desarrollo humano lo entiende como un logro como el resultado de un proceso en el que el

acento está puesto en la interacción entre el potencial evolutivo del bebé y el

comportamiento del medio ambiente, que en los primeros tiempos sería lo que podemos
llamar madre o su eventual sustituto.
la función materna en este caso para winnicott puede haber o no coincidencia en aquella
que cumple la función llamada madre suficientemente buena, pero que la vamos a
desarrollar un poquito más adelante en esta clase.

Winicot entendía que el estado de salud mental de un ser humano joven o adulto dependía
de este logro consecutivo del proceso de desarrollo, pero que sería por ejemplo en este
caso como dice proveer lo necesario? en el desarrollo emocional va a destacar la
importancia de la relación madre o sustituto-medio ambiente facilitador y el hijo como
génesis del proceso para poder llegar a ser persona. El desarrollo entonces va a resultar
facilitado si hay un comportamiento adecuado del medio, o bien en una de esas perturbado,
si el comportamiento es inadecuado. Que es entonces lo que provee, que sería lo
necesario? winnicott entendía que había que ocuparse primero de las necesidades del
infante, antes incluso de pensar cómo se incorporan, se integran las cuestiones de la
pulsión. Entonces qué es lo que podría estar proveyendo este medio ambiente facilitador
(madre o sustituto quien ejerce esta función) lo que va a aportar es el sostén, el manejo o
manipulación del cuerpo y la presentación objetal, será el modo como la madre introduce al
infans al mundo de la cultura y le va a ir abriendo posibilidades de estar en el mundo
sentando de esta forma las bases para una subjetividad y la capacidad posteriormente
además para poder jugar, compartiendo sus ilusiones con las de los demás. Durante los
procesos de maduración de un bebé se produce una tendencia lineal a la integración,
dichos procesos implican continuidad, a esta continuidad en el existir, en el poder ser o ir
siendo, winnicott la va a llamar continuidad existencial, en este desarrollo emocional debe
poder verse no interrumpido, no perturbado para que ese infants se pueda ir constituyendo.
¿Por que podría llegar a ser interrumpido? por fallas intensas y sistemáticas de la provisión
ambiental. No es solo el niño ni es solo el ambiente el que permite la continuidad de la
existencia del infante, es en la interrelación continua entre ambos a lo largo del tiempo que
las posibilidades de ser se van a ir pudiendo desplegar.
Winnicott destacaba la importancia de la relación como génesis de este proceso para poder
llegar a ser persona y entonces el desarrollo que se verá facilitado, de dónde viene? del
aporte de un psiquismo adulto, lo que él llamó entonces la madre suficientemente buena, en
función madre suficientemente buena o ambientes facilitadores digamos alguien que está
casi al cien por cien disponible para atender las necesidades de l'infant, para calmar para
sostener a ese bebé.
Para winnicot la posibilidad de un adulto responsable en función de estar proveyendo a las
necesidades del bebé, tiene una responsabilidad que no es a la par que la del niño, provee
y después vamos a ir viendo digamos cómo delimita también parte de su lugar y favorece lo
que vamos a llamar el proceso de ilusión-desilusión.

Es importante recalcar esto de la interacción, porque en la relación del niño con el ambiente
facilitador lo que impera es esta relación madre e hijo, principalmente en el entre, toda la
teorización winnicottiana tiene que ver con lo que ocurre entre un factor y otro, pero no por
separado, sino reunido, interrelacionado. Entonces esta pareja de crianza en la que se
puede ir viendo este desarrollo, o la facilitación para que el desarrollo emocional primitivo
siga teniendo continuidad, va a decir winnicott que considera que un bebé nacido anatómica
y fisiológicamente normal posee en sí mismo una tendencia a desarrollarse desde la
inmadurez originaria con la que viene al mundo hasta la madurez que le sea dable alcanzar,
desarrollo entonces que va a resultar facilitado por el buen comportamiento del medio
facilitador o contrariamente perturbado por este inadecuado comportamiento del medio. La
relación del recién nacido con el ambiente entonces es un producto, se trata de la
capacidad de experimentar una relación con el ambiente que no sea traumática, esto es
que provenga de una adaptación del objeto a las necesidades del recién nacido Fíjense que
yo hice un poco de hincapié en que no sea traumática y que se adapte a las necesidades,
osea no es que el bebé debe acomodarse, veremos digamos las características de madre
suficientemente buena y ciertas cuestiones ligadas a lo que también llamaremos
preocupación maternal primaria, que hacen que el niño pueda ir armandose despacio
paulatinamente sin grandes irrupciones de cantidad que no puede procesar, como si sus
pedacitos se pudieran ir juntando de a poquito hasta transformarse en lo que llamaremos
self y yo también.
El proceso de maduración psiquica al que alude winicott está desde el inicio de manera
potencial, la discriminación entre el yo y lo que no es el yo, es un punto de llegada en esta
travesía decía winnicott, pero cuando se refiere al desarrollo o a la maduración, no lo hace
solo en términos biológicos o fisiológicos, sino como el cuidado que va recibiendo genera
las condiciones del desarrollo del ser es como si el entorno el ambiente facilitador permitiera
que ese bebé lo haga de manera tranquila sosegada.

Parte desde un estado primitivo de no integración, implica que el bebé nace en un estado
de no integración y justamente va a ser el aporte del ambiente facilitador el que va a ir
posibilitando la integración, pero a partir también de un tercer aspecto importantísimo para
winnicott que él considera y es que el bebé tiene un potencial creativo. winicott habla de una
creatividad o mejor dicho de una actividad creadora primaria, que puesta en juego con el
intercambio con este adulto en función madre suficientemente buena, va a ser posible que
esto se vaya desarrollando de la mejor manera posible.
antes de la integración lo que hay es una serie de fases de motilidad y percepciones
sensoriales, para el niño el mundo exterior no está diferenciado ni hay tampoco un mundo
personal o interno ni una realidad interna, ésta se tiene que ir construyendo, después de la
integración el bebé el infante comienza a tener un self, a winicott le interesaba mucho esta
nominación de infans significa que no habla, antes del lenguaje.
uno de los fenómenos tempranos del desarrollo emocional es el alojamiento de la psique en
el cuerpo, o sea podríamos pensar primero cuerpo después psique, a el le va a interesar
pensarlo en esos términos pero no de manera tan lineal, este habitar, el cuerpo, es un logro
facilitado por las experiencias de las sensaciones de la piel, el tacto el contacto, al principio
entonces para este autor lo que hay es soma, cuerpo podríamos decir, y luego una psique
que en la salud quedará gradualmente anclada al soma, el niño hace la experiencia del
propio cuerpo, la sensorialidad la sensibilidad, a medida que va teniendo mayor conciencia
y también registro y lo táctil, lo sonoro y demás le va dando la posibilidad de experiencia con
ese mundo que todavía lógicamente no está diferenciado, podemos pensarlo por ejemplo
como el modo en que el bebé experiencia el sostén físico que su mamá le provee, el ser
sumergido en la bañadera con agua, entonces este infans vive experiencias como del agua
fría del contacto con el agua calientita, las caricias, los ruidos fuertes, el canto con el que se
le habla o con el que se le canta el susurro, todo eso va armando experiencia, cuando
incluso hasta las primeras veces en que el bebé puede ir experienciando el sentido de la
gravedad, por eso que lo que antes hablábamos del sostén, lo importante que puede
significar en este contacto con aquel que le provee a sus necesidades. No hay elaboración
psíquica a esta altura ,solo experiencia en estado puro dice winicot, hay en todo caso una
madre que atiende las necesidades del infans, posibilitando si todo va bien el surgimiento
de lo que después llamaremos cuerpo erógeno, fíjense cómo podemos ir reuniendo estas
cuestiones del cuerpo que será libidinizado como decía freud, nuevamente entonces
proveer a las necesidades para después pensar en lo que llamaríamos lo pulsional,

otro de los procesos que nombra vamos antes es el de la personalización a qué se refiere a
la unidad psicosomática es el sentimiento según el cual la persona de uno se halla en el
cuerpo propio o sea no está afuera se va armando se va integrando se va haciéndose uno
mismo, la persona de uno, este proceso de integración entonces es completado, este
proceso de personalización en el que el niño adquiere el conocimiento de que es en su
cuerpo donde se aloja la psique y que se va correspondiendo con los cuidados maternos
descriptos como veremos un poquito más adelante como manipulación si el tocar al niño, el
proveerle de sensibilidad y de sensaciones que también le permite cierta contención
psicosomática
el bebé va tomando el infans va tomando contacto con la realidad y comienza a relacionarse
con los objetos de distinto orden que también vamos a describir en breve, va apareciendo la
posibilidad paulatinamente de apreciación del tiempo y del espacio, así como ciertas
propiedades específicas de la realidad. puede empezar a construir su capacidad para
evocar (memoria) lo que está realmente a su disposición y sobre estos cimientos puede
empezar a edificar objetividad o una actitud más científica.

en los primeros tiempos el punto de partida de un bebé, que podríamos decir se encuentra
como asaltado por enormes montos de angustia que él llama angustia sin nombre, no las
puede nominar no sabe ni de dónde proviene ni cómo se manejan ni cómo se dominan, va a
implicar una necesidad indispensable de una cierta fusión, de la identificación con un objeto
madre, con un objeto otro que se preste para esta identificación que se ofrecerá entonces
para esta identificación, volvemos al punto de un objeto afuera del niño que provee a las
necesidades pero que además se encuentra identificado con la existencia de esa criatura.

frente a estos montos de lo que él llama angustia sin nombre también pueden ser
considerado el enorme potencial que winnicott llama actividad creadora primaria, él va a
decir que hay que estar atento al gesto espontáneo del bebé, algo que en el bebé es
potencialmente dispuesto a crear, a crear un pecho, por la propia condición de inmadurez
que se planteará, un desarrollo emocional con niveles de máxima dependencia en los
comienzos de la vida, en la que el sujeto no llega a existir sino por la protección y los
cuidados de lo ambiental, lo que veníamos diciendo recién. Esta dependencia máxima será
paulatinamente una dependencia relativa donde si el ambiente ha ido proveyendo a las
necesidades, le va permitiendo también una posibilidad de experienciar y lo que él llama
como última etapa digamos podríamos decir hacia una independencia no lograda jamás
todos dependemos aún en nuestros últimos momentos de la vida seguimos teniendo ciertos
niveles de dependencia a distintos factores y objetos, pero conforme a éste en este sentido
nunca de manera lineal ni como punto de llegada, no es que podemos decir bueno al
principio dependencia absoluta después dependencia relativa y después somos
independientes y ese es el punto de llegad,a esto es un intercambio todo el tiempo vamos y
venimos , ahora es importante que haya una madre capaz de entregarse durante un lapso
limitado a su tarea natural, que puede proteger y seguir siendo del infante, continuidad
existencial ,que ese self, ese yo se vaya constituyendo. toda intrusión o falla de la
adaptación en este sentido puede causar una reacción desmedida en el infante y esa
reacción desmedida quiebra el seguir siendo del bebé.
la dependencia puede clasificarse como dependencia absoluta en este estado el infante no
tiene modo alguno de conocer el cuidado materno, en que en gran medida tiene que ver
con la profilaxis y la criatura no tiene el control de lo que está bien y lo que está mal hecho
solo puede sacar partido o sufrir la perturbación, si algo interrumpe su continuidad
existencial si los montos digamos son demasiado excesivos, lo que podemos llegar a
pensar es que ese desarrollo se verá dificultado.

el estado de sensibilidad exaltada que se desarrolla en el embarazo en especial hacia el

final y que dura unas cuantas semanas después del parto la va a llamar preocupación
maternal primaria, se va a dedicar a plantear qué características tiene que tener lo que el
llama la madre suficientemente buena aún antes del nacimiento de esta criatura, porque es
lo que va a permitir como hablábamos antes de que esta adulta quien ejerza digamos esta
función pueda identificarse con las necesidades del bebé, como ponerse en el lugar de lo
que puede estar necesitando y poder ponerle un código como decíamos, es un estado
organizado que puede compararse con un replegamiento, la madre en virtud de una
identificación se pone en contacto con el estado original de indiferenciación del niño, sin ese
estado de la madre el niño no puede salir de este estado original, como si no se pudiera
desarrollar esto es lo que está planteando y lo que sucede en el mejor de los casos yo diría
que más que en el mejor de los casos podría llegar a ser uno de los no tan buenos es la
formación de un falso self que oculta todo posible vestigio de uno verdadero, entonces
proveer a las necesidades, continuidad existencial, hace que el self verdadero se pueda ir
constituyendo sin tropiezos sin interrupciones y sin reacciones defensivas como en muchos
casos vemos a la luz de muchas veces lo que es la clínica en adolescentes y en adultos. la
clínica de winnicott no estaba tan centrada en los pacientes con características podemos
decir más a predominio de la neurosis, sino de lo que podríamos llamar el falso self y
también ciertas cuestiones ligadas a la psicosis, tanto infantil como del adulto, entonces
esta clínica que lo interpelaba que lo interrogaba, le hacía pensar que probablemente el
origen de este sujeto hay que retrotraerlo a antes de los dos años, o sea si uno lo piensa en
términos de la neurosis podemos pensar qué ocurre después de el yo, pero antes por eso
que winnicott se va a cuidar mucho de usar el término deseo, constitución psíquica en
términos de aparato psíquico, él prefiere pensar en términos de momentos de la pura
necesidad y de estos procesos de desarrollo emocional donde la emocionalidad donde lo
emocional primitivo va organizando modos de constitución, a través de la integración, de la
personalización y del paulatino contacto con la realidad.
falso self: no quiere saber nada de estar ahí pero se porta bien es muy trabajador no discute
absolutamente nada muy prolijito pero uno dice acá hay gato encerrado esto no es
necesariamente así no eso implica un costo altísimo para el sujeto no es una cuestión
simplemente es uno diría se acomoda tan sencillamente que es sospechoso, exactamente
en el orden de la sobreadaptación entonces en la sobre adaptación lo que uno ve es que
parece como si fuera pero en realidad está todo el tiempo como no o no tuvo en sus
orígenes en sus comienzos o se interrumpió porque esto a veces también ocurre la
provisión de un ambiente que cubra sus necesidades y lo cuide en este sentido se
transforma en su propio cuidador y entonces reacciona ante las fallos las fallas del medio
ambiente y entonces se transforma como en su propio protector y provee a sus propias
necesidades, como cuidándose todo el tiempo excesivamente, la clínica que winicott va
también presentando nos arma también y en esto me parece que está bueno incluir que no
es del orden de como se pensaba quizás en otros tiempos en el psicoanálisis, de la
conformación de una constitución psíquica acabada cerrada, sino abierta, winicot diría
abierta a las posibilidades.
entonces, este primer momento llamado preocupación maternal primaria que involucra a la
madre en virtud de esta identificación que pone en contacto estado original de indefensión
del niño, a este bebé también hay que proveerle para poder salir de ese estado original,
este estado que la madre brinda, que es lo que brinda? un marco al bebé en el que la
constitución puede ir manifestándose, las tendencias innatas al desarrollo se empiezan a
poder desplegar y entonces el pequeño empieza a realizar los movimientos espontáneos y
se va a ir convirtiendo en poseedor de sensaciones que son apropiadas a esta fase precoz
del desarrollo, recuerdan que íbamos diciendo personalización no vienen solo de afuera las
empieza a hacer como propias, y este primer momento de preocupación maternal primaria
que lleva entonces a la madre a adecuarse casi perfectamente a las necesidades del niño
en estas primeras semanas de vida, la rapidez y la adecuación al deseo del bebé con que
se repite dicha experiencia, va creando en el infans en el bebé la ilusión de que el pecho
forma parte de él, entonces el niño siente este deseo crea el objeto gratificante cada vez
que lo necesita y este objeto es no solo el pecho, podríamos decir es el conjunto de
cuidados que su mamá le va brindando, como les decía antes, el contacto con el agua
calentita esas sensaciones esta experiencia de contacto también se une a esta posibilidad
de lo que él llamaba el respeto por la creatividad primaria, cuál es la creatividad? la ilusión
de crear el pecho, se une la necesidad con algo de esto que podemos llamar la ilusión de
creación. este marco proporcionado por la madre en ese marco el bebé es capaz de
concebir la idea de algo que satisface la atención de su necesidad, llamada creación
primaria winicott dice esto vendría a ser como del lado del bebé,el componente subjetivo ,
del lado de la mamá, la preocupación maternal. frente a esta tensión se produce en el niño
la idea de que algo va a salir al encuentro de esa necesidad, es un momento en que la
madre provee el pecho coincidentemente con la necesidad del bebé, que implica este
encuentro> este hecho de la madre que provee y el bebé que necesita, genera en el niño la
ilusión de que él ha creado el pecho , que es lo que esto constituye entonces? un objeto
subjetivo bajo el control omnipotente mágico digamos del niño después lo vamos a
desarrollar.
con la extinción paulatina de la preocupación maternal primaria la madre pasa a ser lo
que para winicott él llama la madre suficientemente buena, o sea esta condición de
sensibilidad exaltada, de cierto meterse para adentro, en estado de embarazo llega un
momento en que se empiezan como a meter para adentro y se tocan la panza y por ahí le
cantan al bebé hoy sabemos además la ciencia y la tecnología nos permite conocer un
montón de cuestiones que por ahí antes era más que nada teórica o supuestas, poder
pensar cómo una madre necesita una madre que está en gestación además en estado de
gestación también se va conectando no solo con su cuerpo que ha ido cambiando sino
también como un modo de contacto con aquel que va desarrollando y creciendo adentro ,
entonces entra en un estado como de ensoñación, de replegamiento que no es de
disociación, no es de la disociación patológica podríamos decir, es un estado podemos decir
el lo llama incluso como de enfermedad natural y después pasa y una vez que pasa también
podríamos decir, esta posibilidad entonces de ir cediendo y este particular estado mental de
la madre va a permitir entonces que esto que la madre hace le va permitiendo al bebé
ilusionar que este pecho es un pedazo de él, pero a su vez ese bebé es un pedazo de ella,
volviendo a otras clases, hay algo del orden de la violencia primaria necesaria pero no
siempre es el término de la violencia primaria sino secundaria y cuando encontrarse con por
ejemplo una madre que no puede investir adecuadamente digamos a ese niño como sujeto
que además paulatinamente va a ir pudiendo separarse y lo toma como si fuera una
extensión de su cuerpo, un brazo un pedazo de un cacho de carne, algo en ese sentido, lo
que imprime es un nivel de violencia secundaria que traerá consecuencias en la
conformación en la constitución psíquica de ese niño o de esa persona. en este sentido
entonces esta unidad madre bebé va marcando un punto muy importante en la teoría, en el
sentido que afirma la idea de que se comienza en una unidad y no de a 2, en otras teorías
por ejemplo melanie klein planteaba que eran objeto y sujeto, aquí lo que va a decir
winnicott es lo que ocurre entre en ésta indiferenciación inicial entre el bebe y el medio
ambiente y para qué esto ocurra que tenemos que pensar cuáles serían como las
condiciones requeridas? que se lo deje al bebe tomar la iniciativa, no discutirle de quién es
el pecho, hay una mamá como decíamos antes capta esto producido por esa alteración que
genera la conducta digamos de esto primario del bebé y a su vez nuevamente que haya
provisional ambiental, una mamá suficientemente buena como para responder casi de una
manera perfecta a las necesidades del bebé.

es necesario no considerar al bebé como una persona que tiene hambre y cuyos impulsos
instintivos pueden ser satisfechos o frustrados sino pensarlo como un ser inmaduro que
está siempre al borde de una angustia que él va a llamar inconcebible o impensable, en
cuadros de una regresión muy importante del sujeto, de cuadros psicopatológicos graves
podríamos decir, lo que prima son estas situaciones o estados de angustia inconcebible e
impensable de mucha fragilidad, de mucha vulnerabilidad, lo que mantiene en los
comienzos a raya esta angustia inconcebible o impensable es la función de la madre
vitalmente importante en esta etapa. su capacidad de poder ponerse en el lugar del bebé y
darse cuenta de lo que él va necesitando en el manejo general del cuerpo, por lo tanto de la
persona. cuando winicott se refiere a este desarrollo a esta maduración no lo hace en el
sentido fisiológico o biológico sino de los cuidados generales de cuidar el desarrollo de este
ser, pero aclara, le compete a quien ejerce la función de madre suficientemente
buena ,seguir siendo ella misma, estar identificada con su hijo y estar allí para recibir el
gesto espontáneo. fíjense ser ella misma es como que entra y sale de esta función, es
aquella que es capaz de reconocer estas necesidades de la criatura en tiempo oportuno, lo
que le permite arbitrar los medios que alivien de manera adecuada la tensión que promueve
su incremento. una mamá que escucha que el bebito se despertó y está llorando en la cuna
y supone que por el horario porque el tiempo que ha dormido o lo que sea puede pensar
juntar digamos necesidad con bueno y como se puede satisfacer, puede decirle ya voy
espérame ya te llevo la mamadera casi como en un canturreo y está en la cocina y el bebé
está en su habitación pero también es un modo de poder acercarse a calmar parte de esta
irrupción de lo que él llama angustia impensable, hay alguien que lo puede pensar hay
alguien que se puede poner en ese lugar vía identificación con esas necesidades y que le
va proveyendo lo que ahora vamos a ver son estas funciones o categorías de lo que llama
madre suficientemente buena, entonces esta cuestión de ser capaz de reconocer las
necesidades de la criatura, es condición necesaria para que una madre capaz de
entregarse enteramente durante un lapso limitado a esta tarea natural, pueda proteger el
seguir siendo del infante.

desde el inicio de la vida del niño se van produciendo los primeros cuidados y se va
promoviendo lentamente un proceso de integración, en la relación madre bebé se produce
un encuentro donde es fundamental el 'holding' materno y un ambiente sostenedor, con el
cuidado que recibe este bebé, recibe de parte de su mamá, el niño va obteniendo el sentido
de su existencia personal y una continuidad de su ser, pero también la ausencia de la
madre va posibilitando y esto es muy importante, va posibilitando la representación interna
de la misma ,recuerdan lo de la evocación de las huellas mnémicas y de los movimientos
del objeto, bueno de a poquito algo va sedimentando, va quedando digamos como resto,
como interiorización y como posibilidad de empezar a generar algún tipo de relación que
generará un mundo interno del bebé.
estas cualidades objetivas de la madre ambiente como imprescindibles para el desarrollo
normal del bebé, crea condiciones para que se vayan desplegando aspectos de esta
función materna, como lo son el sostén en base a esta identificación y podríamos llamarlo
empatía en la mamá, tolerancia a las diferentes emociones del bebé, porque un bebé que
está muy excitado por ejemplo muerde puede o no sonreír puede no poder prenderse
rápidamente a la teta porque está como muy excitado demasiado excitado y entonces se
dificulta un poco ese encuentro con el pecho y la mama lo calma lo tranquiliza lo espera y
eso que le provee? seguridad y continuidad al bebé. le provea la seguridad y también le
devuelve al niño en el capítulo 9 hoy no lo vamos a trabajarlo en el capítulo 9 de realidad de
juego el valor de la mirada digamos que la madre devuelve como que el niño pueda verse
reflejado en esta actitud y en esta devolución digamos de este intercambio, hace también a
la función de la madre suficientemente buena ubicada en esa función. el 'holding' entonces
o sostén significa tanto brazos que sostienen firmemente, como también el modo en que el
niño es sostenido con la mirada, con un nombre, con ideales. posteriormente entonces la
estructuración psíquica de este infanste consistirá en la interiorización de esos cuidados, de
ese sostén, de ese holding que será la metaforización de los cuidados maternos, o sea lo
que fue cuidado pasará a ser también cuidarse a sí mismo. otra de las funciones es la de la
manipulación o handling, esto de tocar, de contacto, el manejo o manipulación contribuye a
esta asociación psique soma, favorece el desarrollo muscular y la coordinación y posibilita
disfrutar del funcionamiento corporal y la experiencia de ser, de ser uno mismo de ir
armando ese self porque también tiene que ver el self con el sí mismo. esta manipulación
que es como el bebé es tocado es acariciado es sostenido, va a ir también permitiendo esta
asociación psique soma. este modo en que el bebé experiencia el sostén físico que su
mamá le va proveyendo como les decía antes esto de por ahí el agua calentita en tanto
suave evitar los ruidos fuertes y demás en el que todavía no hay una elaboración psíquica
pero va armando existencia, va armando experiencia, hace a la integración paulatina con
este cuerpo erógeno. winnicott basó muchas de sus investigaciones en todo lo que
acontece previo al punto de apuntalamiento del deseo en las necesidades del infans y situó
que las fallas severas en la función materna de handling del tocar de esta posibilidad de
otorgarle manipulación manejo del cuerpo de l'infans puede dar como resultado
perturbaciones en el psique soma, muchas de las presentaciones psicosomáticas se
originan en estos tiempos originarios por llamarlo de alguna manera en que la provisión en
la manipulación ha sido escaso o fallida, cuando yo les decía por ahí despertar despacito un
bebé levantarlo con cuidado básicamente es cuidar también de esos tiempos necesarios
como para juntar cuerpo con cabeza, de a poquito, pero sabemos que hay muchas
personas que tienen como si uno podría decir una especie de corte de registro entre
exacerbación digamos de la mente por encima del cuerpo y el cuerpo no registrado . incluso
cuando un chiquito se cae viene llorando digamos, este medio ambiente facilitador la mamá
supongamos que le dice, supongamos que se raspó la rodilla que le dice que viene a buscar
el nene además de para desinfectar la zona y ponerle una curita, que suele hacer un
ambiente amoroso y cuidador, le dice vení a ver qué te pasó, el sana sana, esa cosa de
jugar también, incorporar un juego que no es necesariamente lúdico, pero es un juego del
intercambio, del intercambio también de poder calmar que esto el adulto, en esa actitud
digamos bien puede hacer. pero yo decía también mostración de objeto, que promueve la
madre suficientemente buena? promueve la capacidad de poder relacionarse con los
objetos y usarlos, esto forma parte del paso al principio de realidad, está mamá, madre
suficientemente buena, debe simplificar la realidad que presenta al niño, si no esta realidad
es demasiado compleja y puede producir confusión, sólo en base a la monotonía podrá la
madre añadir' provechosamente riqueza, o sea tampoco tirarle el mundo por encima,
despacito vamos viendo pero la realidad existe.

la preocupación maternal primaria lleva a la madre entonces a adecuarse casi

perfectamente a las necesidades del niño en las primeras semanas, la rapidez y la
adecuación al deseo del bebé, con que se repite esta experiencia, va creando en el niño
como decíamos antes, la ilusión de que el pecho es parte de él, el niño siente que su deseo
crea el objeto gratificante cada vez que lo necesita, no solo el pecho, ese conjunto de
cuidados que la mamá le va brindando le va proveyendo y hasta acá no hay una verdadera
relación entre uno y otro en el sentido de intersubjetividad, winnicott dice el bebé se
alimenta de un pecho que es parte de el y la madre da de mamar a un bebé que es parte de
ella.
 qué quiere decir esto entonces, el pecho materno es ofrecido por alguien que tiene ansias
de alimentar, ansias de ofrecerse a este bebé y que coincide en el momento en el cual el
bebé está dispuesto a crearlo, es decir, en ese encuentro entre el ansia de alguien que
alimenta o de sostener, de este estar con el bebé, es el encuentro en que ese otro pone esa
disponibilidad en el momento en que el bebé está dispuesto a crearlo, así este encuentro
crea este espacio de ilusión al cual va a advenir el objeto o fenómeno transicional en este
espacio de ilusión, pero va a tener que avanzar de a poco, en la medida en que el bebé
esté dispuesto a crear el pecho primero pero también luego a irse desilusionando de que
este pecho le pertenece. en un comienzo va a ser un dominio mágico dice winnicott, o sea
dominar mágicamente yo tengo ese pecho, lo cree yo, me pertenece, es mío esta es la
ilusión, de a poco por medio de la manipulación, del osito, de ciertos objetos suaves del
borde de una sabanita de una frazadita, acariciarse asimismo, va a pasar a un tercer
momento con respecto al principio de realidad, a lo que winnicott va llamando en sus
comienzos relacion de objeto con un objeto subjetivo, entre el objeto subjetivo, el objeto
transicional, y el objeto o objetivo percibido objetivamente, alguien está por fuera del
dominio, cuando winicott habla del verdadero self, es decir, que se ha ido transitando este
tiempo con un acompañamiento suficientemente bueno por así decirlo, esto quiere decir
este acompañamiento lo lleva de la ilusión a la desilusión, que sería desilusión? que la
mamá también va adquiriendo digamos o retomando sus propios intereses y puede ser que
nadie gana hablar con una amiga o chatear o puede tener ganas de ir al baño entre otras
cosas como tantas otras y este poder si la espera ahora no, ir regulando un poco eso y
mostrarle que también para ella la realidad existe y es vehiculizadora, en este sentido
muchas veces se le criticó a winnicot esta cuestión de circunscribir esta función de madre
suficientemente buena en el lugar de la mujer, o de la madre que cria y esto en realidad es
una crítica me parece también acertada, no porque no lo haya contemplado, lo que dice es
que en general los cuidados primeros están como más circunscriptos a esta persona que
ocupa ese lugar pero también es el padre la pareja, incluso a veces el propio padre de la
madre que oficia en el lugar de lo que podríamos llamar también función paterna, y que
muchas veces es necesario su presencia fáctica, no solamente teórica, que funcione en la
cabeza, en el psiquismo de esta madre que se brinda, entonces proveer a las necesidades
pero también empezar a poder correrse, justamente para sacar al ninio de ese estado
original, porque de quedar en ese estado original quedará capturado probablemente por un
estado que lo aleja de la realidad, del contacto con la realidad.

winicott entonces va a postular que una experiencia en lo que no hay a priori un objeto teta
que el infans fantasea y otro objeto teta real que la madre le da, sino que el infans crea ese
objeto que ya estaba en la realidad, por eso es importante que la función madre
suficientemente buena coincida con una madre real, no es una función teórica tiene que
existir, existir en la realidad alguien que provea, no es solamente del anhelo, es que tiene
que tener cuerpo, existencia.

gráfico que ustedes tienen en el capítulo 1 de realidad y juego que tiene que ver con el
fenómeno de la ilusión y de la creación del objeto transicional, este es el origen de la ilusión
en cuyo campo se suscitan entre la madre y el niño, los fenómenos transicionales y a partir
de la cual se inscribe en el psiquismo un objeto que para el infans no proviene ni del exterior
ni del interior, o sea no es una alucinación del l'infans sino que corresponde a su creación y
es símbolo de la unión y separación esto es muy importante porque así como une también
separa. separación entre la madre y el infans garantizando la permanencia en lo psíquico de
la presencia de la madre durante su ausencia y poniendo un tope a su presencia durante la
misma, esto qué quiere decir que bueno en esta ilusión de creación del pecho por ejemplo
paulatinamente cuando la mamá se ausente, cuando se vaya de la pieza, cuando en una
vez se esté dedicando a hacer otra cosa, se va sedimentando cierto registro acumulativo
que forma parte de esta posibilidad de separación, de tolerancia de la ausencia, claro que
no puede ser una ausencia muy extendida porque en los comienzos los bebés no tiene
mucha tolerancia a la frustración o a la separación básicamente. el objeto soportará este
movimiento entre presencia y ausencia y posteriormente será el origen de la simbolización.

para winnicot el objeto no existe desde el comienzo, primero existe un objeto subjetivo que
proviene de la omnipotencia y luego, en forma secundaria, un objeto percibido
objetivamente una vez que se produjo la separación entre la mamá y el bebé
winicott va a establecer la constitución de tres objetos, el objeto subjetivo el objeto
percibido objetivamente y el objeto transicional, este objeto subjetivo es el que se
constituye en los primeros momentos de dependencia absoluta en que no hay diferencia yo/
no yo.

para que se forme este objeto subjetivo se requiere una experiencia de ilusión que la mamá
favorece en función de identificación y que se lo deje al bebé tomar la iniciativa, aunque al
principio no haya idea de esta existencia digamos separada del cuerpo, a través de esta
repetición de respuestas adecuadas, en la teoría de winnicot se van a establecer se van a
inaugurar tres espacios y modos de relación con el objeto, el objeto subjetivo inaugura
el espacio del mundo interno, la madre como real e independiente del bebé, inaugura el
espacio de la realidad compartida, y el objeto transicional inaugura el espacio de la
creatividad.
el objeto transicional representa el pecho materno o el objeto de la primera relación, es
anterior a la prueba de realidad establecida, en relación con el objeto transicional el bebé
pasa del dominio omnipotente mágico al dominio de manipulación manipulación quiero decir
que implica el erotismo muscular y el placer de la coordinación muscular, a la larga
entonces el objeto tradicional se puede ir convirtiendo en un objeto que acompaña y por lo
tanto como una característica también que se lo recuerda probablemente pero que no forma
parte de la vida posterior a determinado tiempo, incluso en la vida adulta, en esta
diferenciación yo/ no yo aparece la primera posición del niño, posesión de un objeto no yo,
no es la madre,no es de la interioridad, no es de la exterioridad, empieza a haber un
reconocimiento del externo, pero también de lo interno, y esa primera posición en esa
primera posición hay un juicio de existencia, algo existe fuera de mí, surge el
reconocimiento entonces de esos objetos externos y esta prueba de realidad en esta prueba
existe una zona intermedia, zona intermedia de experiencias entre lo subjetivo y lo que
percibe objetivamente, zona intermedia que le va permitiendo reconocer y aceptar la
realidad de la actividad creadora primaria, a la percepción objetiva. el bebé puede emplear
un objeto transicional cuando el objeto interno está vivo, real y lo bastantemente bueno dice
winnicott pero ese objeto en lo que tiene que ver con estas características del objeto externo
es importante que pueda ser como dice transicional, no se establece como un objeto fijo, si
que lo elige el bebe, el adulto el medio ambiente puede proveer objetos para que el bebé
elija, que va a elegir? bueno va a elegir características que tienen probablemente estos
objetos como suavidad, puede acompañarlo digamos en los momentos de inquietud pero
también de tranquilidad, los objetos y fenómenos transicionales pertenecen al reino de la
ilusión y constituyen las bases de la iniciación de la experiencia, esta primera etapa es
posibilitada entonces por esta capacidad especial de la madre para adaptarse a las
necesidades del bebé con lo cual le permite forjarse esta creencia del acercamiento a la
realidad y esta zona intermedia de experiencia constituye la mayor parte de las
experiencias primarias del bebé y se conserva a lo largo de la vida, en las intensas
experiencias que después corresponderán a las artes, al juego, a la religión, la vida
imaginativa. que pasa con el objeto transicional? pierde el valor pierde significación.
ha pasado por todos los estados este objeto transicional, de acompañar en los momentos
de ir a dormir o de ir por la vida, ha caído en una zanja a la la noche digamos y que aún así
en estas condiciones pasó a ser el objeto que acompañaba a esta criatura, para que
pudiera entrar en un sueño sosegado y calmado, que perdió las orejas y en el camino hubo
que salir a buscar las orejas porque bueno no era lo mismo sin sus orejas, tenía un nombre
fue acariciado y también chupado y también maltratado y despanzurrado y un día se lo
releva al limbo dice winicott , del resultado de la diferenciación yo/ no yo surge el
reconocimiento del exterior con un reconocimiento de la condición de separado, de ser
distinto del otro y de la obligada necesidad de dependencia, el fenómeno implica algo más
impalpable, más frágil, más ligado a la serie de acciones ,como les decía agarrar la punta
de la sabanita metersela en la boca chuparlo succionar o no etcétera.

winnicott concibió una área de funcionamiento psíquico intermedio, una zona situada entre
la realidad externa y la interna, entre el objetivo y lo subjetivo, el espacio transicional que
la madre construye como vimos entre ella y su infans, a esta zona intermedia de
experiencia pertenecen los objetos y los fenómenos transicionales

el pasaje del principio del placer al principio de realidad, de la fusión con la madre (objeto
como objeto subjetivo) a la relación objetiva con el mundo externo, de la dependencia
absoluta a la dependencia relativa en estos tiempos que transitamos la temática de esta
materia y hacia la independencia y de la actividad creadora primaria, inconsciencia de esa
provisión ambiental, hacia la percepción objetiva, al reconocimiento de la madre o del padre
como necesaria.