Cemi Revista 18 Oct

CENTRO DE ESTUDIOS MASÓNICOS INTERNACIONALES
C .E .M .I .
R E V I S T A D I G I T A L N U M 1 8
¡EXCLUSIVO
DEL CEMI!
OCTUBRE 2022
LA INICIACIÓN
ES UNA FIESTA
verdaderas conmemoraciones
sagradas del calendario
agrícola-estelar.
LA ORDEN DE
Número 18
GUADALUPE
Hablar de órdenes
militares…
es… poco
HUMANIZANDO CON TECNOLOGÍA
D E M O C R AT I Z A N D O EL C O N O C I M I E N TO
abordado ya que
el discurso…
posrevolucionario
se encargó de
sepultar todo
LIBREPENSAMIENTO
las fuerzas italianas…
terminaron con el
poder territorial
de los Estados
Vaticanos
mucho
EJ EMPL AR GRAT UI T O
C O N T E N ID O
LA INICIACIÓN ES UNA FIESTA
LA ORDEN DE GUADALUPE
R∴H∴ANTONIO ANATAYEL
MONTEJANO ARAUZ,
V∴H∴ABNER MARDUK
22
PRESIDENTE DEL C.E.M.I. 06 SILVA CAMARILLO, CHIH.,
MÉXICO
LOS SOLSTICIOS (Primera parte)

V∴H∴ CARLOS ESCÓBAR
SANTILLÁN “ANDALUZ”,
26
BOLIVIA
LA ROSA EN LA CRUZ
V∴H∴ SANDRA ROCIO
OJEDA MOREIRA,
PARAGUAY 10
LIBREPENSAMIENTO
R∴H∴ CARLOS ALEJANDRO
PANDEMÉTICA Y LIDERAZGO
CEBEY, CONSEJERO DEL
C.E.M.I. POR ARGENTINA
31
ÉTICO (2ª parte)
R∴H∴ CARLOS CANTERO
OJEDA, CONSEJERO DEL
C.E.M.I. POR CHILEA 14
C. E. M. I REVISTA DIGITAL N° 18 INDICE

CURIOSIDADES MASÓNICAS-
SHERLOCK HOLMES Y LA
MASONERÍA
R∴H∴ WILLIAMS DÍAZ
GOYO, CONSEJERO DEL
C.E.M.I. POR
VENEZUELA 38
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esta revista,
LOS ESTATUTOS DE SCHAW
pide informes R∴H∴ BERNARDO
MARTÍNEZ ORTEGA,
editoriales CONSEJERO DEL C.E.M.I.
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R∴H∴ Oscar F. V∴H∴FREDDY MICHEL
ESPAÑA, BOLIVIA 48
Franco Díaz
C. E. M. I REVISTA DIGITAL N° 18 INDICE

C.E.M.I.
R E V I S T A D I GI T A L N Ú M E R O 18
PRODUCTOR EJECUTIVO, MARKETING DIRECTOR EDITORIAL

Y DISTRIBUCIÓN R∴H∴ Oscar F. Franco Díaz
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Centro Holístico
IGNACIO VALLARTA #1 PISO 4

COL. TABACALERA, CUAUHTÉMOC.
(FRENTE MONUMENTO REVOLUCIÓN)
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HEBREO
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Escritura moderna; Escritura cursiva e imprenta; Vocales,
Acentos pausas y signos de puntuación; Variantes,
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PARA CONFERENCIAS Y CURSOS, CABINA DE RADIO Y TV, CENTRO DE
DOCUMENTACIÓN DIGITAL SOBRE FILOSOFÍA ANTIGUA.
LA INICIACIÓN ES UNA
FIESTA
R∴H∴ANTONIO ANATAYEL
MONTEJANO ARAUZ
PRESIDENTE DEL C.E.M.I
La R∴L∴S∴ OROBORUS N° 112, que me precio en haber ayudado a
fundar y que es un pilar fundamental en el C.E.M.I. recientemente
realiza preparativos para ejecutar una ceremonia de iniciación, ello
me inspiró a teclear estas líneas y aprovecho el espacio para
decretar LARGA VIDA a dicha agrupación fraternal y desearles a los
recién iniciados una FRUCTÍFERA VIDA MASÓNICA.
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Con el título no quiero banalizar una ceremonia de iniciación, o
reducirla a un asunto de ocio-diversión, me queda muy clara la
sentencia “de lo ridículo a lo sublime media un solo paso”, pero a
mi consideración alude a no caer en excesos en las iniciaciones
que las lleven a ser burlescas, así que pasaré a explicarme un
poco más.
Ya en otras oportunidades hemos dicho que las iniciaciones

masónicas deben mucho a lo que “se dice” que acontecía en las
celebraciones de los Misterios de Eleusis, que por lo que sabemos,
eran verdaderas conmemoraciones sagradas del calendario
agrícola-estelar.
Ese tipo de celebración se ha realizado a lo largo de la historia y

del orbe, pues la humanidad siempre ha festejado la posibilidad
de seguir con vida gracias al alimento, por esos se han realizado
ofrendas de todo tipo, estos festejos fueron evolucionando a
rituales muy elaborados y augustos, incluidas las prácticas
religiosas y las iniciaciones de todo tipo. Incluso varias
festividades religiosas están basadas en el antiguo calendario
agrícola, aún cuando sus practicantes ya no conocen el origen,
por ello muchas celebraciones de las liturgias son móviles en
varias religiones, pues están basadas en movimientos lunares o
estelares, sin que sea algo percibido por los feligreses.
A guisa de ejemplo sabemos que la Misa católica es la

conmemoración del autosacrificio (ofrenda) del Mesías, para el
perdón de los pecados (congratularse con la deidad) y que a esa
institución le precede la práctica de realizar holocaustos de
animales (corderos, aves, etc.) o vegetales y sus derivados (trigo,
pan, vino, etc.). Hoy se celebra la Misa diariamente, pero toma
especial relevancia en lo que se conoce como “Semana Santa”,
que no es una celebración de fecha fija.
Hay fiestas cíclicas u ocasionales, las primeras se realizan cada

determinada fecha y las otras se realizan sin importar el
calendario o la época. En igualdad de circunstancias, hay logias
que calendarizan sus iniciaciones en cierta época del año y hay
logias que preparan sus admisiones sin establecer fecha
específica.

En la vida cotidiana de una Logia existen diversas
ceremonias, ritos, rutinas y rituales, todas
encaminadas al perfeccionamiento del ser humano,
sin embargo, la de mayor magnitud, impacto e
importancia es justamente la ceremonia de
iniciación, por ello ese tipo de ceremonia al igual que
una fiesta nos saca de las actividades cotidianas,
preparándonos a la realización de un evento
excepcional tanto para la persona que será admitida,
como para la propia Logia, que concentra todos sus
esfuerzos, miembros y actividades en la realización
de ese evento.
Desde luego en su concepción actual las fiestas

siempre implican mucha felicidad, sentimiento que
también se genera con la iniciación, pues los
Hermanos nos alegramos de adquirir un nuevo
fraterno en la vía de la perfección y además nos
alegra como institución que la cadena siga
aumentando, pues cada iniciado es un potencial
transmisor de ideas, valores, visiones y filosofía de la
masonería.
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Los preparativos que se realizan para la ceremonia de
iniciación son tan grandes como los que se realizan
para un baby shower y el día de la iniciación el
principal festejado será el iniciado, a quién
celebramos cual si fuera un recién nacido (neófito),
dándole la bienvenida a su nueva vida.
Toda fiesta está acompañada de un buen manjar,

pastel o comida y ninguna ceremonia de iniciación
debería ultimar sin un ágape fraterno, en el que el
recién iniciado comparta experiencias con sus nuevos
hermanos y ellos recuerden propias anécdotas, las de
sus congéneres o iniciadores, sellando así el pacto de
confianza y transmisión de la instrucción.
Normalmente el recién iniciado no sabe todo el

tiempo, esfuerzo y dedicación que se imprime para
poder llegar a su ceremonia (fiesta) de iniciación. Se
hace conocedor de todo ello, hasta que le toca
presenciar la ceremonia de otro y participa con el
mismo ahínco que los miembros más
experimentados.
Por ello cuando tengamos oportunidad de acudir a

una ceremonia de iniciación, hagámoslo física, mental
y anímicamente a una verdadera fiesta.

LA ROSA EN LA CRUZ
V∴ H ∴ SANDRA
ROCIO OJEDA
MOREIRA
PARAGUAY
La Rosa y la Cruz han sido utilizados en diversas culturas y

épocas, con el presente artículo pretendo otorgar una guía
para desentrañar su significado.
En la masonería los principios que representan la Rosa y la Cruz están simbolizadas en el águila
y el pelícano respectivamente, significan el alma y al espíritu divino, la dualidad del espíritu puro
al que Jesús se refería como “El Padre” en su mitad femenina y su mitad masculina; revelan la
infinitud del Divino Creador tanto en su esencia inmaterial observable en las 4 vertientes de las
astas de la cruz, que se extienden de norte a sur, de este al oeste, abarcando el todo desde la
nada y su permanencia perenne en su creación aunque esta sea temporal o transitoria. Así
también simbolizan: el cáliz, la rosa y el pan, la cruz.
La rosa mística se despliega en 5 pétalos En la encrucijada de espacio y tiempo se

rojos que simbolizan los 5 reinos materiales; producen las vibraciones, algunas con
el elemental, el mineral, el vegetal, el mayor frecuencia y poca intensidad y otras
animal y el humano. En el centro de la rosa con menor frecuencia y mayor intensidad o
brilla la estrella pentalfa, que simboliza al con combinaciones variadas; generando la
ser humano perfecto, con sus 5 sentidos y luz y una vez que haya sido la luz se cuenta
sus 5 facultades; así el sentido auditivo está el primer día en el génesis, indicando que
vinculado a las facultades del lenguaje y la se despliega el tiempo y el sonido que le
comprensión, su elemento es el mercurio corresponde a cada intensidad de luz.
filosofal o quinta esencia; el sentido del
tacto está vinculado a la facultad de juicio y La creación está impregnada del Creador y
comprensión, su elemento es el aire; el vibra en distintas frecuencias manifestando
sentido de la visión está vinculado a la la presencia de su Él, pues todo vive hasta
facultad imaginativa del ser, su elemento es lo inorgánico. Cada creación posee un color
el fuego; el sentido del gusto está vinculado y una forma, los colores responden a la
a la facultad asimilativa y su elemento es el intensidad de luz en sus superficies y los
agua; el sentido del olfato está vinculado a cuerpos permiten distintas frecuencias,
la facultad de la percepción y su elemento acorde a sus densidades; lo que lleva a todo
es la tierra. lo creado emitir un sonido propio.
La cruz por su parte posee una

vertiente vertical que simboliza el
espacio (entre el cielo y la tierra) y una
vertiente horizontal que cruza a la
vertical, simbolizando el tiempo (del
pasado al futuro). Los 4 brazos de la
cruz dividen el plano material entre
espacio y tiempo a los ciclos de vida,
así tenemos las 4 estaciones del año o
simplemente un ciclo del día; donde la
noche en el nadir está marcado por la
vertical inferior, el alba está
representado por el brazo que se
extiende al oriente, el medio día con el
sol en su zenit por la vertical superior y
el ocaso, por el brazo que se extiende
al occidente.

Algunos colores son perceptibles a
la visión humana, así como algunos sonidos.
Todo esto, nos permite ver y escuchar a
Nuestro Padre Celestial.
Así como la Divinidad está presente en todo lo creado,

está también presente en el ser humano, que llega a
su perfección ante la observancia, comprensión y
sentir de su Divina e infinita presencia en su ser finito
e imperfecto. Nuestra existencia en el plano terrenal,
nos hace partícipes y copartícipes de Su Divina obra a
través de las facultades con las que nos ha dotado.
Viendo todo esto desde lo Celestial nos sabemos
Infinitos y Eternos, pero desde el plano terrenal,
somos conscientes de que encarnamos en un cuerpo
físico por algún tiempo limitado, para luego
desencarnar y regresar a la fuente del TODO.
Es entonces este pequeño espacio y tiempo el

que debemos hacer provechoso para el bien de
uno mismo, de la humanidad y a la Gloria del
Divino Hacedor. Eso, representa la rosa “EN” la
cruz; al hombre crucificado entre el espacio y el
tiempo, resolviendo sus detalles cotidianos y
otros grandes embrollos muchas veces no
generados por uno mismo, pero que nos toca
afrontarlos y resolverlos por un principio
cósmico que en algunas culturas lo llaman
Karma.
Únicamente con el despertar de la conciencia plena,

sobre lo trascendental de su ser, el humano perfecto
cumple su misión así sea pequeña o muy grande y es
esta la obra que eleva al hijo del hombre haciéndolo
aunque todavía se encuentre encarnado temporalmente. Pues sabe que va a morir y aun
así pone todo de sí para hacerlo del mejor modo posible… ¿por qué lo hace? si no
disfrutará eternamente de su obra, o tal vez; así como el Gran Maestro Hiram antes de
ver terminada su obra tocará partir, lo hace únicamente por AMOR a la humanidad, ese
amor desinteresado que no espera nada a cambio y que se da de corazón abierto aún a
los desconocidos (los que vendrán) eso es CARIDAD, amor a los que vendrán, amor a los
suyos y en ellos o a través de ellos al G.·.A.·.D.·.U.·., en quien tiene volcada la FE; esa fe
que le da esperanza de seguir aun con futuro incierto; el ser humano perfecto no se
distrae con esos dos ladrones que son el pasado y el futuro, ladrones que están
representados en las cruces

representados en las cruces laterales
a la cruz principal del Cristo
Crucificado. No, no les da
importancia a lo que ya fue, (pues al
pasado se mira solo con un ojo, para In Nobis Regnat Ille
recordar lo bueno, lo que sirve como
experiencia constructiva) y a lo que
será (y al ladrón bueno se lo observa
con afecto y se le depara la gloria); el
ser humano perfecto que cruza el
punto de crisis que lo cristaliza y lo
convierte en un cristo, se centra en
su presente con la ESPERANZA de
lograr lo que propone mirando al
cielo con Fe y desde el corazón
orando “en tus manos encomiendo
mi espíritu, o mi vida, o mi día, o esto
que estoy haciendo ahora”.
En el punto crucial, en que se cruzan

las dos vertientes de la cruz, lo que
sería en el lugar preciso o indicado y
en el momento o tiempo propicio, allí
donde el cristo apoya la cabeza o
cielo terrenal, es donde florece la
rosa mística si el hombre perfecto ha
hallado la palabra perdida, que es el
verbo creador y que todos llevamos
dentro.
Finalmente, de modo muy personal,

debo reconocer que esta piedra
cúbica exudó agua y sangre por más
tiempo de lo que yo esperaba, pero
felizmente la rosa floreció.

R∴H∴ CARLOS CANTERO OJEDA
CONSEJERO DEL C.E.M.I.
POR CHILE
PANDEMÉTICA Y LIDERAZGO ÉTICO
(2ª parte)

En la primera parte de esta entrega
definimos la “pandemética” como el
proceso de degradación ética, que se
viraliza con una alta tasa de contagio,
realizamos una reflexión en el rol que
debe asumir la Masonería en la sociedad
que emerge, en esta entrega
continuaremos con ese estudio en
aspecto muy específicos.
CONFLICTO Y CONFLICTIVIDAD:
El Conflicto es el desacuerdo u oposición
entre individuos; derivada de una
tensión prolongada entre dos o más
instancias. En cambio, la Conflictividad
es la cualidad de lo conflictivo, son las
La conflictividad está íntimamente
condiciones y tendencias que dan lugar
ligada a la institucionalidad,
a los conflictos, la evolución que se da
desigualdad, liderazgo, sentido de
entre un momento y otro tiempo-
comunidad y la épica que inspira
espacio. Es decir, observamos variables
unidad o confrontación. La dimensión
sincrónicas (de contexto) y diacrónicas
de la crisis política está asociada a
asociadas a la evolución de un
temas de alta sensibilidad social y las
fenómeno a lo largo de un período de
expectativas de la gente lo que afecta
tiempo (temporalidad).
la gobernanza. La crisis social tiene
causas endógenas, surge desde el
fastidio, la Sociedad del Desdén y su
minimalismo de la dignidad humana.
Es la consecuencia de un modelo
llevado al extremo, que exacerba el
materialismo, el individualismo, la
competencia, el libertinaje, el
nihilismo, el hedonismo. La tipología
de la conflictividad (en la
pandemética) no es binaria, como lo
fue en la guerra fría.
En Chile el estallido social del 2019, fue Pero, los sectores radicalizados quieren superarlos
psico-somático, es decir autogenerado por el expediente de la destrucción, en el
desde la mismidad, inducido por el estrés y contexto de una tensión de modelos que
abuso de grupos del poder que encierran éticas confrontadas. No responden a
normalizaron la destrucción de la las formas tradicionales de resolución de
solidaridad estructural; la exacerbación del conflictos, es una actitud unilateral, radicalizada,
individualismo; el minimalismo de la que no confía en los procedimientos
dignidad de las personas; sin democráticos.
consideraciones eco-éticas de los
responsables. El materialismo es por igual ANOMIA EN LA SOCIEDAD, EL ESTADO Y SUS
en las diversas sensibilidades políticas, INSTITUCIONES
cuyos extremos se encuentran en el La anomia ha sido creciente en las dos últimas
Neoliberalismo y el Neomarxismo, que décadas. La sociedad y el Estado muestran
radicalizados tienden a polarizar la creciente desorganización, degradación valórica
sociedad. en la sociedad, descrédito de las instituciones

tradicionales, retroceso de los valores humanistas,
ESCENARIOS DE CONFLICTO debilitamiento de las tradiciones republicanas,
Los nuevos escenarios de conflicto, las aislamiento del individuo como consecuencia de la
movilizaciones y enfrentamientos, rompen falta confianza en el sistema imperante, la
la tradición moderna derivada del Tratado incongruencia y el irrespeto con las normas
de Westfalia (1648), que creó un nuevo vigentes, el aumento de la violencia, la
orden y el sentido de respeto a la civilidad. delincuencia y la narcocultura.
Estos conflictos adquieren la forma de focos
distribuidos estratégicamente, con amplia
autonomía operativa, con características o
motivaciones propias en cada lugar,
denotando la ruptura de los lineamientos
tradicionales.
Algunos teóricos gustan de adornar estas

acciones de violencia, con nombres como
“deconstrucción”, que es lo mismo que
destruir para construir sobre las ruinas.
Son conflictos estructurales respecto del
modelo de desarrollo, que para su
resolución requieren amplios acuerdos y
consensos.
La política y los políticos tradicionales Se impuso un enfoque filosófico
se han auto-infringido una derrota, que materialista, en el que las personas
constituyó una sentencia autocumplida, valen por su capacidad económica, lo
ya que muchos advertimos la crisis que determina el acceso a los beneficios
social y política que se incubaba. Todo del desarrollo. En paralelo se deterioran
el proceso ha terminado con una los bienes públicos y progresivamente
política deslegitimada, con políticos se fueron privatizando. El fracaso
desacreditados, la democracia estuvo en los pilares éticos y,
debilitada, con inestabilidad política y particularmente, en la descomposición
una anomia en pleno desarrollo. de quienes administraron el modelo. Es
urgente el sentido de autocrítica de
El modelo ha sido crecientemente esos equívocos.
estresado a lo largo de las últimas
décadas, por gobiernos de distintas La crisis que estalló el 18 de octubre de
tendencias, radicalizando el 2019, en el caso de Chile, surge desde
individualismo, la competencia y el una sociedad fastidiada por el desdén
materialismo que alcanzó niveles de los políticos, segregada y abusada
estructurales. Producto de la anomia por un sentido minimalista de la
estatal y el debilitamiento del sentido dignidad humana. El modelo llevado al
de comunidad, el narcotráfico entró en extremo termina autodestruyéndose
la sociedad ante la ineptitud por errores endógenos. Fue un colapso
institucional. Todo en el nombre de la psicosomático, desde la mismidad de un
libertad que derivó en libertinaje. modelo radicalizado, abusivo y
desprestigiado. Luego, el sector que
ESTALLIDO SOCIAL DE OCTUBRE DEL ganó el Gobierno y obtuvo mayoría en la
2019 Convención Constituyente, por
La paradoja en la crisis del modelo exacerbar el sectarismo y la odiosidad,
chileno es que esta no fue por escasez terminó pasándose en varias estaciones,
en la generación de riqueza. Por el atropellando tradiciones y la cultura
contrario, fue por abundancia. El cívica, lo que le significó el repudio y
modelo fue altamente exitoso en la contundente rechazo de la propuesta
generación de riqueza. Su crisis y Constitucional.
colapso se produce por abuso y falta de
criterio, por el debilitamiento de la La crisis del modelo chileno ha sido
probidad y el despliegue de la ética, ha estado anclada en el tema
corrupción. valórico; en las bases filosóficas;
en la necesidad de equilibrar un materialismo extremo; en la superación de la visión
minimalista de la dignidad de las personas; en destrabar la tensión materialista con un
énfasis valórico y espiritual, anclado en las métricas del Desarrollo Humano.
MOVILIZACIÓN, LOGÍSTICA Y COORDINACIONES

La crisis social tiene mucho que ver con la incapacidad de la política (y los políticos) para
comprender los cambios que implica la sociedad digital y los desafíos de adaptabilidad.
Las movilizaciones sociales mostraron una sociedad civil con una capacidad logística y de
coordinación superior a los agentes del Estado, por velocidad y capacidad de articulación
(Función HUB). En los casos de escalamiento de la conflictividad, este tipo de
tecnologías facilita ataques destructivos. Se observan ciertos grados de segmentación,
compartimentación y especialización de los grupos que operan reactivamente en la
conflictividad, actuando en coordinación. En este complejo escenario observamos un
debilitamiento del análisis prospectivo en el Estado, de las capacidades de los servicios
de inteligencia y una mala adaptabilidad institucional a la Sociedad Digital.
Cambian las dimensiones tecnológicas: bots, Inteligencia Artificial, Big Data, drones,
hackeo, automatización, robótica, ubicuidad de las redes y comunicaciones, además de
las asimetrías en el conocimiento (Know How) modifican la conflictividad. Considerando
eventuales confrontaciones globales, la pandemia nos hace tomar una perspectiva de lo
que viene en el futuro: ataques tecnológicos; el riesgo de guerra biotecnológica.
COMUNICACIONES, POST VERDAD, FAKE NEWS.

El equilibrio dinámico entre racionalidad y emocionalidad juega un rol clave en la
conflictividad social. Esto se potencia por los procesos replicativos que inducen a las
personas e instituciones a hacer más de lo mismo; la comunicación de las audiencias
masivas se reduce a la manipulación emocional de las personas. La fidelidad de las
audiencias depende en gran medida de si las personas se sienten acogidas,
consideradas y, sobre todo, se les reduce con farándula, espectáculo, morbosidad y
sensacionalismo.
Otra nueva dimensión de la confrontación LO ECO- ÉTICO-SISTÉMICO-
que tiene una forma permanente, en RELACIONAL.
diferentes escalas y dimensiones, es la Post
Verdad, las noticias falsas o Fake news, El mundo es un permanente
mentiras asociadas a intereses gatillantes. La equilibrio dinámico entre Cambio y
desinformación, las divisiones y la Conservación, lo que demanda vigilia
inestabilidad social, militar, industrial o de estabilidad permanente en la
política, son parte del arsenal para la sociedad. Se requiere asumir el
confrontación permanente. Las amenazas se cambio de modelo (paradigma),
diversifican, son complejas, mimetizadas, en promover y asumir la necesaria
adaptabilidad permanente y a un ritmo y adaptabilidad a las nuevas formas
velocidad que el Estado ha tenido dificultades relacionales y el uso de las
para enfrentar. Es la vigencia del potencialidades tecnológicas. Pero,
pensamiento de Gramci, sobre debilitamiento lo más importante es que se debe
valórico e institucional, de la deconstrucción salir del paradigma cartesiano, lineal
(Derrida) y la sociedad líquida, cambiante e o sectorial, para entrar a un enfoque
inestable planteada por Bouman. de paradigma Eco-Ético- Sistémico-
Relacional. Esta cuestión un tanto
Los avances en las tecnologías cambian la
abstracta y muy teórica, es clave de
conflictividad y la forma en que se
ser entendida y asumida. Definirá el
desarrollan los conflictos. De hecho, las
éxito o fracaso en el proceso. El
audiencias masivas consisten en la
Estado debe modernizarse, asumir la
manipulación de las emociones de las
sociedad de redes, la gestión del
personas, del equilibrio dinámico entre
conocimiento, cambiar su cultura, los
racionalidad y emocionalidad.
estilos gestionales, con respuestas
imaginativas, basadas en redes
colaborativas con el ámbito local y
global. Mejorando las habilidades
blandas o relacionales, se puede y
debe superar las divisiones político-
ideológicas, añejas y propias de la
guerra fría (binarias), para avanzar
hacia una relacionalidad basada en el
respeto y la colaboración, en la
reciprocidad que genera una acción
concertada.

La competencia terminará destruyendo al ¿Cómo ayudamos a superar la crisis?
sistema y el obstruccionismo frenará el Atendiendo a la causa basal que la
desarrollo, es necesario sacudir la gatilla. Se trata de una crisis ética, que
pusilanimidad endógena, para cultivar la está anclada en la tensión filosófica
excelencia, el desarrollo con equidad, con entre el materialismo y la espiritualidad,
convicción, compromiso y honestidad. La la dignidad del ser humano, el valor del
sociedad chilena y su sistema político sentido de comunidad. Los Humanistas
requieren concordar una nueva ética como en general, y los Masones en particular,
pacto social. debemos promover el Desarrollo
Humano, el esencial Meliorismo, que es
PARA SUPERAR LA PANDEMÉTICA SE la perfectibilidad de todo y todos los
REQUIERE LIDERAZGO ÉTICO seres humanos. Somos Masones con
principios y valores; comprometidos con
Quienes proclamamos adhesión a los valores lo ético y filosófico; que debemos
del Humanismo debemos ser fieles a los recuperar nuestro rol en la sociedad,
Principios que nos inspiran, al sentido social, para llevar luz donde hay penumbras o
la vocación democrática, la perfectibilidad de tinieblas.
todo y todos los seres humanos. Debemos

promover y vivir un sustantivo Humanismo,
respetuoso del medio ambiente;
comprometidos con lo ético y filosófico; lo
interno en equilibrio con lo externo. En lo
físico que es el cuerpo; en lo mental que es
la memoria y mente; y, en lo espiritual que es
lo referido al alma.
La solución está en los principios y valores,

para lo cual se requieren liderazgos éticos,
con sentido global y viral. Asumiendo que
todos somos uno y uno somos todos, en
unidad y unicidad. Asumir la inmutable
vigencia de leyes atávicas de la Reciprocidad:
como es arriba es abajo; como es adentro es
afuera, aplicando los principios
fundamentales: Libertad, Igualdad y
Fraternidad.
LA ORDEN
DE GUADALUPE
V∴H∴ABNER MARDUK SILVA

CAMARILLO, CHIH, MÉXICO

Hablar de órdenes militares o nobiliarias Iturbide, quién creó la Orden Nacional de
Nuestra Señora de Guadalupe, mejor conocida
en México es un tema poco abordado ya que el
como la Orden de los Guadalupe.
discurso político posrevolucionario se encargó
de sepultar todo lo posible a través de los
Al nacer este imperio se necesitaba una nueva
tópicos de “democracia” y “república”,
élite que diera orgullo y gloria a sus miembros,
paradójicamente este nuevo sistema retomó la
para establecer un nuevo nacionalismo.
institución monárquica. Pues, solo las familias
que participaron en la Revolución Mexicana
No era posible retomar las jerarquías, órdenes
fueron las que quedaron en el poder por el
o usanzas de España, así que junto con la
resto del siglo XX. Después de esa breve
Nación se crea esta Orden, que estaba
reflexión cabe preguntarnos ¿Qué era la Orden
organizada y jerarquizada de la siguiente
de Guadalupe y cuál fue su importancia?
manera:
Su relevancia fue mucha durante el primer

● Un Gran Maestre el Emperador de México
Imperio mexicano, si tenemos en cuenta que
● 50 Caballeros Grandes Cruz
las órdenes militares, civiles y nobiliarias son
● 100 Caballeros de Número
para reconocer el mérito.
● Caballeros Supernumerarios sin límite.
En el año de 1821, la regencia del Imperio

El objetivo era tener a las personas más
Mexicano estaba bajo el mando de Agustín de
influyentes e ilustres en los ámbitos
económicos, políticos, sociales, dentro el nombre de “Orden Mexicana de
de las funciones públicas, del ejército y Guadalupe”, esta es considerada como
de la jerarquía católica de toda la nación la segunda época de la Orden. Para ello
de mayor a menor importancia. Algo Santa Anna en 1853 se volverá el jefe
completamente lógico, funcional y supremo y Gran Maestre de la Orden,
pragmático para la época ya que todavía por lo tanto solo él podía instituir y
se tenían ideas estamentales de orden conferir posiciones.
social, sin embargo; debemos reconocer
que el virreinato junto con sus En esta segunda época, la división se
instituciones fue la cuna de muchas decretó en tres clases:
mentes brillantes que

desafortunadamente no pudieron dar ● Los Grandes Cruces
más, debido a las constantes guerras ● Los Comendadores
civiles e internacionales del México ● Los Caballeros

independiente.
El número de los primeros no podía
exceder de veinticuatro, la segunda
Luego de la abdicación de Agustín de
clase podía llegar a cien y la última no
Iturbide a la Corona de México; el
tenía límite. Al recibir dicho título, los
Imperio se diluyó junto con la Orden de
Grandes Cruces tenían que dar un
Guadalupe y comenzó la etapa de las
donativo de trescientos pesos, los
repúblicas, no fue hasta 1853-1855
Comendadores doscientos y los
cuando el general Antonio López de
Caballeros cien.
Santa Anna vuelve a hacerse con el
poder y con ello, retoma la Orden bajo
Los votos estaban muy ligados al
catolicismo y en caso de faltar a ellos,
se hacía denigración pública y se
atentaba contra los bienes del
sentenciado.
Santa Anna dio continuidad con la idea

original planteada por Iturbide en el
sentido de tener cerca a personajes
clave para darles más lustro y
deslumbre público al gobierno. Con el
derrocamiento del veracruzano, la
Orden vuelve a abatirse.
ITURBIDE SANTA ANNA MAXIMILIANO
CON TECNOLOGIA
Una década después volverá a recobrar su brillo y esplendor con el

segundo Imperio mexicano, esta vez dirigido por Maximiliano de
Habsburgo, siendo restaurada el 30 de junio de 1863.
HUMANIZANDO
El Emperador Maximiliano revivió la orden de la siguiente manera: su

nombre fue “Imperial Orden de Guadalupe”, siendo Gran Maestre él
mismo y quedando dividida en cuatro clases para premiar méritos civiles
y militares. Los Grandes Cruces que se limitaba a treinta, Gran Oficial a
cien Caballeros, Comandante a doscientos y Caballero a solo quinientas
personas. Con el fusilamiento del Emperador la Orden se abatió, sin
embargo; los miembros que quedaron de esta orden en todas sus
épocas, se fueron a refugiar a las logias masónicas.
Esto fue un acto lógico de muchos ya que por lo caótico del México
decimonónico se necesitaban espacios organizados y tanto la Masonería
como la Orden de Guadalupe fueron esa opción. Ser una red social bajo
la confianza de la discreción y concordancia de ideas.

LOS SOLSTICIOS
(Primera parte)
V∴H∴ CARLOS ESCÓBAR

SANTILLÁN “ANDALUZ”,
BOLIVIA
PAX VOSTRUM. El presente

título es a propósito del
Solsticio que se aproxima, y es
importante conocer su relación
con la masonería especulativa.
La palabra Solsticio viene del latín: “Solstitium”, la vida cíclica de la naturaleza. Por
que significa: la detención del Sol”. Celebrando lo que el Sol representa el padre y
los solsticios se recuerda la estrecha relación el principio generador masculino.
entre el humano y la naturaleza. Consideremos De acuerdo a otros autores
que el Sol rige el comportamiento del hombre y señalan que en la Antigüedad
su entorno, en esta fiesta celebramos el inicio civilizada los monarcas de todos
de una nueva etapa de vida. Con el Solsticio de los imperios, se hacían adorar
Invierno la Naturaleza se prepara para renacer como hijos del Sol.
y con el Solsticio de Verano germina la semilla,
que el hombre sembró en aquella tierra fértil El natalicio de los principales
que durante el invierno se dedicó a trabajar.
Dioses Solares de las culturas
antiguas pre cristianas, como
En casi todas las culturas se han celebrado
Osiris, Horus, Apolo, Mitra,
durante el Solsticio Invernal el parto de la
Dionisio, Baco y otros, se sitúa
"REINA DE LOS CIELOS" y la llegada al mundo
durante el Solsticio de Invierno.
de su HIJO NUEVO O EL RENACER ETERNO, el
Más aún, el natalicio de Jesús, el
joven dios Solar. En la mitología del culto al Sol
"salvador cristiano" fue ubicado el
siempre se destaca la presencia de un joven
25 de diciembre, fecha en la que
dios que cada año muere y resucita encarnando
hasta finales del siglo IV de esta
era se conmemoró el nacimiento
del Sol Invencible, que en latín es:
NATALIS SOLIS INVICTI. Está
claro que el verdadero origen de la
Natividad católica, tiene relación
con el Natalis Solis Invicti y
orientó a los creyentes dedicasen
ese día al "creador del Sol".
Las culturas prerromanas, durante

los tres días previos al 25 de
diciembre, así como en los seis
días posteriores que conducían
hasta el año nuevo, festejaban el
"retorno del nuevo sol" o
“renacimiento del nuevo sol” y por
tanto las fuerzas vegetativas de la
Naturaleza.
Con esta aclaración quiero señalar que los Masones del todo el orbe,
también festejamos la "NAVIDAD", pero la diferencia con otras
filosofías es que festejamos el "Culto de la Naturaleza", celebradas en
las cuatro ocasiones: Los dos equinoccios y los Solsticios de verano e
invierno, de acuerdo al hemisferio, Norte o Sur, de nuestro planeta
tierra.
El Solsticio invernal es una conmemoración milenaria, momento de

mínima luz solar, el día más corto del año. De ahí rescatamos la
historia del sol en las culturas antiguas. Recordemos que los Griegos,
Romanos y Celtas celebraban la noche de San Juan con verbenas,
música y danzas que incentivaban a las fuerzas de la naturaleza, para
influir en el destino próximo inmediato (suerte, amor, salud y
prosperidad).
En nuestro continente, también se tiene el mismo simbolismo desde la

antigüedad. Se tienen registros incaicos que existían dos festivales
primordiales del mundo: El CAPAC-RAYMI, o el AÑO NUEVO AYMARA,
que tiene lugar en el mes de diciembre y el otro festival se celebra
cada 24 de junio, el INTI-RAYMI, o FIESTA DEL SOL. La ceremonia
llega al máximo de su expresión, en el momento de la salida del astro
Sol. El Inca elevaba los brazos y exclamaba mirando hacia el cielo para
pedirle al Sol que desapareciera el frío y trajera el calor.
Solsticio, es un término astronómico
Los solsticios son los dos
que está relacionado con la posición
puntos de la esfera celeste en la que
del Sol en el ecuador celeste. Y son
el Sol alcanza su máxima declinación
aquellos momentos del año en los
norte (+23º 27') y su máxima
que el Sol alcanza su máxima
declinación sur (-23º 27') con
posición meridional o boreal. En el
respecto al ecuador celeste
Solsticio de Verano del hemisferio
formando una eclíptica.
Norte el Sol alcanza el “Cenit” al
mediodía sobre el Trópico de Cáncer
Para los Cristianos, la celebración del
y en el Solsticio de Invierno alcanza
Solsticio de invierno, fue propuesto
el “Cenital” mediodía sobre el
para el 25 diciembre (la Navidad), la
Trópico de Capricornio. Las fechas
celebración del solsticio de verano
del solsticio de invierno y del
fue adoptada como el banquete
solsticio de verano están cambiadas
(Ágape) de San Juan Bautista, 24 de
para ambos hemisferios.
junio. Cortando de esa manera el año
en dos polos opuestos de la elíptica,
Los Solsticios son provocados por la
por lo que la celebración de invierno
inclinación axial del eje de la Tierra.
conmemora el nacimiento de Jesús,
Técnicamente se puede señalar que
mientras que la celebración de
en el Solsticio de Verano la longitud
verano conmemora el nacimiento de
del día y la altura del Sol al mediodía
Juan. El otro significado importante
son máximas y en el solsticio de
es la apertura de la temporada de
invierno la longitud del día y la altura
verano para todos los que viven al
del Sol al mediodía son mínimas, si
norte del ecuador.
comparamos con cualquier otro día
del año. A lo largo del año la posición
Para el estudio astrológico, esta
del Sol vista desde la Tierra se
elíptica se divide en doce arcos de
mueve hacia el Norte y el Sur.
30° llamados signos del “Zodíaco”. A
estos signos o casas del cielo, se les
Los solsticios de verano e invierno
da el nombre de las “constelaciones”
son momentos del año en los que la
por las que pasa la eclíptica. Es decir,
posición del Sol, sobre la esfera
entre estas cuatro estaciones se
celeste, alcanza sus posiciones más
ubican los 12 signos del zodiaco.
boreales o australes.
El Zodíaco, es un cinturón imaginario, que se extiende
aproximadamente 8° a uno y otro lado de la eclíptica, trayectoria
aparente del Sol sobre la bóveda celeste. La anchura del zodíaco que
se determinó, originalmente, incluyendo las órbitas del Sol y la Luna
y las de los cinco planetas conocidos por los pueblos de la
antigüedad (Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno). El zodíaco
se divide en 12 secciones de 30° cada una, a las que desde tiempos
inmemoriales se llama: “Signos del zodíaco.”
Los solsticios de invierno y verano generan los cambios

estacionales, así el “Solsticio de junio”, ocurre regularmente el 21 de
ése mes, siendo por lo tanto ese día, el más largo del año en el
hemisferio Norte y el más corto en el hemisferio Sur.
En el solsticio de diciembre, (verano en el sur e invierno en el norte)

se celebraba el regreso del Sol, en especial en las culturas romana y
celta, a partir de esta fecha, los días empezaban a alargarse y esto
se asociaba a un triunfo del Sol sobre las tinieblas, que se celebraba
encendiendo fuegos. CONTINÚA EN LA SEGUNDA PARTE…
LIBREPENSAMIENTO
R∴H∴ CARLOS ALEJANDRO CEBEY,

CONSEJERO DEL C.E.M.I. POR ARGENTINA
El 20 de septiembre pasado muchos librepensadores
y muchos masones conmemoramos mundialmente el
día del LIBREPENSAMIENTO.
¿POR QUE ESE DÍA EN PARTICULAR?

Porque un 20 de septiembre de 1870 las fuerzas
italianas cruzaron la Porta Pía y terminaron con el
poder territorial de los Estados Vaticanos, último
freno a la unificación de Italia. Garibaldi y sus casacas
rojas derrotaron al poder terrenal del papa y
eliminaron así, el freno que impedía la Italia Unitta.
Mazzini, los Carbonari, los Masones de Italia y el
Emmanuel d Astier
Conde de Cavour junto al Rey Vittorio.
La brecha de Porta Pía, pintura de Carlo Ademollo
¿POR QUE SE RECUERDA COMO EL DÍA DEL Precede a la libertad de conciencia, ya que no
LIBREPENSAMIENTO? hay “conciencia” sin pensamiento previo. En mi
Por la pérdida de numerosos territorios que ello opinión no debe confundirse con la denominada
significó para el poder del papado, reduciéndolo “libertad religiosa”.
a lo que hoy es: un “enclave” pequeño en el
corazón de Roma y su consiguiente pérdida de ¿PORQUE SE RELACIONA CON LA
gravitación en una Europa y un mundo, en CUESTIÓN EDUCATIVA?
dónde sus “verdades reveladas” se habían Porque las llamadas “verdades reveladas”
convertidos en “dogmas de fe”. La saga de limitan, cercenan u obliteran el librepensamiento,
perseguidos recuerda, entre otros y otras, a: tal como lo define el Diccionario de la Real
Hypatia de Alejandría, Giordano Bruno, Academia. Han impedido el avance científico y
Copérnico y Galileo, por solo mencionar a han contribuido al fanatismo religioso que, al
algunos y algunas. Con la caída de la Porta Pía, menos en Argentina, he rechazado
cae el poder temporal de la icar y de los expresamente.
regímenes políticos del “derecho divino”.
Esta afirmación explica porqué figuras de la talla
¿QUE ES EL LIBREPENSAMIENTO? de Eloy Alfaro (en Ecuador), Benito Juárez (en
Según el Diccionario de la Real Academia: México) y Domingo Faustino Sarmiento (en
“Doctrina que reclama para la razón individual, Argentina) hicieron de la “prescindencia
independencia absoluta de todo criterio religiosa” de los sistemas escolares una cuestión
sobrenatural en materia religiosa”. central de sus propuestas y acción de gobierno
en sus tiempos.

Para muestra un botón: Eduardo WILDE, Giuseppe Garibaldi
iniciado Masón en la Logia Consuelo del
Infortunio N° 3, Ministro del Interior, tuvo
a su cargo en la Honorable Cámara de
Diputados de la Nación de la República
Argentina la defensa del Proyecto de Ley
impulsado por Sarmiento que luego se
convirtió en la ley 1420.
En esa ocasión afirmó: “…El estado tiene

la obligación de formar ciudadanos, se ha
dicho ya; no tiene la obligación de formar
judíos, ni católicos pues ello se opone a
los fines del Estado y la libertad de cultos
proclamada. Debe enseñarse en las
escuela ideas universales, no dogmas.
Las ideas que se deben enseñar en las
escuelas deben ser universales en su
carácter presente; y ninguna Iglesia es
universal, aunque todas tiendan a
serlo…”.
Y también señaló: “…no discutiré si una

escuela, por el hecho de no enseñarse en
ella religión, es atea o inmoral. Me
contentaré con decir que la moral es
independiente de la religión; …la moral
ha existido antes de toda forma concreta
de culto y que las virtudes cristianas son
virtudes universales proclamadas más o
menos extensamente por Zoroastro ,
3000 años antes de Jesucristo, por
Confucio 500 años antes y por Meng-Tse
(discípulo de Confucio) 300 años antes
de la era cristiana; que la moral tiene
fórmulas positivas aunque más
abstractas que las religiones…” .

Víctor Hugo
Debates similares se dieron en
otros países de Latinoamérica y del
mundo y, cada tanto, reaparecen.
En una conferencia pública del

CENTRO DE ESTUDIOS MASÓNICOS
INTERNACIONALES hicimos
nuestras estas palabras de VICTOR
HUGO: “…"Yo quiero, lo declaro, la
libertad de enseñanza; pero
también quiero la vigilancia del
Estado, y como yo quiero esta
vigilancia efectiva, yo quiero el
Estado laico, exclusivamente laico”
VICTOR HUGO, DISCURSO EN LA
ASAMBLEA NACIONAL FRANCESA
También mencionamos estas de

EMMANUELE D´ASTIER:
“Certidumbres racionales o
científicas, voracidad divina, me
arrastraban a un dogma, una
intolerancia, una servidumbre,
llegado el caso, a la violencia y al
odio. La duda me traía de vuelta, a
la tolerancia, a la libertad, al amor”.
“El laicismo en la escuela

contribuirá a la necesaria tolerancia
que todos reclamamos para nuestra
vida diaria.”.

Y completo aquella reflexión aún a riesgo de
aparecer “apodíctico”: la vinculación de
librepensamiento y laicismo es innegable. Al
menos en la historia de Argentina hay rastros
muy fuertes de ese vínculo y en otros países
hermanos también.
Por ello me parece muy importante rescatar

para la memoria el 20 de septiembre.
Parafraseando un texto de la citada conferencia

del C.E.M.I. agrego entre paréntesis: “El
laicismo (LIBREPENSAMIENTO) no es el
recuerdo de glorias pasadas, es una necesidad
imperiosa. Sin laicismo (LIBREPENSAMIENTO)
la escuela será un lugar de adoctrinamiento que
abrirá las puertas al fanatismo y a la
irracionalidad.

CURIOSIDADES
MASÓNICAS
SHERLOCK HOLMES
R∴H∴ WILLIAMS DÍAZ GOYO,

CONSEJERO DEL C.E.M.I. POR
VENEZUELA
Quizás Sherlock Holmes es uno de los Cursó estudios en Stonyhurst antes de
personajes más conocidos de la historia, ingresar en la Universidad de
incluso en la actualidad muchos tienen Edimburgo.
conocimiento que fue un famoso
detective, que tenía por asistente y En 1868, Arthur Conan Doyle, con el
compañero a un joven aprendiz de apoyo económico de sus tíos, ingresó en
detective llamado el Dr. Watson, la la Escuela Stonyhurst Saint Mary's Hall
frase ELEMENTAL MI QUERIDO de la orden de la Compañía de Jesús,
WATSON, es casi una marca ¿sabías que situada en la comarca de Lancashire,
detrás de este famoso Detective estaba que era un centro preparatorio del
el escritor Arthur Conan Doyle? prestigioso y selecto Stonyhurst

College, al que accedería dos años
Arthur Ignatius Conan Doyle nació en después, en 1870, y donde permaneció
Edimburgo Escocía UK, un 22 de mayo hasta 1875. Entre 1875 y 1876 continuó
de 1859, sus padres Charles Altamont su educación en Austria, en otra escuela
Doyle y Mary Foley formaban parte de de la Compañía de Jesús, Stella
una familia católica irlandesa, con Matutina, en la ciudad de Feldkirch.
tradición de ilustradores y
caricaturistas, iniciada por su abuelo En 1876, comenzó la carrera de
John Doyle y que fue continuada por sus Medicina en la Universidad de
tíos Richard Doyle (diseñó la portada y Edimburgo, donde conoció al médico
cabecera de la revista Punch) James forense Joseph Bell, este profesor le
Doyle y Henry E. Doyle (director de la inspiró la figura de su famoso
Galería Nacional de Irlanda). personaje, Sherlock Holmes. Allí

destacó en los deportes, especialmente
Los detalles de la infancia de Arthur y rugby, golf y boxeo. En este período
sus hermanos son poco claros. Algunas también trabajó en Aston (actual
fuentes manifiestan que eran nueve distrito de Birmingham) y Sheffield. A
hijos, otras diez, aunque parece que principios de 1880 se embarcó, para
tres murieron pequeños. ejercer como cirujano en sustitución de
un amigo suyo, en un ballenero
Médico y escritor de vocación, Arthur denominado The Hope que durante seis
Conan Doyle es famoso por sus novelas meses navegaría hacia el Ártico. A los
de misterio y asesinato protagonizadas veintidós años de edad, en 1881, se
por el gran Sherlock Holmes, también graduó como médico y completó su
escribió novela histórica y de ciencia doctorado sobre el tabes dorsal en
ficción, teatro y poesía. 1885.
Sin embargo, recibió el doctorado cuatro
años después. Fue en estos años cuando
hizo una gran amistad con el también
escritor escocés J. M. Barrie.
Mientras estudiaba medicina comenzó a

escribir historias cortas. La primera que
apareció publicada fue «The Mystery of the
Sasassa Valley», en 1879 en el Chambers's
Edinburgh Journal antes de que cumpliera
los veinte años. Ese mismo año publicó su
primer artículo médico «Gelsemium como
veneno» en la British Medical Journal.
En 1881, después de terminar su etapa

universitaria, volvió a embarcarse como
médico del buque SS Mayumba en su viaje a
las costas de África Occidental.
En 1882, un antiguo compañero de clase,

George Turnavine Budd, le ofreció trabajar
con él en Plymouth, pero su relación con
Budd fue difícil y terminó por establecerse
por su cuenta en junio de 1882, ya con
veintitrés años, en Portsmouth. Debido al
poco éxito inicial, mientras no tenía
pacientes, comenzó de nuevo a escribir
historias como The Mystery of Cloomber, no
publicada hasta 1888, la inacabada
Narrative of John Smith, The Captain of the
Pole-Star y J. Habakuk Jephson's
Statement, ambas inspiradas en las
expediciones marinas realizadas por Doyle.
En 1885 contrajo matrimonio con Louise

Hawkins, más conocida como Touie, con la
Arthur Conan Doyle que tuvo dos hijos;

Mary Louise en el año 1889 y Arthur Alleyne Kingsley 1892. Su
esposa murió de tuberculosis el 4 de julio de 1906 en Suiza, a
donde se había trasladado la familia para intentar que se
repusiera. Un año más tarde, se casó con la médium Jean
Elizabeth Leckie, después de veinte años de amor platónico, con
la que tuvo tres hijos más, Jean Lena Annette en 1912, Denis
Percy Stewart en 1909 y Adrián Malcolm en 1910. Su segunda
mujer murió una década después que él, un 27 de junio de 1940.
De su vida masónica se sabe que su iniciación y ascenso en la

masonería fue vertiginoso, próximo a cumplir 28 años de edad,
fue iniciado en la Respetable Logia Phoenix Lodge Nº 257 de
Portsmouth, el día 26 de enero de 1887, siendo apadrinado por
Sir William King (sustituto del gobernador del condado de
Hampshire) y secundado por Sir John Brickwood. Fue pasado al
grado de compañero masón ocho (8) días después de su
iniciación, el 3 de febrero de 1887 y exaltado al sublime grado
de maestro masón casi dos meses después de su iniciación, el 23
de marzo de 1887.

También fue miembro honorario de la Logia “Santa María de la Capilla” N.º 1 de Edimburgo, de la
Gran Logia de Escocia.
A la edad de 28 años publicó Estudio escarlata, la primera edición del libro en el que aparece
Sherlock Holmes, siendo ilustrado por su padre Charles Doyle quien se encargó de recrear algunos
personajes a través de dibujos (1887).
De la lectura de sus libro se evidencia fuerte influencia de la Orden, como si tratara de dejar en claro
que pertenecía a la fraternidad, ya que deliberadamente menciona en sus párrafos expresiones que
así lo demuestran y más aún cuando hace referencias directas de que Sherlock H. lo era y reconocía
a los miembros de la fraternidad sin dificultad.
Dentro de las múltiples distinciones y reconocimientos recibidos destacan:
● La Orden de la Corona de Italia (1895) ● Venerabilisima Orden de. San Juan (1902)
● Queen's South Africa Medal (1901).
● Orden de la Medjidie (1907)
● Knight Bachelor (1902)

Frases célebres
● “Usted ve, pero no observa”.

DEMOCR
● “No sirve de nada alimentarse de
esperanzas y después desengañarse”. ATIZAN
DO EL
● “Ha sido durante mucho tiempo mi
axioma que las pequeñas cosas son
infinitamente lo más importante”.
● “La mediocridad no conoce nada más
alto que sí misma, pero el talento
CONOCI
instantáneamente reconoce el genio”.
● “He aprendido a nunca ridiculizar la
MIENTO
opinión de cualquier hombre, por extraña
que pueda parecer”.
Muere en Crowborough, East Sussex

(Inglaterra), el 7 de julio de 1930, con
setenta y un años de edad, de un ataque al
corazón. Una estatua suya se encuentra en
esa localidad, donde residió durante
veintitrés años. Fue enterrado en el
cementerio de la iglesia de Minstead en
New Forest, Hampshire.
Este insigne caballero escocés dejó una

huella en la historia de la humanidad que
lo hizo trascender.
La vida es un una constante y por eso hay

que valorar cada minuto, así que no se
olviden
CARPEDIEM es APROVECHA EL DÍA

ESTATUTOS DE
SCHAW (1598)
R∴H∴ BERNARDO MARTÍNEZ ORTEGA
CONSEJERO DEL C.E.M.I. EN HISTORIA UNIVERSAL

“1. Primeramente, observarán y guardarán por
La familia Schaw era de origen
sus predecesores de memoria todas las
escocés, de una aldea de
ordenanzas precedentemente establecidas
Clackmannanshire llamada Sauchie.
concernientes a los privilegios de su oficio, y
William Schaw, nació en 1550, era el
en particular serán sinceros los unos con los
segundo hijo de John Schaw de Broich
otros y vivirán juntos en la caridad habiéndose
y nieto de Sir James Schaw de Sauchie.
convertido, por juramento, en hermanos y
La familia tenía vínculos en la Corte
compañeros de oficio.
Real, ya que eran los encargados de la
2. Obedecerán a sus Vigilantes, diáconos y
bodega del Rey. Schaw, ingresó a la
maestros en todo lo concerniente a su oficio.”
Casa Real de Escocia como paje, y
Estatutos Schaw, 1598.
cuando tuvo la edad de diez años fue
La masonería en Escocia no era igual que en el miembro de la escolta que condujo a
resto de Inglaterra. Este documento es muy Ana de Dinamarca a Copenhague,
interesante en conceptos masónicos y las quien era la prometida de Jacobo VI de
funciones de las Logias. Dicha palabra se Escocia, la comisión viajó hasta
refiere a una organización conocida como un Edimburgo. (Jones, p.177-178).
grupo de masones que estaban a cargo de las
actividades de construcción. Había varios tipos “El 21 de diciembre de 1583, Jacobo VI
de Logias como las territoriales que estaban lo nombró director principal “Maister of
bajo la supervisión de las Logias Cabeceras por Mark” (maestro de obras) en la Corona
ejemplo la Logia de Kilwinning, que estaba en de escocia de por vida con la
una aldea, de las cuales surgían las ordenanzas responsabilidad de todos los castillos y
para otras logias adjuntas a las construcciones. palacios reales.”

“Su salario era de £166-13s-4d como Gran Maestro
del trabajo de todos y cada uno de los palacios de su
alteza, obras de construcción, reparaciones y gran
supervisor, director y comandante de cualquier
política ideada o por idearse para el beneficio y
placer de nuestro soberano señor.”
En 1584, fue designado como el Maestro de Obras

de Escocia. Dirigió varias obras, fue Chambelán de la
Reina. Estableció un sistema de organización del
comercio que fue aprobado por los maestros de las
logias escocesas. Logró ser una persona con mucha
autoridad y poder en su época. En 1602, murió a la
edad de cincuenta y dos años. Aunque no se conoce
si en realidad fue miembro de la masonería en
Escocia. Sin embargo, Schaw fue Maestro de Obras
de la Corona Escocesa y Vigilante General de los
albañiles o constructores. Así que con ese cargo
promulgó dos ordenanzas una en 1598 y otra en
1599. La primera reglamentaba el Oficio de Albañil
en Escocia y la segunda confería especialmente a la Los estatutos mencionan a grosso modo
Logia de Kilwinning como autoridad supervisora los siguiente: los reglamentos que los
sobre las Logias del occidente de Escocia, pues era hermanos deben respetar, ser fieles,
la zona que controlaba. (Jones, p.177-178) veraces, los unos con los otros, obedecer
a sus vigilantes, Diáconos y Maestros, ser
El contienen 22 artículos a través de los cuales se ve honrados, diligentes y correctos. No
el simbolismo en las logias llamadas operativas y se contratar un trabajo que no se pueda
enfatiza el grado de Maestro. Inicia así: El terminar satisfactoriamente, no desplazar
documento fue emitido “En Edimburgo, el vigésimo a un Maestro o tomar un trabajo incluso,
octavo día de diciembre del año de Dios 1,598. sin la aprobación del Maestro anterior.
Estatutos y ordenanzas que deben observar todos Elegir anualmente a un Vigilante.
los maestros masones de este reino, establecidas Establece que ningún maestro puede
por William Schaw, Maestro de Obras de Su tener más de tres Aprendices durante su
Majestad (el rey Jacobo VI) y Vigilante General de vida; un aprendiz no puede ser retenido
dicho oficio, con el consentimiento de los maestros por más de siete años; y no puede ser
abajo firmantes.” aparece firmado principalmente por compañero hasta haber servido siete
William Schaw, Maestro de Obras. años.
A los Maestros se les prohíbe vender sus de Edimburgo es la primera y principal
Aprendices, recibir un aprendiz sin el Logia de Escocia, a la de Kilwinning
informe del Vigilante de la Logia (uno como la segunda y a la de Stirling como
de los seis), la fecha se registraba la tercera. También se autoriza a los
reglamentariamente y su nombre firma Vigilantes de Kilwinning para
o marca insertados. Además, el nombre comprobar las calificaciones de los
de los seis Maestros, de los Aprendices y compañeros y que los Vigilantes son los
del interesado. Nadie puede ser responsables de quienes tienen bajo su
admitido sin demostrar su habilidad. Un autoridad. Los Compañeros en su
Maestro no puede contratar trabajos a ingreso debían pagar a la Logia para ser
nombre de otros artesanos o recibir un admitidos diez libras con diez chelines.
“COWAN” (albañiles que no estaban Se les incluía Guantes y los gastos del
iniciados en el arte masónico y no banquete. Nadie puede ser admitido sin
conocían los secretos del oficio, no una prueba de suficiencia y prueba de
estaban calificados para recibir la memoria y arte del oficio. Los
palabra del masón) y obreros no Aprendices deberán pagar para ser
calificados para trabajar a su lado. Los admitidos seis libras para un banquete.
Aprendices no pueden contratar Los Vigilantes y Diáconos de la Logia de
trabajos por una paga superior a diez Kilwinning anualmente deberán tomar
libras. Cualquier altercado entre juramento a todos los Maestros y
Maestros, servidores o Aprendices se Compañeros del Gremio, y a sus
informaba a la Logia y su fallo debe ser servidores y Aprendices que no pueden
aceptado. Los Maestros tienen la trabajar con “Cowans”. Un obrero puede
obligación de tomar las precauciones ser multado por su Vigilante por no
para levantar los andamios y si ocurren estar bien preparado de una serie de
accidentes por su negligencia, deberá costumbres del oficio. La palabra de
trabajar con otros Maestros bajo su Maestro era olvidada y había un sistema
autoridad. Los Maestros no pueden de multas por esa falla. (Jones, p.178)
recibir Aprendices fugitivos. Todos los
A continuación uno de los artículos
miembros deben concurrir a las
sobre lo arriba mencionado:“13.-
Asambleas cuando se les cite y todos los
Ningún maestro o compañero del oficio
masones deben ser juramentados. Los
será recibido o admitido si no es en
Vigilantes de las Logias son los
presencia de seis maestros y de dos
responsables de los obreros miembros
aprendices entrados, siendo el vigilante
de sus Logias. Se menciona que la Logia
de la logia uno de los seis;
El día de la recepción, dicho
compañero del oficio o maestro será
debidamente registrado y su nombre
y marca serán inscritos en el libro
juntamente con los nombres de los
seis que lo han admitido y los de los
aprendices entrados; igualmente, se
inscribirá el nombre de los
instructores que se deban elegir
para cada recipiendario. Todo ello,
con la condición de que ningún
hombre será admitido sin que se le
haya examinado y se haya probado
suficientemente su habilidad y valor
en el oficio al que se consagra.”
En este documento se hace

referencia de los Maestros,
Compañeros y Aprendices, pero no
como grados, También hace mención
de la palabra Logia para definir el
lugar de reunión. De este
reglamento cada logia debería tener
una copia, así se encontraron
algunas de ellas en la Logia Saint
Mary’s Chapell, de Edimburgo, otra
referencia es que se asentó en el
libro de actas de la Logia inactiva de
Aitchinson’s Haven. El original de
1598, y el otro fechado en 1599, se
conservan en la Logia de Kilwinning.
En 1952, el conde de Eglington donó
a la Gran Logia de Escocia los
originales de los estatutos que ahora
se conservan en la Biblioteca de la
Gran Logia. (Aslan, Nicola).
MILAGROS
Si creemos que el Milagro es el

hijo predilecto de la Fe, entonces
esta ha descuidado gravemente sus
deberes maternales.
V∴H∴FREDDY MICHEL ESPAÑA

BOLIVIA
Hoy casi no podemos creer que alguna vez Pues, aunque algunos de sus magos
el que el milagro era el principal aliado de paganos convirtieron también sus báculos
la teología ¿Qué ha pasado? en serpientes, el báculo de Moisés se los
tragaba. Los milagros propios eran más
Cuando Agustín o algún otro padre de la milagrosos que los foráneos. Cuanto más
iglesia tenía que defender la divinidad y/o milagroso, más verdadero.
la verdad de la religión revelada, haciendo
El concepto de naturaleza, echa a perder el
frente a impugnaciones y dudas de
disfrute de lo milagroso de la conciencia,
algunos a los que consideraba paganos, no
es curioso que aunque ya existía, no se
dejaba de hacer referencia a los milagros.
interponía a este respecto. El sometimiento
Aunque no solo pretendía tenerlos la
a leyes de la naturaleza (dogma capital
religión revelada, sino que también los
actual), era también para los hombres de
sabios del Faraón refrendaban con milagros
la antigüedad algo que se daba. En la
su sabiduría, eran estos su argumentación
práctica, en efecto, viene a parar en lo
más poderosa.
mismo el que todo sea guiado y
determinado por fuerzas situadas en las
cosas, y que actúan según leyes, o por la
influencia de ciertos poderes supra-
naturales, como es el caso de la
concepción inmaculada de la virgen María.
Si hubiera sido de otro modo, habría de
parecernos un enigma el hecho de que
pudiera verse como tal, algún milagro. Hoy
nos parece que es preciso el fondo de las
leyes naturales, porque solo sobre él es
cómo puede destacarse, de alguna
manera, el milagro. Para la conciencia de
aquella época, era una circunstancia por
entero diferente.
El milagro es esencialmente un signo,

consiste en que un hombre pueda levantar
el velo que cubre el futuro y no en que
suprima al pasado. Los milagros y las
profecías van juntos. Con un milagro se
desencadena un aspecto mágico.
Magia y signo están en niveles diferentes. Al mago, no Esta prueba inicial, que tampoco llegó a
debes dejarlo con vida. Dt. 18,20 y ss: "Pero si un estar en boga en los tribunales hasta
profeta pretende hablar en mi nombre sin que lo haya épocas muy tardías, desempeña a
mandado, o si habla en nombre de otros dioses, ese propósito del milagro un papel pequeño,
profeta morirá". Cuantos más milagros, más en todo caso, menor que el que cabría de
providencia. esperarse. La causa es que el buen éxito

del milagro, que es lo único que podían
Este es el concepto con lo que queda fijada su suministrar los indicios del caso, solo
relación con el mundo y el hombre, con una claridad y prueba el milagro para aquellos a quienes
una incondicionalidad que, por cierto, son ese buen éxito es signo, es decir, para
completamente ajenas a lo no creyente, o podríamos quienes asistieron como testigos oculares
llamarlo paganismo o mejor aún, ateísmo. durante el proceso del milagro en todo su
Recordemos que estamos a finales de la anterior era y transcurso, lo que quiere decir, la
a principios de la presente; y ambas se entienden a predicción y el cumplimiento. La
las mil maravillas con los milagros. Por esto, más predicción o lo que es lo mismo, la
adelante, cuando esta idea tomó la forma moderna, la expectación del milagro siempre es el
habitual para nosotros, de una legalidad inmanente, movimiento propiamente constitutivo,
ello no desencadenó ninguna conmoción de la fe y mientras que el propio milagro solo es el
creencia en los milagros. Luego siguió pareciendo que momento de la realización. Los dos
los milagros no contradecían en nada la vigencia juntos integran el signo. Y en efecto,
incondicional de la ley natural. tanto en el Antiguo Testamento como en

el Nuevo, les importa muchísimo dar
En esos tiempos pasados, el escepticismo a propósito carácter de signo a sus respectivos
de los milagros no negaba propiamente, como sí milagros de revelación. Aquel lo hace
ocurre actualmente, su posibilidad en general, sino su valiéndose de la predicción de los
realidad en particular, esto es, la credibilidad del profetas y este por medio de los escritos
milagro concreto y singular. No había que probar al revelados en los cuatro evangelios, amén
milagro al modo de una tesis general, sino en cuanto de algunos otros escritos que forman
a un acontecimiento particular. El milagro necesitaba parte de él.
testigos. Esta, y sólo esta necesidad de prueba fue la

Para la prueba del milagro, hay que
que siempre se reconoció que tenían los milagros, y
retornar a los testigos oculares. Los
fue la que se procuró satisfacer en la medida de lo
propósitos de sus declaraciones juradas,
posible. Todas las formas de la prueba legal se
deciden su personal credibilidad, así
concilian aquí: la prueba inicial, que es la más débil; el
como también el juicio que merece su
testigo bajo juramento y, aun la prueba de la tortura
capacidad de observación, e incluso el
usada comúnmente en el medioevo.
número de testigos.
Tomemos cómo ejemplo, en la la del testimonio sangriento, fueron
dogmática hebrea, que gusta de afirmándose juntas, y finalmente, tras
reforzar la mayor credibilidad del algunos siglos, se volvieron una sola en
milagro del Sinaí, comparado con el el célebre discurso de Agustín en “La
milagro de la tumba vacía, valiéndose Ecclesiae Auctoritas”, al fenómeno
del imponente número de los testigos histórico global contemporáneo, más
oculares: "seiscientos mil". Pero la cima allá de las razones particulares,
en la escala de las pruebas no es una autoridad sin la cual no daría fe al
declaración jurada y puede ser falsa sin testimonio de las Escrituras.
que de ello podamos percatarnos. La
plena seguridad la da, como ya sabía
Satanás en el libro de Job, tan solo el
Tan perfecta es la fe en el milagro, no
testimonio que se mantiene en los por cierto en milagros decorativos. Y
momentos de la tortura. Leemos en Job, con ello, no varió la reforma luterana,
11,2,5: "Al hablador, ¿no se le que se limitó a desplazar la vía de la
contestará? Por hablar mucho ¿tendrás personal certificación, para situarla
tú la razón? ¡Ojalá hablara DS, ojalá te directamente en el centro, en la
viniera a contestar! Solo el testigo de actualidad de los lugares litúrgicos,
sangre es el verdadero testigo." De esta llámense adventistas, luteranos, de los
manera, que la apelación a los mártires santos de los últimos días, y en fin en
es la prueba más potente del milagro, unos cuantos cientos más, creando así
empezando por los mártires que nuevos creyentes, pero no una nueva fe.
tuvieron que reforzar con su martirio un La fe permanece históricamente
testimonio ocular; pero siguiendo luego anclada, aún cuando ciertos místicos o
con los que vinieron después, con los testigos oculares están ahora en el lugar
que corroboraron con su sangre la que antes tenía la prueba de la iglesia
solidez de su fe en la credibilidad de visible, de ahí tenemos una gran
quienes les habían transmitido el cantidad de pastores, incluso con títulos
milagro, o sea, en última instancia, de universitarios en ciencias teológicas y
los testigos oculares, y aun ellos afines. Por lo visto, cambios
mismos, si se les hubiese preguntado si sustanciales no se han presentado, fue
iban seguros y tranquilos a las arenas necesaria la Ilustración para hacerle
de los circos a entregarse al hambre de difícil la vida a esta fe, pero supongo
las fieras, no tenemos seguridad de sus que este tema: el de la Ilustración es
probables respuestas. Así, ambas motivo de otro artículo, que prometo
pruebas: la del testimonio jurado y escribir en cuanto mis fuerzas y ganas

así lo permitan.
Para concluir, mediante el presente cuento, producto
de mi imaginación, trataré de establecer una nueva versión del
tema que nos ha ocupado. "Hace unos años mi padre decidió
enviarme una torta de frutas por correo, como regalo para la
navidad. Aunque yo tenía un buen trabajo y mi propio
departamento en otra ciudad, él siempre temía que mi
refrigerador pudiera estar algo desprovisto, esa torta de frutas era
su manera de cuidarme a la distancia. Debería llegar el regalo, los
primeros días de diciembre. Apenas la recibas, cuéntame cómo te
ha parecido, me escribió; cuando fui a visitarlo a su casa me
preguntó: ¿Recibiste mi torta? Le respondí que no. Me dijo que
estaba seguro que estaría allí cuando yo regresara. Vinieron
enero, febrero y marzo, sin que la bendita torta apareciera, si bien
me seguía preguntando por ella, ni una sola vez se me ocurrió
mentirle y decirle que sí. Mi padre falleció y casi cuatro meses
después, recibí una llamada de la conserjería del edificio: llegó un
paquete para usted. La caja contenía la torta". Milagro o no,
juzguen ustedes lo acontecido.

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INFOGRAFÍA PICTÓRICA
Artículo 1 Artículo 6
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https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a3/Rosi https://es.wikipedia.org/wiki/Victor_Hugo#/media/Archivo:Vi
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4&quality=60&strip=all&ssl=1 https://www2.uned.es/dpto-
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Artículo 9 https://www.pexels.com/es-es/foto/arte-pintura-fotografia-
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Ya en otras oportunidades hemos dicho que las iniciaciones

Ese tipo de celebración se ha realizado a lo largo de la historia y

A guisa de ejemplo sabemos que la Misa católica es la

Hay fiestas cíclicas u ocasionales, las primeras se realizan cada

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Desde luego en su concepción actual las fiestas

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Toda fiesta está acompañada de un buen manjar,

Normalmente el recién iniciado no sabe todo el

Por ello cuando tengamos oportunidad de acudir a

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La Rosa y la Cruz han sido utilizados en diversas culturas y

La rosa mística se despliega en 5 pétalos En la encrucijada de espacio y tiempo se

La cruz por su parte posee una

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Así como la Divinidad está presente en todo lo creado,

Es entonces este pequeño espacio y tiempo el

Únicamente con el despertar de la conciencia plena,

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En el punto crucial, en que se cruzan

Finalmente, de modo muy personal,

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C. E. M. I REVISTA DIGITAL N° 18 www.cemi.global | 14

en las diversas sensibilidades políticas, INSTITUCIONES

cuyos extremos se encuentran en el La anomia ha sido creciente en las dos últimas

Neoliberalismo y el Neomarxismo, que décadas. La sociedad y el Estado muestran

radicalizados tienden a polarizar la creciente desorganización, degradación valórica

sociedad. en la sociedad, descrédito de las instituciones

Algunos teóricos gustan de adornar estas

MOVILIZACIÓN, LOGÍSTICA Y COORDINACIONES

COMUNICACIONES, POST VERDAD, FAKE NEWS.

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Quienes proclamamos adhesión a los valores lo ético y filosófico; que debemos

la vocación democrática, la perfectibilidad de tinieblas.

todo y todos los seres humanos. Debemos

La solución está en los principios y valores,

V∴H∴ABNER MARDUK SILVA

C. E. M. I REVISTA DIGITAL N° 18 www.cemi.global | 22

Su relevancia fue mucha durante el primer

En el año de 1821, la regencia del Imperio

instituciones fue la cuna de muchas decretó en tres clases:

mentes brillantes que

más, debido a las constantes guerras ● Los Comendadores

civiles e internacionales del México ● Los Caballeros

Santa Anna dio continuidad con la idea

Una década después volverá a recobrar su brillo y esplendor con el

El Emperador Maximiliano revivió la orden de la siguiente manera: su

C. E. M. I REVISTA DIGITAL N° 18 www.cemi.global | 25

V∴H∴ CARLOS ESCÓBAR