La Provisión

De Dios
Para La Sanidad 
Por A.L. y Joyce Gill 

Gill Ministries
Website: www.gillministries.com
www.gillministries.com
 Manuales En Esta Serie

Alabanza Y Adoración
Convirtiéndonos en
 Adoradores de Dios

La Autoridad del Creyente

Cómo Dejar de Perder
Y Comenzar A Ganar 

Eem!los "ara la #ida 

 A Partir del Antiguo Testamento
Testamento

E$angelismo "or Milagros

El Plan de Dios Para
 Alcanzar el Mundo

La %glesia &riun'ante
En el Libro
de Los ec!os

La %magen (e La )ue$a Creación

Descubriendo "uién
Es #sted Cristo

La "ro$isión de (ios "ara La Sanidad

$ecibiendo % Ministrando
El Poder &anador de Dios

Los (ones del Ministerio

 A'óstol( Pro)eta( Evangelista(
Evangelista(
Pastor( Maestro

*ración
Tra%endo el Cielo a la Tierra

#ida Sobrenatural
 A Través de Los Dones
Del Es'*ritu &anto
 Sobre Los Autores

A.L. y Joyce Gill son oradores, autores y maestros de Biblia reconocidos internacionalmente.
Los viajes en el ministerio apostólico de A.L. lo han llevado a más de cincuenta naciones del
mundo, predicando a multitudes superiores a cien mil personas y ministrando a muchos millones
más través de la radio y la televisión.
Sus libros y manuales han vendido más de dos millones de copias en los stados !nidos. Sus
obras escritas, "ue se han traducido en muchos idiomas, están siendo utili#adas en institutos
 b$blicos y seminarios alrededor del mundo.
Las poderosas verdades trans%ormadoras de la &alabra de 'ios e(plotan en las vidas de otros a
través de su predicación dinámica, su ense)an#a, sus escritos y su ministerio de cintas de v$deo y
audio.
La imponente *loria de la presencia de 'ios se e(perimenta en sus seminarios de alaban#a y
adoración,
adoración, mientras los creyentes descubren cómo ser adoradores
adoradores verdaderos e $ntimos
$ntimos de 'ios.
+uchos han descubierto una dimensión nueva y e(citante de victoria y valor a través de sus
ense)an#as sobre la autoridad del creyente.
Los hermanos Gill han entrenado a muchos creyentes para iniciar sus propios ministerios
sobrenaturales dados por 'ios con el poder de sanidad de 'ios %luyendo por sus manos. +uchos
han aprendido a ser sobrenaturalm
sobrenaturalmente
ente naturales
naturales al ser liberados
liberados para operar en los nueve dones
del sp$ritu Santo en sus vidas diarias y ministerios.
anto A.L. como Joyce tienen diplomas de +aestr$a de studios eoló*icos. A.L. también ha
reci
recibi
bido
do un 'o
'octctora
orado
do en eol
eolo*
o*$a
$a de -isi
-ision
on h
hri
rist
stia
iann !n
!niv
iver
ersi
sity
ty.. Su mini
minist
steri
erioo está
está
completamente %undamentado sobre la &alabra de 'ios, está en%ocado en Jes/s, es %uerte en la %e
y es ense)ado en el poder del sp$ritu Santo.
Su ministerio es una demostración del cora#ón amoroso del &adre. Su predicación y ense)an#a
están acompa)ados por una poderosa unción, se)ales, maravillas y mila*ros de sanidad con el
resultado de "ue muchas personas caen en oleadas bajo el poder de 'ios.
+uchas personas "ue asisten a sus reuniones están e(perimentando se)ales de avivamiento,
como olas de risa santa, llanto delante del Se)or y mani%estaciones imponentes de la *loria y el
 poder de 'ios.
 Un Palabra a Maestros y Estudiantes

sta poderosa ense)an#a

ense)an#a sobre la sanidad pone un %undamento
%undamento sólido de la &alabra
&alabra de 'ios "ue
libera la %e de los estudiantes para recibir su propia sanidad, para caminar en salud y para
ministrar intrépidamente sanidad a otros. +uchas personas serán sanadas a medida "ue esta
revelación se ha*a viva en sus esp$ritus.
Se*/n el libro de +arcos, las palabras %inales
%inales de instrucción
instrucción "ue habló Jes/s antes de dejar esta
tierra %ueron0 1Sobre los en%ermos pondrán sus manos, y sanarán2 este libro proporciona
instrucciones prácticas sobre cómo ministrar sanidad a los en%ermos.
Su*erimos "ue antes de ense)ar este curso, vea o escuche las cintas de audio o v$deo de esta
serie y "ue también lea los libros "ue se detallan como Lectura Su*erida. uanto más se sature
usted con las verdades de la &alabra de 'ios acerca de la sanidad, más se trasladarán estas
verdades de su mente a su esp$ritu. ste manual proveerá entonces un bos"uejo para ser usado
cuando imparta estas verdades a otros.
Las ilustraciones de la vida personal son un imperativo para lo*rar una ense)an#a e%ica#. Los
autores han omitido éstas en la presente obra, con la %inalidad de "ue el maestro provea
ilustraciones de sus propias abundantes e(periencias, o de las e(periencias de otros, con las
cuales los estudiantes puedan relacionarse mejor.
Siempre se debe recordar "ue es el sp$ritu Santo "uien ha venido a ense)arnos todas las cosas, y
"ue cuando estudiamos o cuando ense)amos, debemos siempre recibir el poder del sp$ritu
Santo y ser *uiados por él.
ste trabajo es e(celente para reali#ar estudios personales o en *rupo, para institutos b$blicos,
escuelas dominicales y *rupos de estudio en el ho*ar. s importante "ue tanto el maestro como
el estudiante ten*an copias de este manual durante el curso del estudio.
Los mejores libros
libros son a"uellos en los "ue se escribe, "ue se subrayan, se meditan y se di*ieren.
3emos dejado espacio para sus notas y comentarios. l %ormato ha sido dise)ado para incluir un
sistema de re%erencia rápida "ue hace posible el repaso y le ayuda a encontrar nuevamente los
temas. l %ormato especial hace posible "ue cada persona, una ve# "ue haya estudiado este
material, pueda ense)ar el contenido a otros.
&ablo es
escrib
ribió a i
imoteo0
Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga
encarga a hombres
hombres fieles que sean idóneos para enseñar
también a otros. 2 Timoteo 2:2
ste curso está dise)ado como un curso b$blico de participación práctica en el %ormato +45'S
6Sistema de 'esarrollo del +inisterio7, el cual es un en%o"ue desarrollado especialmente para el
aprendi#aje pro*ramado. ste concepto está dise)ado para la multiplicación en las vidas, el
ministerio y la ense)an#a %utura de los estudiantes. studiantes previos, al utili#ar este manual,
 pueden ense)ar este curso
curs o %ácilmente a otros.
 Contenido

Lección Uno La &erspe

rspecctiva de 'ios sob
sobre la n%erm
%ermeedad y la 'olenci
ncia 8
Lección Dos La Sanidad en 5uestra 9edención :8
Lección Tres Jes/s, 5uestro jemplo ;8
Lección Cuatro l sp$ritu Santo y Su &oder <8
Lección Cinco Sanidad A ravés de la 4mposición de +anos =>
Lección Seis Las &alabras "ue 3ablamos ?>
Lección Siete Sanidad A ravés de la Acción y la @ración >
Lección Ocho Sanando de Adentro para A%uera 8>
Lección Nueve l sp$ritu Santo y Sus 'ones >
Lección Diez 9ecibiendo y onservando su Sanidad : CC

 Las Escrituras en La Provisión de Dios

 Para La Sanidad  fueron
 fueron tomadas de la Versión
 Reina-Valera 1960, de la Nueva Versión Internacional  , Edición
1999 en español, por International Bible ociet!"
 Las Escrituras identificadas como ampliadas son de La Biblia Ampliada ,
 Edición 19#$-196# por Loc%man &oundation ! 'onder(an )ublis*in+ ouse"
sadas con autori.ación de 'onder(an Bible )ublis*ers"
 Lectura Suerida

Cristo el Sanador, &or D.D. BosEorth

Có!o Sanar a los En"er!os# &or harles F Drances 3unter 
Sanando a los En"er!os, &or .L. @sborn
 Lección Uno
 La Perspectiva
Perspectiva de Dios Acerca

de la Enfermedad y la Dolencia
$ntroducción
  La )erspecti(a de /ios

Al*u
Al*una
nass vece
vecess cuan
cuando
do estu
estudi
diam
amos
os un tema
tema,, es mejorejor
retroceder un poco y verlo desde la perspectiva de 'ios.
Hué piensa 'ios de la en%ermedad y las dolenciasI
n este estudio, veremos "ue la sanidad y la salud %ueron
 parte del plan de 'ios a través de toda la Biblia y contin/an
con tin/an
siendo una parte del plan de 'ios para nuestras vidas y
ministerios.
La sanidad es una de las promesas de 'ios. uando se la
cree y se act/a sobre ella, cual"uier
cual"uier promesa libera el poder
de 'ios en nuestras vidas. 'ebemos encontrar sus promesas,
creerlas y actuar sobre ellas.
Proerbios !:2",22 #i$o mío, est% atento a mis palabras& 'nclina tu
oído a mis ra(ones. Porque son ida a los que las hallan, )
medicina a todo su cuerpo.
  La &uente de la Enfermedad 
Si creemos "ue la en%ermedad puede provenir de 'ios, no
seremos capaces de creer a 'ios por nuestra sanidad. &or
esta ra#ón, necesitamos entender la %uente de la en%ermedad.
LA $MPO%TANC$A DE LA SAN$DAD
&ara conocer a 'ios de manera total, debemos conocerlo
como el Sanador.
*+odo -:2"b Porque o so /eho% tu sanador.
Si no conocemos al Se)or como nuestro Sanador, estamos
 perdiendo una dimensión importante de nuestra relación
r elación con
l. La sanidad %ue importante
importante para 'ios, el &adre, el 3ijo y
el sp$ritu Santo.
  El )adre
l sp$ritu Santo inspiró a Juan a escribir y contarnos "ue la
sanidad es la voluntad del &adre.
0 /uan 2 1mado, o deseo que t seas prosperado en todas las
cosas,  que tengas salud, así como prospera tu alma.
s necesario "ue entendamos "ue la sanidad siempre es la
voluntad de 'ios.

K>K
 ambién está re*istrado "ue Jes/s dijo0
/uan 3:04 Porque he descendido del cielo, no para hacer mi
oluntad, sino la oluntad del que me enió.
  El io
A medida "ue se*uimos a Jes/s a través de los van*elios,
encontramos "ue ministró sanidad en muchas situaciones
di%erentes. Su compasión por los en%ermos %ue evidente de
manera constante. La sanidad %ue una parte importante de su
ministerio.
5arcos :!",! 6ino a él un leproso, rog%ndole& e hincada la
rodilla, le di$o: 7i quieres, puedes limpiarme. ) /ess, teniendo
misericordia de él, e+tendió la mano  le tocó,  le di$o: 8uiero, sé
limpio.
La sanidad era importante para Jes/s por"ue l hab$a venido
a hacer la voluntad del &adre.
#ebreos ":9 *ntonces di$e: #e aquí que engo, oh ios, para
hacer tu oluntad, ;omo en el rollo del libro est% escrito de mí.
uando
uan do Jes/s
Jes/s camin
caminab
abaa sanan
sanando
do a las
las perso
persona
nas,
s, estab
estabaa
haciendo la voluntad del &adre.
5ate
5ateoo <:0-
<:0- =eco
=ecorr
rría
ía /es
/esss toda
todass las
las ciud
ciudad
ades
es  alde
aldeas
as,,
enseñando en las sinagogas de ellos,  predicando el eangelio
del reino,  sanando toda enfermedad  toda dolencia en el
pueblo.
  El Espritu anto
La sanidad es importante para el sp$ritu Santo y es parte
del propósito de su unción. n Lucas, leemos cómo el
sp$ritu Santo un*ió a Jes/s para sanar a los "uebrantados
de cora#ón.
Lucas !:4 *l *spíritu del 7eñor est% sobre mí, Por cuanto me ha
ungido para dar buenas nueas a los pobres& 5e ha eniado a
sanar a los quebrantados de cora(ón& 1 pregonar libertad a los
cautios, ) ista a los ciegos& 1 poner en libertad a los oprimidos&
l un*ió a Jes/s para sanar a los oprimidos por el diablo.
#echos ":04 ;ómo ios ungió con el *spíritu 7anto  con poder
a /ess de >a(aret,  cómo éste anduo haciendo bienes 
sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque ios estaba
con él.
Con"ir!a la Palabra de Dios
La sanidad es importante por"ue es la manera "ue el Se)or
tiene para con%irmar Su &alabra ante un mundo perdido y
moribundo.
5arco
5arcoss 3:2"
3:2" ) ellos,
ellos, salien
saliendo,
do, predic
predicaro
aronn en todas
todas parte
partes,
s,
aud%ndoles el 7eñor  confirmando la palabra con las señales
que la seguían. 1mén.
l mundo de hoy necesita a Jes/s. 'ios nos ha comisionado
a nosotros para "ue vayamos a todas partes con las se)ales
acom
acompa
pa)an
)ante
tess "u
"uee con%i
con%irm
rman
an Su &ala
&alabra
bra.. char
char %uera
%uera

KK
 demonios
demonios y sanar a los en%ermos
en%ermos ayudará a abrir los ojos de
las personas para "ue vean la verdad el evan*elio.
&Su"rió 'es(s en )ano*
Si no ministramos sanidad a los en%ermos, entonces una
 parte del su%rimiento de Jes/s por las lla*as "ue llevó en su
su
cuerpo %ue en vano.
'saías -0:- 5as él herido fue por nuestras rebeliones, molido por
nuestros pecados& el castigo de nuestra pa( fue sobre él,  por su
llaga fuimos nosotros curados.
uando i*noramos lo "ue la &alabra de 'ios dice sobre la
sanidad
sanidad,, estamo
estamoss i*noran
i*norando
do la *racia
*racia de 'ios.
'ios. stamo
stamoss
haciendo
haciendo "ue el su%rimiento,
su%rimiento, las lla*as, "ue Jes/s su%rió por
nuestra sanidad, sea nulo.
?%lat
?%latas
as 2:2 >o desech
desechoo la gracia
gracia de ios& pues
pues si por
por la le
fuese la $usticia, entonces por dem%s murió ;risto.
+Salva )idas,
La sanidad puede salvar su vida, la vida de sus %amiliares y
de sus ami*os. l pro%eta @seas escribió0
@seas !:3a 5i pueblo fue destruido, porque le faltó conocimiento.
La sanidad para nuestro cuerpo y alma es una provisión "ue
'ios hi#o por nosotros. 5osotros, como 'avid, no debemos
morir sino vivir vidas lar*as y saludables como testi*os de
Jes/s.
7almo 4:9 >o moriré, sino que iiré, ) contaré las obras de
/1#.
La reve
revela
laci
ción
ón de la sani
sanida
dadd en la &ala
&alabr
braa de 'ios
'ios ha
impedido "ue muchos mueran prematuramente.
7antiago -:!,- *st% alguno enfermo entre osotrosA Llame a los
ancianos de la iglesia,  oren por él, ungiéndole con aceite en el
nombre del 7eñor. ) la oración de fe salar% al enfermo,  el
7eño
7eñorr lo leant
leantar%
ar%&&  si hubie
hubiere
re cometi
cometido
do pecad
pecados,
os, le ser%n
ser%n
perdonados.
Parte de la -ran Co!isión
  2andamiento a los /iscpulos

La sanidad %ue una parte importante del entrenamiento y del

ministerio de los disc$pulos y se*uidores de Jes/s. As$ como
Jes/s caminó sanando a los en%ermos, l ordenó a sus doce
disc$pulos hacer lo mismo.
5ateo ":,9,4 *ntonces llamando a sus doce discípulos, les dio
autoridad sobre los espíritus inmundos, para que los echasen
fuera,  para sanar toda enfermedad  toda dolencia. ) endo,
predicad
predicad,, diciendo:
diciendo: *l reino
reino de los cielos
cielos se ha acercado.
acercado. 7anad
enfer
enfermo
mos,
s, limpia
limpiadd lepros
leprosos,
os, resuci
resucitad
tad muerto
muertos,
s, echad
echad fuera
fuera
demonios& de gracia recibisteis, dad de gracia.
Jes/s dijo "ue cual"uiera "ue cree en l hará las mismas
obras "ue l hi#o. La sanidad debe ser importante para
nosotros si realmente vamos a hacer lo "ue Jes/s hi#o.

K :C K
 /uan !:2
!:2 e cierto,
cierto, de cierto os digo: *l que en mí cree, las
obras que o hago, él las har% también&  aun maores har%,
porque o o al Padre.
Jes/s dijo "ue ministraremos sanidad y haremos mila*ros tal
como l los hi#o.
  2andamiento para 3osotros
l imponer manos sobre los en%ermos y ministrar sanidad es
 parte de la Gran omisión "ue Jes/s dio a todos los
creyentes.
Jes/s dijo0
/uan !:- 7i me am%is, guardad mis mandamientos.
Jes/s dio ese mandamiento %inal0
5arcos
5arcos 3:-B4
3:-B4 ) les di$o: 'd por todo el mundo
mundo  predicad
predicad el
eangelio
eangelio a toda criatura.
criatura. *l que creere  fuere
fuere bauti(ado
bauti(ado,, ser%
salo& mas el que no creere, ser% condenado. ) estas señales
seguir%n a los que creen: *n mi nombre echar%n fuera demonios&
hablar%n nueas lenguas& tomar%n en las manos serpientes,  si
bebieren cosa mortífera, no les har% daño& sobre los enfermos
pondr%n sus manos,  sanar%n.
s anar%n.
Las /ltimas palabras de Jes/s a sus creyentes no %ue una
su*erencia. Due un mandamientoM Sanar a los en%ermos es
importante si es "ue vamos a ser obedientes.
LA .UENTE DE LA EN.E%MEDAD

 &La en"er!edad es de Dios o de Satan/s*

n tanto haya al*una duda sobre estos aspectos en nuestras
mentes,
mentes, seremos personas de doble ánimo, con poca %e para
la sani
sanida
dad,
d, vivi
vivien
endo
do vida
vidass de derr
derrot
ota.
a. &ara
&ara cono
conoce
cerr
apro
apropi
piad
adam
amen
entte cóm
cómo en%ren%ren
enttar el prob
probllema
ema de la
en%ermedad, debemos tener un entendimiento sólido de su
ori*en, %uente y propósito.
La )erdad Trae Libertad
uando descubramos la verdad con respecto a la %uente de
la en%ermedad, la dolencia y el dolor, seremos libres para
recibir y para ministrar sanidad auda#mente. La verdad se
encuentra en la &ersona de Jes/s.
/uan !:3 /ess le di$o: )o so el camino,  la erdad,  la ida&
nadie iene al Padre, sino por mí.
La verdad %ue revelada por las palabras y las obras de Jes/s.
Jes/s dijo0
/uan 4:02 ) conoceréis la erdad,  la erdad os har% libres.

K :: K
Preuntas Con %es0eto
a la Sanidad
&ara descubrir la verdad sobre el ori*en, la %uente y el
 propósito de la en%ermedad, comen#aremos encontrando
respuestas para al*unas pre*untas t$picas "ue se hacen a
menudo.
 4Es la Voluntad de /ios5
 &Es la voluntad de Dios sanar a los en"er!os*
La más *rande barrera para la sanidad es la incertidumbre
sobre la voluntad de 'ios para sanar a al*uien. Satanás
viene en contra de nosotros y pone palabras de duda en
nuestras mentes y si no somos cuidadosos, pondremos a
trabajar esa duda.
scuchamos esta duda e(presada en las palabras de las
oraciones tradicionales como0 1Se)or, si es tu voluntad, te
 pedimos un to"ue de sanidad...2
!na oración as$ e(presa incertidumbre y duda acerca de si
es la voluntad de 'ios "ue todos sean sanados. Sin una
certidumbre en nuestros esp$ritus de "ue es la voluntad de
'ios
'ios sana
sanar,
r, es impo
imposi
sibl
blee hace
hacerr un
unaa orac
oració
iónn de %e po
porr
nosotros o por otros.
-emos una ilustración de esta duda en el hombre leproso
cuando dijo, 1Si "uieres.2
5arcos
5arcos :0<B! ) predicaba
predicaba en las sinagogas
sinagogas de ellos en toda
?alilea,  echaba fuera los demonios.
6ino a él un leproso, rog%ndole& e hincada la rodilla, le di$o: 7i
quieres, puedes limpiarme.
) /ess, teniendo misericordia de él, e+tendió la mano  le tocó, 
le di$o: 8uiero, sé limpio.
Jes/s canceló el 1si2 diciendo simplemente0 1Huiero.2 odo
lo "ue Jes/s hi#o %ue una revelación de la voluntad del
&adre para Su pueblo.
s la voluntad de 'ios "ue yo esté en%ermoI
s la voluntad de 'ios "ue vivamos en buena salud cada
d$a.
0 /uan 2 1mado, o deseo que t seas prosperado en todas las
cosas,  que tengas salud, así como prospera tu alma.
Si Jes/s sanó a los en%ermos, entonces es la voluntad del
&adre sanar a los en%ermos. Na "ue es la voluntad del &adre
sanar a los en%ermos, entonces es la voluntad del &adre
sanarlo a ustedM
 4)ara 3uestro Bien5
 &Es la en"er!edad una de las !aneras en 1ue Dios hace
1ue todas las cosas nos ayuden a bien*

K :; K
 +uchos han recibido la ense)an#a de "ue la en%ermedad es
una de 1todas las cosas2 "ue &ablo dijo "ue nos ayudan a
 bien.
=omanos 4:24 ) sabemos que a los que aman a ios, todas las
cosas les audan a bien, esto es, a los que conforme a su
propósito son llamados.
La 5ueva -ersión 4nternacional nos da un entendimiento
más claro con respecto a esta scritura. 'ice0
1hora bien, sabemos que ios dispone todas las cosas para el
bien de quienes lo aman, los que han sido llamados de acuerdo
con su propósito.
l én%asis está en "ue 'ios 1dispone2 todas las cosas para el
 bien. 5o es "ue todas las cosas nos hacen bien. &or el
contrario, en todas las cosas, o 1en nuestra en%ermedad2 la
obra del poder de sanidad de 'ios será el bien producido.
 4ufriendo por l5
 &Es la en"er!edad una de las !aneras en 1ue debe!os
su"rir 0or 2l*
Cilipense
Cilipensess :2< Porque a osotros
osotros os es concedido
concedido a causa de
;risto,
;risto, no sólo que cre%is en él, sino también
también que pade(c%i
pade(c%iss por
él.
&ara
&ara evit
evitar
ar una
una mala
mala inte
interpr
rpret
etac
ació
iónn de la scri
scritu
tura,
ra, es
necesario considerar el conte(to, o el escenario, del tema.
n esta situación, &ablo está en prisión escribiendo sobre su
su%rimiento al estar encadenado por el evan*elio.
Cilipense
Cilipensess :2B!
:2B! 8uiero que sep%is,
sep%is, hermanos
hermanos,, que las cosas
que me han sucedido, han redundado m%s bien para el progreso
del eangelio, de tal manera que mis prisiones se han hecho
patentes en ;risto en todo el pretorio,  a todos los dem%s. ) la
maoría de los hermanos, cobrando %nimo en el 7eñor con mis
prisiones, se atreen mucho m%s a hablar la palabra sin temor.
s obvi
obvioo a part
partiir del
del cont
conte(
e(tto de est
este pasa
pasaje
je "u
"uee el
su%ri
su%rimi
mient
entoo del "ue &ablo
&ablo esta
estaba
ba hab
habla
lando
ndo no era ununaa
re%erencia a la en%ermedad o la dolencia. &or el contrario,
era un su%rimiento de persecución y prisión por causa del
van*elio.
 4)ara /isciplina5
 &Pone Dios en"er!edad en las 0ersonas 0ara correirlas#
disci0linarlas# castiarlas o 0ara ense3arles 0aciencia*
Satanás, no 'ios, es "uien pone en%ermedad y dolencia
sobre las personas.
/ob 2:9 *ntonces salió 7atan%s de la presencia de /eho%, e hirió
a /ob con una sarna maligna desde la planta del pie hasta la
coronilla de la cabe(a.
 5o podr$amos tener la ima*en de un padre humano amoroso
y atento poniendo cáncer en sus hijos para disciplinarlos.
ómo
ómo pod
podemo
emoss ima*i
ima*inarn
narnos
os a nuestro
nuestro &adre
&adre celest
celestial
ial
 poniendo en%ermedad o dolencias en Sus hijosI

K :< K
 /uan ":" *l ladrón no iene sino para hurtar  matar  destruir&
o he enido para que tengan ida,  para que la tengan en
abundancia.
Jes/s dijo "ue es el diablo "uien viene para matarnos, para
robar nuestra salud y para destruirnos con en%ermedad y
dolencias.
&ero Jes/s vino para darnos una vida en abundancia, una
vida
vida sin
sin en%e
en%erm
rmed
edad
ad,, do
dollenci
enciaa y do
dollor.
or. -ino
-ino para
para
restituirnos todo lo "ue la humanidad hab$a tenido cuando
l creó a Adán y va a Su ima*en.
 47u8 a! obre
el +uión de )ablo5
 &Diice la 4ibl
&D 4ibliia 1ue el aui
aui5ó
5ón
n de Pabl
Pabloo era
era una
una
en"er!edad*
A través de una comprensión incorrecta de la scritura,
al*unos
al*unos han ense)ado
ense)ado "ue el a*uijón en la carne del apóstol
&ablo era una severa en%ermedad de los ojos. Sin embar*o,
&ablo escribió "ue su a*uijón era un esp$ritu mali*no, un
mensajero de Satanás enviado para abo%etearlo o acosarlo.
2 ;orintios 2:9 ) para que la grande(a de las reelaciones no me
e+altase desmedidamente, me fue dado un agui$ón en mi carne,
un mensa$ero de 7atan%s que me abofetee, para que no me
enalte(ca sobremanera&
sobremanera&
n nin*una parte la Biblia ense)a "ue el a*uijón en la carne
de &ablo era una en%ermedad %$sica.
 43ecesaria )ara
:raer la 2uerte5
 Cu/ndo
ndo Dios est/ st/ listo 0ara llevarnos nos a casa asa#
&Necesita!os en"er!ar 0ara !orir*
Si la voluntad de 'ios es "ue vivamos en salud todos los
d$as de nuestras vidas, &or "ué har$a "ue %uese necesario
en%ermar para "ue muramosI
+oisés es un ejemplo maravillosoM en$a ciento veinte
a)os cuando 'ios lo llamó al ho*ar. Su salud era tan buena
"ue todav$a pudo subir a la monta)a para encontrarse con
'ios. 5o hab$a perdido nada de su vista o de su %uer#a
natural.
euteron
euteronomio
omio 0!:9 *ra 5oisés de edad
edad de ciento einte años
cuando murió& sus o$os nunca se oscurecieron, ni perdió su igor.
uando una persona mayor está en%erma, es la voluntad de
'ios "ue sea sanada. uando sea el tiempo de 'ios, su
esp$ritu dejará su cuerpo y su cora#ón dejará de latir.
 4)ermite /ios ;ue uceda5
 &6Pe
&6Per!
r!itite6
e6 Dios
Dios 1ue
1ue la en"e
en"err!eda
!edad d o la !uer
!uertete
0re!atura venan a Su 0ueblo*
+uchos culpan a 'ios cuando la en%ermedad o la muerte
viene, diciendo0 1&or "ué permitió 'ios "ue esto pasaraI2

K := K
 Adán y va recibieron autoridad y dominio sobre todo lo
"ue sucede sobre esta tierra cuando %ueron creados a ima*en
de 'ios.
?énesis :23a *ntonces di$o ios: #agamos al hombre a nuestra
imagen, conforme a nuestra seme$an(a&  señoree.
La autoridad o dominio "ue %ue perdido cuando Adán y va
 pecaron, %ue restaurado por
po r Jes/s.
5ateo 3:< ) a ti te daré las llaes del reino de los cielos&  todo
lo que atares en la tierra ser% atado en los cielos&  todo lo que
desatares en la tierra ser% desatado en los cielos.
La en%ermedad viene a través del poder de Satanás, pero
Jes/
Jes/ss dijo
dijo "ue
"ue los
los crey
creyen
ente
tess de ho
hoyy tien
tienen
en po
pode
derr 6o
autoridad7 sobre el poder del enemi*o.
Lucas
Lucas ":<
":< #e aquí
aquí os do
do potes
potestad
tad de holla
hollarr serpi
serpien
entes
tes 
escorpiones,  sobre toda fuer(a del enemigo,  nada os dañar%.
&or no utili#ar nuestro dominio dado por 'ios sobre esta
tierra, nosotros, no 'ios, permitimos "ue el diablo trai*a
en%e
en%erm
rmed
edad
ad,, do
dole
lenc
ncia
ia y muer
muerte
te sobr
sobree no
noso
sotr
tros
os y las
las
 personas "ue amamos.
La .uente de la En"er!edad
oda en%ermedad y dolencia provienen del diablo y no de
'ios. +uchos están en%ermos por"ue han dado lu*ar a
esp$
sp$rit
ritus de en%er
%ermedad a través vés del pec pecado, la
desobediencia o por i*norar los principios de la buena salud
y nutrición.
*fesios !:29 >i deis lugar al diablo.
!tili#ando
!tili#ando nuestra autoridad
autoridad restaurada,
restaurada, podemos
podemos resistir
resistir al
diablo, los esp$ritus de en%ermedad o la dolencia "ue ha
venido y ellos huirán de nosotros.
7antiago !:9b =esistid al diablo,  huir% de osotros.
Los creyentes tienen autoridad para echar %uera el esp$ritu
de en%ermedad y para sanar todo tipo de en%ermedades y
dolencias.
5ateo
5ateo ":
": *ntonc
*ntonces
es llama
llamando
ndo a sus doce
doce discíp
discípulo
ulos,
s, les dio
autoridad sobre los espíritus inmundos, para que los echasen
fuera,  para sanar toda enfermedad  toda dolencia.
Las /nicas cosas "ue el diablo puede hacernos hoy son las
"ue le permitimos hacer. La pre*unta no debiera ser0 1&or
"ué 'ios está permitiendo "ue esto paseI2 &or el contrario,
debiera ser0 1&or "ué nosotros estamos permitiendo "ue
esto paseI2
 5ota0 &ara comprender pro%undamente este tema, le su*erimos "ue
manual  La utoridad del <re!ente,
lea el manual <re!ente, por A.L. Gill y su libro
 /estinado para el /ominio.
/ominio.

K :? K
SATAN7S USA LA EN.E%MEDAD COMO UNA A%MA PA%A DE%%OTA%NOS
La Ca8da de Satan/s
Satanás y sus án*eles %ueron e(pulsados a la tierra después
de su rebelión en el cielo. Leemos el relato0
1pocalip
1pocalipsis
sis 2:9B"
2:9B" espués
espués hubo una gran batalla
batalla en el cielo:
cielo:
5iguel  sus %ngeles luchaban contra el dragón&  luchaban el
dragón  sus %ngeles& pero no prealecieron, ni se halló a lugar
para ellos en el cielo.
) fue lan(ado fuera el gran dragón, la serpiente antigua, que se
llama diablo  7atan%s, el cual engaña al mundo entero& fue
arro$ado a la tierra,  sus %ngeles fueron arro$ados
arro$ados con él.
*ntonces oí una gran o( en el cielo, que decía: 1hora ha enido
la salación, el poder,  el reino de nuestro ios,  la autoridad de
su ;risto& porque ha sido lan(ado fuera el acusador de nuestros
hermanos, el que los acusaba delante de nuestro ios día 
noche.
El 9o!bre a $!aen de Dios
'ios creó a la humanidad a Su ima*en sobre el mismo
 planeta donde Satanás %ue echado después de su ca$da. reó
al hombre y a la mujer para "ue tuvieran dominio sobre la
tierra "ue Satanás hab$a *obernado hasta ese momento.
?éne
?énesisiss :23
:23,2
,244 *nto
*ntonc
nces
es di$o
di$o ios
ios:: #aga
#agamomoss al homb
hombre
re a
nuestra imagen, conforme a nuestra seme$an(a&  señoree en los
peces del mar, en las aes de los cielos, en las bestias, en toda la
tierra,  en todo animal que se arrastra sobre la tierra.
) los bendi$o ios,  les di$o: Cructificad  multiplicaos& llenad la
tierra,  so$u(gadla,  señoread en los peces del mar, en las aes
de los cielos,  en todas las bestias que se mueen sobre la tierra.

 La hu!anidad "ue creada 0ara:

 tener la apariencia de 'ios
 caminar como 'ios
 hablar como 'ios
 y tener dominio sobre esta tierraM
Satan/s lo Odia
4ma*$nese usted en el lu*ar de Satanás. 'e una de las
 posiciones más altas en el cielo, él %ue e(patriado al planeta
ierra.
ierra. Sintiendo
Sintiendo un odio "ue rabiaba contra 'ios, éste "ue
"uiso convertirse en el Alt$simo, debió haber observado
con horror mientras 'ios creaba seres humanos se*/n Su
 propia ima*en. ntonces 'ios les dio dominio sobre todo
lo "ue él hab$a estado *obernandoM
ada ve# "ue Satanás mira a un hombre o una mujer, debe
recordarle a 'ios, el objeto de su ira más *rande. uando
ve a los humanos tener la apariencia de 'ios y actuar como
l, su odio es intenso. La e(presión de ese odio es robar,
matar y destruir.
l apóstol Juan escribió0
/uan ":"a *l ladrón no iene sino para hurtar  matar  destruir&
K : K
 Satanás sabe "ue somos los representantes de 'ios en la
tierra. Somos el cuerpo de risto y su más *rande deseo es
derrotarnos.
  El ombre <omo
Vctima de atan=s
&érdida, muerte y destrucción son siempre obra de Satanás.
&or cuatro mil a)os después de la ca$da de Adán y va, la
humanidad vivió bajo cautividad, esclavitud y opresión del
diablo.
 Los
Los sere
seress hu
huma
mano
noss "u"uee hab$
hab$an
an sido
sido crea
creado
doss para
para
camin
caminarar en dodomi
mini
nio,
o, estab
estaban
an de%or
de%orma
mado
doss y cie*
cie*os,
os,
sentándose a los lados de los caminos, mendi*ando.
 !na mujer "ue hab$a sido creada para caminar
caminar er*uida,
esta
staba de%oe%ormad
rmadaa y encorva rvada con dolo olor y en
desesperación.
 Los hombres y mujeres creados para tener la misma
apariencia de 'ios 6a Su ima*en7, ahora ten$an las
%acciones de sus rostros y cuerpos corro$das por la
lepra.
 'es(s vino 0ara liberar a la hu!anidad de la cautividad#
la esclavitud
esclavitud y la o0resión
o0resión de la en"er!edad# la dolencia
y el dolor;
'ios nos "uiere libres de la opresión de Satanás. 5os "uiere
librados de la esclavitud del pecado. 'ios nos "uiere bienM
¡La fuente de la enfermedad y las dolencias es Satans! no Dios"

P%E-UNTAS DE %EPASO
:. &or "ué es
es importante
importante para
para 'ios "ue
"ue usted reciba
reciba su sanidad y ministre
ministre sanidad
sanidad a otrosI
otrosI

;. &on
&ondr
dr$a
$a 'ios
'ios,, como
como su &adr
&adree amor
amoros
oso,
o, en%e
en%erm
rmed
edad
ad en uste
ustedd sien
siendo
do su prop
propio
io hijo
hijoII
(pli"ue utili#ando scrituras.

<. Si usted
usted %uera Satanás
Satanás y "uisiera
"uisiera demostr
demostrar
ar su ira contra
contra 'ios
'ios atacando
atacando a la humanid
humanidad,
ad, ha*a
una lista de tres cosas "ue har$a.

=. Jes/
Jes/ss vino
vino para
para libe
libert
rtar
arno
nos.
s. &ue
&uede
de pens
pensar
ar uste
ustedd en al*u
al*una
na ra#ó
ra#ónn po
porr la cual
cual debe
deber$
r$aa
continuar viviendo con en%ermedad en su cuerpoI

K :8 K
 Lección Dos

 La Sanidad en Nuestra

Nuestra #edención

5o hay verdad "ue Satanás haya tratado más arduamente

de esconder de los cristianos "ue la verdad de "ue Jes/s
 proveyó nuestra sanidad en su su%rimiento, muerte y
resurrecciónM ntendemos "ue l proveyó nuestra salvación,
 pero muchos todav$a creen "ue la sanidad es un acto
soberano de 'ios para ciertas personas, o "ue %ue prevista
 para una época previa.
3emo
3e moss acep
acepta
tado
do la verd
verdad
ad de "u
"uee l 1%ue
1%ue heri
herido
do po
porr
nuestras rebeliones2 pero hemos olvidado la verdad de "ue
1por sus lla*as %uimos nosotros curados.2 Aun"ue ambas
a%irmaciones están en el mismo verso.
'saías -0:- 5as él herido fue por nuestras rebeliones, molido por
nuestros pecados& el castigo de nuestra pa( fue sobre él,  por su
llaga fuimos nosotros curados.
'ios tiene un pacto con nosotros y ese pacto incluye la
sanidadM
PACTOS CON D$OS
l estudio de la tipolo*$a, o los si*ni%icados simbólicos en la
&alabra de 'ios, nos da ricas revelaciones sobre el plan de
'ios. La tipolo*$a del Anti*uo estamento revela la &ersona
y la obra de Jesucristo tal como %ue cumplida en el 5uevo
estamento. La liberación de *ipto de los hijos de 4srael
cuan
cuando
do cru#
cru#ar
aron
on el +ar
+ar 9o 9ojo
jo es un tipo de nu nues
esttra
redención de la esclavitud del pecado.
Pacto
 Un 0acto es una 0ro!esa de co!0ro!iso seria y un
acuerdo
acuerdo con e"ectos leales
leales entre dos ru0os o 0ersonas#
0ersonas#
o en este estudio# entre Dios y Su 0ueblo;
4nmediatamente después "ue 4srael cru#ó el +ar 9ojo, 'ios
hi#o el pacto de sanidad y se reveló como el Sanador.
*+odo -:23 ) di$o: 7i oeres atentamente la o( de /eho% tu
ios, e hicieres lo recto delante de sus o$os,  dieres oído a sus
mand
mandam
amieient
ntos
os,,  guar
guarda
dare
ress todo
todoss sus
sus esta
estatu
tuto
tos,
s, ning
ningun
unaa
enfermedad de las que enié a los egipcios te eniaré a ti& porque
o so /eho% tu sanador.
l nomb
nombrere hebr
hebreo
eo Jeho
Jehová
váO9
O9ap
apha
ha,, %ue
%ue util
utili#
i#ad
adoo para
para
si*ni%icar No soy el Se)or tu +édico, o No soy el Se)or "ue
te Sana.
Los No!bres de Pacto de Dios
Jehová es el nombre redentivo de 'ios y si*ni%ica0 A"uél
Hue (iste &or S$ +ismo N Se 9evela.

K :> K
 Jehová tiene siete nombres redentivos compuestos "ue lo
revelan
revelan como al*uien
al*uien "ue suple para la satis%acción
satis%acción de toda
necesidad "ue ten*a Su pueblo de pacto.
  >e*o(=-*amma
 El Se3or est/ All8;
*(equiel !4:0-b ) el nombre de la ciudad desde aquel día ser%
/eho%Bsama.
  >e*o(=-*alom
 El Se3or es Paz;
/ueces 3:20,2!a Pero /eho% le di$o: Pa( a ti& no tengas temor, no
morir%s. ) edificó allí ?edeón altar a /eho%,  lo llamó /eho%B
salom.
  >e*o(=-Raa*
 El Se3or es !i Pastor;
7almo 20: /eho% es mi pastor& nada me faltar%.
  >e*o(=->ire*
 El Se3or Proveer/;
?énesis 22:0,! *ntonces al(ó 1braham sus o$os  miró,  he
aquí a sus espaldas un carnero trabado en un (ar(al por sus
cuer
cuerno
nos&
s&  fue
fue 1bra
1braha
ham m  tomó
tomó el carn
carner
ero,
o,  lo ofre
ofreci
cióó en
holocausto en lugar de su hi$o. ) llamó 1braham el nombre de
aquel lugar, /eho% proeer%. Por tanto se dice ho: *n el monte
de /eho% ser% proisto.
  >e*o(=-3issi
 El Se3or es Nuestro Estandarte# )encedor# o Ca0it/n;
*+odo 9:2,0,- ) las manos de 5oisés se cansaban& por lo
que tomaron una piedra,  la pusieron deba$o de él,  se sentó
sobre ella&  1arón  #ur sostenían sus manos, el uno de un lado
 el otro de otro& así hubo en sus manos firme(a hasta que se
puso el sol. ) /osué deshi(o a 1malec  a su pueblo a filo de
espada.
) 5oisés edificó un altar,  llamó su nombre /eho%Bnisi&
  >e*o(=-:sid%enu
 El Se3or Nuestra 'usticia;
/eremí
/eremíasas 20:3
20:3 *n sus días ser%
ser% salo
salo /ud%,
/ud%, e 'srael
'srael habitar
habitar%%
confiado&  este ser% su nombre con el cual le llamar%n: /eho%,
 $usticia nuestra.
  >e*o(=-Rap*a
 <o Soy el Se3or tu M=dico# o <o soy el Se3or 1ue te
Sana;
*+odo -:23b Porque o so /eho% tu sanador.
n nin*una parte en la &alabra encontramos "ue 'ios haya
cancelado ese pacto. n nin*una parte podemos encontrar
K : K
 "ue l se ha convertido en 1No era el Se)or tu +édico,2 o
1No Soy el Se)or "ue Sol$a Sanarlos.2 n nin*una parte
'ios dice0 1No soy el Se)or tu 'ios "ue te en%erma.2
'ios nunca cambia. l es el mismo ayer, hoy y por los
si*los y l todav$a es nuestro SanadorM
Pro!esa de Pacto sobre la Sanidad
JehováO9apha es la revelación de una promesa del pacto de
'ios, de proporcionar sanidad para Su pueblo.
Se*/n 'avid, la revelación de 'ios como JehováO9apha era
tan aceptada y cre$da por los israelitas, "ue todo el pueblo
dis%rutaba salud.
7almo "-:09b ) no hubo en sus tribus enfermo.
uando 4srael pecó y su salud %ue a%ectada, se arrepintió,
arrepintió, se
hicier
hicieron
on los sacri%i
sacri%icio
cioss lev$t
lev$tico
icoss y 'ios
'ios continu
continuóó siendo
siendo
JehováO9apha para todos. 3oy, ahora "ue predicamos el
evan*elio de redención y e(piación a través de Jesucristo,
tenemos la misma promesa para los en%ermos.
EL ANUNC$O DE $SA>AS ? UN %EDENTO% SANADO% 
&or cientos de a)os, los eruditos hebreos incrédulos trataron
de probar "ue 4sa$as cincuenta y tres no era parte de las
scrituras
scrituras jud$as ori*inales.
ori*inales. Sin embar*o,
embar*o, cuando los rollos
rollos
%ueron descubiertos en Humram en :=8, el libro de 4sa$as
%ue el /nico rollo "ue estaba completo de principio a %in.
onten$a la pro%ec$a completa de Jes/s "ue se encuentra en
el cap$tulo cincuenta y tres.
&A @ui=n Creere!os*
4sa$as escribió0
'saías -0:a ...D8uién ha creído a nuestro anuncioA
1Hu
1Huié
iénn ha cre$
cre$do
do nu
nues
estr
troo anun
anunci
cioI
oI22 A medi
medida
da "u
"uee
estudiamos este anuncio tenemos una elección. &odemos
creer el anuncio y recibir sus bene%icios por completo o
 podemos dudar el anuncio y no recibir los bene%icios.
be ne%icios.
&Cu/n Poderoso es Dios*
'saí
'saías
as -0:
-0:bb D) sobr
sobree quié
quiénn se ha mani
manife
fest
stad
adoo el bra(
bra(oo de
/eho%A
A"uellos "ue creen el anuncio serán a"uellos a "uienes el
 bra#o de Jehová es revelado. l bra#o de Jehová se re%iere a
Su *ran poder.
'ebemos hacernos una pre*unta0 1uán poderoso es mi
'iosI 1
4sa$as describió para nosotros el poder de 'ios.
'saías !-:2 )o hice la tierra,  creé sobre ella al hombre. )o, mis
manos, e+tendieron los cielos,  a todo su e$ército mandé.
'espués, 4sa$as escribió acerca de la mano y el o$do de
'ios.

K ;C K
 'saías -<: #e aquí que no se ha acortado la mano de /eho%
para salar, ni se ha agraado su oído para oir&
'ios es todopoderosoM on sus bra#os y manos e(tendió
los cielos. Jes/s, 'ios revelado en la carne, e(tendió sus
manos y sanó a los en%ermos. Su bra#o ha sido revelado y su
mano no se ha acortado para "ue no pueda salvar y sanar
hoy.
%evelación
A"uellos
A"uellos "ue crean recibirán
recibirán la revelación completa
completa de este
anuncio. Se darán cuenta de "ue la provisión de 'ios para la
sanidad es tanto parte de la obra redentiva de Jes/s para
ellos, como lo es la provisión para la salvación.
La comprensión interna viene por revelación sobrenatural,
una s/bita conciencia de la verdad de 'ios en nuestros
esp$ritus. La revelación no viene a través del poder de
ra#o
ra#ona
nami
mien
ento
to de nu nues
estr
troo inte
intele
lect
cto.
o. 5o
5ote
te la pala
palabr
braa
1mani%estado2 61revelado27.
'saí
'saías
as -0:
-0:bb D) sobr
sobree quié
quiénn se ha mani
manife
fest
stad
adoo el bra(
bra(oo de
/eho%A
1Lo*os2 es la palabra *rie*a para la &alabra de 'ios escrita.
uando 'ios trae a nosotros una revelación de cierta parte
de su &alabra, se convierte en rhema. 19hema2 es la palabra
*rie
*rie*a
*a para
para la &alab
&alabra
ra pers
persona
onall de 'ios,
'ios, o revel
revelac
ació
ión,
n,
hablada a nuestros esp$ritus por el sp$ritu Santo.
A menud
menudoo cuand
cuandoo estam
estamos
os leye
leyend
ndoo o medit
meditanando
do en la
&alabra de 'ios, 1la lu# se encenderá2, una verdad saltará
s/bita
s/bitamen
mente
te den
dentro
tro de nuenuestra
stra compren
comprensió
sión.
n. &odr$a
&odr$amos
mos
sentir deseos de *ritar0 1-ayaM 'ios acaba de poner un
verso nuevo en mi BibliaM sta es la respuesta "ue he estado
 buscando. 5unca antes la hab$a visto de esta
es ta maneraM2
'ios acaba de revelar una verdad a nuestros esp$ritus. l
Lo*os se ha convertido en un rhema personal para nosotros.
n ese instante, la %e salta dentro de nuestros esp$ritus
esp$ritus y esa
%e nos permite alcan#ar y recibir la sanidad "ue Jes/s ya ha
 provisto.
=omanos
=omanos ":9
":9 1sí que la fe es por el oir,  el oir, por la palabra
palabra
ErhemaF de ios.
-olviendo al anuncio de 4sa$as,
'saías -0:0B9 espreciado  desechado entre los hombres, arón
de dolores, e+perimentado en quebranto&  como que escondimos
de él el rostro, fue menospreciado,  no lo estimamos.
Cierta!ente
;iertamente lleó él nuestras enfermedades,  sufrió nuestros
dolores&  nosotros le tuimos por a(otado, por herido de ios 
abatido. 5as él herido fue por nuestras rebeliones, molido por
nuestros pecados& el castigo de nuestra pa( fue sobre él,  por su
llaga fuimos nosotros curados.
l verso
verso cuatro
cuatro comien
comien#a
#a con la palabr
palabraa 1ciert
1ciertame
amente
nte2.
2.
Hué si*ni%ica ciertamenteI
ciertamenteI Se*/n el 'iccionario
'iccionario Pebster,
si*ni%ica0

K ;: K
  con se*uridad o con%ian#a,
 de manera indudable
 sin duda
 incuestionablemente
 verdaderamente
 utili#ada como una creencia intensa en%ática
El Su"ri!iento de 'es(s
La -ersión Ampliada de la Biblia, en in*lés, nos da una
comprensión más completa de este pasaje.
'sa
'saías
ías -0:!
-0:!B-
B- E1m
E1mplia
liadaF ;iert
iertam
amen
ente
te lle
lleó él nue
nuestra
strass
enfer
enferme
medad
dades
es G dolenc
dolencias
ias,, debil
debilida
idade
dess  aflicc
afliccion
iones
es G  sufrió
sufrió
nuestras penas  dolores Hde castigoI&  nosotros ignorantemente
le tuimos por a(otado, por herido de ios Hcomo lleando lepraI 
abatido. 5as él herido fue por nuestras rebeliones, molido por
nuestros pecados  culpas& el castigo necesario para obtener pa(
 bienestar fue sobre él,  por sus llagas que lo hirieron fuimos
nosotros curados  restaurados.
4sa$as escribió 1iertamente llevó él nuestras en%ermedades,
dolencias,
dolencias, debilidades
debilidades y a%licciones,
a%licciones, y su%rió nuestras penas
y dol
dolores
ores22 st
stos popoco
coss vers
versos
os nonoss dan
dan con%
con%iian#a
an#a y
se*ur
se*urid
idad
ad.. an
an ciert
ciertam
ament
entee como
como Jes/s
Jes/s llev
llevóó nu
nuest
estros
ros
 pecados para "ue ya no tuviéramos "ue llevarlos, llevó
también nuestras en%ermedades, dolencias y dolores para
"ue ya no ten*amos "ue llevarlos.
uál es el anuncio de 4sa$asI &or "ué cosas su%rió Jes/sI
  5uestras en%ermedades Q dolencias, debilidades,
a%licciones
  5uestras penas y dolores

  5uestras rebeliones

  5uestros pecados y culpas

  5uestra pa# y bienestar 

  5uestra sanidad y para ser restaurados

res taurados
Pode
Pode!os
!os deci
decirr osada
osada!en
!ente te:: +Ci
+Cier
erta!
ta!enente#
te# 0or laslas
llaas 1ue 2l llevó en su cuer0o# so!os sanados,6
an ciertamente como sabemos "ue l ha llevado nuestros
 pecados para "ue nosotros
noso tros no ten*amos "ue "u e llevarlos nunca
más, podemos saber "ue también l ha llevado nuestra
en%ermedad, dolencia y dolor.
'es(s Nuestro Sustituto
n la obra redentiva del Se)or Jes/s por nosotros, l se
convirtió en nuestro Sustituto. l tomó nuestro lu*ar. omo
nuestro Sustituto, no sólo llevó nuestros pecados, también
llevó los resultados del pecado.
 Pedro 2:2! 8uien lleó él mismo nuestros pecados en su cuerpo
sobre
sobre el madero
madero,, para
para que
que nosot
nosotros
ros,, estan
estando
do muert
muertosos a los
los
pecados, iamos a la $usticia&  por cua herida fuisteis sanados.
Antes "ue Jes/s %uera clavado a la cru#, %ue a#otado.
K ;; K
 5ateo 29:23b ) habiendo a(otado a /ess, le entregó para ser
crucificado.
&or la dolorosa a*on$a de los a#otes "ue recibió mientras la
carne de su espalda era despeda#ada, se convirtió en nuestro
Sustituto. l llevó el dolor de la en%ermedad y las dolencias.
Su obra redentiva a %avor nuestro no sólo pa*ó el casti*o
casti*o de
nuestro pecado, también nos liberó de tener "ue llevar los
resultados %$sicos de ese pecado.
Sanidad ? Parte de la %edención
 La revelación co!0leta de la redención 0rovee:
 La salvación eterna a través de la %e en Jes/s como
nuestro Salvador.
 La sanidad de nuestros cuerpos a través de la %e en
Jes/s como nuestro Sanador.
s importante para los cristianos "ue se den cuenta "ue la
sani
sanida
dadd es part
partee de la rede
redenc
nció
iónn de 'ios
'ios para
para con
con la
humanidad ca$da. uando Jes/s vino a la tierra y pa*ó el
 precio por nuestros pecados, también pa*ó el precio por
nuestra sanidad. s la intención de 'ios para la humanidad
"ue dis%rute plena salud, mental, %$sica y emocionalmente.
&ara "ue nosotros nos bene%iciemos completamente de estas
 provisiones, debemos estar conscientes de ellas y debemos
recibirlas por la %e en la &alabra de 'ios.
.E )E%SUS SENT$M$ENTOS
De0endencia de los Senti!ientos
!n obst
obstác
ácul
uloo impo
importrtan
ante
te para
para reci
recibi
birr sani
sanida
dadd es un
unaa
dependencia de los sentimientos. Aun"ue el ver a al*uien
sanado libera nuestra %e, la base de la %e para la sanidad debe
ser la &alabra de 'ios. 'ebemos saber lo "ue la &alabra
diceM
-olviendo a 4sa$as,
'saías -0:a D8uién ha creído a nuestro anuncioA
sta es una pre*unta "ue todos necesitamos responder por
nosotros mismos. reo la &alabra de 'iosI
 Teno una elección 1ue hacer;
 &Creer= el anuncio del doctor* &Creer= el anuncio
de Dios*
 &Creer= !is tradiciones* &Creer= lo 1ue Dios ha
hablado y revelado a !i es08ritu*
uando recibimos una palabra rhema de 'ios, la %e sur*e
dentro nuestros esp$ritus. 4ndependientemente del anuncio
del doctor, nuestras tradiciones, sentimientos o e(periencias
del pasado, la %e ha venido y la %e cree el anuncio de 'ios.
n la si*uiente comparación, usted puede ver *rá%icamente
la di%erencia entre la %e en los sentimientos y la %e en la
&alabra de 'ios.
K ;< K
Sanidad a Trav=s de la .e
La sanidad es a través de la %e. Somos sanados a medida "ue
aprendemos, creemos y lue*o actuamos sobre la &alabra de
'ios.
&ablo escribió0
=oma
=omanonoss 0:0,
0:0,!a
!a DPues
DPues qué,
qué, si algu
alguno
noss de ello
elloss han
han sido
sido
incrédulosA D7u incredulidad habr% hecho nula la fidelidad de
iosA
e ninguna manera& antes bien sea ios era(,  todo hombre
mentiroso.
'ios es %iel. l está listo a cumplir su promesa de sanidad.
odo lo "ue debemos hacer para recibir nuestra sanidad es
creerM
 1&or sus heridas hemos sido sanadosM2
 1&or sus heridas somos sanosM2
 ?o! al(o )or;ue /ios lo /ice@
1Al*unas veces no me siento salvo, pero sé "ue lo soy
 por"ue creo en el mensaje de 'ios.2
 /uan -:0a *stas cosas os he escrito a osotros que creéis en el
nombre del #i$o de ios, para que sep%is que tenéis ida eterna.
 ?o! ano )or;ue /ios lo /ice@
1Al*unas veces no me siento sano, pero sé "ue lo soy
 por"ue creo en el mensaje de 'ios.2
'saías -0:- 5as él herido fue por nuestras rebeliones, molido por
nuestros pecados& el castigo de nuestra pa( fue sobre él,  por su
llaga fuimos nosotros curados.
'ebemos recibir lo "ue con justicia nos pertenece por %e
inde
indepe
pend
ndie
ient
ntem
emen
ente
te de lo "u "uee sent
sentim
imos
os o vem
vemos.
os. 5o
debemos permitir "ue la incredulidad de otros robe nuestra
sanidad.
Al*unos pre*untan0
 &Por 1u=# si la voluntad de Dios es 1ue todos sean
sanos# no todos son sanados*6
ambién podr$amos pre*untar0
 &Por 1u=# si la voluntad de Dios es 1ue todos sean
salvos# no todos son salvos*6
La respuesta a ambas pre*untas es0
 Deben creer;
9eci
9ecibi
bimo
moss salv
salvac
ació
iónn po
porr la %e en la &ala
&alabr
braa de 'ios
'ios..
ambién recibimos sanidad por la %e en la &alabra de 'ios.
LOS APBSTOLES C%E<E%ON  LA SAN$DAD ES PA%TE DE LA %EDENC$BN
stá claro por sus acciones "ue los apóstoles cre$an "ue la
sanidad era parte de su redención cuando sanaron a los
en%ermos y escribieron sus inspirados in%ormes.

K ;= K
Mateo Creyó
+ateo creyó el anuncio de 'ios como %ue pro%eti#ado por
4sa$as.
5ateo
5ateo 4:3,
4:3,99 ) cuando
cuando llegó la noche
noche,, tra$er
tra$eron
on a él muchos
muchos
endemoniados&  con la palabra echó fuera a los demonios, 
sanó a todos los enfermos& para que se cumpliese lo dicho por el
profe
rofetta 'sa
'saías,
ías, cua
cuando di$oi$o: *l mismismo tomótomó nue
nuestra
strass
enfermedades,
enfermedades,  lleó nuestras dolencias.
'saías -0:! puede cumplirse solamente por la obra de /ess
san%ndolos a todos  JtodosK nos inclue a cada uno de nosotros
ho.
Pedro Creyó
&edro creyó el anuncio de 'ios como %ue pro%eti#ado por
4sa$as.
 Pedro 2:2! 8uien lleó él mismo nuestros pecados en su cuerpo
sobre
sobre el madero
madero,, para
para que
que nosot
nosotros
ros,, estan
estando
do muert
muertosos a los
los
pecados, iamos a la $usticia&  por cua herida fuisteis sanados.
&edro creyó el anuncio de 'ios cuando sanó a la primera
 persona después "ue Jes/s
Jes /s dejara esta tierra.
#echos
#echos 0:3 5as Pedro di$o: >o tengo plata ni oro, pero lo que
tengo te do& en el nombre de /esucristo de >a(aret, le%ntate 
anda.
Al i*ual "ue el hombre cojo, nosotros también debemos
creer "ue la &alabra de 'ios es verdad.
La Palabra de Dios
  Es 2=s e+ura

&edro no sólo creyó el mensaje de 'ios, él sab$a "ue la

&alabra de 'ios era más se*ura "ue cual"uier cosa "ue
 pudiera e(perimentar o sentir.
2 Pedr
Pedroo :<
:<aa Tene
Tenemo
moss tamb
tambié
iénn la pala
palabr
braa prof
profét
étic
icaa m%s
m%s
segura...
  )ermanece para iempre
&edro sab$a "ue la &alabra de 'ios era viva y duradera. stá
viva y es válida en nuestras vidas ahora mismo.
 Pedro :20 7iendo renacidos, no de simiente corruptible,
corruptible, sino de
incorruptible, por la palabra de ios que ie  permanece para
siempre.
Creo
stá claro para nosotros en la &alabra0
 Hue si %uimos sanados se*/n : &edro ;0;=
 Hue si somos sanos se*/n 4sa$as ?<0?
 ntonces soy sanoM
odo lo "ue es necesario es creer el anuncio de 'iosM Aun
si mis tradiciones, l$deres reli*iosos, mi apariencia o la
manera en "ue me siento me dicen al*o di%erenteM
 'ebo recibir mi sanidad por %eM
K ;? K
  'ebo comen#ar a hablar y actuar mi %eM
 +ientras mi %e se esté edi%icando, liberaré activamente
esa %e, osadamente comen#aré a actuar mi %e y recibiré
mi sanidad.
 omo
omo el hombre
hombre cojo,
cojo, mis s$ntom
s$ntomas
as desapar
desaparecer
ecerán,
án,
 pro*resiva o instantáneamente. No, también, estaré
caminando y saltando y alabando a 'ios.
&Creer/ Usted*
reerá usted el anuncio de 4sa$asI
Ahora es el tiempo para recibir de 'ios. !sted puede
recibir la mani%estación de su sanidad ahora mismoM
3emos visto a partir de uno de los nombres de 'ios,
Jeho
Jehová
váO9
O9ap
apha
ha,, a part
partir
ir del
del su%r
su%rim
imie
ient
ntoo de Jes/
Jes/ss po
porr
nosotros, a partir de la pro%ec$a de 4sa$as y a partir del
testimonio de los apóstoles "ue la sanidad es una parte
importante del plan de 'ios para nuestras vidas.
 $nde0endiente!ente de lo 1ue nuestro cuer0o siente# la
Pala
Palabr
braa de Dios
Dios decl
declar
ara:
a: +Po
+Porr sus
sus lla
llaas
as "ui!
"ui!osos
nosotros curados,6
l instante en "ue esta revelación salta dentro de su esp$ritu,
la %e para recibir la mani%estación de su sanidad vendrá.
@sadamente declare0 1&or Sus lla*as soy sanoM2 on una
e(pectativa
e(pectativa intrépida
intrépida comience a revisar su cuerpo. 3a*a lo
"ue no pod$a hacer antes +uévase en una acción intrépida
de %e y comience
comience a alabar a 'ios por la mani%estación
mani%estación de su
sanidadM
 5ota0 La revelación ense)ada en esta lección es "ue
independientemente de los s$ntomas en nuestros cuerpos, la &alabra
de 'ios dice "ue ya %uimos sanados hace dos mil a)os atrás. n ve#
de ser sanados hoy, o en al*/n momento en el %uturo, la verdad es "ue
nuestra sanidad está siendo mani%estada recién ahora en nuestros
cuerpos. n este estudio nos re%erimos a esta verdad %recuentemente
utili#ando las palabras 1la mani%estación de nuestra sanidad.2
+ani%estado podr$a de%inirse como 1al*o claramente evidente a la
vista y el entendimiento, o revelado.2

K ; K
P%E-UNTAS DE %EPASO
:. Hué pacto
pacto tiene 'ios
'ios con Su pueblo
pueblo con respecto
respecto a la sanidadI
sanidadI &or "ué esto
esto es importanteI
importanteI

;. (pli"ue
(pli"ue con sus propias
propias palabra
palabrass la revelación
revelación de la
la sanidad
sanidad "ue se encuentra
encuentra en 4sa$as
4sa$as ?<.

<. Hué curso de acción

acción cree "ue 'ios
'ios "uerr$a
"uerr$a "ue usted
usted tomara
tomara si los s$ntomas
s$ntomas en
en su cuerpo no
están de acuerdo con la revelación de la verdad como se la encuentra en la &alabra de 'iosI

K ;8 K
 Lección Tres

 $es%s! Nuestro
Nuestro E&emplo
)ino co!o 9o!bre
s impo
import
rtan
ante
te comp
comprerend
nder
er "u"uee Jes/
Jes/ss dejó
dejó a un lado
lado
temporalmente sus derechos como 'ios cuando vino a la
tierra. -ino como el &ostrer Adán, el 3ijo del 3ombre.
odo lo "ue hi#o en la tierra, lo hi#o operando de la manera
en "ue el primer Adán debió operar cuando %ue creado.
Jes/s operó en los dones del sp$ritu Santo tal como los
creyentes deben operar hoy.
l apóstol &ablo escribió sobre Jes/s viniendo como un
hombre.
Cilipenses 2:9 7ino que se despo$ó a sí mismo, tomando forma de
siero, hecho seme$ante a los hombres&

LOS DOS P%$ME%OS M$LA-%OS DE 'ESS

Trans"or!ar el Aua en )ino
 +Todo lo 1ue les dia# h/anlo,
l primer mila*ro reali#ado por Jes/s %ue trans%ormar a*ua
en vino en la %iesta de bodas. 'espués "ue +ar$a, la madre
de Jes/s, le dijera "ue el vino se hab$a acabado, ella habló
al*unas palabras muy importantes a los siervos0
/uan 2:-b #aced todo lo que os di$ere.
&ara e(perimentar los mila*ros de Jes/s en nuestras vidas,
debe
debemo
moss escu
escuch
char
ar la vo
vo## de 'ios
'ios y ser ser rápi
rápido
doss para
para
obedecer sin importar cuán tonto pueda parecer a"uello.
13aced todo lo "ue os dijereM2 sto permite al sp$ritu
Santo obrar a través de nosotros.
Los siervos obedecieron a Jes/sR llenaron las tinajas con
a*ua. ontinuaron
ontinuaron obedeciéndole
obedeciéndole al sacar el a*ua y llevarla
al maestresala. uando el maestresala la probó dijo0 13an
reservado el buen vino hasta ahora2.
uán %ácil hubiera sido para ellos dudar cuando Jes/s les
dijo "ue sacaran a*ua y la llevaran, al a*ua, al encar*ado de
la %iesta. Los siervos no sólo comen#aron obedeciéndole,
continuaron haciéndolo cuando %ue di%$cilM
&ara e(p
e(perim
erimenta
entarr mila*ro
mila*ross en nue
nuestra
strass vidas,
vidas, tambié
tambiénn
debemos decir0 1odo lo "ue l me di*a, lo haréM2

K ;> K
Sanando al 9i5o
del O"icial del %ey
 +Una sanidad "ue el seundo !ilaro de 'es(s,
!n o%icial del rey se enteró del mila*ro "ue Jes/s hi#o en la
 boda y el escuchar a"uello le trajo %e. omo resultado
res ultado de esa
%e, su hijo moribundo vivió.
/uan !:3!B- 6ino, pues, /ess otra e( a ;an% de ?alilea, donde
había conertido el agua en ino. ) había en ;apernaum un oficial
del re, cuo hi$o estaba enfermo. *ste, cuando oó que /ess
habí
habíaa lleg
llegad
adoo de /ude
/udeaa a ?ali
?alile
lea,
a, ino
ino a él  le rogó
rogó que
que
descendiese  sanase a su hi$o, que estaba a punto de morir.
*ntonces /ess le di$o: 7i no iereis señales  prodigios, no
creeréis.
*l oficial del re le di$o: 7eñor, desciende antes que mi hi$o muera.
/ess le di$o: 6é, tu hi$o ie.
) el hombre creó la palabra que /ess le di$o,  se fue. ;uando
a él descendía, sus sieros salieron a recibirle,  le dieron
nueas, diciendo: Tu hi$o ie.
l hombre no tuvo é(ito en persuadir a Jes/s "ue sanara a su
hijo a su manera. Le suplicó "ue %uera y sanara a su hijo. n
ve#
ve# de ello
ello,, el
el hombr
hombree recib
recibió
ió su mila
mila*ro
*ro de sanid
sanidad
ad
cuando creyó la palabra "ue Jes/s hablóM
+uchos han %racasado en e(perimentar mila*ros por"ue han
tratado de persuadir a Jes/s a obrar a la manera de ellos.
reen "ue serán sanados si cierta persona ora por ellos de
cierta manera en ve# de poner su %e en 'ios y Su &alabra.
omo los siervos y el o%icial del rey, nosotros también
 podemos e(perimentar mila*ros si escuchamos la vo# de
Jes/s, creemos la palabra "ue l habla y obedecemos todo
lo "ue nos dice hacer.
'ESS )$NO A
+Poner en Libertad,
Jes/
Jes/ss %ue
%ue un*i
un*ido
do poporr el sp$
sp$ri
ritu
tu Sant
Santoo para
para pred
predic
icar
ar
liberación a los cautivos y poner en libertad a los oprimidos.
oda
odass las
las escl
esclav
avit
itud
udes,
es, incl
incluy
uyend
endoo la escla
esclavi
vitu
tudd de la
en%ermedad y las dolencias, nunca podr$an ser la voluntad
de 'ios, ya "ue la unción del sp$ritu Santo era para sanar y
 poner en libertad.
Lucas !:4 *l *spíritu del 7eñor est% sobre mí, Por cuanto me ha
ungido para dar buenas nueas a los pobres&
G 5e ha eniado a sanar a los quebrantados
quebrantados de cora(ón&
G 1 pregonar libertad a los cautios,
G ) ista a los ciegos&
G 1 poner en libertad a los oprimidos&

K ; K
%o!0er todo <uo
4sa$as pro%eti#ó sobre el ministerio de Jes/s diciendo "ue l
liberar$a a los cautivos.
'saías -4:3 D>o es m%s bien el auno que o escogí,
G desatar las ligaduras de impiedad,
G soltar las cargas de opresión,
G de$ar ir libres a los quebrantados,
G que romp%is todo ugoA
Destruir las Obras de Satan/s
Se*/n Juan, la ra#ón por la "ue Jes/s vino %ue0
 /uan 0:4b Para esto apareció el #i$o de ios, para deshacer las
obras del diablo.
Dar una )ida Plena
Al destruir la obra del diablo. Jes/s provee vida abundante
 para Su pueblo. Jes/s dijo0
/uan ":"b )o he enido para que tengan ida,  para que la
tengan en abundancia.
Sanarlos a Todos
l én%asis escritural sobre el ministerio de sanidad de Jes/s
es "ue sanó a todos lo "ue vinieron a l.
n la Biblia hay ciertos términos "ue describen la salvación
y la sanidad. Los términos para describir "uién debe ser
sanado son similares a los términos "ue describen "uién
debe nacer de nuevo.
Para Salvación: Para Sanidad:
  o do s  odos
 odo a"uel   o do
 9ay Escrituras 1ue !uestran 1ue la sanidad es 0ara
todo
todos;
s; Mien
Mientr
tras
as lee
lee =sta
=stas#
s# obse
observ
rvee el =n"a
=n"asi
siss en los
los
t=r!inos todo# toda y todos;
 :oda
5ate
5ateoo <:0-
<:0- =eco
=ecorr
rría
ía /es
/esss toda
todass las
las ciu
ciudade
dadess  aldea
ldeas,
s,
enseñando en las sinagogas de ellos,  predicando el eangelio
del reino,  sanando toda enfermedad  toda dolencia en el
pueblo.
 :odos
5ateo !:03 ) le rogaban que les de$ase tocar solamente el borde
de su manto&  todos los que lo tocaron, quedaron sanos.
 :odos
5ateo 2:- 7abiendo esto /ess, se apartó de allí&  le siguió
mucha gente,  sanaba a todos.
 :odos
5ate
5ateoo 4:3
4:3 ) cuan
cuando
do lleg
llegóó la noch
noche,
e, tra$e
tra$ero
ronn a él much
muchos
os
endemoniados&  con la palabra echó fuera a los demonios, 
sanó a todos los enfermos&

K <C K
 :odos
Lucas 3:< ) toda la gente procuraba tocarle, porque poder salía
de él  sanaba a todos.
 :odos
#echos ":04 ...cómo ios ungió con el *spíritu 7anto  con
poder a /ess de >a(aret,  cómo éste anduo haciendo bienes 
sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque ios estaba
con él.
+2l no ha ca!biado,
l escritor del libro de 3ebreos escribió "ue Jes/s no ha
cambiadoR l es el mismo hoy.
ho y.
#ebreos 0:4 /esucristo es el mismo aer,  ho,  por los siglos.
Si l sanó mientras estaba sobre esta tierra, sanará hoyM
odo a"uel "ue viene a l por %e puede recibir su sanidad.
'ESS D$O LA -%AN COM$S$BN
$nstrucciones .inales
&recisamente
&recisamente antes de "ue Jes/s ascendiera
ascendiera al cielo,
cielo, dio sus
inst
instru
rucc
ccio
ione
ness %ina
%inale
les.
s. 'e
'eno
nomi
mina
namo
moss a esto
esto la Gran
Gran
omisión.
+arcos re*istra estas importantes
importantes /ltimas
/ltimas palabras
palabras de Jes/s
a Sus creyentes.
5arcos
5arcos 3:-B<
3:-B< ) les di$o: 'd por todo el mundo
mundo  predicad
predicad el
eangelio
eangelio a toda criatura.
criatura. *l que creere  fuere
fuere bauti(ado
bauti(ado,, ser%
salo& mas el que no creere, ser% condenado. ) estas señales
seguir%n a los que creen: *n mi nombre echar%n fuera demonios&
hablar%n nueas lenguas& tomar%n en las manos serpientes,  si
bebieren cosa mortífera, no les har% daño& sobre los enfermos
pondr%n sus manos,  sanar%n.
s anar%n.
) el 7eñor, después que les habló, fue recibido arriba en el cielo, 
se sentó a la diestra de ios.
 5o es una *ran su*erencia, es un mandatoM
'es(s# Nuestro E5e!0lo
+uchos tienen di%icultad para creer "ue Jes/s es nuestro
ejemplo cuando se trata de Su ministerio de sanidad y
mila
mila*r
*ros
os.. 9a#o
9a#ona
nann "u"uee toda
todass esta
estass mani
mani%e
%est
stac
acio
ione
ness
sobrenaturales ocurrieron debido a Su poder como 3ijo de
'ios. so no es verdad.
Jes/s estuvo cali%icado de manera /nica para ser nuestro
ejemplo por"ue temporalmente dejó a un lado sus derechos
como el 3ijo de 'ios y vino a esta tierra para vivir y
ministrar como hombre, el &ostrer o /ltimo Adán. Aun"ue
todav$a era verdaderamente 'ios, vivió y ministró sobre esta
tierra como el 3ijo del 3ombre.
 5o hubo mila*ros re*istrados en Su vida hasta "ue el
sp$ritu Santo descendió sobre l cuando %ue bauti#ado en
el r$o Jordán. Su ministerio %ue hecho en el poder y por la
operación de los dones sobrenaturales del sp$ritu Santo, tal
K <: K
 como nosotros debemos vivir y ministrar como creyentes
 bauti#ados en el sp$ritu.
 n+ido por el Espritu anto
Jes/s dijo "ue el sp$ritu Santo lo hab$a un*ido.
Lucas !:4,< *l *spíritu del 7eñor est% sobre mí, Por cuanto me
ha ungido para dar buenas nueas a los pobres& 5e ha eniado a
sanar a los quebrantados de cora(ón& 1 pregonar libertad a los
cautios, ) ista a los ciegos& 1 poner en libertad a los oprimidos&
1 predicar el año agradable del 7eñor.
 :res reas )rincipales
 El Ministerio de 'es(s incluyó:
 Ense3anza
 Predicación
 Sanidad y liberación
5ate
5ateoo <:0-
<:0- =eco
=ecorr
rría
ía /es
/esss toda
todass las
las ciu
ciudade
dadess  aldea
ldeas,
s,
enseñando en las sinagogas de ellos,  predicando el eangelio
del reino,  sanando toda enfermedad  toda dolencia en el
pueblo.
  Limitado
l ministerio de Jes/s estaba limitado a una villa o a una
ciud
ciudad
ad a la ve#.
ve#. ra
ra impo
imposi
sibl
blee para
para l alca
alcan#
n#ar
ar las
necesidades de las multitudes en cada ciudad. 4nstruyó a sus
disc$
disc$pul
pulos
os a orar
orar para
para "u
"uee otros
otros %ueran
%ueran envi
enviad
ados
os como
como
obreros para la cosecha.
5ateo <:03B04 ) al er las multitudes, tuo compasión de ellas&
porque estaban desamparadas  dispersas como oe$as que no
tienen pastor. *ntonces di$o a sus discípulos: 1 la erdad la mies
es mucha, mas los obreros pocos. =ogad, pues, al 7eñor de la
mies, que eníe obreros a su mies.

'ESS COM$S$ONB A OT%OS

Los Disc80ulos
l ministerio sobrenatural de Jes/s %ue multiplicado cuando
comi
comisi
sionó
onó a loslos do
doce
ce disc$
disc$pul
pulos.
os. llo
lloss deb$
deb$an
an hace
hacerr el
mismo ministerio "ue l les hab$a demostrado.
5ateo ":,9,4 *ntonces llamando a sus doce discípulos, les dio
autoridad sobre los espíritus inmundos, para que los echasen
fuera,  para sanar toda enfermedad  toda dolencia.
) endo, predicad, diciendo: *l reino de los cielos se ha acercado.
7anad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera
demonios& de gracia recibisteis, dad de gracia.

 Los disc80ulos reciente!ente co!isionados deb8an:

 &redicar 
 Sanar en%ermos
 Limpiar leprosos
 9esucitar muertos
K <; K
  char %uera demonios
'eb$an hacer esto *ratuitamente y con el mismo amor y
compasión con "ue Jes/s lo hac$a. Su ministerio ser$a como
el ministerio de Jes/s.
Los Setenta
'espués "ue los doce %ueron comisionados y crecieron en
e(periencia, Jes/s envió setenta.
Lucas ":,< espués de estas cosas, designó el 7eñor también
a otros setenta, a quienes enió de dos en dos delante de él a
toda ciudad  lugar adonde él había de ir.
) sanad a los enfermos que en ella haa,  decidles: 7e ha
acercado a osotros el reino de ios.

 La co!isión no hab8a ca!biado; Los setenta deb8an:

 Sanar a los en"er!os
 Predicar el Evanelio del %eino de Dios
l mini
minist
steri
erioo se estab
estabaa e(pa
e(pandi
ndien
endo.
do. &rime
&rimero
ro Jes/s
Jes/s se
duplicó en las vidas de los doce disc$pulos y lue*o en las
vidas de los setenta. iertamente todav$a ten$an mucho "ue
aprende
aprender,
r, pero estaba
estabann crecie
creciendo
ndo.. +ás import
important
antemen
emente,
te,
esta
estaba
bann sien
siendo
do ob
obed
edie
ient
ntes
es a Jes/
Jes/s.
s. o
omo
mo resu
result
ltad
ado,
o,
e(perimentaron *randes mila*ros, *o#o y victoria.
Lucas ":9a 6olieron los setenta con go(o.
Todos los creyentes
on las instrucciones de la Gran omisión, Jes/s envió a
todos los creyentes. odos los "ue son nacidos de nuevo
tienen la misma comisión de ir en el nombre de Jesucristo.
5arcos 3:-,9,4 ) les di$o: 'd por todo el mundo  predicad el
eangelio a toda criatura. ) estas señales seguir%n a los que
creen: *n mi nombre echar%n fuera demonios& hablar%n nueas
lenguas& tomar%n en las manos serpientes,  si bebieren cosa
mortífera, no les har% daño& sobre los enfermos pondr%n sus
manos,  sanar%n.
uando los apóstoles murieron, cesó la sanidadI
 5o, la Gran omisión %ue para 1los "ue creen2, no sólo parapar a
los primeros apóstoles. Los creyentes de entonces y los de
ahora, deben continuar llevando sanidad al mundo.
Los creyentes
creyentes de hoy, deben ense)ar y predicar a Jesucristo
Jesucristo
como Salvador y Sanador, y mientras ense)an la verdad,
será liberada la %e para recibir y ministrar sanidad.
 Los creyentes "ueron enviados a:
 $r y 0redicar
 Echar "uera de!onios
 9ablar en otras lenuas
 Poner !anos sobre los en"er!os

K << K
odos a"uellos "ue creen 6no sólo los apóstoles, pro%etas,
evan*elistas, pastores y maestros7 deben poner sus manos
sobre los en%ermos y ellos se recuperarán.
odos los creyentes deben hacer a diario lo "ue Jes/s hi#o.
/uan !:2
!:2 e cierto,
cierto, de cierto os digo: *l que en mí cree, las
obras que o hago, él las har% también&  aun maores har%,
porque o o al Padre.
odo
odoss los crey
creyen
enttes debe
debenn com
compart
partiir el evan
evan*e
*ellio,
io,
esperando "ue el Se)or trabaje con ellos y con%irme Su
&alabra por las se)ales "ue la acompa)an.
5arco
5arcoss 3:2"
3:2" ) ellos,
ellos, salien
saliendo,
do, predic
predicaro
aronn en todas
todas parte
partes,
s,
aud%ndoles el 7eñor  confirmando la palabra con las señales
que la seguían. 1mén
odos los creyentes, llenos del poder del sp$ritu Santo,
deben ser testi*os. 'eben comen#ar en su propia ciudad y
también deben alcan#ar el mundo.
#echo
#echoss :4 Pero
Pero recibi
recibiréi
réiss pode
poder,
r, cuand
cuandoo haa
haa enido
enido sobre
sobre
osotros
osotros el *spíritu
*spíritu 7anto,  me seréis testigos en /erusalén
/erusalén,, en
toda /udea, en 7amaria,  hasta lo ltimo de la tierra.
5ateo 2!:! ) ser% predicado este eangelio del reino en todo el
mundo, para testimonio a todas las naciones&  entonces endr%
el fin.
Jesucristo,
Jesucristo, el 3ijo de 'ios, vino a la tierra a traer redención
redención
a toda la humanidad. sta redención inclu$a la sanidad.
Jes/s comen#ó sanando en Su ministerio personal. Lue*o
come
comen#n#óó el proc
proces
esoo de mult
multip
ipli
lica
caci
ción
ón al entr
entren
enar
ar y
comisionar a los disc$pulos. ste proceso contin/a hasta
nuestro
stross d$as. 5osotr otros como
omo crey reyente
ntes estamo
amos
comisionados para llevar el evan*elio a un mundo perdido y
a*oni#ante. odos los creyentes deben continuar haciendo
las mismas obras "ue Jes/s hi#o.

K <= K
LOS L>DE%ES DE LA $-LES$A TEMP%ANA CONT$NUA%ON SANANDO
'espués "ue Jes/s ascendió al cielo, cesó la sanidadI 5o,
los
los disc$
disc$pul
pulos
os cont
contin
inua
uaron
ron predi
predica
cand
ndoo el evan
evan*e
*eli
lioo y
sanando a los en%ermos. A"u$ consideramos los ejemplos de
&edro, Delipe y &ablo.
Pedro
&edro habló el nombre de Jes/s al cojo y %ue sanado.
#echos 0:B4 Pedro  /uan subían $untos al templo a la hora
noena, la de la oración.
) era traído un hombre co$o de nacimiento, a quien ponían cada
día a la puerta del templo que se llama la #ermosa, para que
pidiese limosna de los que entraban en el templo. *ste, cuando
io a Pedro  a /uan que iban a entrar en el templo, les rogaba
que le diesen limosna.
Pedro, con /uan, fi$ando en él los o$os, le di$o: 5íranos. *ntonces
él les estuo atento, esperando recibir de ellos algo. 5as Pedro
di$o: >o tengo plata ni oro, pero lo que tengo te do& en el nombre
de /esucristo de >a(aret, le%ntate  anda.
) tom%ndole por la mano derecha le leantó&  al momento se le
afirmaron los pies  tobillos&  saltando, se puso en pie  anduo& 
entró con ellos en el templo, andando,  saltando,  alabando a
ios.
.eli0e
Delipe, un diácono "ue más tarde se convirtió en
evan*elista, predicó el evan*elio de Jesucristo a "uienes
estaban en Samaria y ocurrieron sanidades y mila*ros.
#echo
#echoss 4:-B4
4:-B4 *ntonc
*ntonces
es Celipe
Celipe,, desce
descendi
ndien
endo
do a la ciudad
ciudad de
7amaria, les predicaba a ;risto. ) la gente, un%nime, escuchaba
atentamente las cosas que decía Celipe, oendo  iendo las
señale
señaless que
que hacía.
hacía. Porque
Porque de muchos
muchos queque tenían
tenían espír
espíritu
ituss
inmu
inmund
ndosos,, salí
salían
an ésto
éstoss dand
dandoo gran
grande
dess oce
oces&
s&  much
muchosos
paralíticos  co$os eran sanados& así que había gran go(o en
aquella ciudad.
Pablo
&ablo predicó el evan*elio de Jesucristo al cojo y el hombre
%ue sanado.
#ech
#echos
os !:4
!:4B
B"" ) cier
cierto
to homb
hombrere de List
Listra
ra esta
estaba
ba sent
sentad
ado,
o,
imposibilitado de los pies, co$o de nacimiento, que $am%s había
andado. *ste oó hablar a Pablo, el cual, fi$ando en él sus o$os, 
iendo que tenía fe para ser sanado, di$o a gran o(: Le%ntate
derecho sobre tus pies. ) él saltó,  anduo.
Sanó al hombre con %iebre y disenter$a.
#echos 24:4,< ) aconteció que el padre de Publio estaba en
cama, enfermo de fiebre  de disentería&  entró Pablo a erle, 
después de haber orado, le impuso las manos,  le sanó. #echo
esto,
esto, tambié
tambiénn los otros
otros que en la isla
isla tenían
tenían enfer
enferme
medad
dades,
es,
enían,  eran sanados.

K <? K
 'e los versos de arriba, podemos concluir "ue los l$deres de
la i*lesia temprana ministraban sanidad.
LA SAN$DAD A4%E LAS PUE%TAS AL E)AN-EL$SMO
La sanidad
sanidad proporci
proporciona
ona oportun
oportunida
idades
des para compart
compartir
ir el
evan*elio con los no salvos. Antes "ue una persona pueda
resp
respon
onde
derr al evan
evan*e
*eli
lio,
o, debe
debemo
moss prim
primer
eroo llam
llamar
ar su
atención. n este mundo de dolor y "uebranto, la sanidad
llama la atención de una persona y establece rápidamente la
valide# de la &alabra de 'ios.
Milaro Tras la %esurrección
La primera reunión evan*el$stica después de la resurrección,
comen#ó con una sanidad. l mila*ro de sanidad del cojo en
la pue
puert
rtaa 3e
3erm
rmosa
osa,, abri
abrióó la pue
puert
rtaa para
para "u
"uee cinc
cincoo mil
mil
hombres %ueran salvos.
#echos
#echos 0:4B ) saltando
saltando,, se puso en pie  anduo&
anduo&  entró con
ellos en el templo, andando,  saltando,  alabando a ios. ) todo
el pueblo le io andar  alabar a ios. ) le reconocían que era el
que
que se sent
sentab
abaa a pedi
pedirr limo
limosn
snaa a la puer
puerta
ta del
del temp
templo
lo,, la
#ermosa&  se llenaron de asombro  espanto por lo que le había
sucedido. ) teniendo asidos a Pedro  a /uan el co$o que había
sido sanado, todo el pueblo, atónito, concurrió a ellos al pórtico
que se llama de 7alomón.
#echo
#echoss !:! Pero mucho
muchoss de los que había
habíann oído
oído la palab
palabra,
ra,
creeron&  el nmero de los arones era como cinco mil.
-eamos las acciones de &edro y Juan.
 staba
stabann hacien
haciendo
do su activi
actividad
dad normal
normal Q el mila*
mila*ro
ro
sucedió %uera de la i*lesia.
 Se dieron cuenta del hombre y le hablaron. omaron
omaron la
iniciativa para o%recer sanidad.
  5o %ueron desviados por la necesidad
neces idad inicial de dinero.
 'ieron lo "ue ten$an Q la &alabra de 'ios y el poder del
nombre de Jes/s.
 3ablaron con autoridad.
+El M=todo No 9a Ca!biado,
l método para alcan#ar al mundo no ha cambiado.
'es(s !inistró 0or:
 nse)an#a
 &redicación
 Sanidad
Los doce "ueron enviados a:
 &redicar 
 Sanar 
 Limpiar 
 9esucitar a los muertos
 char %uera demonios

K < K
 Los setenta "ueron enviados a:
 Sanar a los en%ermos
 'ecirles0 1l reino de los cielos ha lle*ado2.
Nosotros esta!os co!isionados 0ara:
 4r y predicar 
 char %uera demonios
 3ablar nuevas len*uas
 &oner las manos sobre los en%ermos
 La sanidad no est/ dis0onible sólo 0ara los 1ue creen;
+'es(s 1uiere 1ue !inistre!os sanidad a los no salvos
0ara 1ue se0an 1ue la Palabra es verdad y sean salvos,
P%E-UNTAS DE %EPASO
:. Hué cosas
cosas important
importantes
es aprendemos
aprendemos de los dos
dos primeros
primeros mila*ros
mila*ros de
de Jes/sI

;. uá
uáll es la Gran
Gran o
omi
misi
sión
ón,, com
como %ue
%ue dada
dada en el evan*
evan*el
elio
io de +arc
+arcos
osII 6&or
6&or %avo
%avor,
r,
memor$cela7.

<. uál %e el método

método de Jes/s
Jes/s para alcan#ar
alcan#ar el mundoI
mundoI uál
uál debe ser
ser el nuestroI
nuestroI &or
&or "uéI

K <8 K
 Lección Cuatro

 El Esp'ritu Santo y Su Poder 

l apóstol &ablo escribió0

 ;orintios 2:! ) ni mi palabra ni mi predicación fue con palabras
persuasi
persuasias
as de humana
humana sabiduría,
sabiduría, sino con demostraci
demostración
ón del
*spíritu  de poder.
'e se*uro, necesitamos el mismo poder de 'ios "ue él
ten$a, pero en "ué consisteI
EL PODE% SANADO% EN LA )$DA DE 'ESS
Las
Las demdemost
ostraci
racion
ones
es del
del po pode
derr del
del sp$
sp$ri
rittu Sant
Santoo
come
comen#a
n#aron
ron en el miniministe
steri
rioo de Jes/s
Jes/s inme
inmedi
diat
atam
ament
entee
después "ue el sp$ritu Santo vino sobre l cuando %ue
 bauti#ado en el r$o Jordán.
l poder "ue estaba en Jes/s %ue transmitido a los cuerpos
de a"uellos "ue necesitaban sanidad cuando lo tocaban en %e
o cuando l los tocaba. La historia de la mujer "ue hab$a
su%rido un %lujo de san*re por doce a)os es un ejemplo de
este poder.
&@ui=n Me Tocó*
5arco
5arcoss -:2-B0
-:2-B0!! Pero
Pero una mu$er
mu$er que desde hacía
hacía doce
doce años
años
padecía de flu$o de sangre,  había sufrido mucho de muchos
médicos,  gastado todo lo que tenía,  nada había aproechado,
antes le iba peor, cuando oó hablar de /ess, ino por detr%s
entre la multitud,  tocó su manto. Porque decía: 7i tocare tan
solamente su manto, seré sala. ) en seguida la fuente de su
sangre se secó&  sintió en el cuerpo que estaba sana de aquel
a(ote.
Luego /ess, conociendo en sí mismo el poder que había salido
de él, oliéndose a la multitud, di$o: D8uién ha tocado mis
estidosA
7us discípulos le di$eron: 6es que la multitud te aprieta,  dices:
D8uién me ha tocadoA
Pero
Pero él miraba
miraba alrededo
alrededorr para
para er quién
quién había
había hecho esto.
esto.
*ntonces la mu$er, temiendo  temblando, sabiendo lo que en ella
había sido hecho, ino  se postró delante de él,  le di$o toda la
erdad. ) él le di$o: #i$a, tu fe te ha hecho sala& é en pa(, 
queda sana de tu a(ote.
l poder "ue %luyó de Jes/s %ue tan real y tan*ible "ue
ocasi
ocasion
onóó "ue
"ue l se detu
detuvi
vier
eraa y pre*u
pre*unt
ntara
ara00 1Hu
1Huié
iénn ha
tocado mis vestidosI2
Poder Duna!is
n el verso treinta, la palabra traducida como 1poder2 es la
 palabra *rie*a 1dunamis2, "ue si*ni%ica poder de 'ios.
'unamis es la palabra más e(presiva para poder e(plosivo
en el len*uaje *rie*o. n realidad, estamos %amiliari#ados
K <> K
 con esta palabra debido a "ue nuestras palabras espa)olas
dinámico, d$namo y dinamita provienen de ella. Jes/s supo
"ue ese poder de dinamita hab$a salido de l.
La misma palabra *rie*a es utili#ada muchas veces.
Lucas
Lucas !:! ) /ess olió en el poder EdunamisF
EdunamisF del *spíritu
*spíritu a
?alilea,  se difundió su fama por toda la tierra de alrededor.
Jes/s sab$a "ue este poder hab$a salido de l. ra una %uer#a
tan*ible, poderosa "ue %ue trans%erida por un to"ue. !n to"ue
es un punto de contacto.
Lucas
Lucas 3:<
3:< ) toda
toda la gente
gente procur
procuraba
aba tocarle,
tocarle, porqu
porquee poder
poder
EdinamitaF salía de él  sanaba a todos.
ste poder de sanidad vino a Jes/s en Su bautismo. Juan
testi%icó de este poder.
/uan :02 También
También dio /uan testimonio,
testimonio, diciendo:
diciendo: 6i al *spíritu
que descendía del cielo como paloma,  permaneció sobre él.
Di"erentes Unciones
A medida "ue Jes/s ministraba en el poder del sp$ritu,
operó en di%erentes unciones. &or ejemplo, ten$a una unción
di%er
di%erent
entee para
para predi
predica
carr o ense)
ense)ar
ar "ue para
para echar
echar %uera
%uera
demonios o sanar a los en%ermos.
n Luca
Lucas,
s, vem
vemos ununaa ocas
ocasió
iónn cuan
cuando
do Jes/
Jes/ss est
estaba
aba
ense)ando y %ue un*ido para sanar a los en%ermos.
Lucas -:9 1conteció un día, que él estaba enseñando,  estaban
sentados los fariseos  doctores de la le, los cuales habían
enido de todas las aldeas
aldeas de ?alilea,  de /udea  /erusalén&  el
poder del 7eñor estaba con él para sanar.
 5osotros también debemos aprender a movernos en la
unción del momento. 5osotros, como Jes/s, debemos ser
*uiados por el sp$ritu de 'ios.
/uan -:< =espondió
=espondió entonces
entonces /ess,  les di$o: e cierto,
cierto, de
cierto os digo: >o puede el #i$o hacer nada por sí mismo, sino lo
que e hacer al Padre& porque todo lo que el Padre hace, también
lo hace el #i$o igualmente.

PODE% DE SAN$DAD < EL APBSTOL PA4LO

Poder Duna!is
La palabra *rie*a dunamis también %ue usada para e(presar
 poder cuando &ablo escribió acerca de la demostración del
sp$ritu y de poder en su ministerio.
 ;orintios 2:! ) ni mi palabra ni mi predicación fue con palabras
persuasi
persuasiasas de humana
humana sabiduría,
sabiduría, sino con demostraci
demostración
ón del
*spíritu  de poder EdunamisF.
l apóstol &ablo ministró en el mismo poder "ue Jes/s, el
 poder dunamis, el poder del sp$ritu Santo.
ncontramos muchos ejemplos en el libro de 3echos, sobre
las mani%estaciones de este poder dunamis en el ministerio
de &ablo cuando impon$a sus manos sobre los en%ermos e

K < K
 incluso la trans%erencia de este poder a través de la tela de
 pa)os y delantales.
#echos <:,2 ) hacía ios milagros e+traordinarios por mano
de Pablo, de tal manera que aun se lleaban a los enfermos los
paños o delantales de su cuerpo,  las enfermedades se iban de
ellos,  los espíritus malos salían.
Nuestro E5e!0lo
A partir de este ejemplo, podemos aprender varias cosas.
 l poder de sanidad de 'ios es tan real y tan*ible "ue
 puede ser trans%erido a través de la tela.
 ste método de ministrar sanidad pudo ser utili#ado por
&ablo cuando no pod$a ir a la persona en%erma o cuando
no la pod$an traer hasta él.
 La tela era un punto de contacto para liberar la %e.
 en$a el mismo e%ecto "ue hubiera tenido si &ablo
hubiese puesto personalmente sus manos sobre ellos.
 &ablo ministró con el poder dinamita de sanidad de
'ios en su ministerio.
omo Jes/s, &ablo ten$a el poder de sanidad del sp$ritu
Santo obrando en su vida y, por %e, las personas recibieron
sanidad.
EL PODE% SANADO% EN LOS C%E<ENTES 4AUT$ADOS EN EL ESP>%$TU
Tene!os Poder
+uchos dicen0 1Sé "ue este poder dinamita estaba en las
manos de Jes/sM Sé "ue este poder dinamita estaba en las
manos del *ran apóstol &ablo. &ero, "ué tiene "ue ver eso
conmi*o ahoraI Sólo soy un creyente com/n. ómo puedo
esperar "ue este mismo poder se mani%ieste en mi vida y
ministerioI2
n respu
respues
esta
ta a esta
estass pre*un
pre*unta
tass t$pi
t$pica
cas,
s, vaya
vayamo
moss a las
las
 palabras de despedida de Jes/s re*istradas en el libro de
3echos.
#echos :4 Pero recibiréis poder EdunamisF, cuando haa enido
sobr
sobree oso
osotr
tros
os el *spí
*spíri
ritu
tu 7ant
7anto,
o,  me seré
seréis
is test
testig
igos
os en
/erusalén, en toda /udea, en 7amaria,  hasta lo ltimo de la
tierra.
sta es la misma palabra para poder, dunamis, "ue %ue
utili#ada para describir el poder de sanidad en Jes/s y en
&ablo. omo creyentes bauti#ados en el sp$ritu, tenemos
e(actamente el mismo tipo de poder dinamita en nosotros
"ue el "ue estaba en ellos.
l poder dunamis debe ser liberado en la medida en "ue
somos testi*os, permitiendo "ue el poder de sanidad %luya
hacia otros. A medida "ue 'ios con%irme Su &alabra a
trav
través
és de noso
nosotr
tros
os al mini
minist
strar
rar sanid
sanidad
ad a los
los en%er
en%ermo
mos, s,
seremos testi*os e%ectivos llevando el evan*elio a nuestras
Jesusalenes, Judeas, Samarias y hasta lo /ltimo de la tierra.

K =C K
-ran Poder
omo ocurrió en el libro de 3echos, tendremos *ran poder
 para ser Sus testi*os.
#echos
#echos !:00 ) con gran poder EdunamisF
EdunamisF los apóstole
apóstoless daban
daban
testimonio de la resurrección del 7eñor /ess,  abundante gracia
era sobre todos ellos.
#echo
#echoss 3:4 ) *steba
*steban,
n, lleno
lleno de gracia
gracia  de poder
poder Edunami
EdunamisF,
sF,
hacía grandes prodigios  señales entre el pueblo.
La capa
capaci
cida
dadd de 'ios
'ios para
para hace
hacerr *ran
*rande
dess ob
obra
rass para
para
nosotros y a través de nosotros es por el poder del sp$ritu
Santo "ue habita en nosotros.
-ran Poder $ncon!ensurable
+uchos creyentes bauti#ados en el sp$ritu han pedido a
'ios repetida y %ervientemente "ue les env$e más poder. Si
'ios %uera a responder esa petición
petición y enviara
enviara más poder del
"ue ya hemos recibido, probablemente e(plotar$amos. Na
tenemo
tenemoss el pode
poderr dinami
dinamita
ta obrando
obrando dentro
dentro de nosotro
nosotros.
s.
ada uno de nosotros ya es un 1cartucho de dinamita
caminando2M
*fesios 0:2" ) a 1quel que es poderoso para hacer todas las
cosa
cosass much
muchoo m%s
m%s abun
abunda
dant
ntem
emen
ente
te de lo queque pedi
pedimo
moss o
entendemos,
entendemos, segn el poder EdunamisF que acta en nosotros.
A menudo hemos %racasado en e(perimentar una sanidad
deseada por pedir a 'ios "ue env$e su poder desde lo alto
 para sanar, en ve# de liberar, por %e, el poder sanador "ue ya
está habitando en nosotros a través de su sp$ritu Santo.
D=5elo .luir
/uan 9:04 *l que cree en mí, como dice la *scritura, de su interior
correr%n ríos de agua ia.
'ios no hace acepción de personas. enemos el mismo
 poder "ue Jes/s y el apóstol &ablo, y está dentro de nosotros
n osotros
desde
desde "ue
"ue %uimo
%uimoss baut
bauti#
i#ad
ados
os en el sp$r
sp$rit
itu.
u. l pod
poder
er
sanador es el poder del sp$ritu Santo.
Aclaración
Al*unas reli*iones %alsas están ense)ando acerca del poder
interior y se están re%iriendo al esp$ritu humano. uando
hablamos del &oder interno, estamos hablando del sp$ritu
Santo y de sanarnos a nosotros mismos o a otros a través, o
en nombre, de Jes/s. n nosotros mismos, sin la presencia
interior del sp$ritu Santo o sin la autoridad del nombre de
Jes/s, no podemos hacer nada.
%EC$4$ENDO EL PODE% DEL ESP>%$TU SANTO
l bautismo con el sp$ritu Santo %ue prometido a todos los
creyentes,
#echos &!,- ) estando $untos, les mandó que no se fueran de
/erusalén, sino que esperasen la promesa del Padre, la cual, les
di$o, oísteis de mí. Porque /uan ciertamente bauti(ó con agua,

K =: K
 mas osotros seréis bauti(ados con el *spíritu 7anto dentro de no
muchos días.
Los creyentes deb$an recibir poder para ser Sus testi*os, el
 poder "ue demostrar$a y con%irmar$a la &alabra de 'ios a
través de se)ales, maravillas y mila*ros de sanidad.
#echo
#echoss :4 Pero
Pero recibi
recibiréi
réiss pode
poder,
r, cuand
cuandoo haa
haa enido
enido sobre
sobre
osotros
osotros el *spíritu
*spíritu 7anto,  me seréis testigos en /erusalén
/erusalén,, en
toda /udea, en 7amaria,  hasta lo ltimo de la tierra.
'ud8os
Los creyentes en Jerusalén %ueron los primeros en recibir
este poder cuando %ueron bauti#ados con el sp$ritu Santo
en el '$a de &entecostés.
#echos 2:B! ;uando llegó el día de Pentecostés, estaban todos
un%nimes $untos. ) de repente ino del cielo un estruendo como
de un iento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde
estaban sentados&  se les aparecieron lenguas repartidas, como
de fuego, asent%ndose sobre cada uno de ellos. ) fueron todos
llenos del *spíritu 7anto,  comen(aron a hablar en otras lenguas,
segn el *spíritu les daba que hablasen.
Sa!aritanos
Lue*o los samaritanos recibieron este poder.
#echos 4:!B9 ;uando los apóstoles que estaban en /erusalén
oeron que 7amaria había recibido la palabra de ios, eniaron
all% a Pedro  a /uan& los cuales, habiendo enido, oraron por
ellos para que recibiesen el *spíritu 7anto& porque an no había
descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente habían
sido bauti(ados en el nombre de /ess. *ntonces les imponían las
manos,  recibían el *spíritu 7anto.
-entiles
Los *entiles en esarea %ueron los primeros *entiles en
recibir este poder.
#echos ":!!B!3 5ientras an hablaba Pedro estas palabras, el
*spíritu 7anto caó sobre todos los que oían el discurso. ) los
fieles de la circuncisión que habían enido con Pedro se quedaron
atónitos de que también sobre los gentiles se derramase el don
del *spíritu 7anto. Porque los oían que hablaban en lenguas, 
que magnificaban a ios.
Lue*o los creyentes e%esios recibieron este poder.
#echos <:2B3 Les di$o: D=ecibisteis el *spíritu 7anto cuando
creísteisA
) ellos le di$eron: >i siquiera hemos oído si ha *spíritu 7anto.
*ntonces di$o: D*n qué, pues, fuisteis bauti(adosA
*llos di$eron: *n el bautismo de /uan.
i$o
i$o Pablo
Pablo:: /uan
/uan bauti(
bauti(óó con bauti
bautismo
smo de arrep
arrepent
entimi
imien
ento,
to,
diciendo al pueblo que creesen en aquel que endría después de
él, esto es, en /ess
/ess el ;risto
;risto.. ;uand
;uandoo oeron
oeron esto, fueron
fueron
baut
bauti(
i(ad
ados
os en el nomb
nombrere del
del 7eño
7eñorr /es
/ess.
s. ) habi
habién
éndo
dole
less

K =; K
 impuesto Pablo las manos, ino sobre ellos el *spíritu 7anto& 
hablaban en lenguas,  profeti(aban.

M$N$ST%ANDO EN PODE% 
)asos de 4arro
 5osotros, como vasos de barro 6vasijas de arcilla7,
conten
con tenemo
emoss el tesoro
tesoro del sp$rit
sp$rituu Santo.
Santo. Las sanidad
sanidades
es
mila*rosas no vienen por nuestro poder, sino más bien por
el poder de 'ios dentro de nosotros.
2 ;orintios !:9 Pero tenemos este tesoro en asos de barro, para
que la e+celencia del poder sea de ios,  no de nosotros,
5iqu
5iquea
eass 0:4a
0:4a 5as
5as o esto
esto llen
llenoo de pode
poderr del
del *spí
*spíri
ritu
tu de
/eho%...
Llenos del Poder
del Es08ritu Santo
'ebemos ser *uiados e investidos de poder por el sp$ritu
Santo para ministrar en los dones de sanidad. n nuestra
 propia %uer#a, %racasaremos.
%racasare mos.
acarías
acarías !:3 *ntonces
*ntonces respondió
respondió  me habló diciendo:
diciendo: *sta es
palabra de /eho% a orobabel, que dice: >o con e$ército, ni con
fuer(a, sino con mi *spíritu, ha dicho /eho% de los e$ércitos.
Poder de %esurrección
ste poder sanador del sp$ritu Santo "ue %luye a través de
las manos de los creyentes
creyentes es el mismo poder "ue levantó a
Jes/s de los muertos.
*fesios :<,2" ) cu%l la supereminente grande(a de su poder
para con nosotros los que creemos, segn la operación del poder
de su fuer(a, la cual operó en ;risto, resucit%ndole de los muertos
 sent%ndole a su diestra en los lugares celestiales,
#echos !:00 ) con gran poder los apóstoles daban testimonio de
la resurrección del 7eñor /ess,  abundante gracia era sobre
todos ellos.
#echos -:2a ) por la mano de los apóstoles se hacían muchas
señales  prodigios en el pueblo.
Con"ir!a la Palabra
l libro de los 3echos resuena con los relatos de las
demo
demost
stra
raci
cion
ones
es del
del sp$
sp$ri
ritu
tu y el po
pode
derr de 'ios
'ios en el
ministerio de los primeros creyentes.
l apóstol &ablo dijo0
 ;ori
;orint
ntio
ioss 2:!,
2:!,-- ) ni mi pala
palabr
braa ni mi pred
predic
icac
ació
iónn fue
fue con
con
palab
labras
ras persuersuaasia
siass de hum
humana sab sabidu
iduría,
ría, sinsino con
con
demostración del *spíritu  de poder, para que uestra fe no esté
fundada en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de ios.
La e%ectividad del ministerio de &ablo tanto en su ense)an#a
como en su predicación no %ue por causa de su capacidad
 para ar*umentar ló*icamente y persuadir a los demás a
través de sabidur$a humana. Su e%ectividad en el ministerio

K =< K
 se debió a las demostraciones del imponente poder de 'ios
"ue estaba dentro de él a medida "ue lo liberó para "ue
%luy
%luyera
era en los
los cuerp
cuerpos
os de a"ua"uel
ello
loss "u
"uee neces
necesit
itab
aban
an ser
sanados y liberados.
La &ala
&alabr
braa del
del evan
evan*e
*eli
lioo "u
"uee &abl
&abloo pred
predic
icab
abaa era
era
con%irmada a través de estas demostraciones poderosas y la
%e ven$a a las personas.
5arco
5arcoss 3:2"
3:2" ) ellos,
ellos, salien
saliendo,
do, predic
predicaro
aronn en todas
todas parte
partes,
s,
aud%ndoles el 7eñor  confirmando la palabra con las señales
que la seguían. 1mén.
Neando el Poder
+uchos cristianos en la actualidad no e(perimentan el poder
de 'ios
'ios en sus
sus vida
vidass po
por"
r"ue
ue no se les ha ense
ense)a
)ado
do
apropiadamen
apropiadamente
te o peor, por"ue nie*an el poder del sp$ritu
sp$ritu
Santo.
2 Timoteo 0:-a 8ue tendr%n apariencia de piedad, pero negar%n la
eficacia de ella.
Para Nosotros
l mismo poder "ue estaba en Jes/s y los apóstoles ha
venido sobre nosotros a través del bautismo en el sp$ritu
Santo. stamos
stamos sólo limitados
limitados en lo "ue podemos hacer por
nuestra propia %alta de %e o de compromiso con l.
3emos sido investidos de poder desde lo altoM
LA -U>A DEL ESP>%$TU SANTO
'es(s -uiado 0or el Padre
La verdadera sanidad siempre es ministrada a través del
 poder del sp$ritu Santo y por la %e en Jesucristo. Sin
embar*o, muchas veces las personas no reciben el poder
sanador por una variedad de ra#ones. studiaremos más
sobre esto en otra lección.
Jes/s sanó a 1todos2 y a 1muchos2,
1muchos2, pero Jes/s dijo "ue sólo
hac$a lo "ue ve$a al &adre hacer.
/uan -:<,2",0" =espondió entonces /ess,  les di$o: e cierto,
de cierto os digo: >o puede el #i$o hacer nada por sí mismo, sino
lo que e hacer al Padre& porque todo lo que el Padre hace,
también lo hace el #i$o igualmente. Porque el Padre ama al #i$o, 
le muestra todas las cosas que él hace&  maores obras que
estas le mostrar%, de modo que osotros os marailléis.
>o puedo o hacer nada por mí mismo& segn oigo, así $u(go& 
mi $uicio es $usto, porque no busco mi oluntad, sino la oluntad
del que me enió, la del Padre.
n el verso treinta, Jes/s nos dice "ue no busca su propia
voluntad, sino la del &adre.
'es(s -uiado 0or
el Es08ritu Santo
n Juan, vemos "ue Jes/s %ue *uiado por el sp$ritu Santo
mientras
mientras ministraba
ministraba sanidad. n el si*uiente ejemplo, hab$a
K == K
 muchos "ue necesitaban sanidad. Sin embar*o, como Jes/s
era sensible al sp$ritu Santo, %ue *uiado a cierto hombre.
/uan -:B< espués de estas cosas había una fiesta de los $udíos,
 subió /ess a /erusalén. ) ha en /erusalén, cerca de la puerta
de las oe$as, un estanque, llamado en hebreo Metesda, el cual
tiene cinco pórticos. *n éstos acía una multitud de enfermos,
ciegos, co$os  paralíticos, que esperaban el moimiento del agua.
Porque un %ngel descendía de tiempo en tiempo al estanque, 
agitaba el agua&  el que primero descendía al estanque después
del moimiento del agua, quedaba sano de cualquier enfermedad
que tuiese. ) había allí un hombre que hacía treinta  ocho años
que estaba enfermo. ;uando /ess lo io acostado,  supo que
lleaba a mucho tiempo así, le di$o: D8uieres ser sanoA
7eñor, le respondió el enfermo, no tengo quien me meta en el
estanque cuando se agita el agua&  entre tanto que o o, otro
desciende antes que o.
/ess le di$o: Le%ntate, toma tu lecho,  anda. ) al instante aquel
hombre fue sanado,  tomó su lecho,  anduo. ) era día de
reposo aquel día.
 5osotros, como Jes/s, debemos ser sensibles a la *u$a del
sp$ritu Santo mientras ministramos sanidad a los en%ermos.
As$ como Jes/s %ue *uiado a 1cierto hombre2, el sp$ritu
Santo nos *uiará a la persona "ue está lista para recibir
sanidad mientras hacemos nuestra vida diaria.
PODE% SANADO% L$4E%ADO PO% LA .E
+uchos han pre*untado0 1Si ten*o todo este poder dinamita
en m$, por "ué no e(perimento más mila*ros en mi vidaI2
 5ecesitamos aprender cómo ser *uiados por el sp$ritu
Santo. 5ecesitamos aprender cómo encender el interruptor
de la %e para "ue el poder dinamita del sp$ritu pueda %luir a
través de nosotros hacia los cuerpos de los en%ermos.
$nterru0tor de la .e
!n ejemplo
ejemplo de esto puede ser encontrado en los sistemas de
ener*
ener*$a
$a eléc
eléctri
trica
ca en las
las ciud
ciudade
adess y edi%
edi%icicio
ioss en nue
nuest
stro
ro
tiem
tiempo
po.. La elec
electr
tric
icid
idad
ad de alto
alto vovolt
ltaj
ajee *ene
*enera rada
da po
porr
*eneradores poderosos 6d$namos7 %luye a través de cables
inmensos a los trans%ormadores. 'esde all$ es distribuida a
través de otros cables "ue la diri*en a muchos edi%icios y
%inalmente a las luces en donde nos encontramos.
A/nn con
A/ con todo
todo ese
ese popode
derr "u
"uee no
noss rode
rodea, a, ser$
ser$aa po
posi
sibl
blee
 permanecer en total oscuridad a menos "ue al*uien encienda
el interruptor y permita "ue el poder %luya de modo "ue la
lu# llene la habitación. La %e es como ese interruptor.
Jes/s reveló la clave para el mila*ro de sanidad "ue recibió
la mujer con el %lujo de san*re.
5arcos -:0! ) él le di$o: #i$a, tu fe te ha hecho sala& é en pa(, 
queda sana de tu a(ote.
Due la %e de ella la "ue liberó el poder dinamita en Jes/s
 para "ue %luyera a su cuerpo.

K =? K
 La %e siempre es el interruptor "ue permite "ue el poder de
'ios
'ios %luy
%luya.
a. &uede
&uede ser la %e de la perso
persona
na "u"uee nece
necesi
sita
ta
sanidad, la %e de otros "ue están con él o ella, o la %e de la
 persona "ue está ministrando sanidad.
La .e )iene
&ara comprender cómo viene esta %e y cómo es activada
retrocederemos a la historia de la mujer.
5arcos -:29,24 ;uando oó hablar de /ess, ino por detr%s
entre la multitud,  tocó su manto. Porque decía: 7i tocare tan
solamente su manto, seré sala.
La %e vino a la mujer "ue ten$a un %lujo de san*re cuando
escuchó acerca de Jes/s. La %e siempre viene por el o$r.
=omanos ":9 1sí que la fe es por el oír,  el oír, por la palabra
de ios.
A ju#*ar por su persistencia %rente a todos los obstáculos,
esta
esta mujer
mujer debe haber
haber recibid
recibidoo una revelac
revelación
ión persona
personall
acerca de Jes/s y Su poder para hacer mila*ros.
lla hab$a ido de un médico a otro y cada ve# hab$a vuelto
desi
desilu
lusi
sion
onad
ada.
a. Ah
Ahor
oraa su dine
dinero
ro se hab$
hab$aa ido
ido y esta
estaba
ba
 poniéndose peor.
&ero cuando la %e lle*ó a su esp$ritu, ella dejó su ho*ar para
ir a Jes/s. al ve# su %amilia trató de detenerla sabiendo "ue
de acuerdo a la ley ella era una mujer 1inmunda2 y pod$a ser
apedreada si un l$der reli*ioso la ve$a.
uando la %e vino a su esp$ritu ella %ue imparable. Aun en su
condición debilitada, se abrió paso a través de la multitud
"ue rodeaba a Jes/s mientras se apresuraba a alcan#arlo.
+ientras se acercaba a Jes/s, uno de los principales de la
sina*o*a estaba caminando con l, pero no pod$a detenerse.
uando la %e viene a nuestros esp$ritus, nosotros, como esa
mujer, nos volvemos imparables. 5uestros sentimientos,
nuestra
nue strass desilus
desilusion
iones
es del pasado
pasado y nuestra
nuestrass tradic
tradicione
ioness
reli*iosas no pueden detenernosM
La .e 9abla
l apóstol &ablo escribió0
=omanos ":3 Pero la $usticia que es por la fe dice...
La mujer no dijo0 13e tratado con todos los médicos y no
 pudieron ayudarme2. 5o dijo0 1stoy esperando y orando
"ue
"ue Jes/
Jes/ss pued
puedaa sana
sanarm
rme2
e2.. n ve#
ve# de ello
ello,, hi#o
hi#o un
unaa
declaración
declaración auda# de su %e recién encontrada.
encontrada. 'ijo0 1Si tan
sólo lo toco, seré sanaM2
Es# Pues# la .e
&or %e, ella sab$a "ue ser$a sanada.
uando la %e viene, las cosas pasan de lo "ue hemos estado
esperando para al*una ocasión en el %uturo, al campo del
ahora,
#ebreos : *s, pues, la fe la certe(a de lo que se espera, la
conicción de lo que no se e.
K = K
 l escritor del libro de 3ebreos comen#ó su de%inición de la
%e con las palabras, es, pues, "ue si*ni%ican ahora. Si es la
%e, siempre es ahoraM lla sab$a "ue su mila*ro vendr$a en el
momento en "ue tocara a Jes/s. La %e hi#o a su mila*ro tan
real "ue ella ya cre$a esa realidad por lo "ue hab$a sido
reve
revela
lado
do a su esp$esp$ri
ritu
tu,, incl
inclus
usoo ante
antess "u
"uee reci
recibi
bier
eraa la
mani%estación en su cuerpo.
La .e Act(a
La mujer actuó sobre su %e y tocó Su manto.
 l tocar %ue un punto de contacto.
 A"uello liberó su %e para recibir.
 &ermitió "ue la virtud sanadora %luyera hacia su cuerpo.
La %e siempre está acompa)ada por acciones llenas de %e. l
apóstol Santia*o escribió0
7antiago 2:2"b ...la fe sin obras Eacciones correspondientesF es
muerta...
uando la palabra rhema de revelación hace "ue la %e salte
en nuestros esp$ritus,
esp$ritus, las cosas "ue hemos estado esperando
esperando
saltan al campo del 1ahora2. Auda#mente comen#amos a
hablar nuestra %e mientras nos movemos hacia la acción.
La %e es el interruptor "ue recibe o libera para "ue %luya el
dunamis, poder sanador dinamita de 'ios. Al encender el
interruptor de la %e podemos liberar el poder dinamita dentro
de noso
nosotr
tros
os para
para "u"uee %luy
%luyaa a los
los cuer
cuerpo
poss de "u
"uie
iene
ness
necesitan sanidad.
P%E-UNTAS DE %EPASO
:. scriba tres párra%os
párra%os sobre
sobre el poder dunamis
dunamis en Jes/s,
Jes/s, en &ablo
&ablo y en usted.
usted.

;. (pli"ue
(pli"ue cómo el
el poder dunamis
dunamis de 'ios y la
la %e trabajan
trabajan juntos
juntos para producir
producir resultad
resultados.
os.

<. ómo
ómo debe ser
ser activ
activada
ada esta
esta verda
verdadd en su vida
vidaII

K =8 K
 Lección Cinco

 Sanidad A (rav)s de la Imposición de *anos

*anos

3ay muchas maneras de ministrar sanidad, sin embar*o el

imponer las manos es el método más %recuentemente usado
en el 5uevo estamento. uando escuchemos al sp$ritu
Sant
Santo,
o, l nos nos revel
revelará
ará cómo
cómo debem
debemosos mini
ministstrar
rar en un
momento dado.
uando
uando impone
imponemos
mos manos
manos sobre
sobre los en%erm
en%ermos,
os, estamo
estamoss
 proporcionando un punto de contacto a través del cual el
 poder de 'ios puede %luir de nosotros hacia otros. s como
 poner dos cables
c ables con electricidad juntos para "ue
" ue la ener*$a
eléctrica pueda %luir. La imposición de manos, como la
unción con aceite, el uso de pa)os u otras telas, proporciona
un punto de contacto "ue puede liberar la %e.
n la si*uiente
si*uiente lección,
lección, estudiaremos
estudiaremos las palabras de %e "ue
debemos hablar mientras ministramos sanidad. A menudo,
antes "ue impon*amos manos sobre una persona en%erma,
debemo
debemoss pasar
pasar un tiempo
tiempo liberan
liberando
do su %e compart
compartien
iendo
do
escri
escritu
tura
rass de sani
sanida
dadd o rela
relata
tand
ndoo test
testim
imon
onioioss de otras
otras
 personas "ue han recibido una sanidad
san idad similar.
4ASE 4>4L$CA PA%A LA $MPOS$C$BN DE MANOS
La impo
imposi
sici
ción
ón de mano
manoss tien
tienee ra$c
ra$ces
es en el AnAnti
ti*u
*uoo
estamento.
s importante para nosotros "ue entendamos "ue hay una
trans%erencia real y tan*ible a través de la imposición de
manos.
E5e!0los del
Antiuo Testa!ento
  )ecado :ransferido
al 2ac*o <abro
n el libro de Lev$tico, el pecado era trans%erido a un macho
cabr$o.
Leítico 3:2,22 ) pondr% 1arón sus dos manos sobre la cabe(a
del macho cabrío io,  confesar% sobre él todas las iniquidades
de los hi$os de 'srael, todas sus rebeliones  todos sus pecados,
poniéndolos así sobre la cabe(a del macho cabrío,  lo eniar% al
desierto por mano de un hombre destinado para esto. ) aquel
macho cabrío llear% sobre sí todas las iniquidades de ellos a
tierra inhabitada&  de$ar% ir el macho cabrío por el desierto.
 abidura :ransferida
A través de la imposición de manos de +oisés, el esp$ritu de
sabidur$a %ue trans%erido a Josué.
euteronomio 0!:< ) /osué hi$o de >un fue lleno del espíritu de
sabiduría, porque 5oisés había puesto sus manos sobre él&  los

K => K
 hi$os de 'srael le obedecieron, e hicieron como /eho% mandó a
5oisés.
%udi!entos
ncontramos en 3ebreos "ue la imposición de manos es uno
de los rudimentos o principios elementales de la doctrina
risto.
#ebreos 3:,2 Por tanto, de$ando a los rudimentos de la doctrina
de ;risto, amos adelante a la perfección& no echando otra e( el
fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en
ios, de la doctrina de bautismos, de la imposición de manos, de
la resurrección de los muertos  del $uicio eterno.
La impo
imposi sici
ción
ón de mano
manoss siem
siempr
pree ha sido
sido usad
usadaa para
para
impartir, o trans%erir, de una persona a otra.
El Es08ritu Santo %ecibido
uando &ablo lle*ó a %eso, puso sus manos sobre los
creyentes y el sp$ritu Santo vino sobre ellos.
#echos <:3 ) habiéndoles impuesto Pablo las manos, ino sobre
ellos el *spíritu 7anto&  hablaban en lenguas,  profeti(aban.
&ablo dijo a imoteo "ue avivara los dones "ue le hab$an
sido impartidos por la imposición de manos.
2 Timoteo :3 Por lo cual te aconse$o que aies el fuego del don
de ios que est% en ti por la imposición de mis manos.
omo ilustran estos ejemplos, la scritura ense)a "ue hay
una trans%erencia espiritual a través de la imposición de
manos.
No To!arse Liera!ente
l ministerio de la imposición de manos no debe ser tomado
a la li*era. 'ebemos reconocer, conocer y respetar a "uienes
ministran entre nosotros.
 Tesalonicenses -:2 @s rogamos, hermanos, que recono(c%is a
los que traba$an entre osotros,  os presiden en el 7eñor,  os
amonestan&
La imposición de manos "ue era usada a menudo para
impa
imparti
rtirr los
los done
doness del
del sp$
sp$ri
ritu
tu Sant
Santo,
o, o ununaa un
unci
ción
ón y
recon
reconoc
ocimimie
iento
nto po
porr el servi
servici
cioo no deb$
deb$aa ocu
ocurri
rrirr po
porr un
impulso s/bito, sino se*/n la *u$a del sp$ritu de 'ios.
 Timoteo -:22a >o impongas con ligere(a las manos a ninguno...

K = K
 'ESS M$N$ST%A4A PO% LA $MPOS$C$BN DE MANOS
uando
uan do Jes/
Jes/ss minist
nistra
raba
ba sani
sanida
dad,
d, siem
siempr
pree est
estaba
aba
alcan#ando, tocando, poniendo sus manos sobre la *ente.
El Le0roso
La lepr
lepraa era un
unaa en%er
en%erme
meda
dadd "ue se con
consi
side
dera
raba
ba muy
muy
conta*iosa. Sin embar*o, cuando el leproso pidió sanidad,
Jes/s ministró imponiendo manos, l lo tocó.
5arco
5arcoss :!",!
:!",! 6ino
6ino a él un lepros
leproso,
o, rog%n
rog%ndol
dole&
e& e hincad
hincadaa la
rodilla, le di$o: 7i quieres, puedes limpiarme.
) /ess, teniendo misericordia de él, e+tendió la mano  le tocó, 
le di$o: 8uiero, sé limpio.
La 9i5a de 'airo
uando Jes/s %ue convocado al lecho de muerte de la hija de
Jairo, l la tomó por la mano 6imposición de manos7 y habló
vida a su cuerpo %$sico.
5arcos
5arcos -:0-B!2
-:0-B!2 5ientras
5ientras él an hablaba,
hablaba, inieron
inieron de casa del
principal de la sinagoga, diciendo: Tu hi$a ha muerto& Dpara qué
molestas m%s al 5aestroA
Pero /ess, luego que oó lo que se decía, di$o al principal de la
sinagoga: >o temas, cree solamente.
) no permitió que le siguiese nadie sino Pedro, /acobo,  /uan
hermano de /acobo. ) ino a casa del principal de la sinagoga, 
io el alboroto  a los que lloraban  lamentaban mucho. )
entrando, les di$o: DPor qué alborot%is  llor%isA La niña no est%
muerta, sino duerme. ) se burlaban de él.
5as él, echando fuera a todos, tomó al padre  a la madre de la
niña,  a los que estaban con él,  entró donde estaba la niña. )
tomando la mano de la niña, le di$o: Talita cumi& que traducido es:
>iña, a ti te digo, le%ntate. ) luego la niña se leantó  andaba,
pues tenía doce años. ) se espantaron grandemente.
grandemente.
El 9o!bre Sordo y Mudo
n este ejemplo del hombre sordomudo, vemos "ue Jes/s
tocó la parte del cuerpo a%ectada por la en%ermedad. l puso
Sus dedos en las orejas del hombre y tocó su len*ua.
5arcos
5arcos 9:0B0- 6oliendo
6oliendo a salir de la región
región de Tiro,
Tiro, ino por
7idón al mar de ?alilea, pasando por la región de ec%polis. ) le
tra$eron un sordo  tartamudo,  le rogaron que le pusiera la mano
encima. ) tom%ndole aparte de la gente, metió los dedos en las
ore$as de él,  escupiendo, tocó su lengua&  leantando los o$os
al cielo, gimió,  le di$o: *fata, es decir: 7é abierto. 1l momento
fueron abiertos sus oídos,  se desató la ligadura de su lengua, 
hablaba bien.
s interesante notar la manera en "ue Jes/s pon$a sus manos
sobre la *ente. +uchas veces era en el área "ue necesitaba
sani
sanida
dad.
d. Si nue
nuest
stra
ra trad
tradic
ició
iónn ha sido
sido siem
siempre
pre impon
imponer
er
nuestras manos sobre la cabe#a de una persona, podr$amos
aprender del ejemplo de Jes/s.

K ?C K
TODOS LOS C%E<ENTES DE4EN M$N$ST%A% PO% LA $MPOS$C$BN DE MANOS
El A0óstol Pablo
&abl
&abloo tam
también
bién po
pon$
n$aa sus
sus manos
anos sobr
sobree a"ue
a"uell "u
"uee lo
necesitaba.
#echos 24:4 ) aconteció que el padre de Publio estaba en cama,
enfermo de fiebre  de disentería&  entró Pablo a erle,  después
de haber orado, le impuso las manos,  le sanó.
Los Creyentes de 9oy
Jes/s y &ablo sanaron a mucha *ente. A menudo tocaban a
la persona en%erma al sanarla. 5osotros, como creyentes,
también recibimos la instrucción de poner nuestras manos
sobre los en%ermos.
5arcos 3:9a, 4b ) estas señales seguir%n a los que creen: *n
mi nombre... sobre los enfermos pondr%n sus manos,  sanar%n.
Las /ltimas instrucciones habladas por Jes/s se*/n el libro
de +arcos revelan Su *ran amor y compasión por los
en%ermos. stas palabras son para los creyentes de hoy.
 5osotros también debemos imponer nuestras manos sobre
los en%ermos.
$NST%UCC$ONES P%7CT$CAS PA%A LA $MPOS$C$FN DE MANOS
 5ota0 Al compartir los si*uientes métodos prácticos para ministrar
sanidad a los en%ermos, no "ueremos establecer impl$citamente "ue
estos sean los /nicos métodos, o los métodos "ue necesariamente
usted debe utili#ar. Son, sin embar*o, los métodos han probado tener
é(ito para nosotros y miles de personas alrededor del mundo.
3ay ciertas *u$as prácticas para imponer nuestras manos
sobre los en%ermos. stán basadas en la &alabra de 'ios y
en a)os de e(periencia.
Dónde Pararse
'ebido a "ue el poder sanador de 'ios está en todo nuestro
cuerpo, debemos pararnos lo más directamente %rente a la
 persona "ue sea posible. sto también impedirá mucha
inter%erencia y permitirá a la persona concentrarse en lo "ue
estamos diciendo y haciendo. !se una o ambas manos se*/n
sea *uiado por el sp$ritu Santo.
Encuentre la Necesidad
&re*u
&re*untntee a la person
personaa po
porr "u
"uéé sani
sanida
dadd espec
espec$%
$%ic
icaa está
está
creyendo a 'ios. &or ejemplo, una persona puede estar en
una silla de ruedas y asumimos "ue "uiere sanidad en esa
área, pero en realidad puede tener un terrible dolor de
cabe#a por el cual "uiere "ue oremos.
str
struc
uctu
ture
re su pre*
pre*un
unta
ta de mane
manera
ra "u
"uee la pers
person
onaa "u
"uee
necesita la sanidad pueda responder con una a%irmación
 positiva de su %e.
 5o deje "ue la persona le dé una lar*a lista de detalles
ne*a
ne*ati
tivo
vos.s. Al hacer
hacer esto
esto realm
realmen
ente
te está
está dici
dicien
endo
do00 1+i
1+i
situación es di%erente. -a a ser di%$cil "ue 'ios sane esto.2
4nterrumpa las recitaciones ne*ativas. &re*unte de nuevo0

K ?: K
 1Hué cosa está creyendo "ue 'ios hará por usted ahora
mismoI2
Sea sensible, pero positivo y no permita "ue le si*an dando
anuncios ne*ativos. sto acaba la %e y puede impedir la
sanidad.
Sin
Sin impo
import
rtar
ar lo "u
"uee le di*a
di*an,
n, uste
ustedd siem
siempr
pree cont
contes
este
te
diciendo0 1so es %ácil para 'iosM2 Lo es. +anten*a su
mente pensando en cuán poderoso es 'ios y en cuánto l
"uiere sanarlosM
5ateo <:23 ) mir%ndolos /ess, les di$o: Para los hombres esto
es imposible& mas para ios todo es posible.

 Las
Las a"ir
a"ir!a
!aci
cion
ones
es nea
neati
tiva
vass edi
edi"ica
"ican
n la duda
duda;; Las
Las
a"ir!aciones 0ositivas basadas en la Palabra de Dios
edi"ican "e;
To1ue la Parte 1ue
Necesita Sanidad
o"ue la parte del cuerpo "ue necesita sanidad para una
trans%erencia directa del poder sanador del sp$ritu Santo.
5ateo
5ateo <:2<
<:2< *ntonc
*ntonces
es les tocó los o$os,
o$os, dicien
diciendo
do:: ;onfor
;onforme
me a
uestra fe os sea hecho.
 5unca impon*a manos en una parte personal del cuerpo de
otra persona. Si una persona del se(o opuesto necesita
sanidad en un área personal, ha*a "ue otro creyente del
mismo
mismo se(o de "uien necesita sanidad le ayude imponiendo
imponiendo
sus manos sobre la persona "ue necesita sanidad.
@, ha*a "ue la persona "ue necesita sanidad impon*a su
mano sobre la parte a%ectada y usted impon*a su mano
sobre la mano de la persona. Si nin*una de estas alternativas
es práctica, impon*a sus manos sobre su cabe#a.
Libere el Poder de Dios
uando impon*a su mano sobre la persona, %orme una
ima*en mental de esa persona siendo sanada de acuerdo a la
 promesa de la &alabra de 'ios. Libere el poder de sanidad
del sp$ritu
sp$ritu Santo para "ue %luya en el cuerpo de la persona
mien
mientr
tras
as uste
ustedd habl
habla,
a, act/
act/aa y espe
espera
ra osad
osadam
amenente
te la
mani%estación deseada.
Ministrando a Muchos
uando hay muchas personas para ministrar y la unción
 para sanar es muy %uerte, *eneralmente es mejor moverse
tan rápido como sea posible sin dar tiempo para escuchar los
datos espec$%icos de la necesidad.
Las personas podr$an tratar de detenerlo para obtener más
atención para ellas. &odr$an hacer esto por"ue sienten "ue su
caso es más di%$cil "ue otros y por lo tanto 'ios re"uerirá
más tiempo, pero esto es una evidencia de incredulidad u
or*ullo. 5o deje "ue la *ente a*ote su %e o apa*ue la %uerte
unción del momento.

K ?; K
 +uévase en la poderosa unción del sp$ritu Santo y pon*a
sus manos en la mayor cantidad de personas posible en la
menor cantidad de tiempo.
Libere su .e
uando esté imponiendo manos sobre los en%ermos, libere
su %e para "ue ellos sean sanados, no para "ue entren bajo el
 poder o para "ue se desvane#can
desva ne#can en el sp$ritu.
Las personas pueden desvanecerse en el sp$ritu y caer al
 piso bajo el poder de 'ios y a/n as$ no ser sanadas. @tras
 podr$an ser sanadas sin caer bajo el poder de 'ios. Al*unas
sólo están buscando la e(periencia de desvanecerse en el
sp$ritu y eso es lo "ue recibirán.
Siempre libere su %e para "ue la persona sea sanada.
SAN$DADES DE ESPALDA# NUCA < PEL)$S
+uchas
+uchas personas e(perimentan
e(perimentan dolores de espalda debido a
"ue los nervios están siendo comprimidos por una mala
ali
alineac
neaciión de las vért
vérteb
ebra
rass o po
porr un disc
discoo #a%a
#a%ado
do o
%rac
%ractu
tura
rado
do en la espaespald
lda.
a. l nerv
nervio
io "u
"uee está
está sien
siendo
do
comprimido no puede pasar una buena se)al proveniente del
cerebro
cerebro al m/scul
m/sculoo u ór*ano
ór*ano corresp
correspondi
ondient
entee causand
causandoo
much
muchosos prob
proble
lema
mass en el cuercuerpo
po adem
además
ás del
del do
dolo
lorr de
espalda.
Las personas con dolor de espalda a menudo parecerán tener
un bra#
bra#oo o un
unaa pier
pierna
na más cortcortos
os debi
debido
do a la mala ala
alineación en sus espaldas. uando el ajuste de la espalda
ocurre, una evidencia tan*ible del poder sanador de 'ios
 puede ser observada al ver los e(tremos de los dedos de la
 persona o el alineamiento de los tobillos o talones de la
 persona.
Sanando la Sección
Su0erior de la Es0alda
Si está ministrando a la parte superior de la espalda, ha*a
"ue la persona se pare con los pies separados a la misma
altura, ha*a "ue *ire los hombros hacia atrás para relajarse y
lue*o %ije sus codos y separe sus bra#os e(tendidos. Lue*o
con las palmas la una %rente a la otra, ha*a "ue junte las
manos lentamente hasta "ue los dedos se to"uen. A menudo
un bra#o parecerá más corto "ue el otro.
4nst
4nstru
ruyya a la pers
person
onaa y a todo
todoss los
los "u
"uee ob
obse
serv
rvan
an "u
"uee
manten*an sus ojos abiertos. 3a*a "ue la persona separe sus
manos un cent$metro para "ue no haya %ricción entre las
manos. on su mano abierta y con la palma hacia arriba,
ha*a "ue las manos de la persona descansen
descansen suavemente en
su mano 6imposición de manos7.
Libere el poder de 'ios, ordenando auda#mente "ue las
vértebras, discos, m/sculos y tendones de la espalda sean
sanados y "ue se produ#ca una alineación per%ecta. @bserve
mientras el ajuste ocurre. 'espués "ue el ajuste se deten*a,
 pida a la persona "ue e(amine su espalda. @sadamente
 pre*unte0 1Hué sucedió con el dolorI2 4nmediatamente, dé
la *loria a 'ios.
K ?< K
 uando comen#amos a alabar a 'ios por lo "ue ha hecho, la
%e se hace más %uerte. !na sanidad "ue puede haber sólo
comen#ado se completa de repente. La alaban#a es una parte
importante de la sanidad.
Sanidades de la
Sección $n"erior de la Es0alda
uando ministre a una persona "ue necesita una sanidad en
la parte baja de su espalda, ha*a "ue se siente en una silla
con las caderas apoyadas atrás. &árese, %rente a la persona,
incl$nese y levante sus pies. 5ote la alineación de los huesos
de sus tobillos o de los tacos de sus #apatos.
Libere el poder de 'ios, ordenando a las vértebras, discos,
m/sculos y tendones "ue sean sanados y "ue se produ#ca
una alineac
alineación
ión per%ect
per%ecta.
a. uando
uando el ajuste
ajuste esté
esté comple
completo
to
 p$dale "ue se pon*a de pie y revise su espalda inclinándose
o moviéndose, o haciendo lo "ue no pod$a hacer antes.
 5uevamente, pre*unte osadamente0 1Hué sucedió con el
dolorI2 N nuevamente, ase*/rese "ue 'ios reciba la *loria.
Sanidades en la Nuca
&ara ministrar a una persona "ue necesita sanidad en la
nuca, párese %rente a la persona poniendo las palmas de
ambas manos contra los lados de su nuca mientras usted
 pone sus dedos sobre la vértebra de la nuca comen#ando con
el dedo $ndice puesto inmediatamente debajo de la base del
cráneo.
Libere el poder de 'ios, ordenando a las vértebras, discos,
m/sculos y tendones de la nuca "ue se lle*uen a una
alineación per%ecta. +uy suavemente dirija a la persona para
"ue mueva su nuca en todas direcciones. 9etire sus manos y
ha*a
ha*a "ue muev
muevaa la nunuca.
ca. @sad
@sadam
ament
entee pre*u
pre*unt
nte0
e0 1Hué
1Hué
sucedió con el dolorI2 'é la *loria a 'ios.
Sanidades de la Pelvis
Los huesos de la pelvis "ue están %uera de alineamiento,
causan
causan %recuen
%recuentem
temente
ente una mala
mala alineac
alineación
ión de los pies,
pies,
 problemas en los ór*anos del área pélvica, escoliosis o
ciática. &árese %rente a la persona, pon*a sus manos sobre la
 parte superior de los huesos pélvicos de la persona 6justo
debajo de la /ltima costilla7 en cada lado. Si la persona es
del se(o opuesto, pon*a sus manos sobre las de ella. n %e,
libere el poder de 'ios para "ue éste %luya.
A menudo el cuerpo de la persona comen#ará a moverse de
un lado al otro cuando usted ordena a los huesos pélvicos, el
sacro 6el hueso ancho y plano en la base de la columna
sobre el co(is7 y a los ór*anos "ue se muevan a la posición
correcta. 5uevamente, ha*a "ue la persona se mueva y
revise su cuerpo. &re*unte0 1Hué sucedió con el dolorI2 N
dé la *loria a 'iosM
SAN$DAD A T%A)2S DE LA UNC$BN CON ACE$TE
La unción con aceite puede ser reali#ada al derramar aceite
sobre la cabe#a o por aplicarlo sobre la %rente de la persona
con los dedos.
K ?= K
Los Ancianos Unen con Aceite
ste método de sanidad debe ser usado espec$%icamente
espec$%icamente por
los ancianos de la i*lesia. &arece ser un método e%ectivo de
sanidad cuando el pecado ha abierto la puerta para "ue
Satanás
Satanás ata"ue con en%ermedad. Si la causa es el pecado, se
re"uiere la con%esión de ese pecado para "ue la sanidad sea
recibida.
7antiago
7antiago -:!B3 *st% alguno
alguno enfermo
enfermo entre osotrosA
osotrosA Llame a
los ancianos de la iglesia,  oren por él, ungiéndole con aceite en
el nombre del 7eñor.
) la oración de fe salar% al enfermo,  el 7eñor lo leantar%&  si
hubiere cometido pecados, le ser%n perdonados.
perdonados.
;onfesaos uestras ofensas unos a otros,  orad unos por otros,
para que se%is sanados. La oración efica( del $usto puede mucho.
sta promesa es para cual"uiera "ue esté en%ermo y llame o
 pida a los ancianos de la i*lesia "ue lo unjan con aceite para
sanidad.
Los Disc80ulos Unieron con Aceite
Los disc$pulos un*ieron con aceite.
5arcos
5arcos 3:0 ) echaban
echaban fuera muchos demonios,
demonios,  ungían
ungían con
aceite a muchos enfermos,  los sanaban.
La Unción con Aceite 9oy
A través de toda la Biblia, el aceite siempre es un s$mbolo
del
del sp$r
sp$rit
ituu Santo
Santo.. uand
uandoo una perso
persona
na ha reci
recibi
bido
do el
 bautismo en el sp$ritu Santo, tiene el poder sanador de
'ios dentro de ella y el s$mbolo ya no es necesario, pero
 puede ser usado como un punto de contacto para liberar la
%eM
La unción con aceite debe ser acompa)ada por la oración
o%recida en %e para "ue la persona en%erma sane.
7antiago -:-a ) la oración de fe salar% al enfermo,  el 7eñor lo
leantar%&
La unción con aceite nunca debe ser una %orma vac$a. 'ebe
ser hecha con una %e activa, liberando el poder 'ios para
"ue éste %luya.
SAN$DAD A T%A)2S DE PAGOS < PAGUELOS
Una %e"erencia
l uso de telas un*idas es mencionado sólo una ve# en el
 5uevo estamento.
#echos <:,2 ) hacía ios milagros e+traordinarios por mano
de Pablo, de tal manera que aun se lleaban a los enfermos los
paños o delantales de su cuerpo,  las enfermedades se iban de
ellos,  los espíritus malos salían.
l poder sanador del sp$ritu Santo era trans%erido del
cuerpo de &ablo a los pa)os o delantales.
delantales. Las en%ermedades
en%ermedades
eran curadas y los esp$ritus mali*nos hu$an.

K ?? K
&)/lido 0ara 9oy*
 &Son los 0a3os unidos v/lidos 0ara hoy*
'ios usará muchos
muchos métodos para llevar a una persona a una
 posición de %e. 5o limite a 'iosM l poder de sanidad de
'ios es muy real y tan*ible y puede ser trans%erido incluso
usando una tela.
ste
ste pode
poderr sana
sanado
dorr es libe
libera
rado
do po
porr lo meno
menoss po
porr un
unaa
 persona "ue participa teniendo una completa %e en el poder
de 'ios para sanar. uando una persona trae una tela y pide
la unción de esa tela, dos o más personas están haciendo una
oración de acuerdo para "ue cierta persona sea sanada.
Lue*o, todav$a en %e, esa persona lleva la tela y la pone
sobre el en%ermo.
l pa)o
pa)o un*i
un*ido
do ento
entonc
nces
es se conv
convie
iert
rtee en un pu
punt
ntoo de
contacto y la %e es nuevamente liberada para "ue el poder
sanador de 'ios sea activado. s un acto de %e "ue 'ios
honrará.
&Có!o se Usan*
 &Có!o deben ser usados los 0a3os unidos hoy*
ual"uier creyente bauti#ado en el sp$ritu "ue cree en el
 poder sanador del sp$ritu Santo puede imponer manos
sobre un pa)o y liberar por %e el poder de 'ios en él.
Se su*iere "ue se use pa)o de tela natural 6no sintética,
 papel u otros objetos7.
ste
ste méto
método
do tambi
también
én pu
pued
edee ser usado
usado cuand
cuandoo esp$r
esp$rit
itus
us
mali*nos, o esp$ritus de en%ermedad estén involucrados.
+uchas veces una persona esta demasiado en%erma para
lle*ar hasta un creyente lleno del sp$ritu. l uso del pa)o
un*ido es una manera de ministrar cuando no es posible
estar en presencia de la persona.
La sanidad a través de la unción con aceite y con pa)os
un*idos es escritural y es válida para hoy.
P%E-UNTAS DE %EPASO
:. &or "ué el tocar es importa
importante
nte cuando
cuando se ministra
ministra sanidad
sanidad a los
los en%ermosI
en%ermosI

;. &or
&or "ué al*un
al*unas
as veces
veces es mejor
mejor impone
imponerr nue
nuest
stra
rass mano
manoss sobre
sobre la parte
parte del cuerpo
cuerpo "ue
necesita sanidadI

<. Baj
Bajoo "ué condi
condici
cione
oness la unción
unción con
con acei
aceite
te puede
puede ser
ser usada
usada como un méto
método
do b$bl
b$blic
icoo de
ministrar sanidadI

=. Bajo
Bajo "ué condicion
condiciones
es ser$a aconseja
aconsejable
ble usar
usar un pa)
pa)oo para ministra
ministrarr sanidad
sanidad a una persona
persona
en%ermaI

K ? K
 Lección Seis

 Las Palabras +ue ,ablamos

,ablamos

La %e es limitada o liberada por las palabras "ue hablamos.

n la Lección uatro, aprendimos "ue la %e es el interruptor
"ue permite %luir el poder sanador dunamis del sp$ritu
Santo. ambién aprendimos "ue la %e está siempre hablando
 palabras llenas de %e. -imos el ejemplo de la mujer con el
%luj
%lujoo de san*re
san*re e(pre
e(presa
sando
ndo verba
verbalm
lment
entee su %e mient
mientra
rass
dec$a0 1Seré sanada2.
3ay cuatro cate*or$as
cate*or$as de palabras
palabras llenas de %e "ue debemos
debemos
hablar además de declarar la e(pectativa positiva de nuestra
%e. l poder sanador de 'ios es liberado por0
 hablar el nombre de Jes/s,
 echar %uera los esp$ritus de en%ermedad,
 hablar mila*ros creativos
 y hablar la &alabra de 'ios.
9A4LA% EL NOM4%E DE 'ESS
3ay al*una si*ni%icación especial en decir el nombre de
Jes/sI 3ay verdaderamente poder en decir ese nombreI
l si*ni%icado del nombre 1Jes/s2 es de hecho una oración,
1'ios, sálvanos2, o una declaración 1Jehová es Salvación2.
iertamente hay poder en hablar el nombre de Jes/s.
Autoridad en el No!bre
Hué autoridad hay en el nombre de Jes/sI
oda la autoridad en el cielo y en la tierra.
5ate
5ateoo 24:
24:44 ) /es
/esss se acer
acercó
có  lesles habl
hablóó dici
dicien
endo
do:: Toda
Toda
potestad me es dada en el cielo  en la
l a tierra.
Sobre Todo Otro No!bre
l nombre de Jes/s es sobre todo otro nombre.
Cilipense
Cilipensess 2:-B
2:-B #aa,
#aa, pues,
pues, en osotros este sentir
sentir que hubo
también en ;risto /ess, el cual, siendo en forma de ios, no
estimó el ser igual a ios como cosa a que aferrarse, sino que se
despo$ó a sí mismo, tomando forma de siero, hecho seme$ante a
los hombres&  estando en la condición de hombre, se humilló a sí
mismo, haciéndose obediente hasta la muerte,  muerte de cru(.
Por lo cual ios también le e+altó hasta lo sumo,  le dio un
nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de
/ess se doble toda rodilla de los que est%n en los cielos,  en la
tierra,  deba$o de la tierra&  toda lengua confiese que /esucristo
es el 7eñor, para gloria de ios Padre.
oda
oda en%erm
en%ermed
edad
ad y dolen
dolenci
ciaa tiene
tiene un nombr
nombre.
e. ánce
áncer,r,
artritis y parálisis cerebral son nombres. l nombre de Jes/s

K ?8 K
 está por encima de los nombres de estas en%ermedades y
ellas deben postrarse cuando en %e decimos0 1Jes/s2M
Sanidad a Trav=s del No!bre
Los primeros cristianos hablaron sanidad en el nombre de
Jes/s. onsidere nuevamente el ejemplo de &edro y Juan
cuando sanaron al hombre, cojo desde el vientre de su
madre. Lo hicieron en el nombre de Jes/s.
#echos
#echos 0:3 5as Pedro di$o: >o tengo plata ni oro, pero lo que
tengo te do& en el nombre de /esucristo de >a(aret, le%ntate 
anda.
  &e en u 3ombre
&edro, bajo la unción del sp$ritu Santo, nos dice "ue es a
través de la %e en el nombre de Jes/s "ue el hombre %ue
sanado.
#echos 0:3 ) por la fe en su nombre, a éste, que osotros eis 
conocéis, le ha confirmado su nombre&  la fe que es por él ha
dado
dado a éste
éste esta
esta comp
compleleta
ta sani
sanida
dadd en pres
presen
enci
ciaa de todo
todoss
osotros.
  mena.ados por sar 
 el 3ombre
omo
o mo resul
resulta
tado
do de esta
esta sani
sanida
dad,
d, &edro
&edro y Juan
Juan %uero
%ueronn
arre
arrest
stad
ados
os,, enca
encarc
rcel
elad
ados
os du
dura
rant
ntee toda
toda la no noch
chee y
amena#ados por los l$deres jud$os "uienes les dijeron "ue no
deber$an hablar en el nombre de Jes/s. Los l$deres reli*iosos
reconocieron el poder del nombre de Jes/s.
&edro contestó auda#mente sus pre*untas sobre la sanidad
del cojo diciendo0
#echos !:" 7ea notorio a todos osotros,  a todo el pueblo de
'srae
'srael,l, que
que en el nombre
nombre de /esucr
/esucrist
istoo de >a(ar
>a(aret,
et, a quien
quien
osotros crucificasteis  a quien ios resucitó de los muertos, por
él este hombre est% en uestra presencia sano.
 eñales ! 2ara(illas
en u nombre
uando &edro y Juan volvieron a su *ente e in%ormaron lo
"ue hab$a sucedido, levantaron sus voces en unanimidad
orando a 'ios. erminaron esta oración con una petición de
más se)ales y maravillas.
#echos !:2<B0 ) ahora, 7eñor, mira sus amena(as,  concede a
tus sieros que con todo denuedo hablen tu palabra, mientras
e+tiendes tu mano para que se hagan sanidades  señales 
prodigios mediante el nombre de tu santo #i$o /ess.
;uando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados
tembló&  todos fueron llenos del *spíritu 7anto,  hablaban con
denuedo la palabra de ios.
  acer :odo en u 3ombre
n olosenses se nos instruye hacer todo en el nombre de
Jes/s.

K ?> K
 ;olosenses 0:9 ) todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho,
hacedlo todo en el nombre del 7eñor /ess, dando gracias a ios
Padre por medio de él.
 <reer en u 3ombre
5arcos 3:9,4 ) estas señales seguir%n a los que creen: *n mi
nombr
nombree echar%
echar%nn fuera
fuera demon
demonios
ios&& hablar
hablar%n
%n nuea
nueass lengua
lenguas&
s&
tomar%n en las manos serpientes,  si bebieren cosa mortífera, no
les har% daño& sobre los enfermos pondr%n sus manos,  sanar%n.
s anar%n.
 5o hab$a si*nos de puntuación en el len*uaje *rie*o
ori*inal. &odr$amos leer con la misma e(actitud el pasaje de
la si*uiente manera0
stas se)ales se*uirán a los "ue creen en +i nombre0
 charán %uera demonios.
 3ablarán nuevas len*uas.
 omarán serpientes 6el diablo7.
 Si beben cosa mort$%era, no les hará da)o.
 &ondrán sus manos sobre los en%ermos y sanarán.
3ay autoridad en el nombre de Jes/s, el nombre sobre todo
nombre.
nombre. Los primer
primeros
os cristi
cristiano
anoss hablaron
hablaron sanidad
sanidad en el
nombre de Jes/s a través de la %e. 4ncluso ante la amena#a
de muerte, &edro a%irmó en%áticamente "ue la sanidad hab$a
ocurrido por el nombre de Jes/s.
EC9ANDO .UE%A ESP>%$TUS DE EN.E%MEDAD
El Ministerio de 'es(s
Gran parte del ministerio de sanidad de Jes/s %ue lo*rada
 por echar %uera esp$ritus de en%ermedad. 4ncluso hoy,
muchas personas están siendo liberadas de en%ermedad y
dolencia por creyentes "ue toman autoridad sobre a"uellos
esp$ritus "ue han sido asi*nados por el enemi*o para robar,
matar y destruir.
n Lucas, leemos sobre una mujer "ue hab$a sido mantenida
en esclavitud a Satanás por un esp$ritu de en%ermedad.
Lucas
Lucas 0:
0:B0
B0,3
,3 ) había
había allí una mu$er
mu$er que desdedesde hacía
hacía
diec
diecio
ioch
choo años
años teníteníaa espí
espíri
ritu
tu de enfer
nferme
meda
dad,
d,  anda
andaba
ba
encorada,  en ninguna manera se podía endere(ar. ;uando
/ess la io, la llamó  le di$o: 5u$er, eres libre de tu enfermedad.
) puso
puso las
las mano
manoss sobr
sobree ella
ella&&  ella
ella se ende
endere
re(ó
(ó lueg
luego,
o, 
glorificaba a ios.
Jes/s
Jes/s identi
identi%ica
%ica claram
clarament
entee este
este esp$ri
esp$ritu
tu de en%erme
en%ermedad
dad
como una atadura de Satanás.
) a esta hi$a de 1braham, que 7atan%s había atado dieciocho
años, Dno se le debía desatar de esta ligadura en el día de
reposoA
La palabra 1en%ermedad2 si*ni%ica
si*ni%ica dolencia o debilidad.
debilidad. !n
esp$
esp$ri
ritu
tu de en%er
en%erme
meda
dadd es simp
simpleleme
mente
nte un esp$
esp$ri
ritu
tu de
dole
dolenc
nciia o debi
debili
lida
dad.
d. &ued
&uedee ser
ser cual
cual"u
"uiier clas
clasee de
en%ermedad.
K ? K
En"er!edades $ncurables
on 'ios, no hay en%ermedades incurables. asi todas las
en%ermedades "ue los doctores describen como incurables,
son causadas por esp$ritus demon$acos. Al ministrar a estas
 personas, podemos hablar a los esp$ritus de en%ermedad o
nombrarlos por los nombres espec$%icos de la en%ermedad.
&or ejemplo, hablamos
hablamos a los esp$ritus de cáncer, leucemia o
artritis.
4ncluidas en la lista de en%ermedades "ue usualmente son
causadas por esp$ritus de en%ermedad están las si*uientes0
Adicción al tabaco, a las dro*as
Aler*ias
Artritis
Asma
áncer 
e*uera
'emencia
'epresión
'iabetes
'istro%ia muscular 
'olor 
pilepsia
n%ermedad de &arTinson
sclerosis
sclerosis m/ltiple
4n%ecciones
Lepra
Leucemia
Lupus
&arálisis
&arálisis cerebral
S4'A
Sordera
umores
E5e!0los 48blicos
  2udo

5ateo
5ateo <:02,0
<:02,00a
0a 5ientr
5ientras
as salían
salían ellos,
ellos, he aquí,
aquí, le tra$er
tra$eron
on un
mudo, endemoniado. ) echado fuera el demonio, el mudo habló.
 ordo ! 2udo
5arco
5arcoss <:2-
<:2- ) cuand
cuandoo /ess
/ess io que la multit
multitud
ud se agolp
agolpab
aba,
a,
reprendió al espíritu inmundo, diciéndole: *spíritu mudo  sordo,
o te mando, sal de él,  no entres m%s en él.

K C K
 <on(ulsiones
5ateo 9:-,4 7eñor, ten misericordia de mi hi$o, que es lun%tico,
 padece muchísimo& porque muchas eces cae en el fuego, 
muchas en el agua.
) reprendió /ess al demonio, el cual salió del muchacho,  éste
quedó sano desde aquella hora.
 <ie+o ! 2udo
5ateo
5ateo 2:22
2:22 *ntonces
*ntonces fue traído a él un endemoni
endemoniado,
ado, ciego 
mudo&  le sanó, de tal manera que el ciego  mudo eía 
hablaba.
  rtritis
Lucas 0:,2 ) había allí una mu$er que desde hacía dieciocho
años tenía espíritu de enfermedad,  andaba encorada,  en
ninguna manera se podía endere(ar. ;uando /ess la io, la
llamó  le di$o: 5u$er, eres libre de tu enfermedad.
Atar y Desatar
&ara en%rentar esp$ritus de en%ermedad, hemos recibido la
autoridad y las instrucciones para un ministerio e%ectivo.
5ateo 3:< ) a ti te daré las llaes del reino de los cielos&  todo
lo que atares en la tierra ser% atado en los cielos&  todo lo que
desatares en la tierra ser% desatado en los cielos.
  tar 
Atar si*ni%ica
si*ni%ica restrin*ir, amarrar o limitar
limitar la capacidad
capacidad para
actuar. &or ejemplo0
 1e ato Satanás sobre el cuerpo de esta persona...2
 1e ato esp$ritu de cáncer...2
  /esatar 
'esatar si*ni%ica librar a la persona de la atadura de la
en%ermedad.
Lucas 0:2b 5u$er, eres libre de tu enfermedad.
EH0ulsar De!onios
&arte de la comisión "ue nos ha sido dada es echar %uera
demonios.
5arcos 3:9a ) estas señales seguir%n a los que creen: *n mi
nombre echar%n fuera demonios...
5ateo <:00 ) echado fuera el demonio, el mudo habló&  la gente
se maraillaba,  decía: >unca se ha isto cosa seme$ante en
'srael.
 <=ncer - n Eemplo
uando una persona tiene cáncer, ha sido plantado como
una semilla en su cuerpo por un esp$ritu demon$aco de
cáncer. -eamos al*unas su*erencias prácticas para sanar el
cáncer.
 &rimero, ate a Satanás en el nombre de Jes/s.
 Ate el esp$ritu de cáncer y ordénele salir en el nombre
de Jes/s.
K : K
  +aldi*a la semilla del cáncer o tumor y ordénele morir.
'ebemos poner el hacha de la &alabra de 'ios sobre la ra$#
del cáncer.
5ateo 0:" ) a también el hacha est% puesta a la raí( de los
%rboles& por tanto, todo %rbol que no da buen fruto es cortado 
echado en el fuego.
l cánc
cáncerer cier
cierta
tame
ment
ntee no es un bu buen
en %rut
%ruto.
o. &ode
&odemo
moss
ordenarle osadamente morir y ser destruido desde la ra$#.
4mpo
4mpon*n*aa mano
manoss sobr
sobree la part
partee a%ec
a%ecta
tada
da del
del cuer
cuerpo
po,,
liberando el poder sanador por %e, hable un mila*ro creativo
y ordene a los tejidos y ór*anos destruidos, muertos "ue
revivan o "ue sean restaurados en el nombre de Jes/s.
9A4LANDO A LA MONTAGA DE EN.E%MEDAD
+uchas
+uchas veces, partes de cuerpos %altan debido a accidentes,
accidentes,
ciru*
ru*$a, de%ec%ectos de nacimiento nto o en%e n%erme
rmedades
des
destruct
destructiva
ivas.
s. &odemos
&odemos minis
ministrar
trar mila*
mila*ros
ros 1hablan
1hablando
do a la
monta)a2 de las en%ermedades y ordenando "ue nuevas
 partes se %ormen
%or men hablando el poder creativo de la &alabra de
de
'ios.
5arcos :20 Porque de cierto os digo que cualquiera que di$ere a
este monte: 8uítate  échate en el mar,  no dudare en su
cora(ón, sino creere que ser% hecho lo que dice, lo que diga le
ser% hecho.
l d$a
d$a ante
antes,
s, Jes/
Jes/ss hab$
hab$aa mald
maldec
ecid
idoo la hi*u
hi*uer
era.
a. Los
Los
disc$pulos "uedaron asombrados cuando pasaron por all$
más tarde y la encontraron muerta. l verso veintitrés es
 parte de la e(plicación de Jes/s a ellos. l estaba diciendo
en e%ecto0 1Las hi*ueras son pe"ue)as, ustedes pueden
ordenar a una monta)a "ue se muevaM2
Las
Las mont
monta)a
a)ass en nu
nuest
estra
ra vida
vida pue
puede
denn ser espir
espirit
itual
uales,
es,
emocionales o %$sicas. Las monta)as hablan de %ortale#a y
esta
estabi
bili
lida
dad,
d, pero
pero 'ios
'ios y Su &ala&alabra
bra son más
más %uert
%uertes
es y
estables "ue cual"uier monta)a.
+Ordene,
Jes/s dijo 1ual"uiera "ue di*a2. 5o dijo0 1ual"uiera "ue
ore y pide a 'ios "ue lo ha*a2. 'ecir si*ni%ica dar una
orden.
 5o hay mención en la Biblia de los disc$pulos orando por
los en%ermos después "ue el sp$ritu Santo vino. llos
ministraban sanidad a los en%ermos a través de Su poder, el
mismo poder sanador "ue ahora está en nosotros.
+Sane a los En"er!os,
+uchos de nosotros estamos orando por los en%ermos como
si estuviéramos suplicando a un 'ios muy renuente a sanar
y hemos tenido muy pocos resultados. 5o deber$amos pedir
a 'ios "ue ha*a al*o "ue l nos ha dicho "ue ha*amos
nosotros a través de Su poder.

K ; K
 5ateo ":4 7anad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos,
echad fuera demonios& de gracia recibisteis, dad de gracia.
5arc
5arcos
os 3:
3:4b
4b 7obr
7obree los
los enfe
enferm
rmos
os pond
pondr%
r%nn sus
sus mano
manos,
s, 
sanar%n.
To!e Do!inio
'ios dio a la humanidad dominio y autoridad de *obierno.
?énesis :23a *ntonces di$o ios: #agamos al hombre a nuestra
imagen, conforme a nuestra seme$an(a&  señoree...
'ebemos hablar con autoridad y poder como Jes/s lo hi#o
 por"ue l nos ha dado ese poder.
Lucas !:02 ) se admiraban de su doctrina, porque su palabra era
con autoridad.
Lucas
Lucas ":<
":< #e aquí
aquí os do
do potes
potestad
tad de holla
hollarr serpi
serpien
entes
tes 
escorpiones,  sobre toda fuer(a del enemigo,  nada os dañar%.
l mensaje y la autoridad de Jes/s están en nosotros y
todav$a tienen poderM
9able la Palabra
&odemos hablar al árbol de en%ermedad.
Lucas 9:3 *ntonces el 7eñor di$o: 7i tuierais fe como un grano
de mosta(
mosta(a,
a, podría
podríais
is decir
decir a este
este sicómor
sicómoro:o: esar
esarr%i
r%iga
gate,
te, 
pl%ntate en el mar&  os obedecería.
Jes/s reprendió la %iebre de la sue*ra de Simón. omó
autoridad sobre ella.
Lucas
Lucas !:0< * inclin%nd
inclin%ndose
ose hacia ella, reprendió
reprendió a la fiebre&  la
fiebre la de$ó,  leant%ndose ella al instante, les sería.
&or ejemplo, ordenamos al cuerpo ser normal.
 1U&resión san*u$nea, sé normalM2
 1@rdeno a estos ri)ones %uncionar normalmente en el
nombre de Jes/sM
3ablamos mila*ros creativos.
 13ablo un nuevo cora#ón para este cuerpoM2
 1@rdeno a estos dedos crecerM2
5arcos 0:,0,-b @tra e( entró /ess en la sinagoga&  había allí
un hombre que tenía seca una mano.
*ntonces di$o al hombre que tenía la mano seca: Le%ntate 
ponte en medio.
*ntonces... di$o al hombre: *+tiende tu mano. ) él la e+tendió,  la
mano le fue restaurada sana.
9able Audaz
y Ter!inante!ente
uando
uan do leem
eemos los relrelatos
atos de sani
sanida
dadd en el 5u 5uev
evoo
est
estam
amen
ento
to,, %rec
%recue
uent
ntem
emenente
te leem
leemos
os e(pr
e(pres
esio
ione
ness de
e(clamación como0

K < K
 /uan :!0 ) habiendo dicho esto, clamó a gran o(: NL%(aro, en
fueraO
#echos 0:3b *n el nombre de /esucristo de >a(aret, le%ntate 
anda.
&ablo ministró a un cojo en Listra0
#echos !:<," *ste oó hablar a Pablo, el cual, fi$ando en él sus
o$os,  iendo que tenía fe para ser sanado, di$o a gran o(:
Le%ntate derecho sobre tus pies. ) él saltó,  anduo.
enemos ejemplos e instrucciones para hablar osadamente
 palabras de sanidad. 4ncluso si esto di%iere de nuestras
tradiciones, si*amos la &alabra de 'ios.
9A4LANDO LA PALA4%A DE D$OS
Lo "ue decimos jue*a un papel muy importante en traer
sanidad al pueblo de 'ios. 5uestras palabras pueden traer
vida o muerte, en%ermedad o salud. Son las &alabras de 'ios
las "ue debemos hablar. Las &alabras de 'ios traen sanidad.
)ida o Muerte
l rey Salomón dijo claramente "ue la vida y la muerte
están en poder de la len*ua.
Proerbios 4:2 La muerte  la ida est%n en poder de la lengua,
) el que la ama comer% de sus frutos.
+uchas personas se están matando ellas mismas y a otras
 por lo "ue están diciendo. @tras personas están aprendiendo
a vivir por el hablar la &alabra de 'ios en %e.
Con"esar Salvación
l cora#ón cree, la boca con%iesa salvación.
=omanos ":4B" 5as Dqué diceA ;erca de ti est% la palabra, en
tu boca  en tu cora(ón. *sta es la palabra de fe que predicamos:
que si confesares con tu boca que /ess es el 7eñor,  creeres
en tu cora(ón que ios le leantó de los muertos, ser%s salo.
Porque con el cora(ón se cree para $usticia, pero con la boca se
confiesa para salación.
La salvación completa incluye sanidad y liberación. As$
como creemos con nuestros cora#ones y con%esamos con
nuestras bocas para salvación, también debemos creer con
nuest
nuestros
ros cora
cora#on
#ones
es y con%e
con%esar
sar con
con nu
nuest
estras
ras boc
bocas
as para
para
sanidad.
9ablar la Palabra
uando el centurión vino a Jes/s y le pidió "ue su siervo
%uera sanado, conoc$a el poder de la autoridad y de las
 palabras. 'ijo a Jes/s0 1Sólo habla la palabra y mi siervo
sanará2.
5ateo 4:-B",0 *ntrando /ess en ;apernaum, ino a él un
centurión, rog%ndole,  diciendo: 7eñor, mi criado esta postrado
en casa, paralítico, graemente atormentado.
atormentado.
) /ess le di$o: )o iré  le sanaré.

K = K
 =espondió el centurión  di$o: 7eñor, no so digno de que entres
ba$o mi techo& solamente dí la palabra,  mi criado sanar%. Porque
también o so hombre ba$o autoridad,  tengo ba$o mis órdenes
soldados&  digo a éste: 6é,  a&  al otro: 6en,  iene&  a mi
siero: #a( esto,  lo hace.
1l oirlo /ess, se marailló,  di$o a los que le seguían: e cierto
os digo, que ni aun en 'srael he hallado tanta fe.
*ntonces /ess di$o al centurión: 6é,  como creíste, te sea
hecho. ) su criado
cri ado fue sanado en aquella misma hora.
Jes/s elo*ió mucho a este centurión por su %e en reconocer
"ue todo lo "ue Jes/s ten$a "ue hacer era hablar y su siervo
ser$a sanado. l no sólo entend$a la autoridad, sino conoc$a
la importancia de hablar la &alabra. Si hablamos sólo la
&ala
&alabr
bra,
a, no estam
estamos
os habl
habland
andoo nue
nuest
stro
ross senti
sentimi
mient
entos,
os,
nuestras dudas o nuestra incredulidad.
Escuchar la Palabra
Se nos instruye escuchar Sus &alabras.
Proerbios !:2"B22 #i$o mío, est% atento a mis palabras& 'nclina tu
oído a mis ra(ones. >o se aparten de tus o$os& ?u%rdalas en
medio de tu cora(ón& Porque son ida a los que las hallan, )
medicina a todo su cuerpo.
Envió Su Palabra
n Salmos, encontramos "ue 'ios envió su &alabra y los
sanó.
7almo
7almoss "9:2"
"9:2" *nió su palab
palabra,
ra,  los sanó,
sanó, ) los libró de su
ruina.
nviamos palabras al hablarlas. enemos la autoridad de
Jes/s. &odemos
&odemos enviar la &alabra de 'ios al hablarla
hablarla en %e y
autoridad.
No )olver/ )ac8a
'ios
'ios ha prom
promet
etiido "u
"uee Su &ala
&alabr
braa no ret
retorna
ornará
rá sin
sin
resultados. 5o volverá vac$a.
'saías --:", Porque como desciende de los cielos la lluia  la
niee,  no uele all%, sino que riega la tierra,  la hace germinar
 producir,  da semilla al que siembra,  pan al que come, así
ser% mi palabra que sale de mi boca& no oler% a mí acía, sino
que har% lo que o quiero,  ser% prosperada en aquello para que
la enié.
-emos claramente "ue la &alabra de 'ios %ue dada para un
 propósito y no volverá en %racaso.
% racaso. &arte del plan de 'ios es
llevar
llevar sanidad a las naciones.
naciones. Somos las manos y la boca de
'ios hoy. scuchemos su vo#, hablemos Sus palabras de
salvación y llevemos sanidad a Su pueblo.
P%E-UNTAS DE %EPASO
:. Hué esper
esperaa "ue suceda
suceda cuando
cuando usted use
use el nombre
nombre de Jes/s para
para ministr
ministrar
ar sanidad
sanidad a los
en%ermosI (pli"ue por"ué.

K ? K
;. Si usted
usted %uera llama
llamado
do para orar por al*uien
al*uien "ue los doctor
doctores
es han dicho está
está muriendo
muriendo de
cáncer, o de al*una otra en%ermedad 1incurable2, cómo ministrar$a sanidad a esa personaI

<. 3a*a
3a*a una
una list
listaa de cinc
cincoo ejem
ejempl
plos
os b$bl
b$blic
icos
os de person
personas
as "u
"uee habl
hablaro
aronn term
termin
inan
ante
teme
ment
ntee al
ministrar sanidad.

K  K
 Lección Siete

 Sanidad A (rav)s de la Acción y la -ración

3emoss apre
3emo aprend
ndid
idoo en las
las lecc
leccio
ione
ness ante
anteri
rior
ores
es "u
"uee es
importante comprender la &alabra de 'ios en cuanto se
rela
relaci
ciona
ona con sanar
sanar a los
los en%er
en%ermo
mos.
s. Sin
Sin embar
embar*o
*o,, sin
sin
importar cuánto sepamos, sin acción de nuestra parte, la
sanidad no sucederá. 'ebemos hablar nuestra %e. 'ebemos
tomar acción. 'ebemos alcan#ar a los en%ermos.
LA PA%TE DE D$OS  NUEST%A PA%TE

 Para +ue sucedan

sucedan mila.ros debemos /acer 
nuestra parte y esperar +ue Dios /a.a la suya0

 No) construyó el arca 1 Dios envió el diluvio

diluvio a la tierra0
 *ois)s e2tendió la vara
vara 1 Dios abrió las a.uas0
a.uas0
 $osu) marc/ó alrededor
alrededor de las murallas
murallas de $ericó 1 Dios las
las derribó0
 Eliseo lan3ó el palo
palo al r'o 1 Dios /i3o
/i3o flotar el /ierro
/ierro del /ac/a0
La 0arte de Dios
Al mini
minist
strar
rar sani
sanida
dadd a los
los en%e
en%erm
rmos
os,, hay acci
accione
oness "ue
debemos tomar y hay una acción correspondiente "ue 'ios
tomará. s importante entender este proceso doble. +ientras
creamos las palabras de Jes/s y tomemos acción basada en
esa %e, 'ios hará Su parte y traerá la mani%estación de la
sanidad.
 :odas las <osas son )osibles
s %ácil decir con Jes/s0 1odas las cosas son posibles para
'iosM2
Lucas 4:29 *l les di$o: Lo que es imposible para los hombres, es
posible para ios.
5arcos ":29 *ntonces /ess, mir%ndolos, di$o: Para los hombres
es imposible, mas para ios, no& porque todas las cosas son
posibles para ios.
s más di%$cil estar de acuerdo con Jes/s cuando dijo0 1Al
"ue cree todo le es posible.2
5arcos <:20 /ess le di$o: 7i puedes creer, al que cree todo le es
posible.
n lo natural, podr$a parecer imposible. &ero si 'ios lo ha
dicho, es posible hacerlo, no en nuestro propio poder, sino
en el poder de 'ios. 'ios nunca nos mandar$a hacer al*o
"ue no podemos.
5ateo 9:2" /ess les di$o: Por uestra poca fe& porque de cierto
os digo, que si tuiereis fe como un grano de mosta(a, diréis a

K 8 K
 este monte: P%sate de aquí all%,  se pasar%&  nada os ser%
imposible.
Nuestra Parte
 er Abedientes
Jes/
Jes/ss nos
nos orden
ordenóó po
pone
nerr las
las mano
manoss sobre
sobre los
los en%erm
en%ermos.
os.
5un
5uncaca deb
debem
emos
os deja
dejarr "ue el mied
miedoo ha*a
ha*a "u
"uee seamo
seamoss
desobedientes a su mandamientoM
 7amuel -:22 ) 7amuel di$o: D7e complace /eho% tanto en los
holocaustos  íctimas, como en que se obede(ca a las palabras
de /eho%A ;iertamente el obedecer es me$or que los sacrificios,
 el prestar atención que la grosura de los carneros.
c arneros.
Si vamos a e(perimentar mila*ros de sanidad en nuestras
vida
vidas,
s, debe
debemo
moss ser
ser ob
obed
edie
ient
ntes
es a las
las inst
instru
rucc
ccio
ione
ness y
mandamientos de la &alabra de 'ios. 'ebemos ser rápidos
 para obedecer cual"uier cosa "ue el sp$ritu Santo nos
inst
instruy
ruyaa hacer
hacer,, sin
sin impo
import
rtar
ar cuán
cuán e(tr
e(trava
ava*a
*ant
ntee pu
pueda
eda
 parecer.
  /esarrollar una
 ctitud de Co )uedoD
&odemos
&odemos hacer cual"uier cosa "ue 'ios nos ordene hacer si
desarrollamos nuestra %e0 si dejamos de decir 15o puedoM2
y comen#amos a ponernos de acuerdo con la &alabra de
'ios diciendo0 1No puedoM2
Cilipenses !:0 Todo lo puedo en ;risto que me fortalece.
 Venciendo el :emor 
l temor al %racaso o incluso la timide# no es de 'ios. 5os
impedirá hacer todo lo "ue 'ios ha planeado para nuestras
vidas. !n miedo anormal es un esp$ritu de temor enviado
 por Satanás para impedir "ue obede#camos a 'ios.
2 Timoteo :9 Porque no nos ha dado ios espíritu de cobardía,
sino de poder, de amor  de dominio propio.
&ara actuar en la &alabra de 'ios, debemos vencer el temor
al %raca
%racaso
so y nu
nunc
ncaa teme
temerr por nue
nuest
stra
ra reput
reputac
ació
iónn si un
mila*ro
mila*ro no sucede. Si Jes/s dejó su reputación por nosotros
por "ué deber$amos estar preocupados por la nuestraI
Cilipenses 2:9 7ino que se despo$ó a sí mismo, tomando forma de
siero, hecho seme$ante a los hombres&
 5unca se ha*a la pre*unta0 1Hué si no pasa nadaI2 Al
contrario, há*ase la pre*unta0 1Hué si obede#co y ellos
reciben su sanidadI2

K > K
ACTE EN .E# NO EN SENT$M$ENTOS
Los sentimientos de temor, timide#, ineptitud e in%erioridad
han
han impe
impedidido
do a mucho
muchoss recib
recibir
ir la mani
mani%es
%esta
taci
ción
ón de su
 propia sanidad o actuar en %e y ministrar sanidad a otros. 5o
 podemos operar en temor y en %e al a l mismo tiempo.
omo
omo creyent
creyentes,
es, deb
debemo
emoss vivir
vivir en el sp$rit
sp$ritu.
u. 5ue
5uestra
strass
mentes deben ser renovadas por la revelación de la &alabra
de 'ios
'ios.. 5u
5ues
estr
tras
as acci
accion
ones
es debe
deberr ser
ser e%ec
e%ectu
tuad
adas
as en
obediencia a lo "ue 'ios ha revelado a través de su &alabra
y ha hablado a nuestros esp$ritus.
A medida "ue nuestras almas sean restauradas, nuestros
sentimi
sentimient
entos
os y emocio
emociones
nes responde
responderán
rán en obe
obedie
dienci
nciaa a
nuestro esp$ritu y no a las e(periencias ne*ativas del pasado.
Satanás ya no podrá evitar "ue obede#camos a 'ios.
.e en la Palabra
 La "e:
 nunca es un senti!iento y el senti!iento nunca es "e
 no tiene nada 1ue ver con los senti!ientos ? inora
los senti!ientos
 viene a trav=s de la Palabra de Dios
 conoce# cree y recibe todo lo 1ue Dios ha revelado en
Su Palabra;
Los senti!ientos dicen:
1stoy muy cansado2.
15o sé cómo... al ve# %racase2.
13e tratado de hacerlo antes...2.
1Lo har$a, pero sabes "ue no soy osado...2.
 La "e dice:
1reeré y actuaré sobre la &alabra de 'iosM2
1reeré y recibiréM2
15o dudaré y lo haréM2
!na persona puede recibir su sanidad por el poder de 'ios y
no sentir nada. @tra podr$a sentir *randes torrentes del poder
sanador de 'ios, calor, %r$o o al*o parecido a un cho"ue
eléctrico.
&ara una mani%estación de sanidad, uno no deber$a buscar
sentimi
sentimient
entos,
os, sino
sino buscar,
buscar, creer
creer y esperar
esperar los resulta
resultados
dos
 prometidos.

K  K
ACTE SO4%E LA PALA4%A DE D$OS
'es(s Ministró Audaz!ente
Jes/s sanó %recuentemente re"uiriendo al*una acción auda#.
 Etiende tu 2anoD
Jes/s sanó al hombre con la mano seca ordenándole "ue
hiciera al*o "ue no pod$a hacer.
5ateo
5ateo 2:"
2:"a,
a,00 ) he aquí
aquí había
había allí
allí uno
uno que tenía
tenía seca
seca una
una
mano...
*ntonces di$o a aquel hombre: *+tiende tu mano. ) él la e+tendió,
 le fue restaurada sana como la otra.
La misma historia
historia es relatada
relatada en +arcos <0:O? y Lucas 0O
:C. stas scrituras hablan sobre la acción. Jes/s ordenó al
hombre hacer al*o. l hombre hi#o e(actamente lo "ue
Jes/s dijo, e(tendió su mano. Al actuar sobre lo "ue Jes/s
hab$a dicho, %ue sanado.
 Ve a La(arteD
Jes/
Jes/ss sanó
sanó al cie*
cie*oo dici
diciénd
éndol
olee "u
"uee se lava
lavara
ra en ciert
ciertoo
estan"ue.
/uan <:3,9 icho esto, escupió en tierra, e hi(o lodo con la salia,
 untó con el lodo los o$os del ciego,  le di$o: 6é a laarte en el
estanque de 7iloé Eque traducido
traducido es, *niadoF. Cue entonces,  se
laó,  regresó iendo.
9ec
9ecib
ibió
ió el hombr
hombree su vist
vistaa cuand
cuandoo Jes/s
Jes/s hi#o
hi#o barro,
barro,
cuan
cuando
do Jes/
Jes/ss un
un*i
*ióó sus
sus ojo
ojos o cuan
cuando
do se lavó
lavó en el
estan"ueI
l hombre recibió
recibió su vista cuando creyó,
creyó, obedeció a 'ios y
 puso su %e en acción.
 :oma tu Lec*oD
Jes/s ordenó al hombre paral$tico0 1Levántate, toma tu lecho
y vete2.
5arcos 2:,2 1 ti te digo: Le%ntate, toma tu lecho,  ete a tu
casa.
*ntonces él se leantó en seguida,  tomando su lecho, salió
dela
delant
ntee de todo
todos,
s, de mane
manera
ra que
que todo
todoss se asom
asombr
brar
aron
on,, 
glorificaron a ios, diciendo: >unca hemos isto tal cosa.
n lo natural, era imposible "ue el hombre se levantara,
reco*iera
reco*iera su cama y %uera a cual"uier
cual"uier parteM &ero él sab$a lo
"ue 'ios hab$a dicho. Actuó sobre a"uello
a"uello inmediatamen
inmediatamente te
y %ue sanado.
Los Disc80ulos Siuieron el E5e!0lo
&edro y Juan si*uieron el ejemplo de sanidad "ue Jes/s
hab$a dado. @rdenaron al cojo "ue se levantara y caminara.
#echos 0:3,9 5as Pedro di$o: >o tengo plata ni oro, pero lo que
tengo te do& en el nombre de /esucristo de >a(aret, le%ntate 
anda.

K 8C K
 ) tom%ndole por la mano derecha le leantó&  al momento se le
afirmaron los pies  tobillos&
.e M/s Acción
Santia*o nos dice "ue la %e sin acción está muerta.
7antiago 2:!,9,4,2" #ermanos míos, Dde qué aproechar% si
alguno dice que tiene fe,  no tiene obrasA DPodr% la fe salarleA
1sí también la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma.
Pero alguno dir%: T tienes fe,  o tengo obras. 5uéstrame tu fe
sin tus obras,  o te mostraré mi fe por mis obras.
5as quieres saber, hombre ano, que la fe sin obras es muertaA
'ebemos actuar sobre la &alabra de 'ios, por"ue la %e sin
acción está muerta. A medida "ue nuestra %e se convierte en
acción, liberamos el poder sanador de 'ios para actuar.
uando se permite "ue el poder de 'ios %luya a la acción, la
en%ermedad debe irse.
La %eOacción es importante en ministrar sanidad. Al*unas
veces será de parte de "uien ministra la sanidad. @tras
vece
veces,
s, la acció
acciónn será
será toma
tomada
da po
porr la person
personaa espera
esperand
ndoo
sanidad en obediencia a instrucciones.
Suerencias 0ara la Acción
l instante "ue ministre sanidad a al*uien, d$*ale "ue ha*a
al*o "ue no pod$a hacer antes. &or ejemplo0
 1+ueva ese bra#o2 O 14ncl$nese2 O 19evise2
 &re*unte auda#mente0 1Hué pasó con el dolorI2
 +Usted cree 1ue la Palabra de Dios es verdad, +Act(e en
consecuencia, Act(e sobre la Palabra de Dios; Act(e
sobre su nivel de "e;
 La "e se convierte en acción;
 El 0oder sanador de Dios es liberado;
 +La sanidad viene,
 ?d(ertencia@
 5unca debemos decir a una persona "ue se "uite un yeso o
soporte, o "ue deje de tomar su medicina, incluso de manera
impl$cita. 5o sabemos dónde está la %e de esa persona o si
incluso habrán obstáculos en su vida "ue le impedirán
recibir la mani%estación de su sanidad.
'ebemos hablar positivamente y dejar "ue la %e se levante
en ellos. Si tienen %e para "uitarse un soporte, eso es
maravillosoM
 5ota0 !sted podr$a ser responsable le*almente por cual"uier
resultado ne*ativo inmediato o %uturo de cual"uier acción tomada
debido a instrucciones "ue usted haya dado "ue sean contrarias a las
instrucciones de los médicos.

K 8: K
COMP%END$ENDO LA O%AC$BN < LA SAN$DAD
Conce0tos Erróneos
3ay al*unos conceptos erróneos con respecto a la oración y
su parte
parte en mini
minist
strar
rar sani
sanida
dadd a los
los en%er
en%ermo
mos.
s. Al*un
Al*unos
os
 piensan "ue debemos orar y pedir, o incluso suplicar a 'ios
como
como si l %uer%ueraa renu
renuen
ente
te a sana
sanar.
r. sas
sas pers
person
onas
as se
encuentran dando ra#ones 'ios para sanar al en%ermo. &or
ejemplo0 1l es tan buen l$der en la comunidad cristiana...
s tan buena persona, debes sanarlo2.
'ios no es renuente a sanar a los en%ermosM l hi#o Su
 parte hace dos mil a)os, cuando Jes/s car*ó
car *ó nuestro dolor y
nuestras en%ermedades por las lla*as en Su cuerpo. Ahora,
nos ha dicho "ue ha*amos lo "ue l hi#o0 sanar a los
en%ermos y resucitar a los muertos, poner nuestras manos
sobre los en%ermos para "ue se sanenM
 5uestro modelo tradicional puede ser tener l$neas
tele%ónicas de oración y orar por los en%ermos, pero 'ios
dijo "ue los sanáramos.
Aparte de Santia*o ?0:= y :?, donde el en%ermo puede
llamar a los ancianos para "ue lo unjan con aceite y la
oración o%recida en %e sanará al en%ermo, no tenemos nin*/n
ejemplo de sanidad después del d$a de &entecostés en "ue
los creyentes hayan 1orado por los en%ermos2.
De"inición de Oración
La oración no debe ser una %orma de suplicar a 'ios "ue
ha*a al*o por nosotros.
 La oración es una eH0resión de "e en la Palabra de Dios#
en la ca0acidad de Dios 0ara cu!0lir Su Palabra y es
estar de acuerdo en 1ue a1uello 1ue Dios ha 0ro!etido#
Dios lo har/;
uando oramos la &alabra de 'ios, nuestra esperan#a se
convierte en %e y nuestra %e nos mueve a obedecer a 'ios a
través de acciones llenas de %e. uando oramos en una
e(presión
e(presión de %e, comen#amos
comen#amos a hacer las obras de Jes/s. La
oración libera nuestra %e para tomar una acción positiva.
La oración, como e(presión de %e en la &alabra de 'ios, es
un tiempo para escuchar a 'ios, lo cual nos prepara para
tiempos de ministración cuando sanaremos a los en%ermos
en obediencia a la &alabra de 'ios.

K 8; K
O%AC$BN DE ACUE%DO
Si Dos se Pusieren de Acuerdo
l concepto escritural para el acuerdo en la oración es un
 principio importante "ue debemos entender y aplicar al
ministrar sanidad a los en%ermos.
5ateo
5ateo 4:<,2"
4:<,2" @tra e( os digo, que si dos de osotr
osotros
os se
pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que
pidieren, les ser% hecho por mi Padre que est% en los cielos.
Porque donde est%n dos o tres congregados en mi nombre, allí
esto o en medio de ellos.
Acuerdo
uando se pone de acuerdo, está en total armon$a con la otra
 persona. uando dos están unidos y están creyendo en el
nombre de Jes/s por una sanidad, la oración está destinada a
ser contestada por"ue 'ios está justo all$M
ambién hay más %ortale#a cuando oramos de acuerdo con
al*uien más.
/osué
/osué 20:"
20:" n arón
arón de osotr
osotros
os perse
persegui
guir%
r% a mil&
mil& porqu
porquee
/eho% uestro ios es quien pelea por osotros, como él os di$o .
euteronomio 02:0"a D;ómo podría perseguir uno a mil, ) dos
hacer huir a die( mil...A
 5os necesitamos el uno al otro. 9ecuerde, uno puede
 perse*uir a mil, pero dos pueden hace huir a die# mil. La
oración de acuerdo puede incrementar nuestra e%ectividad
die# veces.
uando sea posible, debemos edi%icar la %e de la persona
en%erma ense)ándole la &alabra "ue necesita para su sanidad
 para llevarla a un nivel de acuerdo con nosotros.
nos otros.
3ayy al*u
3a al*unos
nos casos
casos cuan
cuando
do una perso
persona
na está
está dema
demasi
siad
adoo
en%erma
en%erma para comprende
comprenderr las verdades
verdades b$blic
b$blicas
as sobre
sobre la
sanidad o incluso para escuchar la &alabra de 'ios y es en
tales casos "ue dos creyentes pueden ponerse de acuerdo
 poderosamente en oración por esa persona.
pe rsona.
uando nos ponemos de acuerdo, nuestra %e es multiplicada
y nuestra e%ectividad en el ministerio se incrementa.
O%AC$BN DE .E
.e en la Palabra de Dios
La orac
oraciión es un elemelemen
entto %und
%undam
amen
enta
tall en nu
nues
esttro
minist
nister
erio
io.. 5u
5ueestra
stra orac
oració
iónn debe
debe ser
ser e%ec
e%ecttiva y no
repeticiones sin sentido. l orar la oración de %e a menudo
es la clave para obtener resultados poderosos.

K 8< K
  La oración de "e es orar de acuerdo con las verdades#
!anda!ientos y 0ro!esas de Dios; La oración de "e
!ira en el /!bito de lo invisible y lo considera hecho; La
oración de "e trae cu!0li!iento;
7antiago -:!,- *st% alguno enfermo entre osotrosA Llame a los
ancianos de la iglesia,  oren por él, ungiéndole con aceite en el
nombre del 7eñor.
) la oración de fe salar% al enfermo,  el 7eñor lo leantar%&  si
hubiere cometido pecados, le ser%n perdonados.
perdonados.
5arcos :22B2! =espondiendo /ess, les di$o: Tened fe en ios.
Porque de cierto os digo que cualquiera que di$ere a este monte:
8uítate  échate en el mar,  no dudare en su cora(ón, sino
creere que ser% hecho lo que dice, lo que diga le ser% hecho. Por
tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, creed que lo
recibiréis,  os endr%.
Ene!ios de la .e
Los enemi*os más *randes de la %e son nuestras mentes no
renovadas. 5o podemos operar en el sp$ritu y en nuestro
intelecto al mismo tiempo.
  &alta de )erdón
 5o puede haber una oración de %e e%ectiva si hay %alta de
 perdón en nuestras vidas. La %alta de perdón es una barrera
entre 'ios y nosotros. 5o podemos *uardar %alta de perdón
y operar en %e al mismo tiempo.
5arcos
5arcos :2-
:2- ) cuando
cuando estéis
estéis orando,
orando, perdonad,
perdonad, si tenéis
tenéis algo
contra alguno, para que también uestro Padre que est% en los
cielos os perdone a osotros uestras ofensas.
  Incredulidad 
La incredulidad
incredulidad es lo opuesto a la %e. La oración
oración de %e 1cree
"ue ya lo ha recibido2. La incredulidad nos impide recibir lo
"ue 'ios ya ha hecho por nosotros.
l verda
verdader
deroo cree
creerr no está
está basad
basadoo en el test
testim
imoni
onioo de
al*uien aun"ue ciertamente los testimonios son una de las
%ormas en "ue podemos animar nuestra %e. l verdadero
creer está basado en la &alabra de 'ios.
  /uda
La duda también es lo opuesto a la %e. La oración de %e no
 puede ser hecha para recibir sanidad si usted duda "ue la
voluntad de 'ios es sanar. La ense)an#a contraria a la
&ala
&alabr
braa de 'ios
'ios trae
trae incr
incredu
eduli
lidad
dad y dud duda.
a. La %alt
%altaa de
 perdón, la incredulidad y la duda son todas áreas de la
mente.
Si la voluntad de 'ios para nosotros %uera "ue estemos
en%ermos,
en%ermos, no estar$a mal orar la oración de %e por sanidadI
sanidadI
5oo estar$
5 estar$aa i*ua
i*ualm
lmen
ente
te mal
mal "u
"uee bubuscá
scáram
ramosos ayuda
ayuda de
cual"uier pro%esional, o tomar medicinasI
Si 'ios "uiere "ue estemos en%ermos como casti*o, o para
ense
ense)a
)arn
rnos
os al*o
al*o o para
para *lor
*lorii%ica
%icars
rsee l mismo,
smo, nono

K 8= K
 deber$amo
deber$amoss simple
simplemen
mentete acepta
aceptarr el estar
estar en%ermo
en%ermoss y no
hacer nada "ue estorbe la voluntad de 'iosI
Gloria a 'iosM l no dijo "ue "uer$a "ue su%riéramos
en%ermedad por l, dijo "ue l su%rió en%ermedad, dolor y
"uebranto por nosotrosM
&%esultados $nstant/neos*
&rod
&roduc
ucee siem
siempre
pre la oraci
oración
ón de %e resul
resulta
tado
doss visi
visibl
bles
es
instantáneosI
Si no e(pe(per
erim
imen
enta
tamo
moss resul
resulta
tados
dos inst
instan
antá
táneo
neoss cuan
cuando
do
hacemos la oración de %e, todav$a creemos "ue los hemos
recibido. La &alabra de 'ios permanece verdadera. 5os toca
a nosotros creer y no dudar, con%iando
con%iando en l para "ue todos
los s$ntomas de en%ermedad sean total y completamente
retirados. +uchas veces, e(perimentamos la mani%estación
de la sanidad tras un per$odo de tiempo en ve# de a través de
un mila*ro instantáneo.
La oración de %e es una parte vital del proceso de sanidad. A
medida "ue nos pon*amos de acuerdo con la &alabra de
'ios y actuemos como "ue es verdad, *randes monta)as
serán movidas.
n ve# de en%ocarse en cual"uier s$ntoma ne*ativo "ue
"uede, comience a alabar a 'ios por"ue sabe "ue Su &alabra
es verda
verdad.
d. omie
omience
nce a alaba
alabarl
rloo po
porr cual
cual"u
"uie
ierr camb
cambio io
 positivo en los s$ntomas, sin importar cuán pe"ue)os
 pare#can. 5o deseche su con%ian#a. Si*a creyendo y
recibiendo hasta "ue lle*ue la mani%estación total.
O%ANDO LA PALA4%A
De"inición
 Orar la Palabra sini"ica to!ar una Escritura teHtual y
orarla a Dios# 0ero ca!biando la Escritura 0ara hacerla
0ersonal; Esto libera nuestra "e en 1ue Dios realizar/ lo
1ue ha dicho; Por e5e!0lo:
 )adre, :F escribiste en Isaas #GH# ;ue >esFs fue *erido
 por mis rebeliones,
r ebeliones, molido por mis pecados, el casti+o
c asti+o de
mi pa. fue sobre l ! por us lla+as !o fui curado" *ora
esto! cre!endo ;ue :F ;uieres decir eactamente lo ;ue
escribiste" ?o! sano@
ome las &alabras de 'ios con usted mientras acude a l en
oración.
*fesios 3:9,4a ) tomad el elmo de la salación,  la espada del
*spíritu, que es la palabra de ios& orando en todo tiempo con
toda oración  splica en el *spíritu...
La espada del sp$ritu es la &alabra de 'ios. omemos las
arma
armass "ue
"ue 'ios
'ios no
noss ha dado
dado y derr
derrot
otem
emos
os a Sata
Sataná
nás.
s.
uando oramos la &alabra, podemos tener con%ian#a en "ue
estamos orando de acuerdo con 'ios.

K 8? K
Oración E"icaz
@rar e%ica#mente la &alabra de 'ios en %e y en acuerdo es
una parte importante de hacer las obras de Jes/s y de
ministrar sanidad a los en%ermos.
5arco
5arcoss :0-
:0- Leant
Leant%n
%ndos
dosee mu
mu de mañan
mañana, a, siendo
siendo an
an mu
mu
oscuro, salió  se fue a un lugar desierto,  allí oraba.
7antiago -:3 ;onfesaos uestras ofensas unos a otros,  orad
unos por otros, para que se%is sanados. La oración efica( del
 $usto puede mucho.
mucho.

O%A% P$D$ENDO $NST%UCC$ONES

Seremos más e%ectivos en orar por nosotros mismos o por
otros si primero pasamos un tiempo pidiendo a 'ios Sus
inst
instru
rucc
ccio
ione
ness espe
espec$
c$%i
%ica
cass sobe
sobe cómo
cómo debe
debemo
moss orar
orar o
minis
ministrar
trar sanida
sanidad.
d. enemos
enemos un ejempl
ejemploo de esto
esto cuando
cuando
&ablo estaba ministrando en la isla de +alta.
#echos 24:4 ) aconteció que el padre de Publio estaba en cama,
enfermo de fiebre  de disentería&  entró Pablo a erle,  después
de haber orado, le impuso las manos,  le sanó.
&or
&or "ué"ué la Bibl
Biblia
ia dice
dice clar
claram
amen
ente
te "ue &abl
&abloo mini
minist
stró
ró
sanidad
sanidad a este hombre después "ue hubo terminado de orarI
s evidente "ue su oración era para escuchar de 'ios, para
reci
recibi
birr inst
instruc
rucci
cion
ones
es espec
espec$%
$%ic
icas
as sobre
sobre cómo
cómo minis
ministr
trar
ar
e%ecti
e%ectivam
vament
ente.
e. n obed
obedien
iencia
cia,, &ablo
&ablo impuso
impuso sus manos
manos
sobre él y lo sanó.
P%E-UNTAS DE %EPASO
:. 'escrib
'escribaa la parte
parte "ue le correspo
corresponde
nde a usted
usted y la parte "ue le
le correspon
corresponde
de a 'ios en sanar
sanar a
los en%ermos.

;. (pli"ue
(pli"ue cómo
cómo debe introduc
introducir
ir la &alabra
&alabra de 'ios
'ios en la
la oración.
oración.

<. 'e%ina
'e%ina la @ración
@ración de Acuerdo
Acuerdo y la @ració
@raciónn de De, y di*a cómo
cómo la oración
oración apropiad
apropiadaa puede
hacerlo a usted más e%ectivo en ministrar sanidad a los en%ermos.

K 8 K
 Lección Ocho

 Sanando de Adentro
Adentro para Afuera

La &alabra de 'ios revela esta verdad0 la salud y la sanidad

de nuestros cuerpos dependen de la salud y la sanidad de
nuestras almas. studios reali#ados por pro%esionales de la
salud han concluido "ue la %alta de perdón, el resentimiento,
la amar*ura y el odio pueden ser causa de en%ermedades
como la artritis, el reumatismo y el cáncer.
+Cierre la Puerta,
Las actitudes ne*ativas en la mente o en las emociones,
 pueden dar lu*ar, una puerta abierta, un derecho al diablo
 para atacar nuestros cuerpos %$sicos.
*fesios !:23,29 1iraos, pero no pequéis& no se ponga el sol sobre
uestro eno$o, ni deis lugar al diablo.
A menudo una en%ermedad %$sica es un s$ntoma de heridas
"ue se mantienen en el interior, en el alma de una persona.
Al perdonar a a"uellos "ue nos han recha#ado, traicionado o
herido, haciendo "ue nuestras mentes se renueven por la
&alabra de 'ios y "ue nuestras almas sean restauradas por el
 poder de 'ios, podemos cerrar estas puertas y "uitar a
Satanás el derecho de atacar nuestros cuerpos.
La %alta de perdón y otras actitudes ne*ativas son obstáculos
 para "ue una persona pueda recibir la mani%estación de la
sanidad en su cuerpo. 4ncluso a"uellos "ue reciben sanidad
%$sica podr$an perder su sanidad si se nie*an a perdonar a
a"uellos "ue los han herido.
!na ve#
ve# "ue
"ue un
unaa pers
person
onaa ha ob
obed
edec
eciido a 'ios
'ios y ha
 perdonado a "uienes la hirieron, encuentra "ue se vuelve
%ácil recibir y mantener su sanidad. Llamamos a esto ser
sanado de adentro para a%ueraM
l apóstol Juan escribió0
0 /uan 2 1mado, o deseo que t seas prosperado en todas las
cosas,  que tengas salud, así como prospera tu alma.

COMP%END$ENDO EL ALMA
Na "ue tanto nuestra salud %$sica como nuestra prosperidad
depe
depend
nden
en de la salu
saludd de nu
nues
estr
traa alm
alma, es impo
import
rtan
ante
te
comprender más sobre el alma.
 El al!a es la 0arte de nosotros 1ue tiene 1ue ver con
nues
nuestr
tros
os sent
sentid
idos
os natu
natura
rale
less y con
con la "or!
"or!aa en 1ue
1ue
res0onde!os a lo 1ue 0ercibi!os en el /!bito !ental o
e!ocional; Est/ co!0uesta de:
 Nuestro intelecto  la 0arte 1ue razona y 0iensa
 Nuestra
Nuestrass e!ocio
e!ociones
nes  nuestro
nuestross senti!i
senti!iento
entoss 1ue
res0onden a los sentidos

K 88 K
  Nuestra voluntad  la volición 1ue elie nuestras
o0ciones;
Es08ritu# Al!a y Cuer0o
&ara comprende
comprenderr nue
nuestr
straa alma,
alma, deb
debemo
emoss ser capaces
capaces de
distin*uirla de nuestro esp$ritu y nuestro cuerpo. Duimos
creados como seres trinos y se re"uiere de cada una de esas
 partes para constituir nuestro ser completo.
Antes "ue naciéramos
naciéramos de nuevo, estábamos
estábamos espiritualm
espiritualmente
ente
muertos. 5uestros esp$ritus estaban inoperantes debido al
 pecado. n el momento de nuestra salvación, %uimos
convert
con vertido
idoss en seres
seres espirit
espiritual
ualment
mentee vivos
vivos como
como nue
nuevas
vas
crea
creaci
cion
ones
es en Jesuc
Jesucri
rist
sto.
o. &odem
&odemosos descr
describ
ibir
ir a nue
nuest
stro
ro
cuerpo como la casa para nuestra alma y nuestro esp$ritu.
 Somos esp$ritu.
 enemos un alma.
 -ivimos en un cuerpo.
 5uestros esp$ritus nacidos de nuevo tienen la vida de 'ios
en ellos. 5uestros esp$ritus son la parte de nosotros "ue es
consciente de 'ios y puede tener comunión con 'ios y
adorarle. omo nuevas creaciones, nuestros esp$ritus son tan
santos, justos, sin culpa y completos como lo serán por
siempre.
La Salvación de Nuestras Al!as
'ebido a las e(periencias dolorosas del pasado, nuestras
alma
almas,
s, como
como nuenuest
stro
ross cuerp
cuerpos,
os, nece
necesi
sita
tann ser sana
sanada
das.
s.
 5uestras mentes necesitan ser renovadas por la &alabra de
'ios. 5uestras
5uestras emociones
emociones necesitan ser sanadas al perdonar
a a"uellos "ue nos han da)ado y al recibir el poder de
sanidad de 'ios. 5uestras voluntades deben someterse al
se)or$o de Jes/s.
&edro llamó a este proceso de discipulado de %e, la salvación
de nuestras almas.
 Pedro :< @bteniendo el fin de uestra fe, que es la salación de
uestras almas.
s un proceso e(periencial de santi%icación, de ser apartados
 para 'ios, "ue consiste
cons iste en llevar nuestra alma y cuerpo más
y más al mismo lu*ar de totalidad "ue nuestro esp$ritu.
 Tesalonicenses -:20 ) el mismo ios de pa( os santifique por
comp
comple
leto
to&&  todo
todo ues
uestr
troo ser,
ser, espí
espírit
ritu,
u, alma
alma  cuer
cuerpo
po,, sea
sea
guardado irreprensible
irreprensible para la enida de nuestro 7eñor /esucristo.

LAS A.L$CC$ONES DEL ALMA

La .uente del Proble!a
3ay muchas %uentes de a%licción "ue batallan contra nuestra
alma. 'ebido a "ue nuestros padres, hermanas, hermanos o
nuestras %amilias e(tendidas no %ueron per%ectas, en al*/n
*rado todos %uimos abusados emocional, %$sica o incluso
se(ualmente mientras crec$amos. +uchas otras heridas han
K 8> K
 venido a través de recha#os o sentimientos de recha#o.
Al*unos se han sentido no amados o han e(perimentado la
traición de la %amilia o los ami*os.
'avid escribió0
7almo
7almo 0!:< 5uchas
5uchas son las aflicciones
aflicciones del $usto, Pero de todas
todas
ellas le librar% /eho%.
7antiago -:0 D*st% alguno entre osotros afligidoA #aga oración.
D*st% alguno alegreA ;ante alaban(as.
  ctitudes speras de los )adres
Las actitudes ásperas de los padres pueden causar da)o al
alm
alma y caus
causar
ar prob
probllemas
emas para
para el hijo
hijo tant
anto cuan
cuando
do
sucedieron como en el %uturo.
*fesios
*fesios 3:! ) osotros, padres,
padres, no prooquéi
prooquéiss a ira a uestros
uestros
hi$os, sino criadlos en disciplina  amonestación del 7eñor.
  Inmoralidad 
La inmoralidad da)a en alma y trae problemas no sólo para
las partes involucradas sino para "uienes las rodean.
Proer
Proerbio
bioss 3:02B0
3:02B0!! 5as el que
que comete
comete adulteri
adulterioo es falto
falto de
enten
entendim
dimie
iento
nto&& ;orrom
;orrompe
pe su alma
alma el que
que tal hace.
hace. #erid
#eridas
as 
ergQen(a hallar%, ) su afrenta nunca ser% borrada. Porque los
celos son el furor del hombre, ) no perdonar% en el día de la
engan(a.
  /eseos )ecaminosos
Los deseos pecaminosos, como la lujuria, el amor por las
ri"ue#as o la posición, son enemi*os del alma.
 Pedr
Pedroo 2:
2: 1mad
1madosos,, o os rueg
ruegoo como
como a e+tr
e+tran
an$e
$ero
ross 
pereg
peregrin
rinos,
os, que
que os abste
absteng%
ng%is
is de los deseo
deseoss carna
carnales
les que
batallan contra el alma.
  ctos )ecaminosos
Los actos pecaminosos en%erman el alma.
?%latas -:<B2 ) manifiestas son las obras de la carne, que son:
adulteri
adulterio,
o, fornicació
fornicación,n, inmundici
inmundicia,a, lasciia,
lasciia, idolatría,
idolatría, hechicerí
hechicerías,
as,
enemi
enemista
stades
des,, pleito
pleitos,
s, celos,
celos, iras,
iras, contie
contiend ndas,
as, disens
disension
iones,
es,
here$
here$ías
ías,, enidi
enidias,
as, homicid
homicidios
ios,, borra
borrache
cheras
ras,, orgías
orgías,,  cosas
cosas
seme$antes a estas& acerca de las cuales os amonesto, como a
os lo he dich
dichoo ante
antes,
s, que
que los
los que
que prac
practitica
cann tale
taless cosa
cosass no
heredar%n el reino de ios.

2L %ESTAU%A M$ ALMA
3emos estado ense)ando sobre la sanidad en las áreas
%$sicas, pero hay sanidad para nuestras almasI
La Oración del %ey David
'avid oró por la sanidad de su alma.
7almo !:! )o di$e: /eho%, ten misericordia de mí& 7ana mi alma,
porque contra ti he pecado.
 5ote, el alma de 'avid estaba da)ada por su propio pecado.
pec ado.

K 8 K
 7alm
7almoo 3:B
3:B!a
!a /eho
/eho%
%,, no me repr
repren
enda
dass en tu eno$
eno$o,
o, >i me
castigues con tu ira. Ten misericordia de mí, oh /eho%, porque
esto
esto enferm
enfermo&
o& 7%nam
7%name,e, oh /eho%
/eho%,, porqu
porquee mis huesos
huesos se
estremecen. 5i alma también est% mu turbada& ) t, /eho%,
Dhasta cu%ndoA 6uélete, oh /eho%, libra mi alma...
l Salmo ;< es una hermosa ima*en de la pa# "ue 'ios
"uie
"uiere
re "ue
"ue ten*a
en*amo
moss en cada cada situ
situac
aciión
ón.. &ode
&odem
mos
re*ocijarnos con 'avid en la restauración de nuestras almas.
7almos
7almos 20:B0 /eho% es mi pastor& nada me faltar%.
faltar%. *n lugares
lugares
de delicados pastos me har% descansar& /unto a aguas de reposo
me pastorear%. ;onfortar% mi alma& 5e guiar% por sendas de
 $usticia por amor de su nombre.
Al!a Satis"echa
3ay una promesa especial para la satis%acción del alma.
'saías
'saías -4:",
-4:", ) si dieres tu pan al hambriento,
hambriento,  saciares
saciares al
alma afligida, en las tinieblas nacer% tu lu(,  tu oscuridad ser%
como el mediodía. /eho% te pastorear% siempre,  en las sequías
saciar% tu alma,  dar% igor a tus huesos&  ser%s como huerto de
riego,  como manantial de aguas, cuas aguas nunca faltan.
4sa$
4sa$as
as escr
escrib
ibió
ió "u
"uee si nonoss damo
damoss a no
noso
sotr
tros
os mismo
ismoss
desinteresadamente para ayudar a otros, nuestras propias
tini
tinieb
ebla
lass se conv
conver
erti
tirá
ránn en lu#.
lu#. l Se)o
Se)orr no
noss *u
*uiaiará
rá,,
%ortalecerá y satis%ará las necesidades de nuestra alma.
'es(s Sana a los
@uebrantados de Corazón
Jes/s sanó a los "uebrantados de cora#ón. l dijo0
Lucas !:4 *l *spíritu del 7eñor est% sobre mí, Por cuanto me ha
ungido para dar buenas nueas a los pobres& 5e ha eniado a
sanar a los quebrantados de cora(ón& 1 pregonar libertad a los
cautios, ) ista a los ciegos& 1 poner en libertad a los oprimidos&

K >C K
LA 4ATALLA $NTE%$O% 
El Es08ritu
Antes de la salvación, estábamos espiritualmente muertos.
 5uestras almas y cuerpos *obernaban nuestras vidas.
uan
u ando
do nacim
nacimos
os de nue
nuevo
vo,, nacim
nacimos
os del
del sp$
sp$riritu
tu.. 5o
5oss
convertimos en una nueva creación, un esp$ritu viviente.
3asta "ue nuestras almas hayan sido sanadas y nuestras
volu
volunt
ntade
adess se haya
hayann some
someti
tido
do a Jes/s
Jes/s como
como Se)or
Se)or de
nuestras vidas, habrá una continua batalla en el interior.
'ios es sp$ritu. La /nica manera en "ue podemos tener
comunión con l es vivir y caminar en el sp$ritu.
/uan !:2! ios es *spíritu&  los que le adoran, en espíritu  en
erdad es necesario que adoren.
/uan 0:-,3 =espondió /ess: e cierto, de cierto te digo, que el
que no naciere de agua  del *spíritu, no puede entrar en el reino
de ios. Lo que es nacido de la carne, carne es&  lo que es
nacido del *spíritu, espíritu es.
2 ;orin
;orintio
tioss -:9
-:9 e modo que si alguno
alguno est% en ;risto
;risto,, nuea
nuea
criatura es& las cosas ie$as pasaron& he aquí todas son hechas
nueas.
La Carne
Aun"u
n"ue hemos emos nacnacido de nuev uevo y ahor hora estestamos
amos
espiritualmente vivos como nuevas creaciones, encontramos
"ue
"ue nue
nuest stro
ross cuerp
cuerpos
os y alma
almass carna
carnale
less toda
todav$
v$aa "u
"uie
iere
renn
cont
contro
rola
larr nuest
nuestras
ras vida
vidas.
s. 'e
'ebem
bemosos esco
esco*e
*err el vivi
vivirr y
caminar en el sp$ritu.
?%lat
?%latas
as -:3,
-:3,9,2
9,2!,2
!,2-- igo,
igo, pues:
pues: 1ndad
1ndad en el *spíri
*spíritu,
tu,  no
satisfag%is los deseos de la carne. Porque el deseo de la carne es
contra el *spíritu,  el del *spíritu es contra la carne&  éstos se
oponen entre sí, para que no hag%is lo que quisiereis.
Pero los que son de ;risto han crucificado la carne con sus
pasiones  deseos. 7i iimos por el *spíritu, andemos también
por el *spíritu.
uando
uan do somet
sometem
emos
os nunuest
estras
ras vo
volu
lunt
ntad
ades
es al Se)o
Se)or$
r$oo de
Jesucristo, comen#amos el proceso de morir al pecado. n
e%ecto, cruci%icamos la carne con sus pasiones y deseos para
"ue podamos vivir y caminar en el sp$ritu.
El $ntelecto
l intelecto 6una parte del alma7 de a"uellos "ue no han sido
trans%ormados por la renovación de la mente no puede
entender las cosas del sp$ritu. stas son locura para la
mente natural.
 ;orintios 2:0,! Lo cual también hablamos, no con palabras
enseñadas por sabiduría humana, sino con las que enseña el
*spíritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual. Pero el hombre
natural no percibe las cosas que son del *spíritu de ios, porque
para él son locura,  no las puede entender, porque se han de
discernir espiritualmente.

K >: K
 Las cosas del sp$ritu son espiritualmente, no mentalmente,
discernidas.
 :ransformados ! Reno(ados
&ara estar en sujeción a nuestro esp$ritu, la mente debe ser
trans%ormada.
=omano
anos 2:,2 :,2 1sí que, herma rmanos,
os, os rueruego por las las
miseri
misericor
cordia
diass de ios,
ios, que
que presen
presentéi
téiss uestr
uestros
os cuerpo
cuerposs en
sacrifi
sacrificio
cio io,
io, santo
santo,, agrad
agradabl
ablee a ios,
ios, que
que es uestro
uestro culto
culto
racional. >o os conforméis a este siglo, sino transformaos por
medio
medio de la renoarenoació
ciónn de uestro
uestro enten
entendim
dimien
iento,
to, para
para que
que
compro
comprobé béis
is cu%l
cu%l sea la buena
buena oluntad
oluntad de ios,
ios, agrad
agradabl
ablee 
perfecta.
Separadas del poder trans%ormador del sp$ritu Santo, la
 psicolo*$a y la consejer$a siempre %racasarán en sus
es%uer#os
es%uer#os por renovar la mente. 5uestras mentes no pueden
ser renovadas por nuestros propios es%uer#os para en%rentar
las heridas del pasado a través del ra#onamiento humano. La
renovación de la mente puede ser lo*rada solamente por una
obra trans%ormadora, sobrenatural del sp$ritu Santo.
 Nues
Nuestr
tras
as !ent
!enteses sólo
sólo 0ued
0ueden
en ser
ser reno
renova
vada
dass 0or
0or la
Palabra de Dios;
 Por leer# estudiar y !editar la Palabra de Dios
diaria!ente;
 Por escuchar !aestros unidos 1ue est/n llenos de la
Palabra de Dios y 1ue 0ueden ense3ar 0or el 0oder
y la revelación del Es08ritu Santo;
 Por !editar en la Palabra hasta 1ue la Palabra se
haa 0ara nosotros !/s real 1ue el 0roble!a;
&or ejemplo, si tenemos temor, podemos citar ; imoteo :08
cambiándolo para hacerlo personal.
'ios no me ha dado un esp$ritu de cobard$a, sino de poder,
de amor y de dominio propio.
A medida "ue leemos, estudiamos y meditamos la &alabra
de 'ios, el sp$ritu Santo nos revelará Sus pensamientos a
nosotros a través de nuestros esp$ritus.
'saí
'saías
as --:4
--:4,<
,< Porq
Porque
ue mis
mis pens
pensam
amie
ient
ntos
os no sonson ues
uestr
tros
os
pensamie
pensamientos,
ntos, ni uestros
uestros caminos
caminos mis caminos,
caminos, di$o /eho%.
;omo son m%s altos los cielos que la tierra, así son mis caminos
m%s altos que uestros caminos,  mis pensamientos m%s que
uestros pensamientos.

K >; K
SAN$DAD DEL ALMA
.e 0ara Sanidad
uando 'ios nos revela Sus pensamientos, la %e salta en
nuestros esp$ritus. sta %e libera el poder de 'ios para sanar
y restaurar nuestras almas.
La %e habla de esta manera0
 1Na no estoy bajo culpa y condenación. A través de
Jes/s, ten*o la justicia de 'ios en m$M2
 15o estoy esperando ser sano en el %uturo. La &alabra
de 'ios dice0 U&or sus lla*as ya he sido sanadoU. stoy
creyendo "ue la sanidad total se mani%estará ahora2.
 1uerpo y alma se alinean con la &alabra de 'iosM La
voluntad de 'ios es "ue yo prospere en todas las cosas
y "ue ten*a salud as$ como prospera mi alma2.
&ara "ue la ministración a nosotros mismos o a otros sea
e%ectiva, debe ser hecha en %e, a través del poder del sp$ritu
Santo.
El Perdón de Dios Trae Sanidad
  En la al(ación

uando
uando nacimo
nacimoss de nue
nuevo
vo a través
través del arrepen
arrepentim
timient
ientoo
 personal y la %e personal el Jesucristo, todos nuestros
 pecados pasados %ueron perdonados. 9ecibimos la justicia
de 'ios mismo. n i*no *noranc
ancia, much
uchos hanhan sidosido
ator
atorm
ment
entados
ados con
con sent
sentim
imiient
entos de culp culpab
abiilida
lidadd y
cond
conden
enac
aciión,
ón, sin
sin dars
darsee cuen
cuenta
ta de "u"uee ya hanhan sido
sido
 perdonados.
2 ;orintios -:2 1l que no conoció pecado, por nosotros lo hi(o
pecado, para que nosotros fuésemos hechos $usticia de ios en
él.
=omanos 4: 1hora, pues, ninguna condenación ha para los que
est%n en ;risto /ess, los que no andan conforme a la carne, sino
conforme al *spíritu.
  /espu8s de la al(ación
'espué
'esp uéss "ue
"ue no
noss hemo
hemoss conv
conver
erti
tido
do en crey
creyen
ente
tes,
s, si
 pecamos, debemos ser rápidos en arrepentirnos, renunciar a
ese pecado y con%esarlo a 'ios.
 /uan :< 7i confesamos nuestros pecados, él es fiel  $usto para
perdonar nuestros pecados,  limpiarnos de toda maldad.
ste es un verso tan maravilloso. Si pecamos, simplemente
debemos
debemos con%esar ese pecado y 'ios nos perdonará.
perdonará. sto es
especialmente importante en la actualidad cuando tenemos a
tantas personas "ue nie*an el pecado diciendo0
15o soy responsable2.
 1s la manera en "ue %ui tratado de ni)o2
 1s la culpa de mi esposoVesposa2.
 1s mi vecindario2.

K >< K
  1s mi situación económica2.
n nuestra sociedad hemos aprendido a pensar en nuestras
acciones como si %ueran culpa de otra persona. Se nos ha
ense)ado "ue somos los productos impotentes de nuestro
ambiente. &ero esto no está de acuerdo con la &alabra de
'ios.
'ebemos asumir honestamente la responsabilidad por lo "ue
hacemos y reconocerlo, y con%esarlo a 'ios como pecado.
&or %e, podemos recibir la se*uridad completa de "ue hemos
sido perdonados.
A Trav=s del Perdonar a Otros
3ay tres áreas comunes de %alta de perdón0
 Otros
 Nosotros
 Dios
5ateo 3:!,- Porque si perdon%is a los hombres sus ofensas, os
perdonar% también a osotros uestro Padre celestial& mas si no
perdon%is a los hombres sus ofensas, tampoco uestro Padre os
perdonar% uestras ofensas.
ncont
ncontram
ramos
os la sanida
sanidadd del alma
alma cuando
cuando perdonam
perdonamosos a
otros. &erdonar es la /nica manera de traer una situación a
su %in.
A menudo escuchamos a las personas decir cosas como0
1ll
1llos
os no merec
erecen
en ser
ser perd
perdon
onad
ados
os22 o 1l
1llo
loss nu
nunc
ncaa
reconocieron si"uiera "ue hicieron malM2 'ios nunca hi#o
"ue esto %uera un re"uisito "ue deb$a cumplirse antes "ue
nosotros perdonáramos. llos podr$an no sentir nunca "ue
hicieron mal. &odr$an no "uerer ser perdonados. odo esto
no deber$a representar nin*una di%erencia para nosotros.
  2erecemos Libertad 
 Aun cuando las 0ersonas involucradas no !erezcan ser
0erdonadas#
0erdonadas# !erece!os
!erece!os ser libres de ese da3o y la (nica
!anera de ser libres es 0erdonar;
&or ejemplo, si usted %ue abusado o abusada se(ualmente en
su ni)e#, el abusador podr$a no reconocerlo nunca. 5o se
a%erre al deseo de ver a esa persona casti*ada o de herirla.
 5i si"uiera se a%erre a su derecho de sentirse herido o
herida.
Si no perdonamos, estamos permitiendo "ue esa persona nos
da)e una y otra ve#, a)o tras a)o, por las memorias "ue
contin/an atormentándonos. 5os estamos a%errando a una
atadura tan terrible como cuando %uimos heridos la primera
ve#.
 +Tene!os un derecho !/s rande, Merece!os ser libres
de los resultados de ese abuso;
As$ "ue perdónelosM 'éjelo todo en las manos de 'ios y
lue*o prosi*a hacia una vida rica, plena.

K >= K
Es Obediencia
Jes/s nos ordenó perdonar a los demás.
5ateo
5ateo 4:2
4:2,22
,22 *ntonces
*ntonces se le acercó
acercó Pedro  le di$o:
di$o: 7eñor,
7eñor,
Dcu%ntas eces perdonaré a mi hermano que peque contra míA
D#asta sieteA /ess le di$o: >o te digo hasta siete, sino aun hasta
setenta eces siete.
*fesios !:02 1ntes sed benignos unos con otros, misericordiosos,
perdon%ndoos unos a otros, como ios también os perdonó a
osotros en ;risto.
5arcos
5arcos :2-
:2- ) cuando
cuando estéis
estéis orando,
orando, perdonad,
perdonad, si tenéis
tenéis algo
contra alguno, para que también uestro Padre que est% en los
cielos os perdone a osotros uestras ofensas.
'ebem
'ebe mos perd
perdon
onar
ar a los
los dem
demás en obobed
ediienci
enciaa a los
mandamientos de Jes/s. &odemos perdonar por"ue Jes/s,
"ue ahora vive en nosotros, perdonó. l perdón no es al*o
"ue esperamos para hacer cuando lo sintamos. l perdón es
una
una elec
elecci
ción
ón.. s ununaa acci
acción
ón "u
"uee debe
debem
mos hace
hacerr en
obediencia al mandamiento de 'ios.
A Trav=s del Olvidar
&odem
&odemos
os encon
encontr
trar
ar sani
sanida
dadd para
para nu
nuest
estras
ras alma
almass al no
*uardar resentimientos.
*fesios !:23,29 1iraos, pero no pequéis& no se ponga el sol sobre
uestro eno$o, ni deis lugar al diablo.
Cilipe
Cilipense
nsess 0:0
0:0 #erma
#ermanonos,
s, o mismo
mismo no preten
pretendo
do habe
haberlo
rlo a
alcan(ado& pero una cosa hago: olidando ciertamente lo que
queda atr%s,  e+tendiéndome a lo que est% delante...
uando nos a%erramos a la %alta de perdón y a la ira, damos
lu*ar, o abrimos la puerta, para "ue el diablo nos ata"ue en
los campos %$sico, mental y emocional.
'espués de perdonar, podemos recibir el poder sanador de
Jes/s en nuestros cora#ones "uebrantados. 5uestras almas
oprimidas pueden ser libradas y alcan#ar libertad.
Lucas !:4 *l *spíritu del 7eñor est% sobre mí, Por cuanto me ha
ungido para dar buenas nueas a los pobres& 5e ha eniado a
sanar a los quebrantados de cora(ón& 1 pregonar libertad a los
cautios, ) ista a los ciegos& 1 poner en libertad a los oprimidos&
Si cont
contin
inuam
uamosos hab
habla
lando
ndo sobre
sobre las
las cosas
cosas ne*at
ne*ativ
ivas
as del
del
 pasado y si todas las anti*uas heridas, tensiones e ira están
todav
odav$$a all
all$, pu
pudi
dies
esee ser
ser "u
"uee no hemhemos perd
perdon
onad
adoo
verdaderamente a todos los involucrados en la situación o
"ue estamos permitiendo al enemi*o de nuestra alma poner
toda esa 1basura2 de vuelta en nosotros.
!na ve# "ue hemos perdonado, podr$a ser necesario "ue
combatamos por un tiempo las memorias para evitar "ue
vuelvan, pero %inalmente, encontraremos "ue no sólo hemos
 perdonado, sino "ue hemos
h emos olvidado y nos hemos librado de
todo el dolor.

K >? K
Descanso y %estauración
&ode
&odemmos enco
encont
ntra
rarr sani
sanida
dadd para
para el alma
alma a travtravés
és del
del
descanso y la restauración de 'ios. +uchas veces nuestras
almas
almas están oprimidas
oprimidas por las preocupacione
preocupacioness normales
normales del
d$a. 3emos estado tan ocupados "ue no hemos apartado
tiempo para pasarlo con 'ios o para hacer las cosas "ue
verdaderamente deseamos hacer.
Aun"
Au n"ue
ue seasea di%$
di%$ci
cil,
l, debe
debemo
moss reco
recons
nsid
ider
erar
ar nu nues
estr
tras
as
 prioridades. Aprenda a decir no cuando sea presionado a
aceptar
aceptar demasiados proyectos.
proyectos. Aprenda a escuchar
escuchar a 'ios y
a hacer sólo lo "ue l dice.
Jes/s dijo0
5ateo
5ateo :24
:24,2<
,2< 6enid
6enid a mí todos
todos los que
que est%is
est%is traba
traba$ad
$ados
os 
cargados,  o os haré descansar. Llead mi ugo sobre osotros,
 aprended de mí, que so manso  humilde de cora(ón& 
hallaréis descanso para uestras almas&
l escritor de libro de 3ebreos habla sobre entrar en Su
reposo.
#ebreos !:B0a Temamos, pues, no sea que permaneciendo an
la promesa de entrar en su reposo, alguno de osotros pare(ca no
habe
haberlrloo alca
alcan(
n(ad
ado.
o. Porq
Porque
ue tamb
tambié
iénn a noso
nosotr
tros
os se nos
nos ha
anunciado la buena nuea como a ellos& pero no les aproechó el
oír la palabra, por no ir acompañada de fe en los que la oeron.
Pero los que hemos creído entramos en el reposo, de la manera
que di$o: Por tanto, $uré en mi ira, >o entrar%n en mi reposo.
A través de la %e y la autodisciplina, podemos entrar en el
reposo y recibir momento a momento descanso y pa# en
nuestras almas.
Alabe a Dios 0or su Sanidad
A medida "ue nuestras almas son sanadas, es importante
"ue comencemos a bendecir al Se)or con e(presiones de
alaban#a.
7almos "0:B- Mendice, alma mía, a /eho%, ) bendiga todo mi
ser su santo nombre. Mendice, alma mía, a /eho%, ) no olides
ning
ningun
unoo de sus
sus bene
benefifici
cios
os.. *l es quie
quienn perd
perdon
onaa toda
todass tus
tus
iniquidades, *l que sana todas tus dolencias& *l que rescata del
hoo tu ida, *l que te corona de faores  misericordias& *l que
sacia de bien tu boca e modo que te re$uene(cas como el
%guila.
La alab
alaban
an#a
#a es una e(p
e(pre
resi
sión
ón de nue
nuest
stra
ra %e.
%e. 3a
3abibien
endo
do
obed
obedec
ecid
idoo a 'ios
'ios en cada
cada área
área "u
"uee hemo
hemoss estu
estudi
diad
ado,
o,
estamos en %e, pidiendo a 'ios la sanidad de nuestras almas,
creyendo
creyendo "ue hemos recibido
recibido la mani%estació
mani%estaciónn completa
completa de
nuestra sanidad en alma y cuerpo.
5arcos :2! Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando,
creed que lo recibiréis,  os endr%.

 Alab
Alaba!o
a!oss a Dios
Dios 0or1u
0or1uee ha 0rovi
0rovisto
sto sani
sanida
dad
d 0ara
0ara
nues
nuestr
tras
as al!a
al!ass y cuer
cuer0o
0os#
s# 0ara
0ara 1ue
1ue 0oda
0oda!o
!oss ser
ser
restaurados 0ara ser todo lo 1ue 2l nos creó 0ara ser a
Su i!aen ? al!a y cuer0o;
K > K
 Hué *o#o es saber "ue hemos sido sanados de adentro para
a%ueraM 'ebido a "ue nuestra alma está sanada, Satanás no
tiene ya más lu*ar, nin*una puerta abierta o derecho para
 poner en%ermedad y dolencia en nuestros
nues tros cuerpos.
&odemos continuar caminando en salud. &odemos continuar
ministrando auda#mente sanidad a los demás. sta es la
volu
volunt
ntad
ad de 'ios
'iosMM st
stee es nu
nuest
estro
ro derec
derecho
ho de pact
pactoM
oM
-erdaderamente, l se ha revelado a nosotros como Jehová
9apha, el Se)or nuestro sanadorM
 5ota0 &ara recibir más ense)an#a sobre este tema lea 4ma*en de la
 3ue(a <reación por
<reación por A.L. y Joyce Gill.

P%E-UNTAS DE %EPASO
:. 'escrib
'escribaa las
las tres
tres part
partes
es del
del alma
alma..

;. on sus palabras,

palabras, describa
describa la batalla
batalla entre
entre el alma
alma y el esp$ritu.
esp$ritu.

<. 'escri
'escriba
ba cómo
cómo recib
recibir
ir sanida
sanidadd para el alma.
alma.

K >8 K
 Lección Nueve

 El Esp'ritu Santo

Santo y Sus Dones

LA MAN$.ESTAC$BN DEL ESP>%$TU SANTO

!no de los nueve dones del sp$ritu Santo "ue %i*ura en la
lista de : orintios :;, es los dones de sanidades. Se hace
re%erencia a ellos como los dones 6plural7 por"ue muchos de
los
los don
dones
es %luy
%luyen
en y op
opera
erann junt
juntos
os cuand
cuandoo mini
minist
stra
ramo
moss
sanidad.
Los dones de sanidades se mani%iestan cuando el sp$ritu
Santo ministra Su poder de sanidad a través de creyentes
llenos del sp$ritu. Son Sus dones, no nuestros. Somos los
vasos "ue l usa para entre*ar los dones a "uienes los
necesitan.
uando entremos a una relación pro%unda, personal con el
sp$ritu
sp$ritu Santo, estos dones operarán a través de nosotros en
momentos di%erentes en tanto surjan las necesidades.
Persona de la Deidad
 Dios
Dios es uno
uno en esen
esenci
cia#
a# 0ero
0ero se iden
identi
ti"i
"ica
ca en tres
tres
Perso
Personas
nas indi
indivi
vidua
duale
less disti
distinta
ntas;
s; Ca
Cada
da Perso
Personana de la
Deidad es iual y cada una co!0arte todos los atributos
de Dios; Cada una se revela 0or se0arado y tiene una
"unción y 0ersonalidad de"inida;
l sp$ritu Santo, como el &adre y el 3ijo, desea una
comunión intima con cada creyente.
2 ;orintios 0:! La gracia del 7eñor /esucristo, el amor de ios,
 la comunión del *spíritu 7anto sean con todos osotros. 1mén.
&abl
&abloo se re%i
re%iri
rióó a la 1com
1comun
unió
iónn del
del sp$
sp$ri
ritu
tu Sant
Santo2
o2..
omu
o muni
nión
ón es la pala
palabr
braa *rie*a
*rie*a 1W
1Woi
oino
non$
n$a2
a2 y si*n
si*ni%
i%ic
icaa
sociedad
sociedad o participaci
participación.
ón. 'ebemos estar en sociedad
sociedad con el
sp$ritu Santo. 'ebemos participar y tener compa)erismo
con l.
Ayudador o Consolador
n el evan*elio de Juan, el sp$ritu Santo recibe el nombre
de Ayudador en cuatro pasajes di%erentes. La -ersión 9eina
-alera usa el nombre onsolador. La palabra *rie*a ori*inal
es 1&araTletos2, "ue si*ni%ica al*uien llamado a estar al lado
de uno. Su*iere la adaptabilidad para dar ayuda como para
ser intercesor o consejero.
l sp$ritu Santo ha sido llamado a nuestro lado como
nuestro ayudador, para caminar con nosotros, para tener
comuni
comuniónón con nosotro
nosotross en un compa)e
compa)erism
rismoo $ntim
$ntimo.
o. l
intercede, consuela y nos anima.
Jes/s sorprendió a sus disc$pulos cuando les dijo "ue les
convendr$a
convendr$a "ue l se %uera. on esta a%irmación,
a%irmación, l dejó en
claro "ue debemos valorar, atesorar y apreciar la presencia

K >> K
 $ntima del sp$ritu Santo a nuestro lado incluso más "ue si
Jes/s estuviera caminando a nuestro lado en la carne.
/uan
/uan 3:9
3:9 Pero
Pero o os digo la erdad
erdad:: @s coniene
coniene que o me
aa& porque si no me fuese, el ;onsolador no endría a osotros&
mas si me fuere, os lo
l o eniaré.
Se*/n las palabras de Jes/s en Juan :=0:?, Juan :=0; y
Juan :?0;, el sp$ritu Santo testi%icar$a de l, nos ense)ar$a
todas las cosas, nos recordar$a todas las cosas y habitar$a en
nosotros para siempre.
CONOC$ENDO AL ESP>%$TU SANTO
As$ como
como atesora
atesoramos
mos nuenuestro
stross moment
momentosos de comuni
comuniónón
$ntima con el &adre y el 3ijo en adoración y oración,
debe
debemo
moss ates
atesora
orarr y aprec
aprecia
iarr la prese
presenci
nciaa con
conti
tinua
nua del
del
sp$ritu Santo por cuanto l está a nuestro lado como
nuestro Ayudador, onsolador, onsejero, +aestro y Gu$a.
l poder del sp$ritu Santo es e(plosivo, imponente y más
allá
allá de toda
toda medid
edida.
a. Sin
Sin emba
embar*r*o,
o, l es tamb
tambié
iénn un
unaa
&ers
&erson
onaa muy
muy amab
amable
le,, aten
atenta
ta,, amor
amoros
osaa "u
"uee pu
pued
edee ser
ser
entristecida o apa*ada por la indi%erencia, la desobediencia
y el pecado.
  abita en 3osotros
'ebido a "ue Jes/s operó en esta tierra como hombre, l
sólo pudo estar en un lu*ar a la ve#. uánto mejor es ahora
 para nosotros, debido a "ue el sp$ritu Santo y Jes/s
Jes /s habitan
en cada una de nuestras vidas continuamente.
/uan !:3,9 ) o rogaré al Padre,  os dar% otro ;onsolador,
para que esté con osotros para siempre: el *spíritu de erdad, al
cual el mundo no puede recibir, porque no le e, ni le conoce& pero
osotr
osotros
os le conocé
conocéis,
is, porqu
porquee mora
mora con osotros
osotros,,  estar%
estar% en
osotros.
  3os Enseña
l sp$ritu Santo es nuestro +aestro.
 ;orin
;orintio
tioss 2:0
2:0 Lo cual
cual tambié
tambiénn habla
hablamo
mos,s, no con palab
palabras
ras
enseñadas por sabiduría humana, sino con las que enseña el
*spíritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual.
s el sp$ritu Santo "uien nos dará las palabras para hablar
en tiempos de crisis.
Lucas
Lucas 2:,2
2:,2 ;uando
;uando os tra$eren
tra$eren a las sinagogas,
sinagogas,  ante los
magistrados  las autoridades, no os preocupéis por cómo o qué
habréis de responder, o qué habréis de decir& porque el *spíritu
7anto os enseñar% en la misma hora lo que deb%is decir.
  /a )oder 
l poder en el "ue debemos operar es el del sp$ritu Santo.
#echos :4a Pero recibiréis poder, cuando haa enido sobre
osotros el *spíritu 7anto...
  /a /enuedo
l sp$ritu Santo nos da denuedo o audacia.

K > K
 #echos !:0b ) todos fueron llenos del *spíritu 7anto,  hablaban
con denuedo la palabra de ios.
  3os da Jua
l nos da *u$a.
Lucas 2:23a ) le había sido reelado por el *spíritu 7anto...
Lucas !: /ess, lleno del *spíritu 7anto, olió del /ord%n,  fue
lleado por el *spíritu al desierto...
#echos 0:!a *llos, entonces, eniados por el *spíritu 7anto...
#echos 3:3b Les fue prohibido por el *spíritu 7anto...
  /a mor 
l sp$ritu Santo es A"uel "ue hace real el amor de 'ios
 para nosotros.
=omanos -:- ) la esperan(a no aergQen(a& porque el amor de
ios ha sido derramado en nuestros cora(ones por el *spíritu
7anto que nos fue dado.
  >usticia, )a. ! Jo.o
A través del sp$ritu Santo, tenemos justicia, pa# y *o#o.
=omanos !:9 Porque el reino de ios no es comida ni bebida,
sino $usticia, pa(  go(o en el *spíritu 7anto.
-arant8a de %edención
l sp$ritu Santo es la *arant$a de nuestra herencia.
*fesios :0,! *n él también osotros, habiendo oído la palabra
de erdad, el eangelio de uestra salación,  habiendo creído
en él, fuisteis sellados con el *spíritu 7anto de la promesa, que es
las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión
adquirida, para alaban(a de su gloria.
*fesios !:0" ) no contristéis al *spíritu 7anto de ios, con el cual
fuisteis sellados para el día de la redención.
Los Dones Mani"estados
l sp$
sp$ri
ritu
tu Sant
Santoo no
noss ha dado
dado nu
nuev
evee di%e
di%eren
rente
tess do
done
ness
espi
espiri
ritu
tual
ales
es.. -a
-ari
rios
os de estos
estos don
dones
es está
estánn direc
directa
tame
ment
ntee
relaci
relacionad
onadosos con sanar a los en%ermos.
en%ermos. odos
odos podpodemo
emoss
aprender a ministrar en estos dones de manera "ue seamos
e%ectivos en el ministerio.
 ;orintios 2:,9B" >o quiero, hermanos, que ignoréis acerca de
los don
dones espirspiritituuales.
les. Pero a cad cada uno
uno le es dad
dada la
manifestación del *spíritu para proecho.
G Porque a éste es dada por el *spíritu palabra de sabiduría&
G a otro, palabra de ciencia segn el mismo *spíritu&
G a otro, fe por el mismo *spíritu&
G  a otro, dones de sanidades por el mismo *spíritu.
G 1 otro, el hacer milagros&
G a otro profecía&
G a otro, discernimiento de espíritus&
G a otr
otro,
o, di
dier
erso
soss géne
género ross de leng
lengua
uass &
G  a otro, interpretación de lenguas.
lenguas.

K C K
 La operación de los dones del sp$ritu Santo en nuestras
vidas es una se)al de Su presencia en nosotros. 5unca deben
ser usados para edi%icar nuestras reputaciones or*ullosas.
'eben %luir normalmente, sin espectáculo o %an%arria, para
demostrar el amor de 'ios a un mundo dolido.
n las secciones si*uientes, estudiaremos seis dones del
sp$ritu
sp$ritu Santo y cómo se relacionan
relacionan espec$%icamente
espec$%icamente con la
sanidad.
D$SCE%N$M$ENTO DE ESP>%$TUS
De"inición
 El disc
discer
erni
ni!i
!ien
ento
to de es08es08ri
ritu
tuss es una una reve
revelalaci
ción
ón
sobrenatural del /!bito del !undo es0iritual; %evela el
ti0o de es08ritu o es08ritus# detr/s de una 0ersona# una
situación# una acción o un !ensa5e; Es un saber en
nuestro es08ritu 1ue viene 0or revelación sobrenatural
con
con res0e
res0ecto
cto a la "uent
"uente#
e# natur
natural
alez
ezaa y activ
activid
idad
ad de
cual1uier es08ritu;
3ayy tres
3a tres área
áreass en el ámbi
ámbito
to espir
espirit
itua
uall "ue pue
puede
denn ser
ser
distin*uidas a través de la operación de este don.
 l sp$ritu de 'ios, o Sus án*eles
 l esp$ritu humano
 Satanás o esp$ritus demon$acos.
Es08ritu de En"er!edad
A menudo, los esp$ritus demon$acos de en%ermedad son
responsables por la en%ermedad o dolencia de una persona.
&or ejemplo, hay esp$ritus de cáncer, artritis, resentimiento y
amar
amar*ur
*ura.
a. &or
&or el do donn espir
espirit
itual
ual de disce
discernrnim
imie
ient
ntoo de
esp$ritus,
esp$ritus, el sp$ritu Santo revelará,
revelará, o pondrá su dedo sobre
la %uente e(acta del problema, para "ue la persona pueda ser
librada y sanada.
Luca
Lucass :2
:2"" 5as
5as si por
por el dedo
dedo de ios
ios echo o fuer
fueraa los
los
demonios, ciertamente el reino de ios ha llegado a osotros.
Có!o O0era el Don
uando una persona es *uiada por el sp$ritu de 'ios, las
mani%e
mani%esta
stacio
ciones
nes del don de discern
discernimi
imient
entoo de esp$rit
esp$ritus
us
vendrán como una impresión, o un pensamiento,
pensamiento, "ue revela
la identidad o el nombre del esp$ritu "ue es la %uente del
 problema.
5ateo <:02,00 5ientras salían ellos, he aquí, le tra$eron un mudo,
endemoniado. ) echado fuera el demonio, el mudo habló&  la
gente se maraillaba,  decía: >unca se ha isto cosa seme$ante
en 'srael.
&ara operar en el ámbito espiritual y pelear en una *uerra
espirit
espiritual
ual más
más e%ecti
e%ectivam
vament
ente,
e, necesit
necesitamo
amoss compren
comprender
der y
dejarnos llevar por la operación del don de discernimiento
de esp$ritus. A través de este don, el sp$ritu Santo nos
diri*irá y nos dará poder.

K : K
PALA4%A DE CONOC$M$ENTO
De"inición
 La 0al
0alabra
bra de conoci oci!ie
!iento es una revelación
sobrenatural 0or el Es08ritu Santo de ciertos hechos#
0resentes o 0asados# acerca de una 0ersona o situación#
1ue no "ueron a0rendidos a trav=s de la !ente natural;
Este don da in"or!ación 0roveniente de Dios 1ue no se
conoce natural!ente;
65ota del raductor0 ste don recibe el nombre de palabra de ciencia
en la -ersión 9eina -alera 6:C7 y palabra de conocimiento en la
-ersión 9eina -alera Actuali#ada. n este estudio pre%erimos la
se*unda denominación.7
'es(s y la Mu5er Sa!aritana
n la historia de la mujer samaritana, Jes/s supo por la
 palabra de conocimiento "ue
" ue ella hab$a tenido cinco esposos
y "ue su actual esposo no lo era por matrimonio.
/uan !:4 Porque cinco maridos has tenido,  el que ahora tienes
no es tu marido& esto has dicho con erdad.
 erdad.
l conocimiento
conocimiento sobre esta mujer vino a Jes/s no por"ue l
era el 3ijo de 'ios, sino por"ue estaba operando como el
3ijo del 3ombre a través de los dones del sp$ritu.
Palabra de Conoci!iento
0ara Sanidad
Drecuen
Drecuentem
tement
entee al minis
ministra
trarr sanidad,
sanidad, 'ios
'ios revelar
revelaráá una
 palabra de conocimiento acerca de una en%ermedad
espec$%ica. Al*unas veces es para una persona espec$%ica y
al*unas veces para varias personas.
&uede ser identi%icada por el nombre de la en%ermedad, por
la locali#ación del dolor o por el nombre de la parte del
cuerpo a través de la cual 'ios mani%estará su sanidad en
esa ocasión.
Có!o )iene
La palabra de conocimiento viene de di%erentes maneras
mientras ministramos sanidad.
 &or un sent entimiento
nto de incomo omodidad
dad descr scrito
%rec
%recue
uent
ntem
emenente
te como
como ununaa pres
presió
ión,
n, cos"
cos"ui
uill
lleo
eo o
sensación.
 Al*unas veces será sentida como un dolor leve.
La palabra de conocimiento puede venir a través de una
 palabra, o un pensamiento "ue describe una en%ermedad,
a%ección o dolor.
 l nombre de la en%ermedad
 l nombre de la parte a%ectada del cuerpo.
La palabra de conocimiento también puede venir por una
visión de la parte del cuerpo "ue necesita sanidad.

K ; K
  La )ersona Enferma Re(elada
Al*unas veces, 'ios revelará la locali#ación *eneral de la
 persona o incluso la persona e(acta cuya sanidad será
mani%estada. sto al*unas veces se ha descrito como una
atrac
atracci
ción
ón 6como
6como po porr un imán
imán77 haci
haciaa esa secc
secció
iónn de la
habi
habita
taci
ción
ón,, haci
haciaa un pasi
pasill
lloo en part
partic
icul
ular
ar o haci
haciaa la
ubicación e(acta de la persona.
@tras veces, puede venir como una lu# o resplandor, u otra
sensa
sensaci
ción
ón "ue"ue llam
llamaa su aten
atenci
ción
ón sobre
sobre una perso
persona
na en
 particular.
Al*u
Al*unanass vece
veces,
s, el Se)o
Se)orr reve
revela
lará
rá los
los no
nomb
mbre
ress de laslas
 personas, o dará otra identi%icación, "ue les ase*urará "ue "u e el
sp$ritu Santo está se)alándolas para una sanidad particular.
  La &e Liberada
uando el sp$ritu Santo revela una sanidad particular por
la pala
palabr
braa de cono
conoci
cimi
mien
ento
to y esa
esa pers
person
onaa reco
recononoce
ce
inmediatam
inmediatamente
ente "ue ella es la "ue está siendo descrita, la %e
será liberada y la sanidad se mani%estará.
  )recaución <ontra
 Espritus &amiliares
La persona operando en este don debe cuidar "ue realmente
esté
esté reci
recibi
biend
endoo un
unaa pala
palabr
braa de cono
conoci
cimi
mien
ento
to y no esté
esté
escuchando a esp$ritus %amiliares. !na manera simple de
discernir la presencia de esp$ritus %amiliares es observar
"uién está siendo *lori%icado.
 stá la persona "ue ministra atrayendo la atención
sobre s$ misma y sus habilidadesI
 st
stán
án las
las perso
personas
nas actu
actuan
ando
do como
como espec
especta
tado
dores
res y
dis%rutando el 1espectáculo2I
 st
stáá la opopera
eraci
ción
ón de la palab
palabra
ra de conoc
conocim
imie
ient
ntoo
llevando a la audiencia a un nivel más alto de %e en
'ios o de %e en la persona "ue ministraI
l sp$ritu Santo nunca traerá *loria a un individuo, sino
siempre a 'iosM
  Estar /ispuesto a /ar el )aso
uando la persona "ue está aprendiendo a ministrar en esta
área de la palabra de conocimiento recibe una revelación
 particular de 'ios, debe dar un paso de %e y hablar esa
 palabra.
 'ebemos estar dispuestos a parecer rid$culos si estamos
e"uivocados.
  5o debemos retroceder por el temor al %racaso.
% racaso.
 'ebemos aprender a ser sensibles al sp$ritu Santo.
 'ebemos obedecer a 'ios, dar el paso de %e y permitir
"ue 'ios sea *lori%icado en la sanidad.

K < K
PALA4%A DE SA4$DU%>A
La palabra de sabidur$a es una revelación sobrenatural dada
al creyente. s la sabidur$a de 'ios para proceder en un
curs
cursoo de acciacción
ón basa
basado
do en cono
conoci
cim
mient
ientoo natu
natura
rall o
sobrenatural. 9evela el plan y propósito de 'ios0
  para nuestras vidas y ministerios

 a ser
ser reali
reali#ad
#adoo inme
inmedi
diat
atam
ament
entee o en al*/n
al*/n tiem
tiempo
po
%uturo.
 sobre cómo debemos ministrar a cierta necesidad.
La palabra de sabidur$a viene de muchas %ormas0 una vo#
interior, a través de una visión estando despiertos, a través
de sue)os cuando dormimos,
dormimos, a través de la operación en los
dones vocales.
En Sanidad
La palabra de sabidur$a opera de cerca con el don de
discernimiento de esp$ritus y la palabra de conocimiento. s
una revelación de cómo ministrar a una necesidad particular.
La palpalabra
abra de sabi
sabidu
dur$
r$aa es dada
dada para
para prot
protec
ecci
ción
ón e
instru
struccción,
ón, y a menudo udo revrevela cómo
ómo aplicar el
conocimiento revelado por la palabra de conocimiento y el
discernimiento de esp$ritus. &uede dar una revelación para
ministrar de cierta manera0
La palabra de sabidur$a puede instruirnos a0
 imponer manos sobre una persona
 hablar una palabra
 reali#ar un mila*ro creativo
 echar %uera un demonio
La palabra de sabidur$a nos da sabidur$a para ministrar
e%ectivamente en los dones de sanidades. rea la %e para
ministrar auda#mente.

K = K
DON DE .E
De"inición
 El don de "e es una "e sobrenatural 0ara un !o!ento y
0ro0ósito es0ec8"icos; Es un don de 0oder 0ara lorar
cierta tarea en cual1uier situación en la 1ue se encuentre
en ese !o!ento en 0articular;
Sobrenatural
l don de %e viene sobrenaturalmente y sin nin*/n es%uer#o
de parte de la persona "ue ministra.
  5o es la medida de %e dada a cada creyente
cr eyente
  5o es la %e "ue viene por el estudio de la &alabra de
'ios.
 -iene sobrenaturalmente por el sp$ritu Santo cuando
se necesita un mila*ro especial.
 <on 2ila+ros
Al*unas veces el don de %e se da cuando va a mani%estarse
un mila*ro creativo. S/bitamente, la persona "ue ministra
verá en el sp$ritu, la parte %altante de un cuerpo a ser
restaurada. sta es la operación del don espiritual de la
 palabra de sabidur$a.
E5e!0lo
&are
&arece
ce "ue
"ue &edr
&edroo reci
recibi
bióó el do
donn de %e cuan
cuando
do dijo
dijo
auda#mente al cojo0
5as Pedro di$o: >o tengo plata ni oro, pero lo que tengo
tengo te do& en
el nombre de /esucristo
/esucristo de >a(aret,
>a(aret, le%ntate
le%ntate  anda.
anda. E#echos
E#echos
0:3F

9ACE% M$LA-%OS
De"inición
 El hacer !ilaros es una intervención sobrenatural en el
curso ordinario de la naturaleza; Es una de!ostración
sobrenatural del 0oder de Dios a trav=s de la cual las
leyes
leyes de la natu
natural
ralez
ezaa son
son alte
alterad
radas#
as# sus0e
sus0endi
ndida
dass o
controladas;
uando es usado para llevar restauración, en %orma de un
mila*ro
mila*ro creativo, a un cuerpo %$sico,
%$sico, opera como uno de los
dones de sanidades.
Milaros Creativos
+uchas veces, partes del cuerpo de las personas %altan
debido
debido a accide
accidente
ntes,
s, ciru*$
ciru*$as,
as, de%ect
de%ectos
os de nacimi
nacimient
entoo o
en%ermedades destructivas. Hui#á, nuestra %e no ha crecido
hasta el lu*ar en "ue podemos creer a 'ios para "ue ocurran
mila*ros creativos.
La %e "ue necesitamos debe estar %undamentada sólidamente
en nuestro conocimiento de la &alabra de 'ios.

K ? K
%evelado en la Palabra
'ebemos haber le$do, estudiado y meditado en lo "ue la
&ala
&alabr
braa de 'ios
'ios decl
declara
ara sobre
sobre los
los mila
mila*r
*ros
os crea
creati
tivos
vos..
'ebemos saber "ue todas las cosas son posibles para 'ios.
5ateo <:23 ) mir%ndolos /ess, les di$o: Para los hombres esto
es imposible& mas para ios todo es posible.
Jes/s ministró un mila*ro creativo.
5arcos 0:0,-b *ntonces di$o al hombre que tenía la mano seca:
Le%ntate  ponte en medio. ) él la e+tendió,  la mano le fue
restaurada sana.
Sabemos
Sabemos "ue Jes/s dijo "ue har$amos las mismas obras "ue
l hi#o. onocemos la promesa de Jes/s.
5arcos <:20 /ess le di$o: 7i puedes creer, al que cree todo le es
posible.
Palabra de Sabidur8a ?
Don de .e
S/bitamente, una palabra de sabidur$a en %orma de una
impresión o visión puede saltar en nuestros esp$ritus. 5os
vemos a nosotros mismos ministrando un mila*ro creativo
de cierta manera a esa persona. n el sp$ritu, vemos el
mila*ro ocurriendo antes "ue suceda en el campo %$sico.
Na no hay lucha para creer. l don de %e ha venido a
nuestros esp$ritus. 5uestra %e está car*ada con una con%ian#a
auda# de "ue el mila*ro va a ocurrir.
9acer Milaros
4nmediatamente comen#amos a hacer lo "ue ya nos hemos
visto haciendo en el sp$ritu. ste es el don de hacer
mila*ros.
omen#amos a hablar auda#mente y a ordenar "ue nuevos
tejidos, huesos u ór*anos sean %ormados. reamos con una
e(pectación positiva de nuestra %e hasta "ue la
mani%estación del mila*ro creativo esté completa.
'es(s Obrando con Nosotros
Sabemos "ue Jes/s está justo ah$ obrando con nosotros
como lo estuvo con los primeros creyentes.
5arco
5arcoss 3:2"
3:2" ) ellos,
ellos, salien
saliendo,
do, predic
predicaro
aronn en todas
todas parte
partes,
s,
aud%ndoles el 7eñor  confirmando la palabra con las señales
que la seguían. 1mén.

DONES DE SAN$DADES
De"inición
 Los dones de sani anidad
dades son las tra trans"er
"erenci
ncias
sobr
sobren
enat
atur
ural
ales
es del
del 0ode
0oderr de sani
sanida
dadd de Dios
Dios a las
las
0ersonas 1ue necesitan sanidad; Se los describe co!o
done
doness I0lu
I0lura
ralJ
lJ 0or1
0or1ue
ue vari
varios
os de loslos done
doness "luy
"luyen
en y
o0eran 5untos co!o los dones de sanidades; La 0ersona
1ue recibe la sanidad ha recibido los dones de sanidad;
K  K
Son Sobrenaturales
Los dones espirituales
espirituales de sanidades no son lo mismo "ue la
ciencia médica. Lucas, el escritor de los libros de Lucas y
3echos, es un buen ejemplo. scribiendo a los colosenses,
&ablo lo identi%icó como médico.
;olosenses !:! Lucas el médico amado
Lucas estaba en la isla de +alta con &ablo, pero no hay
mención de "ue los en%ermos acudieran a él. 'espués "ue
&ablo sanó al padre de &ublio, la *ente llevó sus en%ermos a
él y %ueron sanados.
#echo
#echoss 24:4,<
24:4,< ) aconte
aconteció
ció que el padre
padre de Publio
Publio estaba
estaba en
cama, enfermo de fiebre  de disentería&  entró Pablo a erle, 
después de haber orado, le impuso las manos,  le sanó. #echo
esto,
esto, tambié
tambiénn los otros
otros que en la isla
isla tenían
tenían enfer
enferme
medad
dades,
es,
enían,  eran sanados&
Aun"ue un médico estaba all$, %ue el apóstol &ablo "uien
sanó sobrenaturalmente a la *ente.
 5ota0 uando ministramos,
ministramos, "ueremos ser e"uilibrados
e"uilibrados y cooperar con
los doctores y la ciencia médica. +uchos de nosotros estamos vivos
hoy por"ue los médicos nos mantuvieron vivos hasta "ue nuestra %e
 pudo hacerse lo su%icientemente
su%icientemente %uerte como para "ue recibiéramos
nuestra sanidad. &ero no con%unda la ciencia médica con los dones de
sanidad.
 5unca di*a a al*uien "ue no acuda
acuda a su doctor o "ue deje de tomar
tomar su
medicina. uando sean sanados, ya no necesitarán medicina. Na "ue
su do
doct
ctor
or rece
recetó
tó la medi
medici
cina
na,, debe
debe ser
ser él "u"uie
ienn les
les orde
ordene
ne
suspenderlaM
Pro0ósito de los
Dones de Sanidades
3ay tres propósitos para los dones de sanidades0
 Para liberar a los en"er!os#
 Para destruir las obras del diablo en los cuer0os
hu!anos#
 Para con"ir!ar el !ensa5e de salvación a trav=s de
se3ales y !aravillas;
A medi
medida da "ue nos tras
trasla
lada
damo
moss haci
haciaa un
unaa rela
relaci
ción
ón más
más
cercana con el sp$ritu Santo, los dones de sanidades y los
otros dones del sp$ritu
sp$ritu Santo %luirán y operarán a través de
nosotros.
&or
&or unauna pala
palabr
braa de cono
conocicimi
mien
ento
to,, po
podr
dr$a
$amo
moss reci
recibi
birr
conocimiento sobrenatural "ue revela "ue 'ios "uiere sanar
a ciertarta per
person
sona o cierta rta en%er%ermedad. l don don de
disce
discerni
rnimi
mien
ento
to de esp$r
esp$rit
itus
us pupuede
ede reve
revela
larr un
unaa %uent
%uentee
demon$aca de la en%ermedad "ue necesita ser e(pulsada.
A través de la palabra de sabidur$a, recibimos revelación
sobrena
sobrenaturtural
al sobre
sobre cómo
cómo minis
ministrar
trar e%ecti
e%ectivam
vament
entee a esa
 persona. 5os vemos a nosotros mismos haciéndolo. -emos
la sanidad o el mila*ro ocurriendo. sto libera el don de %e y
comen#amos a ministrar auda#mente en el hacer mila*ros.

K 8 K
 A medida "ue aprendamos a ministrar en todos los dones
del sp$ritu Santo y esperemos en %e "ue ellos %luyan y
operen en nuestras vidas, descubriremos "ue es i*ualmente
%ácil hacer un mila*ro como lo es dar un mensaje en len*uas
u operar en cual"uiera de los otros dones del sp$ritu Santo.
 5ota0 Vida obrenatural  :ra(8s de los /ones del Espritu anto
 por A.L. y Joyce Gill es un estudio más pro%undo de los dones del
sp$ritu Santo.

P%E-UNTAS DE %EPASO
:. 'escriba
'escriba "uién es el sp$rit
sp$rituu Santo y "ué hace
hace en nuestras
nuestras vidas.

;. 'e "ué manera

manera es /til el discernimien
discernimiento
to de esp$ritus
esp$ritus cuando
cuando está orando
orando por los en%ermosI
en%ermosI

<. (pli"ue
(pli"ue la operación
operación de la palabra
palabra de sabidur$a
sabidur$a y el don de %e mientra
mientrass ministramos
ministramos sanidad
sanidad
y mila*ros creativos.

K > K
 Lección Diez

 #ecibiendo y 4onservando
4onservando su Sanidad 
Sanidad 

n esta lección estudiaremos los obstáculos para la sanidad

y cómo conservar nuestra sanidad. +uchas veces las cosas
"ue impiden a una persona ser sanada son las cosas "ue, si
se les permite retornar, harán "ue pierda su sanidad.
La primera parte de esta lección es una revisión de las cosas
"ue
"ue ya hemo
hemoss apre
aprend
ndid
ido.
o. s tiem
tiempo
po de en%o
en%oca
carr esta
estass
verdades en nuestras propias vidas.
O4ST7CULOS PA%A LA SAN$DAD
uando
uan do una perso
persona
na no recib
recibee la mani
mani%es
%esta
taci
ción
ón de su
sanidad, hay una ra#ón. La persona debe pasar más tiempo
con el Se)or buscando la causa. 'ebe tener cuidado de no
reci
recibi
birr con
condedenac
nació
iónn mien
mientr
tras
as atrav
atravie
iesa
sa este
este tiem
tiempopo de
 b/s"ueda. 'ios no condena. l corri*e e instruye en Su
 justicia a medida "ue nos está con%ormando a la ima*en de
Su 3ijo.
Si usted está creyendo a 'ios por sanidad ahora mismo,
detén*ase a"u$ y pida al sp$ritu Santo "ue le revele por "ué
no ha reci
recibi
bido
do la mani
mani%es
%esta
taci
ción
ón de su sanid
sanidad
ad.. Ac
Act/
t/ee
rápi
rápida
dame
ment
ntee sobre
sobre a"uel
a"uello
lo "u"uee 'ios
'ios le reve
revele
le mien
mientr
tras
as
avan#a en este estudio.
Preuntas 0ara Nosotros
  )ecado no )erdonado

 &9ay 0ecado no 0erdonado 1ue "or!a una barrera entre

yo y Dios*
l pecado hiere el alma y abre la puerta para "ue esp$ritus
de en%ermedad trai*an a%ecciones a nuestros cuerpos. &ara
recibir
recibir sanidad
sanidad es necesario
necesario con%esar los pecados conocidos
conocidos
a 'ios y recibir Su perdón.
7antiago -:-,3 ) la oración de fe salar% al enfermo,  el 7eñor
lo leantar%&  si hubiere cometido pecados, le ser%n perdonados.
;onfesaos uestras ofensas unos a otros,  orad unos por otros,
para que se%is sanados. La oración efica( del $usto puede mucho.
l pecado sin perdonar permite a la en%ermedad permanecer.
Satanás podr$a tratar de esconder este pecado de nosotros.
&odr$a
&odr$amos
mos tratar
tratar de racional
racionali#a
i#arlo
rlo,, pero la en%erme
en%ermedad
dad
 permanece. 'ebemos con%esar este pecado a 'ios para
recibir Su perdón.
5ateo
5ateo <:2,-
<:2,-B4B4 ) sucedi
sucedióó que
que le tra$er
tra$eron
on un paralí
paralític
tico,
o, tendid
tendidoo
sobre una cama&  al er /ess la fe de ellos, di$o al paralítico: Ten
%nimo, hi$o& tus pecados te son perdonados.
Porque Dqué es m%s f%cil, decir: Los pecados te son perdonados,
o decir: Le%ntate  andaA Pues para que sep%is que el #i$o del

K  K
 #ombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados Edice
entonces al paralíticoF: Le%ntate, toma tu cama,  ete a tu casa.
*ntonces él se leantó  se fue a su casa. ) la gente, al erlo, se
marailló  glorificó a ios, que había dado tal potestad a los
hombres.
Si hay al*/n pecado en nuestras vidas, debemos con%esarlo
a 'ios y recibir perdón.
 /uan :< 7i confesamos nuestros pecados, él es fiel  $usto para
perdonar nuestros pecados,  limpiarnos de toda maldad.
  &alta de )erdón acia Atros
 &9e 0erdonado a cada 0ersona 1ue !e ha herido* &Me
he 0erdonado a !8 !is!o* &9e 0erdonado a Dios*
Al ministrar
ministrar a las personas
personas a lo lar*o de los a)os y al hablar
con
con otros
otros mini
ministstros
ros,, hemos
hemos encon
encontrtrad
adoo "u
"uee la %alt
%altaa de
 perdón es la causa principal para "ue una persona no sea
sanada.
s más %ácil perdonar a otros de lo "ue es perdonarnos a
nosotros mismos. scuchamos a las personas decir cosas
como0 1ómo pude haber sido tan est/pidoI ómo me
met$ en esta situaciónI2 uán a menudo e(cusamos a los
demás y esperamos per%ección de nosotros mismos.
&erdóneseM
uando
uando suceden
suceden cosas
cosas terrib
terribles
les,, las persona
personass a menudo
menudo
culpan a 'ios. 1&or "ué 'ios dejó "ue esto me pasara a
m$I l es 'iosM l pudo detenerloM2
Si esto
esto es verda
verdadd en su situsituaci
ación
ón,, con%i
con%iese
ese a 'ios
'ios sus
sentimientos honestamente. l ya sabe cómo se siente.
 /i+aH /ios, *e comprendido mal" 8  8 ;ue eres un /ios de
amor" 8 ;ue me amas m=s de lo ;ue si;uiera puedo
ima+inar" *ora, me do! cuenta ;ue fue atan=s, no :F,
;uien fue responsable por esta tra+edia en mi (ida" e
mantenido esto contra :i" )ero a*ora te perdono ! libero
todos estos sentimientos ne+ati(os *acia :iD"
5arco
5arcoss :2!
:2!,2-
,2- Por
Por tanto,
tanto, os digo
digo que
que todo
todo lo que pidierei
pidiereiss
orando, creed que lo recibiréis,  os endr%. ) cuando estéis
orando, perdonad, si tenéis algo contra alguno, para que también
uestro Padre que est% en los cielos os perdone a osotros
uestras ofensas.
  Indi+nidad, <ulpabilidad,
<ondenación
 &Estoy
&Estoy 0er!it
0er!itieniendo
do 1ue senti!i
senti!iento
entoss de indin
indinida
idad#
d#
cul0abilidad y condenación !e i!0idan recibir de Dios*
Al*unas de las armas más sutiles y poderosas del diablo son
 pensamientos de indi*nidad, culpabilidad y condenación. La
culpabilid
culpabilidad
ad se en%renta
en%renta a través de la con%esión
con%esión del pecado
y del
del reci
recibi
birr perd
perdónón po
porr %e.
%e. Si los
los sent
sentim
imiient
entos de
cul
culpabi
pabili
lida
dadd cont
contiin/
n/an
an,, ell
ellos,
os, junt
juntam
amen
entte concon los
los
sent
sentim
imie
ient
ntos
os de cond conden
enac
ació
iónn y el sentsentir
irse
se indi
indi*n
*no,
o,
 provienen de Satanás.
K :CC K
  5uestra di*nidad es a través de Jes/s. 5osotros somos la
 justicia de 'ios en l. stamos en rectitud delante de 'ios
el &adre por causa de Jes/s.
Hue nos sintamos indi*nos es ne*ar la obra redentora de
Jes/s, Su justicia y nuestra posición en l.
=omanos 4: 1hora, pues, ninguna condenación ha para los que
est%n en ;risto /ess, los que no andan conforme a la carne, sino
conforme al *spíritu.
2 ;orintios -:2 1l que no conoció pecado, por nosotros lo hi(o
pecado, para que nosotros fuésemos hechos $usticia de ios en
él.
9echace esos sentimientos. omience a declarar la &alabra
de 'ios y %ortalé#case en esas áreas.
  &alsa Esperan.a
 &Estoy 0er!itiendo 1ue una "alsa es0eranza# un ena3o
de 1ue en al(n tie!0o "uturo ser= sanado# to!e el luar
de la "e*
3ay una verdadera esperan#a "ue precede a la %e. s creer
"ue recibiremos la mani%estación de lo "ue deseamos en el
%uturo.
uando escuchamos o leemos la &alabra de 'ios, somos
llevados de la desesperación a la esperan#a. Sin embar*o, si
no nos movemos de la esperan#a a la %e, a"uella puede
convertirse en una esperan#a %alsa.
#ebreos : *s, pues, la fe la certe(a de lo que se espera, la
conicción de lo que no se e.
uando tenemos esperan#a en nuestra sanidad, si*ni%ica "ue
todav$a
todav$a no hemos recibido
recibido %e para nuestra sanidad, sino "ue
esperamos recibirla en al*/n tiempo %uturo.
Al*unas veces una persona cree "ue será sanada cuando
al*/n acontecimiento o un tiempo %uturo lle*ue. A menudo
están
están poniend
poniendoo e(pecta
e(pectativ
tivas
as irreal
irreales
es sobre
sobre s$ mismos
mismos y
entonces caen en autocondenación.
La %alsa esperan#a "ue no se convierte en %e es un en*a)o.
s un obstáculo para la sanidad "ue Satanás "uiere "ue
acepte O rechácelaM
  &alsa Enseñan.a
 &9ay se!illas de una "alsa ense3anza 1ue he recibido en
el 0asado 1ue !e i!0iden ser sanado*
La ense)an#a "ue es contraria a la &alabra de 'ios, o la %alta
de una buena ense)an#a ha permitido a Satanás robar a los
cristianos lo "ue en justicia es nuestro. La %alsa ense)an#a
dice0
 La en%ermedad es la voluntad de 'ios.
 l dolor le ense)ará paciencia.
 La en%ermedad puede acercarlo a 'ios.
 l su%rimiento traerá *loria a 'ios.
K :C: K
 ome cual"uier ense)an#a "ue ha recibido y di*a0 1No
recha
recha#o
#o...... hoy
hoy.. No orden
ordenoo a todo
todo pen
pensa
sami
mient
entoo "u
"uee sea
sea
contrario a la &alabra de 'ios mostrarse y salir de mi vida
de pensamiento.2
  /uda e Incredulidad 
 &Estoy alberando incredulidad en !i corazón*
La incredulidad puede provenir de ense)an#a pasada, de
 pecado no resuelto o incluso de tiempos de decepción al
tratar de creer a 'ios por nuestra sanidad en el pasado. La
incredulidad es lo opuesto a la %e.
Si estamo
estamoss peleand
peleandoo con la incredu
increduli
lidad
dad pode
podemos
mos orar0
orar0
1Se)or, ay/dame
ay/dame con mi incredulidad
incredulidadM2
M2 y lue*o meditar
meditar en
lo "ue la &alabra de 'ios dice sobre la sanidad.
5arcos
5arcos <:2! * inmediata
inmediatament
mentee el padre del muchacho
muchacho clamó 
di$o: ;reo& auda mi incredulidad.
 <onfiando en los
entidos 3aturales
 &Estoy con"iando en !is sentidos naturales en vez de
0er!itir 1ue !i es08ritu crea la Palabra de Dios*
on nuestros sentidos naturales, creemos lo "ue podemos
ver, escuchar, tocar, oler o *ustar. 'ebemos darnos cuenta
de "ue la revelación de la &alabra de 'ios es más real y
verdadera "ue cual"uier cosa "ue podamos sentir.
onsideremos a omás el dubitativo0
/uan 2":2!B24 Pero Tom%s, uno de los doce, llamado ídimo, no
estaba con ellos cuando /ess ino. Le di$eron, pues, los otros
discípulos: 1l 7eñor hemos isto.
*l les di$o: 7i no iere en sus manos la señal de los claos, 
metiere mi dedo en el lugar de los claos,  metiere mi mano en
su costado, no creeré.
@cho días después, estaban otra e( sus discípulos dentro,  con
ellos Tom%s. Llegó /ess, estando las puertas
puertas cerradas,  se puso
en medio  les di$o: Pa( a osotros. Luego di$o a Tom%s: Pon aquí
tu dedo,  mira mis manos&  acerca tu mano,  métela en mi
costado&  no seas incrédulo, sino creente.
*ntonces Tom%s respondió
respondió  le di$o: N7eñor mío,  ios míoO
La
La resp
respue
uest
staa de Jes/
Jes/ss a omá
omáss es toda
todav$
v$aa la mejor
ejor
respuesta para nosotros hoyM
6.2<
6.2< /es
/esss le di$o
di$o:: Porq
Porquue me has
has ist
isto,
o, Tom%
Tom%s,
s, creí
creíst
ste&
e&
bienaenturados
bienaenturados los que no ieron,  creeron.
AreH eñor, *a. ;ue a;uello ;ue tu )alabra enseña sea
 para m m=s real ;ue todo lo ;ue puedo (er, escuc*ar,
tocar, oler o +ustar" ?)ermteme adentrarme m=s ! m=s
en el campo del Espritu ! creer m=s :u )alabra@D

K :C; K
CONSE%)A% LA SAN$DAD ESTANDO A%MADO PA%A LA 4ATALLA
%econozca al Ene!io
l diablo es un ladrón y un asaltante. s el enemi*o de
nuestra salud.
/uan ":" *l ladrón no iene sino para hurtar  matar  destruir&
o he enido para que tengan ida,  para que la tengan en
abundancia.
l diablo viene como un león ru*iente buscando a "uien
devorar.
 Pedro -:4,< 7ed sobrios,  elad& porque uestro adersario el
diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien
deorar& al cual resistid firmes en la fe, sabiendo que los mismos
padecimientos se an cumpliendo en uestros hermanos en todo
el mundo.
Satanás es el enemi*o de nuestro cuerpo, alma y esp$ritu.
'ebemos reconocer su estrate*ia y mantenerlo derrotado en
nuestras vidas.
Sea .uerte en el Se3or
'ebemo
'ebe moss apren
aprende
derr a ser
ser %uert
%uertes
es en el Se)or
Se)or,, mant
manten
ener
er
nuestra armadura puesta, listos para *anar cada batalla. l
*ran *uerrero, el apóstol &ablo, nos escribió a este respecto.
*fesios
*fesios 3:"B0 Por lo dem%s, hermanos
hermanos míos, fortaleceos
fortaleceos en el
7eñor,  en el poder de su fuer(a. 6estíos de toda la armadura de
ios, para que pod%is estar firmes contra las asechan(as del
diablo.
Porqu
Porquee no tenemo
tenemoss lucha
lucha contra
contra sangre
sangre  carne,
carne, sino
sino contra
contra
principados, contra potestades, contra los gobernadores de las
tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en
las regiones celestes. Por tanto, tomad toda la armadura de ios,
para que pod%is resistir en el día malo,  habiendo acabado todo,
estar firmes.
Discierna las .lechas de Satan/s
l diablo trata de robar nuestra salud utili#ando sus dardos o
%lechas de %ue*o de dolor, s$ntomas, pensamientos ne*ativos
y duda.
*fesios 3:3 7obre todo, tomad el escudo de la fe, con que pod%is
apagar todos los dardos de fuego del maligno.
3emos recibido el escudo de la %e para resistir el ata"ue de
Satanás. l dolor, los s$ntomas y los pensamientos ne*ativos
de duda
duda no pue
puededenn dest
destrui
ruirno
rnoss si cont
contin
inuam
uamos
os usan
usando
do
auda#mente nuestro escudo de la %e.
  )ensamientos 3e+ati(os
'ebemos vi*ilar nuestros pensamientos y no dejar "ue la
duda se asiente en nuestras mentes. La mejor manera de
hacer esto es manteniendo nuestros ojos %ijos en Jes/s.
5ateo
5ateo !:29
!:29B0
B0 Pero
Pero en seguid
seguidaa /ess
/ess les habló
habló,, dicien
diciendo
do::
NTened %nimo& o so, no tem%isO

K :C< K
 *ntonces le respondió Pedro,  di$o: 7eñor, si eres t, manda que
o aa a ti sobre las aguas.
) él di$o: 6en. ) descendiendo Pedro de la barca, andaba sobre
las aguas para ir a /ess. Pero al er el fuerte iento, tuo miedo&
 comen(ando a hundirse, dio oces, diciendo: N7eñor, s%lameO
1l momento /ess, e+tendiendo la mano, asió de él,  le di$o:
N#ombre de poca feO DPor qué dudasteA
uando
uan do come
comence
ncemo
moss a ser in%l
in%lue
uenc
ncia
iado
doss po
porr nu
nuest
estros
ros
sentimientos, nuestros temores, apariencias ne*ativas o las
 palabras de los demás, nos hundiremos.
  )reocupación
La preocupación, como la duda, es lo opuesto a la %e. !na
 persona no puede caminar en %e y preocupación al mismo
tiempoM La preocupación es un pecado. La preocupación es
en realidad creer "ue la &alabra de 'ios no es verdadera.
Lucas 2:22,2< i$o luego a sus discípulos: Por tanto os digo: >o
os afanéis por uestra ida, qué comeréis& ni por el cuerpo, qué
estiréis. 6osotros, pues, no os preocupéis por lo que habéis de
come
comer,r, ni por
por lo que
que habé
habéis
is de bebe
beber,
r, ni esté
estéis
is en ansi
ansios
osaa
inquietud.
  Rec*=celos
'ebemos aprender a recha#ar los pensamientos ne*ativos
inmedi
inmediata
atamen
mente.
te. 'ebemos
'ebemos recha#a
recha#arr delibe
deliberada
radamen
mente
te los
 pensamientos de en%ermedad y dolencia en el instante "ue
atacan nuestras mentes. &ablo escribió "ue debemos traer
cada pensamiento a la cautividad bajo Jes/s.
2 ;ori
;orint
ntio
ioss ":0
":0B-
B- Pues
Pues aunq
aunque
ue anda
andamo
moss en la carn
carne,e, no
militamos segn la carne& porque las armas de nuestra milicia no
son carnales, sino poderosas en ios para la destrucción de
fortale(as, derribando argumentos  toda altie( que se leanta
cont
contra
ra el cono
conoci
cimi
mien
ento
to de ios
ios,,  lle
llean
ando
do caut
cauti
ioo todo
todo
pensamiento
pensamiento a la obediencia a ;risto,
Siem
Siemprpree debe
debemo
moss *u
*uar
arda
darr nu
nues
estr
tros
os pens
pensam
amie
ient
ntos
os y
mantenerlos en acuerdo y obediencia con los pensamientos
de ris
ristoto tal
tal como
como están
están revel
revelado
adoss en Su &alab
&alabra
ra con
con
respecto a nuestra sanidad y salud.
 5uestras mentes deben ser disciplinadas para recha#ar
 pensamientos o s$ntomas "ue no están de acuerdo con la
&alabra de 'ios.
'ebemos recha#ar los pensamientos "ue traen en%ermedad,
como0 1reo "ue me estoy res%riando2. sto abre la puerta
 para "ue Satanás nos derrote. n tanto permane#camos
alert
alertas
as a los
los es"ue
es"uema
mass de Sata
Satanás
nás,, po
podre
dremo
moss mante
mantene
nerr
nuestra salud.
LE)7NTESE CONT%A LAS TO%MENTAS DE LA )$DA
n la parábola del sembrador, se nos advierte "ue después
"ue recibimos la semilla de la &alabra en nuestro cora#ón,
Sata
Sataná
nás,
s, tipi
tipi%i
%ica
cado
do com
como las
las aves
aves del
del camp
campo,
o, vend
vendrá
rá
inmediatamente a robar la semilla.

K :C= K
 5arcos !:0,!,!B9 @íd: #e aquí, el sembrador salió a sembrar& 
al sembrar, aconteció que una parte caó $unto al camino, 
inieron las aes del cielo  la
l a comieron.
Al e(plicar esta parábola Jes/s dijo0
*l sembrador es el que siembra la palabra. ) éstos son los de
 $unto al camino: en quienes se siembra la palabra, pero después
que la oen, en seguida iene 7atan%s,  quita la palabra que se
sembró en sus cora(ones. *stos son asimismo los que fueron
sembrados en pedregales: los que cuando han oído la palabra, al
momento la reciben con go(o& pero no tienen raí( en sí, sino que
son de corta duración, porque cuando iene la tribulación o la
persecución por causa de la palabra, luego tropie(an Ese ofenden
B R/6F.
Jes/
Jes/ss advi
advirt
rtió
ió "ue un
unaa ve#
ve# "ue hemo
hemoss recib
recibid
idoo cier
cierta
tass
verdade
verdadess de Su &alabra
&alabra,, Sataná
Satanáss vend
vendrá
rá inmedi
inmediata
atament
mentee
 para robarlas. Jes/s también dijo muy claramente "ue el
es"uema de Satanás para robarnos será a través del uso de la
tribulación y la persecución.
Tribulación y Persecución
Hué son la tribulación y la persecuciónI
l diccionario Pebster utili#a palabras como adversidad,
a%licción, miseria, opresión, pesar, su%rimiento y pruebas
 para describir la tribulación. 'ice "ue la persecución es la
in%l
in%lic
icci
ción
ón de dodolo
lor,
r, cast
casti*
i*o,
o, o muer
muerte
te pers
persisiste
tent
ntes
es e
indeseadas, especialmente por ra#ones de reli*ión.
Sat
Satanás
anás sabe
sabe "u
"uee si perm
permiite "u
"uee la &ala
&alabr
braa de 'ios
'ios
 permane#ca en la vida de la persona, él no podrá vencerla.
As$ "ue tratará todo para hacer "ue la persona dude sobre
esa &alabra en particular.
Si una persona ha recibido la &alabra de 'ios con respecto a
la sanidad y ha recibido la mani%estación de la sanidad en su
cuerpo, Satanás a menudo disparará el dardo de %ue*o de un
ar*um
*umento ne*ativo en su mente diciendo "ue la
en%ermedad ha re*resado.
La -ran Te!0estad
Jes/s estaba sentado en una barca mientras ense)aba la
 parábola del sembrador a una *ran multitud "ue se hab$a
reunido en la playa del mar. Advirtió a la *ente "ue Satanás
vendr$a inmediatamente a robar la semilla de la &alabra.
+ás tarde, ese mismo d$a, mientras estaban cru#ando al otro
lado, se %ue a dormir a la popa de la barca.
5arcos !:09B0< Pero se leantó una gran tempestad de iento, 
echaba las olas en la barca, de tal manera que a se anegaba. )
él esta
estababa en la poppopa, durm
durmie
iend
ndoo sobr
sobree un cab
cabe(al
e(al&&  le
despe
desperta
rtaron
ron,,  le di$er
di$eron
on:: 5aestr
5aestro,
o, Dno
Dno tienes
tienes cuida
cuidado
do que
que
perecemosA ) leant%ndose, reprendió al iento,  di$o al mar:
;alla, enmudece. ) cesó el iento,  se hi(o grande bonan(a.
bonan(a.
 Vino por causa de la )alabra
La tribulación y la persecución se hab$an levantado por
causa de la &alabra en %orma de una *ran tempestad. al
como Jes/s hab$a dicho, Satanás hab$a venido
K :C? K
 inmediatamente a robar la semilla de la &alabra de sus
cora#ones. n ve# de actuar en %e y hablar a la tempestad
ellos mismos, como a"uellos en la parábola, se o%endieron.
st
stos pesc
pescad
ador
ores
es,, e(pe
e(peririm
menta
entado
doss en en%ren%ren
enttar las
tempestades %recuentes "ue ocurr$an en el la*o, entraron en
 pánico y tuvieron miedo de aho*arse. Se o%endieron por el
hech
hechoo de "ue
"ue Jes/s
Jes/s estab
estabaa do
dorm
rmid
idoo y parec
parec$a
$a no estar
estar
inte
intere
resad
sadoo por
por su situ
situac
ació
ión.
n. 'e
'esp
spert
ertaro
aronn a Jes/s
Jes/s y lo
acusaron0 1+aestro, no te importa "ue muramosM2
Hui#á nosotros hemos respondido a las tribulaciones y las
 persecuciones de la en%ermedad, las dolencias y el dolor
clamando a 'ios0 15o te importa "ue esté pereciendoI 5o
te importa "ue estos s$ntomas hayan venido sobre m$I2
Hui#á, como los primeros disc$pulos, nos hemos o%endido y
hemos culpado a 'ios por dejar "ue a"uello nos sucediera.
Al obrar de esta manera, nosotros también hemos permitido
"ue
"ue Sata
Sataná
náss robe
robe la semil
semillala de la &alab
&alabra
ra de nunuest
estros
ros
cora#ones.
 <alla, enmudeceD
5arcos !:0<B! ) leant%ndose, reprendió al iento,  di$o al mar:
;alla, enmudece. ) cesó el iento,  se hi(o grande bonan(a. )
les di$o: DPor qué est%is así amedrentadosA D;ómo no tenéis feA
*ntonces temieron con gran temor,  se decían el uno al otro:
D8uién es éste, que aun el iento  el mar le obedecenA
Si Sata
Sataná
náss pue
puede
de roba
robarr la &alab
&alabra
ra "ue hemos
hemos reci
recibi
bido,
do,
también puede traer de vuelta a nosotros los s$ntomas de
en%ermedad y dolencia.
uan
u ando
do Satan
Satanásás trae
trae torm
tormen
enta
tass cont
contra
ra nu
nuest
estras
ras vida
vidas,
s,
nosotros, como Jes/s, debemos levantarnos en nuestra barca
y hablar auda# y con%iadament
con%iadamentee la &alabra de 'ios. uando
lo ha*amos, nuestra %e creerá. &robaremos la &alabra de
'ios en nuestras propias vidas y nos haremos más y más
%uertes en la %eM
Nuestra Decisión
n el momento en "ue las %lechas de %ue*o de la
 persecución y la tribulación ven*an, debemos tomar una
decisión.
 re
reem
emos
os la &alab
&alabra
ra de 'ios
'ios o nue
nuest
stra
rass creen
creenci
cias
as
tradicionalesI
 reemos la &alabra de 'ios o creemos a nuestros
s$ntomasI
 reemos
reemos la &alabra de 'ios o creemos las palabras de
nuestros ami*os incrédulosI
 reemos la &alabra de 'ios o el in%orme del médicoI
'ebe
'e bemo
moss deci
decidi
dirr en nu
nuest
estro
ro inte
interi
rior
or pararn
pararnos
os sobre
sobre la
&alabra de 'ios sin importar lo "ue los doctores, ami*os o
los s$ntomas di*an. 5o podemos, en este momento, pararnos
sobre la %e, la ense)an#a o el testimonio de otro. 'ebemos
 pararnos con nuestra propia %e %irmemente %undamentados
en la &alabra de 'ios.

K :C K
A"anes de Este Mundo
Jes/s también advirtió "ue la &alabra "ue hemos recibido
 podr$a ser aho*ada en nuestras
nu estras vidas, si permitimos
per mitimos "ue los
a%an
a%anes
es de este
este mund
mundo,
o, los
los pens
pensam
amieient
ntos
os y acti
actitu
tude
dess
mundanas ven*an a nuestras mentes.
5arcos !:< ... pero los afanes de este siglo,  el engaño de las
rique(
rique(as,
as,  las codicias
codicias de otras
otras cosas,
cosas, entra
entrann  ahog
ahogan
an la
palabra,  se hace infructuosa.
n tanto
tanto manten
manten*am
*amos
os el terreno
terreno de nue
nuestro
stross cora#one
cora#oness
cultivado
cultivado y re*ado por la meditación
meditación continua
continua en la &alabra
de 'ios,
'ios, nuestro
nuestross cora#on
cora#ones
es permanec
permanecerán
erán como
como buebuena
na
tierra. -iviremos en victoria y bendición abundante.
5arco
5arcoss !:2"
!:2" ) éstos
éstos son los que
que fueron
fueron sembrad
sembradosos en buena
buena
tierra: los que oen la palabra  la reciben,  dan fruto a treinta, a
sesenta,  a ciento por uno.

NO D2 LU-A% A SATAN7S
 5o debemos dar una abertura al diablo, manteniendo el
 pecado %uera de nuestras vidas.
No Pe1ues M/s6
'espués "ue Jes/s sanó al hombre inválido en el estan"ue
de Betesda, "ue hab$a tenido el esp$ritu de en%ermedad por
trei
treint
ntaa y ocho
ocho a)os
a)os,, lo bu
busc
scóó para
para darl
darlee un mens
mensaj
ajee
importante.
/uan -:! espués le halló /ess en el templo,  le di$o: 5ira, has
sido sanado& no peques m%s, para que no te enga alguna cosa
peor.
Si mantenemos en nuestras vidas pecado sin con%esar, o
 pecado del "ue no nos hemos arrepentido, damos lu*ar al
diablo para traer en%ermedad a nosotros y para robarnos
nuestra sanidad.
*fesios !:29 ...ni deis lugar al diablo.
No d= Luar a los Es08ritus
Los esp$ritus de en%ermedad siempre están buscando una
abertura para volver y retornar a la casa.
5ateo
5ateo 2:!0B
2:!0B!-
!- ;uand
;uandoo el espíri
espíritu
tu inmund
inmundoo sale
sale del
del hombre
hombre,,
anda por lugares secos, buscando reposo,  no lo halla. *ntonces
dice: 6oleré a mi casa de donde salí&  cuando llega, la halla
desocupada, barrida  adornada. *ntonces a,  toma consigo
otros siete espíritus peores que él,  entrados, moran allí&  el
postrer estado de aquel hombre iene a ser peor que el primero.
1sí también acontecer% a esta mala generación.
Mantena la Casa Llena
'ebemos mantener nuestras casas, nuestros cuerpos, llenos.
  /e >esFs
1pocalipsis 0:2" #e aquí, o esto a la puerta  llamo& si alguno
oe mi o(  abre la puerta, entraré a él,  cenaré con él,  él
conmigo.
K :C8 K
  /el Espritu anto
 ;orint
;orintios
ios 0:3 D>o sabéis
sabéis que sois templo
templo de ios,
ios,  que el
*spíritu de ios mora en osotrosA
  /e la )alabra de /ios
/uan -:9 7i permanecéis en mí,  mis palabras permanecen en
osotros, pedid todo lo que queréis,  os ser% hecho.
  /e &e
 /uan -:! Porque todo lo que es nacido de ios ence al mundo&
 esta es la ictoria que ha encido al mundo, nuestra fe.
La naturale#a per%ecta de 'ios no puede tolerar el pecado.
Si permitimos "ue el pecado contin/e en nuestras vidas, nos
retiramos de la protección de 'ios y abrimos la puerta para
"ue Satanás nos robe nuestra salud y pa# mental.
+PELEE PA%A CONSE%)A% SU SAN$DAD,
Mant=nase con la
Ar!adura Puesta
+anten*a su escudo de la %e %uerte y siempre listo para
apa*ar los dardos de %ue*o de duda e incredulidad del
diablo.
La Salud es la )oluntad de Dios
!sted puede caminar en salud divina sabiendo "ue es la
voluntad de 'ios "ue usted sea sano.
#echos ":04 ...cómo ios ungió con el *spíritu 7anto  con
poder a /ess de >a(aret,  cómo éste anduo haciendo bienes 
sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque ios estaba
con él.
0 /uan 2 1mado, o deseo que t seas prosperado en todas las
cosas,  que tengas salud, así como prospera tu alma.
Mantena .ir!e la .e
'ebemos mantener %irme la %e "ue pro%esamos. Lo "ue
 pro%esamos es cómo vivimos, lo "ue hacemos y lo "ue
decimos.
#ebreos
#ebreos !:! Por tanto, teniendo
teniendo un gran sumo sacerdote
sacerdote que
traspasó los cielos, /ess el #i$o de ios, retengamos nuestra
profesión.
=omanos
=omanos ":3B"
":3B" Pero la $usticia
$usticia que es por la fe dice así: >o
digas en tu cora(ón: D8uién subir% al cieloA Eesto es, para traer
aba$o a ;ristoF& o, Dquién descender% al abismoA Eesto es, para
hacer subir a ;risto de entre los muertosF.
5as Dqué diceA ;erca de ti est% la palabra, en tu boca  en tu
cora
cora(ó
(ón.
n. *sta
*sta es la pala
palabr
braa de fe queque pred
predic
icam
amos
os:: que
que si
confesares con tu boca que /ess es el 7eñor,  creeres en tu
cora(ón que ios le leantó de los muertos, ser%s salo. Porque
con el cora(ón se cree para $usticia, pero con la boca se confiesa
para salación.

K :C> K
 'ebemo
'ebe moss tener
tener cuid
cuidad
adoo con
con no dejar
dejar "ue nunues
estr
traa bo
boca
ca
destruya nuestro testimonio al hablar descuidadamente. 5os
mantenemos
mantenemos %irmes en la %e y en la &alabra
&alabra de 'ios a través
de decir siempre lo "ue la &alabra de 'ios dice.
9able la Palabra de Dios
4nde
4ndepe
pend
ndie
ient
ntem
emen
entte de los
los s$nt
s$ntom
omas
as en contcontra
rari
rio,
o,
mantén*ase creyendo y hablando la &alabra de 'ios.
/oel 0:"b...diga el débil: Cuerte so.
2 ;orintios !:0 Pero teniendo el mismo espíritu de fe, conforme a
lo que est% escrito: ;reí, por lo cual hablé, nosotros también
creemos, por lo cual también hablamos,
Al principio parece e(tra)o y hasta di%$cil, pero si nos
disciplinamos en hablar la &alabra y en no dudar, viviremos
en la victoria "ue es nuestra en ristoM
+Ser M/s 1ue )encedores,
'ebemos saber "ue somos más "ue vencedoresM
=omanos
=omanos 4:09B0<
4:09B0< 1ntes,
1ntes, en todas estas cosas somos m%s que
encedores por medio de aquel que nos amó. Por lo cual esto
seguro de que ni la muerte, ni la ida, ni %ngeles, ni principados, ni
potestades, ni lo presente, ni lo por enir, ni lo alto, ni lo profundo,
ni ninguna otra cosa creada nos podr% separar del amor de ios,
que es en ;risto /ess 7eñor nuestro.
Las circunstancias, los demonios u otras personas no nos
 pueden separar de la protección de 'ios. 5osotros somos
los /nicos "ue podemos separarnos. Al conocer la &alabra y
saber "uiénes somos en risto, podemos mantener la %e y
 permanecer en salud.
La voluntad de 'ios es "ue las personas sean sanadas, "ue
cons
conser
erve
venn su sani
sanida
dadd y "u
"uee viva
vivann en salu
saludd per%
per%ec
ecta
ta..
'ebemos comprender y se*uir el plan de 'ios para la *uerra
espiritual y la %e. 'ebemos evitar la duda y el pecado. Al
saber
ber, creer
eer, hab
hablar y actuar la &alabra de 'ios,
continuaremos viviendo en buena salud de cuerpo y almaM
P%E-UNTAS DE %EPASO
:. uáles
uáles son las tres
tres cosas "ue pueden
pueden causar
causar obstácu
obstáculos
los para la sanida
sanidadd de una persona y
cómo deben vencerseI

;. uál es la
la cone(ión
cone(ión entre la
la parábola
parábola del sembrador
sembrador y la *ran
*ran tempestad
tempestad y cómo
cómo se relaciona
relaciona
esto con ustedI

<. ómo podemos

podemos combatir
combatir a Satanás
Satanás y mantener
mantener nuestra sanidadI
sanidadI

K :C K
Lección !no.....................................................................................................................................>
La &erspectiva de 'ios Acerca....................................................................................................>
de la n%ermedad y la 'olencia...................................................................................................>
Lección 'os...................................................................................................................................:>
La Sanidad en 5uestra 9edención.............................................................................................:>
Lección res...................................................................................................................................;>
Jes/s, 5uestro jemplo..............................................................................................................;>
Lección uatro...............................................................................................................................<>
l sp$ritu Santo y Su &oder......................................................................................................<>
Lección inco................................................................................................................................=>
Sanidad A ravés de la 4mposición de +anos...........................................................................=>
Lección Seis...................................................................................................................................?8
Las &alabras "ue 3ablamos.......................................................................................................?8
Lección Siete..................................................................................................................................8
Sanidad A ravés de la Acción y la @ración.............................................................................8
Lección @cho.................................................................................................................................88
Sanando de Adentro para A%uera...............................................................................................88
Lección 5ueve...............................................................................................................................>>
l sp$ritu Santo y Sus 'ones...................................................................................................>>
Lección 'ie#..................................................................................................................................
9ecibiendo y onservando su Sanidad......................................................................................

K ::C K