MINISTERIO DE EDUCACIÓN

INSTITUTO DE EDUCACIÓN SUPERIOR PEDAGÓGICO PRIVADO

“JOSE LUIS BUSTAMANTE Y RIVERO”

MONOGRAFÍA

“ECLECTICISMO”

PRESENTADA POR:

CHÁVEZ VELASCO, Mayra

Estudiante del IV semestre

PROFESOR:

TELLEZ YLLACHURA, Santos Felipe

Docente del área Ciencia y Epistemología

TACNA – PERÚ
2022

1
DEDICATORIA

A los que desde su perspectiva buscan

profundizar cada vez las teorías que implican
las bases del conocimiento para la posterior
toma de decisiones.

2
 ÍNDICE
DEDICATORIA..............................................................................................................................2
ÍNDICE............................................................................................................................................3
INTRODUCCIÓN...........................................................................................................................4
CAPÍTULO I...................................................................................................................................5
DEFINICIONES, HISTORIA Y REPRESENTANTES DEL ECLECTICISMO.....................5
1.1. Definición del Eclecticismo......................................................................................................5
1.2. Historia....................................................................................................................................6
1.3. Representantes del Eclecticismo.............................................................................................7
CAPÍTULO II.................................................................................................................................8
TIPOS, CARACTERISTICAS E IMPORTANCIA DEL ECLECTICISMO............................8
2. 8
2.1. Tipos del Eclecticismo.............................................................................................................8
2.2. Características del Eclecticismo...............................................................................................9
2.3. Importancia del Eclecticismo.................................................................................................10
CAPÍTULO III..............................................................................................................................11
VENTAJAS Y DESVENTAJAS DEL ECLECTICISMO.........................................................11
3. 11
3.1. Ventajas del eclecticismo......................................................................................................11
3.2. Desventajas del eclecticismo.................................................................................................11
CONCLUSIÓN..............................................................................................................................12
BIBLIOGRAFÍA...........................................................................................................................13
ANEXOS........................................................................................................................................13

3
 INTRODUCCIÓN

En estos momentos se realizan innumerables investigaciones que enriquecen el

saber científico y se fundamentan en las diferentes concepciones teóricas existentes con sus
respectivos paradigmas, las cuales contribuyen al gran desarrollo científico, a través de
compatibilizar, complementar o integrar enfoques disímiles en un cuerpo teórico único, lo
que plantea el eclecticismo.

El eclecticismo está vinculado con las múltiples teorías, su objeto de estudio es el

conocimiento, el cual se obtiene mediante la conciliación de teorías o ideas anteriores y
contrarias tomando de cada una de ellas lo más aceptado para organizar otra teoría.

En la presente monografía en el primer capítulo, abordamos la definición, la

historia y los representantes del eclecticismo; en el segundo capítulo nos ocupamos tipos,
características e importancia; en el tercer capítulo hace referencia las ventajas y
desventajas del eclecticismo; finalmente se emiten las conclusiones, referencias
bibliográficas y se adjuntan los anexos.

4
 CAPÍTULO I

DEFINICIONES, HISTORIA Y REPRESENTANTES DEL ECLECTICISMO

1.1. Definición del Eclecticismo

Mark Moisevich nos dice al respecto “Mezcla, que no obedece a principios

determinados, de puntos de vista, concepciones filosóficas, premisas teóricas, valoraciones
políticas”. (Moisevich, 1946)

Para entender la definición de eclecticismo, primero tenemos que esbozar qué es la

información. Podemos definir que el eclecticismo es una corriente filosófica que tiene la
intención fundamental de copiar o imitar eruditamente a todos aquellos sistemas filosóficos
que le parecen de interés, para formular una filosofía completa y universal.

El eclecticismo es un enfoque conceptual que no se atiene rígidamente a un

paradigma o un conjunto de supuestos, sino que se basa en múltiples teorías, estilos, ideas
para obtener información complementaria de un tema, o aplica diferentes teorías en casos
particulares. Además, el eclecticismo no exige hacer nuevos descubrimientos, ni inventar
nuevas hipótesis. Es, más bien, un profundo análisis de lo que otros descubrieron y aceptar
solo lo que les parece verdadero y provechoso de cada uno de ellos para conciliar en una
sola doctrina los elementos de diferentes corrientes filosóficas. (Foulquié, 1967)

En el área de la filosofía y teología, el eclecticismo es la práctica de seleccionar y

compilar doctrinas que provengan de diferentes sistemas de pensamiento, sin tener que
adoptar todo el sistema de cada doctrina. En otras palabras, es una forma de actuar, de
pensar, de vivir por medio de una búsqueda permanente para unir ideas y para ser
transformado en algo nuevo y único.

Según Leorux indica que la utilización del eclecticismo metodológico científico,

nos permitirá perfeccionar nuestra comprensión del fenómeno social, nos inclinará, sin
lugar a dudas, a percibir la realidad como realmente es: multidimensional. (Leroux, 1839)

5
 El eclecticismo fue un nombre que se otorgó a un grupo de filósofos antiguos
quienes a partir de las creencias filosóficas que ya existían, intentaron seleccionar las
doctrinas más razonables para ellos, y a partir de éstas doctrinas construyeron un nuevo
sistema. El eclecticismo buscaba por selección el mayor grado de probabilidad posible, en
la desesperación de alcanzar lo absolutamente cierto. (Rosental & Ludin, 1981)

Castillejo indica que “Es posible utilizar, juntas o en secuencia, todas o muchas de
las teorías disponibles, o bien seleccionar algunas partes de ellas para usarlas de forma
combinada. (Castillejo, 1994)

1.2. Historia

Fue empleado como nombre de una escuela filosófica de la Grecia Antigua,

fundada alrededor del siglo II a. C. Diferentes corrientes estaban inmersas en un
enfrentamiento dialéctico y retórico de ideas, por lo que surgió como una forma de
sintetizar, reunir y escoger los hallazgos, las principales ideas y los criterios
proporcionados por las diferentes doctrinas filosóficas de diferentes escuelas
pertenecientes a la filosofía clásica: presocráticos, Sócrates, Platón y Aristóteles. (Leroux,
1839)

Es decir, el eclecticismo se desarrolló en Grecia a partir del siglo II a. C. Dado a

estos corrientes se relacionó con las diferentes doctrinas filosóficas con la finalidad de
juntar y reunir los criterios proporcionados por las de diferentes escuelas de presocráticos,
Sócrates, Platón y Aristóteles.

Inicia con Empédocles y con Anaxágoras, quienes fueron seguidores de distintas

corrientes de las cuales se hicieron mutuas concesiones y se tomó lo mejor de cada
corriente para llegar a un punto intermedio. Uno de los representantes más conocidos,
Antíoco de Ascalón (130-68 a. C.) compaginó estoicismo y escepticismo. Por su parte,
Panecio de Rodas (185-110 a. C.) combinó platonismo y estoicismo. (Taine, 1876)

6
 Durante la Edad Media, el eclecticismo se puso en práctica a través de la
combinación de pensamiento cristiano e islámico, o cristiano y grecorromano.

1.3. Representantes del Eclecticismo

Los principales representantes son Antíoco de Ascalón, unió el estoicismo (dominio

y control de los hechos, cosas y pasiones que perturban la vida) y escepticismo (actitud de
desconfianza o duda que se manifiesta ante a la verdad o la eficacia de algo). Sin embargo,
Panecio de Rodas combinó platonismo y estoicismo.

A diferencia, Clemente de Alejandría y Orígenes relacionaron la metafísica griega y

las ideas judeocristianas de las Sagradas Escrituras. Mientras, Filón de Alejandría: se
esforzó por conciliar la Biblia con la filosofía griega, valiéndose para ello de las ideas
platónicas. Y Cicerón: estoicismo, escepticismo, y peripatéticos.

7
8
 CAPÍTULO II

TIPOS, CARACTERISTICAS E IMPORTANCIA DEL ECLECTICISMO

2.
Según los tipos de eclecticismo, suponen visiones distintas y complementarias del
aprendizaje en una determinada área, destacando sus características e importancia.

2.1. Tipos del Eclecticismo

Eclecticismo religioso

Para Taine, el eclecticismo se relacionaba con el aspecto religioso, refiriendo que,

“el eclecticismo religioso se da comúnmente como el paganismo ecléctico es una forma de
paganismo donde los practicantes mezclarán el paganismo con aspectos de otros caminos o
filosofías religiosas.’’ (Taine, 1876)

Eclecticismo en psicología

En el siglo XX fueron surgiendo modelos fuera de una misma orientación teórica,

sino que, al contrario, combinaban las aportaciones de diferentes teorías. (Merani, 1983)

El eclecticismo en el área de la psicología se encarga de promover marcos

explicativos que buscan la forma de superar las limitaciones de las perspectivas
tradicionales.

Eclecticismo en el arte

El eclecticismo está relacionado con la música, arquitectura, y pintura. En la

música, combinan varios estilos o de los que usan una variante de tonos de una canción
popular. En la arquitectura, se usa para describir la combinación en una sola obra de
elementos de diferentes estilos históricos. En la pintura, se manifestó principalmente en el
arte barroco y se fundamentó en una mezcla de creencias, tradiciones, de culturas, en los
cuales se utilizaba una mezcla de color, dibujo, contraste, luces y sombras.

9
 Eclecticismo en lo pedagógico

Merani refiere que, ‘desde el punto de vista filosófico o pedagógico, el eclecticismo

se plantea como el intento de conciliar puntos de vista discordantes por medio de la
adopción selectiva de elementos que los componen, y construir con estos un sistema más o
menos consistente” (Merani, 1983)

Por ello podría decirse que el eclecticismo constituye algo favorable, beneficioso en
el desarrollo de la resolución de las problemáticas educativas y la denominación de
ecléctico a un profesor sería una cualidad positiva por su afán de perfeccionar su acción
pedagógica. (Castillejo, 1994)

Es decir que, desde la circunscripción de la psicología y la pedagogía, se pueda

afirmar que el eclecticismo es el intento de compatibilizar elementos de diferentes
enfoques teóricos con la aspiración de buscar lo mejor de cada uno en un nuevo enfoque,
pretendiendo resolver las contradicciones y superar las insuficiencias existentes en los
anteriores.

2.2. Características del Eclecticismo

Las características del eclecticismo, es defender la verdad y buscar la conciliación

ante los posibles problemas. Además, evita la adscripción a teorías particulares, sufren una
pérdida de identidad las diferentes teorías, al unirlas cada una pierde su identidad. Se usa
como un método de aprendizaje para dar la apertura de la enseñanza y divulgación de las
nuevas teorías relacionadas con las ciencias y con la filosofía. Rechaza el sectarismo y el
dogmatismo. (Hadot, 1998)

Detallan que busca la forma de evitar la adscripción a teorías particulares, defiende

la verdad y busca la conciliación ante los posibles problemas, altera la identidad y se
utilizó como un método de apertura para la enseñanza y divulgación de las nuevas teorías
relacionadas con las ciencias y con la filosofía.

10
2.3. Importancia del Eclecticismo

Ciertas disciplinas y áreas del conocimiento se basan en una combinación de

diferentes corrientes y principios. Muchos planteamientos filosóficos, religiosos o
culturales son dogmáticos, se basan en unos principios fijos e inamovibles. Esta tendencia
conduce en ocasiones al fanatismo y al sectarismo, dado a que solo se acepta una verdad y
todo lo demás carece de interés. Sin embargo, los enfoques eclécticos permiten escoger lo
mejor de cada corriente y crear con ello una nueva tendencia. (Aguilera & Martul, 1988)

En las propuestas eclécticas se elige precisamente la fusión de realidades distintas:

arte y ciencia, arte clásico o moderno, religión y razón, capitalismo y comunismo y, en
definitiva, la simbiosis de planteamientos aparentemente contrarios. Este tipo de
combinaciones conlleva un punto de encuentro que permite mantener un cierto equilibrio.
(Aguilera & Martul, 1988)

En general, su objeto de estudio es el conocimiento, el cual se obtiene mediante la

conciliación de teorías o ideas anteriores y contrarias tomando de cada una de ellas lo más
aceptado para organizar otra teoría. Es importante para la teoría del conocimiento porque
permite estar abierto a escuchar y aprender diferentes posturas, y con base a estas juzgar la
información y apropiarse de la que se ajuste mejor a cada criterio.

11
 CAPÍTULO III

VENTAJAS Y DESVENTAJAS DEL ECLECTICISMO

3.
3.1. Ventajas del eclecticismo

Las ventajas es que un mismo objeto, se puede ver desde perspectivas diferentes;
hace que se adquieren más conocimientos y saberes basándose en la crítica racional en
base los diferentes filósofos y de diferentes corrientes.

Leroux refiere que ‘Los modelos teóricos, presentan mayor capacidad explicativa,
así como las correspondientes intervenciones, priorizan determinados aspectos de la
realidad por encima de otros.’’ (Leroux, 1839)

Es decir, que la combinación de distintas orientaciones permite superar las

limitaciones explicativas de cada modelo particular, reemplazando los puntos débiles con
los puntos fuertes de otras perspectivas.

3.2. Desventajas del eclecticismo

Según Rosental (1965) refiere que el “El principal defecto metodológico del
eclecticismo estriba en su incapacidad para delimitar, en la suma de nexos y relaciones del
mundo objetivo, los lazos fundamentales del objeto, del fenómeno, respecto al medio que
lo circunda en un momento dado; estriba en unir mecánicamente las diversas partes y
propiedades de los objetos o fenómenos”. (Rosental & Ludin, 1981)

Es decir, que el principal defecto metodológico del eclecticismo es la incapacidad

de discernir en la suma de concatenaciones y relaciones del mundo objetivo las conexiones
principales del objeto y la unificación mecánica de los distintos aspectos y propiedades.
En la actividad práctica y la política, el eclecticismo conduce a errores y desaciertos, dado

12
a que impide determinar el hallazgo principal, además generar una pérdida de criterio
propio y crear confusiones desde un punto de vista conceptual.

CONCLUSIÓN

PRIMERA. El eclecticismo es un enfoque conceptual que se basa la unión de múltiples

teorías, para obtener mayor información. Además, el eclecticismo no realiza
nuevos descubrimientos, ni inventan nuevas hipótesis. Surgió como una
forma de reunir los principales criterios proporcionados por las diferentes
doctrinas filosóficas.

SEGUNDA. Los tipos de eclecticismo, suponen diferentes visiones y complementarias

del aprendizaje en una determinada área. Además, evitan la adscripción a
teorías particulares, ocasionando la alteración de la identidad. En general, su
objeto de estudio es el conocimiento, el cual se obtiene mediante la
solidificación de teorías o ideas anteriores y contrarias tomando de cada una
de ellas lo más aceptado para organizar otra teoría. Es importante, porque
permite estar abierto a escuchar y aprender diferentes posturas.

TERCERA. La ventaja es que permite superar las limitaciones explicativas de cada

modelo particular. La desventaja es que la combinación de distintas
orientaciones ocasiona la incapacidad de discernir y conduce a errores y
desaciertos, dado a que impide determinar el hallazgo principal.

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 BIBLIOGRAFÍA

Aguilera, C., & Martul, C. (1988). Historia del pensamiento. Sarpe.

Castillejo, J. L. (1994). La educación como fenómeno, proceso y resultado. Madrid:
Taurus.
Foulquié. (1967). Diccionario del Lenguaje Filosófico. Madrid: Labor.
Hadot, P. (1998). ¿Qué es la filosofía antigua? México: Fondo de Cultura Económica.
Leroux. (1839). Refutación del eclecticismo. París.
Merani, A. (1983). Diccionario de Pedagogía. Barcelona: Grijabo.
Moisevich, M. (1946). Diccionario filosófico marxista. Santiago de Chile: Ediciones
Pueblos Unidos.
Rosental, M., & Ludin, P. (1981). Diccionario Filosófico. La Habana: Política.
Taine. (1876). Los filósofos clásicos del siglo XIX. París.

ANEXOS

14
 Anexo 1

Diferencias entre Ciencia y Religión

15