostino, F. (2007) Filosofía Del Derecho. Bogotá, Colombia: Editorial
Temis.