Eclecticismo

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN AGUSTÍN

FACULTAD DE PSICOLOGÍA RELACIONES INDUSTRIALES Y CIENCIAS DE


LA COMUNICACIÓN

ESCUELA PROFESIONAL DE PSICOLOGÍA

PSICOLOGIA CLINICA

“ECLECTICISMO”

DOCENTE:

PS. CLINICA ADA HUERTAS


INTEGRANTES:

 ALLENDE APAZA, NATALY.


 MAYTA HUANCA, LUZ GABY.
 PACCO LAROTA, KATY.
 QUECCAÑO BACA, EIBE EURIDICE.
 SIHUINTA RODRIGUEZ, KIMBERLY.

AREQUIPA- PERÚ

2018
ECLECTICISMO
1. INTRODUCCION

La idea basal del eclecticismo la podríamos resumir con el lema formulado


por Quintiliano eligere ex ómnibus óptima. Lo que significa traducido al
castellano: Escoger lo mejor de todo.
Analizando la frase en toda su extensión descubrimos que es una evidente
declaración de intenciones. Cinco palabras que dicen mucho, a pesar de su
corta extensión.
Por un lado descubrimos un afán por analizar las otras teorías, el
conocimiento que otras personas tienen del mundo, lo que otros
pensadores dicen… porque está será la única manera de escoger entre el
todo. Solamente conociendo “todo” se puede escoger lo mejor (Ávila, R.
2013).

Por otro lado, como menciona Ávila, el lema también nos aclara en su
formulación que el eclecticismo tiene que ser una teoría conservadora,
puesto que no se trata de innovar, de presentar ideas nuevas, sino de
sintetizar las ya existentes. Y aunque es cierto que de la síntesis de dos
ideas ya conocidas se puede descubrir una totalmente nueva, digamos que
este será un efecto colateral del propósito, ya que el objetivo es elegir entre
lo ya existente.
El Eclecticismo es el punto de vista de que conviene apreciar el valor de
los conceptos derivados de dos o más sistemas de pensamientos o
escuelas psicológicas. Un ecléctico no se apresura a rechazar de forma
arbitraria cualquier hallazgo o principio por el mero hecho de que no se
amolde bien a las premisas establecidas desde mucho tiempo atrás.

El hecho es que la Psicología y su estudio comprende el abordar


fenómenos del comportamiento humano, ha implicado históricamente, que
se mezcle con ciertas interpretaciones filosóficas sobre el hombre y con
ciertas prácticas institucionales, que han frenado el establecimiento de un
acuerdo sobre el objeto y el método de la Psicología Científica (Castro, L.
1980)
El eclecticismo promueve marcos explicativos y aplicados que pretenden
superar las limitaciones de las perspectivas tradicionales
La experiencia nos enseña que a veces un paciente necesita más de un
modelo para sanar, según sea su problema así que sería adecuado tomar
lo óptimo de cada teoría y modelo terapéutico y aplicarlo según las
necesidades de cada paciente, en vez de pedirle al paciente que se adapte
a una terapia. Esto sería el llamado Modelo Ecléctico
2. ANTECEDENTES

Término filosófico que significa una tendencia de la mente de un pensador


a conciliar las diferentes visiones o posiciones tomadas con relación a
problemas; o bien un sistema en filosofía que busca la solución de sus
problemas fundamentales seleccionando y uniendo lo que considera como
cierto en las varias escuelas filosóficas. En el primer sentido, eclecticismo
es una característica de todos los grandes filósofos, con especial desarrollo
en algunos, tales como Leibniz; un elemento del método integral de
filosofía menor o mayormente enfatizado en las diferentes escuelas.
Empero, el término ecléctico es apropiadamente aplicado a aquellos que
aceptan el Eclecticismo como el verdadero y fundamental sistema de
filosofía. Es sobre el Eclecticismo en este estricto sentido que trataremos
aquí.
Como regla, en la historia de la filosofía, el Eclecticismo sucede a un
período de escepticismo. En presencia de doctrinas conflictivas con
relación a la naturaleza, la vida y Dios, la mente humana desespera por
alcanzar un conocimiento científico exacto sobre estas importantes
materias. El Eclecticismo entonces se propone construir un sistema
suficientemente amplio y vago para incluir, o para no excluir, los principios
de las diversas escuelas, aunque dando a veces más importancia a los de
una escuela y aparentemente suficiente para dar una base para la
conducción de la vida. En el período tardío de la filosofía griega, durante
los dos siglos que precedieron a la Era Cristiana y durante los siguientes
tres siglos, el Eclecticismo es representado entre los Epicúreos por
Asclepíades de Bitinia; entre los Estoicos por Boecio, Panecio de Rodas,
(alrededor de 180-110 A. C.), Posidonio (alrededor de 50 A. C.), y más
tarde por los neo-Cínicos, Demetrio y Demonax (alrededor de A. D. 150);
en la Nueva Academia por Philo de Larissa (alrededor de 80 A. C.) y
Antíoco de Ascalon (murió en 68 A. C.); en la Escuela Peripatética de
Andrónico de Rodas (alrededor de 70 A. C.), el editor y comentarista de los
trabajos de Aristóteles, y más tarde por Arístocles (alrededor de A. D. 180),
Alejandro de Afrodisias (alrededor de A. D. 200), el médico Galeno (A. D.
131-201), Porfirio en el tercero y Simplicio en el sexto siglo de nuestra era.
El sistema ecléctico era, por su carácter, el que se adaptaba mejor a la
mente práctica de los Romanos. Con excepción de la doctrina de Lucrecio,
su filosofía especulativa era siempre y completamente ecléctica, mientras
que el Estoicismo dominaba en su filosofía ética. Cicerón es en Roma, el
mejor representante de esta escuela. Su filosofía es una mezcla de
escepticismo de la Academia Media con Estoicismo y Peripateticismo. La
escuela de los Sextians, con Quintus Sextius (80 A. C.), Sotion, y Celso,
fue parte Estoica y Cínica, parte Pitagórica. Bajo su imperio, Séneca,
Epicteto el Esclavo, y el Emperador Marco Aurelio combinaron los
principios del Estoicismo con algunas doctrinas tomadas del Platonismo. La
Escuela neo-Platónica de Alejandría, en los siglos segundo y tercero
después de Cristo, es considerada por algunos como ecléctica; pero la
designación no es exacta. La escuela ciertamente toma prestados muchos
de sus principios del Pitagoreanismo, del Estoicismo, del Peripateticismo y
especialmente del Platonismo; pero todas estas doctrinas están dominadas
por -e interpretadas de acuerdo a- ciertos principios de misticismo religioso
que hacen este neo-Platonismo un sistema original aunque sincrético. Lo
mismo puede decirse de los escritores cristianos de esta escuela que
toman algunos de sus principios filosóficos de los sistemas dominantes,
pero que son guiados tanto en su selección como en su interpretación por
las enseñanzas de la revelación Cristiana.

En tiempos modernos el Eclecticismo ha sido aceptado en Alemania por


Wolff y sus discípulos. Ha recibido de Víctor Cousin (1792-1867) y su
escuela su forma más característica en Francia en el siglo diecinueve, que
algunas veces es llamada Escuela Espiritualística. Desviado del
sensualismo por las enseñanzas de Royer Collard, Cousin busca en la
Escuela Escocesa una fundamentación suficiente para las principales
verdades metafísicas, morales y religiosas. Habiendo fallado en su intento,
toma las diferentes doctrinas entonces en voga; es sucesivamente
influenciado por Maine de Biran a quien llama "el más grande metafísico de
nuestro tiempo", por los escritos de Kant y por el intercambio personal con
Schelling y Hegel; finalmente vira a los trabajos de Platón, Plotinus, y
Proclus, solo para regresar a Descartes y Leibniz. Llega entonces a la
conclusión de que sucesivos sistemas elaborados a través de las eras
precedentes contienen el desarrollo completo del pensamiento humano;
que la verdad completa debe encontrarse en un sistema que resulta de la
feliz fusión -bajo la guía del sentido común- de los pensamientos
fragmentarios expresados por los diferentes pensadores y escuelas de
todos los tiempos. Cuatro grandes sistemas, dice, expresan y sumarizan el
desarrollo de la especulación humana: sensismo, idealismo, escepticismo y
misticismo. Cada uno contiene una parte de la verdad; ninguno posee
exclusivamente toda la verdad. El pensamiento humano no puede inventar
ningún nuevo sistema ni puede despreciar ninguno de los viejos. No la
destrucción de alguno, sino la reducción de todos a uno, nos pondrá en
posesión de la verdad.

3. VENTAJAS
a. La combinación de distintas orientaciones permite superar las
limitaciones explicativas de cada modelo particular, supliendo los
puntos débiles con los puntos fuertes de otras perspectivas. Es más
frecuente que se dé en paradigmas complementarios, como sucede
con el cognitivo y el conductual.
b. Disponer de conceptos y técnicas provenientes de diferentes enfoques
permite utilizar las herramientas más adecuadas para cada situación en
lugar de las que indica una teoría concreta; esto aumenta la eficacia de
las intervenciones. Asimismo permite aplicar con mayor facilidad
tratamientos holísticos, es decir, dirigidos a la persona en su conjunto.
c. Cualquier persona tiene características que la diferencian del resto; por
tanto, adaptar las intervenciones a cada cliente es fundamental. El
eclecticismo resulta muy útil en este sentido, ya que el aumento en el
abanico de tratamientos hace que se puedan cubrir mejor las distintas
necesidades de los clientes.
d. Hace que una persona siempre dispuesta a escuchar nuevas posturas
sobre algún tema en particular, motiva a ver un mismo conocimiento
desde la perspectiva de dos o más corrientes epistemológicas

4. DESVENTAJAS

a. La integración de distintas perspectivas es complicada desde un punto


de vista conceptual, entre otras cosas porque requiere un conocimiento
muy profundo de las orientaciones y técnicas implicadas si se quiere
generar un modelo adecuadamente. Esta dificultad es especialmente
notable en el eclecticismo teórico.

b. Incluso si la capacidad explicativa de los modelos e intervenciones


eclécticos suele ser mayor que la de los clásicos, estos pueden resultar
difíciles de transmitir a expertos que no dominen alguna de las
orientaciones en cuestión. Asimismo, en ocasiones los modelos
integradores ofrecen explicaciones innecesariamente complejas.

c. Desde el punto de vista de la investigación, las intervenciones


eclécticas resultan más difíciles de evaluar que las simples. En
particular resulta muy difícil separar las contribuciones terapéuticas de
cada una de las orientaciones o técnicas utilizadas.
d. Un falso eclecticismo te convierte en una persona indecisa, sin juicios
ni criterios propios, se corre el riesgo de convertirse en una persona
“tibia” que no tomara postura alguna en temas particulares, el no
generar conocimiento verdadero por considerar todos como
verdaderos.

5. PSICOLOGIA Y EL ECLECTICISMO
La psicología a lo largo de la historia se ha ido formando a partir de
discursos sobre el psiquismo que tienden a ser excluyentes y que
pretenden hacerse portadores de la verdad absoluta
Esta situación produjo el surgimiento de múltiples posturas con ese mismo
ideal hegemónico.
Sin embargo, lo que se observa son posiciones extremas a favor o en
contra de lo establecido por la posición dominante, lo que ha dado origen al
pluralismo epistemológico tanto teórico como metodológico. (Porras N,
2011)

Originado este Pluralismo Epistemologico, la postura Eclectica surge como


una opción que elige “lo mejor” y “más relevante” de esta tendencia para
demostrar que es una de las mejores opciones.
Exiten opiniones a favor y en contra del uso de eclecticismo en la práctica
psicológica por ejemplo Allport (1988) citado por Porras; sostiene que un
psicólogo que sea “ecléctico” parece carecer de una mentalidad y de un
estilo propios.
Por otro lado, Davis & Palladito , en el libro de texto de psicología general,
plantean que “los psicólogos de hoy no se alinean estrictamente con
ninguno de los enfoques”, que supuestamente, según estos autores, ya
fueron “explicados” en la discusión previa sobre los orígenes de la
psicología. (Porras et. al. 2011)

Desde la perspectiva de la psicología, se podría asegurar que el


eclecticismo es el intento de hacer compatibles elementos de diferentes
enfoques teóricos con la aspiración de buscar lo mejor de cada uno en un
nuevo enfoque, pretendiendo resolver las contradicciones y superar las
insuficiencias existentes en los anteriores.
En el fondo todas estas soluciones son solo aparentes e ingenuas al
intentar conciliar las posiciones materialistas e idealistas en un único
paradigma. Para muchos autores, el eclecticismo es saludable,
especialmente en campos como la psicología por ser todavía una ciencia
inmadura que no permite a sus teorías y procedimientos ser
universalmente aplicables. (Porras et. al. 2011)

A. Robert Gagné: El aprendizaje visto desde la perspectiva


ecléctica
Robert Gagne propone su teoría del aprendizaje desde un hibrido de
dos teorías: El conductismo y el Cognitivismo.
Gagné (1985) planteó que los seres humanos adquieren muchas
reglas que conforman habilidades, las cuales facilitan llevar a cabo
operaciones simbólicas de diversos tipos: utilizar el lenguaje,
resolver problemas matemáticos, componer y ejecutar música,
interactuar con otras personas, etcétera. El conocimiento de estas
reglas (conocimiento procedimental) implica una ejecución altamente
precisa y predecible, mientras que el poseer conocimiento
declarativo implica poder enunciar el significado de un conjunto de
ideas y construir conocimiento en función de él. (Gottberg,E;
Noguera,G & Noguera, M ,2012)
Estos dos tipos de conocimiento, el declarativo y el procedimental,
tienen implicaciones para la instrucción y el aprendizaje.
Gagné inicia sus estudios desde un enfoque muy cercano al
conductista, pero poco a poco va incorporando elementos de
distintas teorías sobre el aprendizaje. Del conductismo, y en especial
de Skinner, mantiene a lo largo de los años su creencia en la
importancia que da a los refuerzos y el análisis de tareas y del
cognitivismo considera que las estrategias cognoscitivas son
destrezas de organización interna, que rigen el comportamiento del
individuo en relación con su atención, lectura, memoria,
pensamiento, entre otros Es así que con la combinación de los
enfoques conductista y cognitivista en la dinámica del aprendizaje,
da como resultado una visión más integradora en la que el
aprendizaje es concebido como proceso de asociación y como
proceso de reestructuración(Gottberg,E et. al 2012).

B. El eclecticismo y Psicología Clínica


En la psicología clínica, la psicoterapia es la manera que utilizan los
psicólogos para el tratamiento de problemas mentales a través de
una relación terapéutica.
En psicoterapia, uno de los elementos claves que la caracterizan, es
la tendencia hacia el eclecticismo y la integración.
La integración y el eclecticismo no son los estados naturales de la
psicología, sino que estas dos tendencias de la psicología moderna
y posmoderna son el resultado de la cultura psicológica que las hizo
posible. El eclecticismo selecciona técnicas y procedimientos
terapéuticos con independencia de la teoría de la que surgen; de
este modo busca mejorar nuestra habilidad para seleccionar el mejor
tratamiento para la persona y el problema. Es decir, el eclecticismo
se caracteriza: a) lo teórico, b) la divergencia, c) la elección entre
muchas cosas, d) aplicar lo que ya hay disponible y no hacer un
sistema nuevo como es típico de la integración, e) ser una colección
de cosas, f) aplicar las partes, g) ser ateórico, aunque empírico, h)
ser la suma de las partes, y finalmente, i) seguir una orientación
realista. (Porras et. al. 2011).

6. TIPOS DE ECLECTICISMO EN PSICOLOGIA


Ya que el eclecticismo como escuela filosófica implica no adherirse a una
escuela concreta, existe un amplio número de modelos eclécticos que
combinan aportes de distintas orientaciones teóricas, podemos destacar
tres principalmente:

A. INTEGRACIÓN TEÓRICA

En este enfoque se integran dos o más psicoterapias


con la esperanza de que el resultado de esta fusión resulte mejor
que cada una de las que se partió. (Parra ,2015) es necesario
mencionar que las técnicas también quedan integradas en virtud de
esta síntesis teórica. Por ejemplo en el libro “Personalidad y
psicoterapia: un análisis en términos de aprendizaje, pensamiento y
cultura”, de Dollard y Miller, supuso un hito en la historia del
eclecticismo en psicología. En él los autores sintetizaron las
explicaciones de la neurosis ofrecida por el psicoanálisis y el
conductismo y aunaron conceptos, como “placer” y “refuerzo”.
(Figueroba, 2017)

B. ECLECTICISMO TÉCNICO

Para Figueroba (2017) el eclecticismo técnico consiste básicamente


en utilizar técnicas de distintas orientaciones. Para Lazarus, uno de
los pioneros del eclecticismo técnico, la integración teórica no es
factible por las contradicciones de las distintas perspectivas. Sin
embargo un criterio habitual en el eclecticismo técnico es el nivel de
eficacia demostrado empíricamente. En este caso se busca
encontrar los tratamientos más adecuados para cada situación,
según la investigación científica.
El eclecticismo técnico que propone Beck (1991) consiste en
seleccionar las técnicas de origen diverso en función del cliente,
pero siempre según la conceptualización realizada desde una
orientación teórica cognitiva. Desde este modelo podemos ver las
otras formas de psicoterapia como una fuente de procedimientos
terapéuticos que pueden enriquecer la terapia. (Guido, 2010)

C. ENFOQUE DE LOS FACTORES COMUNES

Según Figueroba (2017) los teóricos de este enfoque buscan


identificar los factores comunes que explican la eficacia de las
intervenciones psicológicas. Autores como Rosenzweig, Fiedler
y Rogers abrieron el camino de este tipo de eclecticismo con sus
estudios y modelos sobre la actitud del terapeuta como variable
clave.

Jerome Frank identificó seis factores comunes a las distintas


orientaciones psicoterapéuticas:

 Relación de confianza entre el terapeuta y el cliente.


 Ofrecimiento de una explicación de los problemas racional y
creíble.
 Proporcionar información nueva sobre los problemas.
 Expectativas de mejora por parte del cliente.
 Oportunidad para tener experiencias de éxito y favorecer la
sensación de dominio.
 Facilitación de la activación emocional.
7. CONCLUSIONES

 Más allá de nuestras reacciones y posturas frente a un modelo de


abordaje psicológico, sería ideal tomar una actitud de análisis para
tener una visión más amplia de las posibles soluciones del
problema, ya que finalmente todos buscamos el bienestar del ser
humano.

 Usar varios tipos de corrientes para tratar a los pacientes es eficaz y


a la vez contraproducente ya que al usar varias de ellas no se tiene
la completa información de cada una de ellas.

 El eclecticismo es el intento de hacer compatibles elementos de


diferentes enfoques teóricos con la aspiración de buscar lo mejor de
cada uno en un nuevo enfoque, pretendiendo resolver las
contradicciones y superar las insuficiencias existentes en los
anteriores.
REFERENCIAS

Ávila, R. (2013) El Eclecticismo. Recuperado de https://filosofia.laguia2000.com

Castro, L. (1980) Psicología: Ciencia social o natural. Conferencia en I jornada de

Psicología Experimental. ITESO.

Figueroba A. (2017) Eclecticismo en Psicología: 6 ventajas e inconvenientes de

esta forma de intervención. Barcelona: Psicologia y Mente. Recuperado de

https://psicologiaymente.net/clinica/eclecticismo-en-psicologia

Gottberg,E; Noguera,G & Noguera, M (2012) El aprendizaje visto desde la

perspectiva ecléctica de Robert Gagné y el uso de las nuevas tecnologías en

educación superior.[Archivo PDF] Recuperado de:

http://www.redalyc.org/pdf/373/37331092005.pdf

Parra Y. (2015) Interacción Teoría. Scribd. Recuperado de

https://es.scribd.com/document/258940374/Integracion-Teorica

Porras,N (2011) Del pluralismo al eclecticismo en la psicología de hoy: una

reflexión epistemológica.[Archivo PDF] Recuperado de:

http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=139022629010

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